5.1《阿Q正傳》課件統(tǒng)編版高二語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)

選擇性必修下冊(cè)第二單元

看第一遍：我們會(huì)笑得肚子痛；第二遍：才會(huì)咂出一點(diǎn)不是笑的成份；第三遍：鄙視

阿Q的為人；第四遍：鄙視變?yōu)橥?；第五遍：同情化為深思的眼淚；第六遍：阿Q還是阿Q；第七遍：阿Q向自己身上撲來(lái)……第八遍：合二為一了；第九遍：又化為你親戚的淚；第十遍:擴(kuò)大到你的左鄰右舍；第十一遍：擴(kuò)大到全國(guó)；第十二遍：甚至到洋人的國(guó)土；第十三遍；你覺(jué)得他是一面鏡子；第十四遍：也許就是警報(bào)器……

——著名學(xué)者王冶秋《讀書(shū)隨筆》一個(gè)社會(huì)底層小人物，怎么會(huì)給讀者這么多層的感受呢？今天，我們就一起走近阿Q，看看你有什么樣的感受？1.了解作者作品

活動(dòng)一

預(yù)習(xí)效果檢測(cè)出生地?浙江紹興地

位?著名文學(xué)家、思想家、革命家、教育家、民主戰(zhàn)士，五四新文化運(yùn)動(dòng)的重要參與者，中國(guó)

現(xiàn)代文學(xué)的奠基人之一。主要成就?魯迅是20世紀(jì)的文化巨人，他在小說(shuō)、散文、雜文、木刻、現(xiàn)代詩(shī)、舊體詩(shī)、名著翻譯、

古籍?？焙同F(xiàn)代學(xué)術(shù)等多個(gè)領(lǐng)域都有巨大貢獻(xiàn)，是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的偉大奠基者。代表作品?小說(shuō)集有《吶喊》、《彷徨》、《故事新編》等?散文集有《朝花夕拾》《野草》等?雜文集有《墳》《且介亭雜文》《而已集》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》等?曾用名：周樟壽名字?本名：周樹(shù)人?字：曾字豫山，后改豫才辛亥革命推翻了兩千多年的封建帝制，使民主共和的觀念深入人心，但它沒(méi)有完成反帝反封建的民主革命的偉大任務(wù)。封建統(tǒng)治者為了維護(hù)自己的統(tǒng)治，采取暴力鎮(zhèn)壓和精神奴役的政策，利用封建禮教、封建迷信和愚民政策。統(tǒng)治者的“精神勝利法”和對(duì)人民進(jìn)行的封建麻醉教育，正是造成勞動(dòng)人民不覺(jué)醒的精神狀態(tài)的麻醉劑。這種麻醉劑只能使勞動(dòng)人民忘卻壓迫和屈辱，無(wú)反抗，無(wú)斗志，永遠(yuǎn)處在被壓迫、被剝削、受毒害的狀態(tài)中，成為封建統(tǒng)治者的奴才和順民。魯迅以思想家的冷靜和深邃思考，以文學(xué)家的敏感和專注，觀察、分析著所經(jīng)歷所思考的一切，感受著時(shí)代的脈搏，逐步認(rèn)識(shí)自己所經(jīng)歷的革命、所處的社會(huì)和所接觸的人們的精神狀態(tài)。2.了解寫(xiě)作背景3.通讀課文，讀準(zhǔn)字音（chōng）

（zhù）（jiū）（huì）

（dǐ）舂米下箸揪住犯諱根柢（chuāng）

（kài）

（záo）

（qíng）(gǔ)瘡疤

敵愾

穿鑿

擎起

蠱惑（nè）（zhì）

（línɡ）

（qù）

（wǔ）口訥蟲(chóng)豸伶仃小覷憮然（bì）(fú)(háo）(nǎn)（xī）托庇祓除嗥叫赧然奚落4.積累字詞，掃清理解障礙履歷，事跡。嘴笨，言語(yǔ)遲鈍。形狀口訥塞翁失馬穿鑿如有所失出言無(wú)狀托庇比喻壞事在一定條件下可以變?yōu)楹檬?。非常牽?qiáng)地解釋，把沒(méi)有某種意思的說(shuō)成有某種意思。感覺(jué)好像丟掉了什么。形容心情悵惘。說(shuō)話超越了本人身份、地位，顯得無(wú)禮。依賴長(zhǎng)輩或有權(quán)勢(shì)者的庇護(hù)?！罢齻鳌?，指章回體小說(shuō)、評(píng)書(shū)等的正文，也指所要敘述的正題，小說(shuō)緊緊圍繞阿Q而“傳”，自始至終以阿Q的活動(dòng)作為唯一線索，展開(kāi)故事情節(jié)，為一個(gè)下等人物作傳并取名“正傳”，敘寫(xiě)了阿Q短暫而可悲的一生，充分揭示了阿Q這個(gè)悲劇人物的復(fù)雜性，產(chǎn)生一種強(qiáng)烈的諷刺效果?！栋正傳（節(jié)選）》“阿Q”是小說(shuō)中的主人公，之所以用Q，因?yàn)镼像沒(méi)有五官的圓圓的臉，但有一條辮子，代表了當(dāng)年漢人的恥辱。一個(gè)空白的臉，托一根辮子，體現(xiàn)出麻木的國(guó)民性，像被殺頭也沒(méi)表情的“吃瓜群眾”的臉。小說(shuō)全篇分《序》《優(yōu)勝記略》《續(xù)優(yōu)勝記略》《戀愛(ài)的悲劇》《生計(jì)問(wèn)題》《從中興到末路》《革命》《不準(zhǔn)革命》《大團(tuán)圓》九章，課文節(jié)選的是第二、三章。5.解讀文題1.概括節(jié)選部分的故事內(nèi)容阿Q住在未莊的土谷祠里，給人家打短工度日。他頭上有一塊癩瘡疤，所以只要被人說(shuō)到有關(guān)瘡疤的話題就發(fā)怒。未莊的閑人們覺(jué)得他的發(fā)怒很有趣，就更加開(kāi)他的玩笑了。如果覺(jué)得對(duì)手弱，他就故意找茬吵架。但結(jié)果往往是輸。輸?shù)臅r(shí)候?qū)ψ约赫f(shuō)：“我總算被兒子打了”，心里充滿了優(yōu)越感，如果優(yōu)越感被粉碎了，他就又想：我是個(gè)“能夠自輕自賤的”大人物了，便又心滿意足了。他賭錢(qián)幸運(yùn)贏了一回，但贏的錢(qián)卻被搶走了。這一次他覺(jué)得他真的嘗到了失敗的痛苦，于是就自己打自己，覺(jué)得好像自己打了對(duì)方一樣，又滿足地睡去了。第二章《優(yōu)勝記略》活動(dòng)二

初步閱讀，理解文意阿Q看到“王胡”在太陽(yáng)下捉虱子，阿Q便也捉起了虱子但是看到自己的虱子竟比自己看不起的“王胡”少，阿Q覺(jué)得自尊心受到了傷害，便找茬打仗。但是卻輸給了以為不是自己對(duì)手的“王胡”。正在這時(shí)，“假洋鬼子”——錢(qián)太爺?shù)膬鹤幼哌^(guò)來(lái)了。平常阿Q看到他常常躲著走，可是今天阿Q正在氣頭上，為了撒氣，就罵了一句。于是遭到了少爺一頓“哭喪棒”的痛打。屈辱之后，對(duì)面走過(guò)來(lái)了小尼姑，這下好了，阿Q對(duì)她又是罵臟話又是伸手摩著頭皮，甚至用力擰面頰，終于覺(jué)得剛才的憋氣都散了，又十分得意了。第三章《續(xù)優(yōu)勝記略》被閑人嘲笑癩瘡疤被打被閑人無(wú)故仇視被打被賭徒亂中搶錢(qián)被打阿Q是受欺侮的對(duì)象第二章優(yōu)勝記略2.梳理主要情節(jié)第三章續(xù)優(yōu)勝記略想打王胡反而被打被“假洋鬼子”用“哭喪棒”打頭欺負(fù)小尼姑被罵“斷子絕孫”想欺侮別人卻失敗1.初步了解：結(jié)合第二、三章對(duì)阿Q的描述，說(shuō)說(shuō)阿Q是一個(gè)怎樣的形象。活動(dòng)三

分析人物形象2.請(qǐng)思考：如果讓你用一個(gè)詞來(lái)形容阿Q，你會(huì)用哪一個(gè)詞？為什么？

的阿Q阿Q受著深重的剝削和壓迫，是舊民主主義革命時(shí)期一個(gè)落后、不覺(jué)悟的貧苦農(nóng)民典型。精神勝利法是他最主要的性格特征，這也是阿Q落后不覺(jué)悟的重要原因。明確：自尊自大、自輕自賤、自欺欺人、欺軟怕硬、麻木不仁、奴性十足

阿Q本身是個(gè)非常卑微而且貧賤的人物，但是他卻不把其他人放在眼里，甚至是家鄉(xiāng)有錢(qián)有勢(shì)的趙太爺錢(qián)太爺，他也認(rèn)為，“我的兒子會(huì)闊得多啦”。而且因?yàn)槿ミ^(guò)城里，甚至連城里人也看不起，拿別人的缺陷肆意嘲笑，然后引以為榮。①自尊自大

自欺欺人是阿Q常常用于安慰自己的表現(xiàn)，以讓自己能夠獲得心理上的滿足。比如被別人打，他可以想象成自己被“兒子”打了，認(rèn)為整個(gè)世界不像樣，沒(méi)了倫理，于是又按照自己的意愿轉(zhuǎn)敗為勝，心滿意足。③自欺欺人

阿Q能夠自己貶低自己，而且在自輕自賤了之后，還能夠認(rèn)為這種輕賤使自己的“地位”更加向上。比如，在被人揪住辮子往墻上撞頭的時(shí)候，阿Q就自己說(shuō)自己是“蟲(chóng)豸”，將自己貶低為“蟲(chóng)豸”希望別人放了自己。并且在輕賤自己為“蟲(chóng)豸”之后，又犯了自尊自大的毛病，認(rèn)為自己是第一個(gè)能夠自輕自賤的人，所謂的“第一個(gè)”就是無(wú)上的榮耀，于是阿Q又在精神上勝利了。②自輕自賤

阿Q本身就是非常卑賤的小人物，身體瘦弱、口才也木訥，不論打架還是罵人都不是別人的對(duì)手。于是阿Q在和別人發(fā)生沖突的時(shí)候，先估量對(duì)手的力量，專門(mén)揀軟柿子捏，木訥的便罵，力氣小的便打，如果遇到打不過(guò)也罵不了的，就說(shuō)“君子動(dòng)口不動(dòng)手”。這種典型的欺軟怕硬的行為，也是阿Q精神勝利法的具體表現(xiàn)。④欺軟怕硬3.分析概括：結(jié)合原文阿Q的行為表現(xiàn)，總結(jié)阿Q的主要性格特點(diǎn)。

活動(dòng)四

探究“精神勝利法”精神勝利法，是一種自我欺騙、自我麻醉的手段。阿Ｑ的“優(yōu)勝記略”不過(guò)是充滿了血淚和恥辱的奴隸生活的記錄。所謂的優(yōu)勝，只是內(nèi)心的優(yōu)勝，卻是實(shí)際上的失敗和屈辱。這種可憐而又可笑的化解尖銳沖突的方式魯迅稱之為“精神勝利法”。1.“精神勝利法”的實(shí)質(zhì)是什么？2.阿Q“精神勝利法”形成的根源是什么？請(qǐng)結(jié)合時(shí)代背景分析。①封建社會(huì)落后的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)是阿Q“精神勝利法”形成的客觀原因。落后、閉塞、狹隘、保守的傳統(tǒng)生活方式很容易產(chǎn)生孤陋寡聞、小國(guó)寡民的思想，阿Q們會(huì)借種種理由取得精神上的自慰，來(lái)解除眼前痛苦。②封建思想的毒害是“精神勝利法”形成的內(nèi)在原因。阿Q生在清朝末年，清政府為了維護(hù)他們的統(tǒng)治，拼命向人民灌輸封建思想，這種愚民政策，正是形成“精神勝利法”的內(nèi)在因素。如阿Q頭腦中充滿了上尊下卑的等級(jí)觀念，比如他打不贏王胡便搬出“君子動(dòng)口不動(dòng)手”的儒家教條以自衛(wèi)。3.有人說(shuō)阿Q的“精神勝利法”是我們民族落后的“國(guó)民性”的集中體現(xiàn)，也有人說(shuō)“精神勝利法”是人類(lèi)擺脫絕望處境的一種常見(jiàn)的精神反應(yīng)，對(duì)此你怎么看?提示：在閱讀課文及相關(guān)資料的基礎(chǔ)上，形成自己的看法。注意要辯證的看問(wèn)題，要有理性思維的方式，不能因?yàn)閯e人的觀點(diǎn)與自己的觀點(diǎn)不同而攻擊別人；闡發(fā)自己的觀點(diǎn)要言之成理?！熬駝倮ā辈粌H僅是中國(guó)下層民眾所特有的一種“劣根性”。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后的中國(guó)近代史，是受帝國(guó)主義侵略和掠奪的屈辱史，封建統(tǒng)治階級(jí)在這種特殊的歷史背景下形成一種變態(tài)的心理，一方面對(duì)帝國(guó)主義者奴顏婢膝，表現(xiàn)出一副奴才相；另一方面對(duì)自己統(tǒng)治下的臣民又?jǐn)[出主子的架子，進(jìn)行瘋狂的鎮(zhèn)壓、兇狠的盤(pán)剝。于是，他們便形成一種“遇見(jiàn)強(qiáng)者，不敢反抗，便以中庸這些話來(lái)粉飾，聊以自慰”的畸形變態(tài)的心理，追求精神上的勝利。同時(shí)，他們又以這一思想深深毒害著處于下層的勞動(dòng)人民，對(duì)人民進(jìn)行封建麻醉教育，使無(wú)數(shù)同阿Q一樣的勞動(dòng)人民忘卻壓迫和屈辱，不反抗，無(wú)斗志，永遠(yuǎn)處在被壓迫、被剝削、受毒害的狀態(tài)中，成為封建統(tǒng)治者的奴才和順民。最終，“精神勝利法”成為我們民族落后的“國(guó)民性”的集中體現(xiàn)?！熬駝倮ā笔俏覀兠褡迓浜蟮摹皣?guó)民性”的集中體現(xiàn)。觀點(diǎn)一許多外國(guó)評(píng)論家談到阿Q時(shí)都指出過(guò)，外國(guó)人處于弱者和劣勢(shì)的情況下，也有不少像阿Q那樣的，因此“精神勝利法”是人類(lèi)所共有的一種心理特性。從深層次來(lái)看，它是一種主觀唯心主義的思維方式。其特征是：在這種思維方式的支配下，人們對(duì)于自己的失敗，不是正視認(rèn)可，總結(jié)造成這種失敗的因素，而是借助主觀的想象，在思想上替自己的失敗進(jìn)行寬解、疏導(dǎo)和自我說(shuō)服，借此消除內(nèi)心世界與外在環(huán)境(自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境)在精神、感情上的對(duì)立與沖突，從而達(dá)到心理上的平衡?？梢?jiàn)，“精神勝利法”是民族的，也是世界的。“精神勝利法”是人類(lèi)所共有的一種心理特性。觀點(diǎn)二人的一生中，難免會(huì)陷入困境，心理、情感會(huì)處于失衡狀態(tài)。長(zhǎng)期的心理和情感失衡，會(huì)讓人的心理、性格畸形發(fā)展。因此，常常需要用“精神勝利法”來(lái)寬慰自己，調(diào)節(jié)這種失衡?！熬駝倮ā笔侨藗償[脫絕望處境的一種常見(jiàn)的精神反應(yīng)，也是人們適應(yīng)這個(gè)社會(huì)所必需的一種心理安慰。觀點(diǎn)三事業(yè)失敗時(shí)，我們常說(shuō)勝敗乃兵家常事，失敗是成功之母；面對(duì)今天的困境，我們相信明天會(huì)好起來(lái)；……這些都是“精神勝利法”在我們身上的體現(xiàn)。合理運(yùn)用“精神勝利法”，有利于人們以良好的心態(tài)去面對(duì)現(xiàn)實(shí)，擺脫困境，走出絕望，走向成功。阿Q精神表現(xiàn)出強(qiáng)烈的時(shí)代性，是那一特定時(shí)代下中國(guó)農(nóng)民的典型。阿Q的“精神勝利法”不僅存在于農(nóng)民身上，而且也存在于封建士大夫身上，甚至存在于封建統(tǒng)治者自己身上。從農(nóng)民自身而言，奴隸的地位和反抗失敗的歷史教訓(xùn)，也是產(chǎn)生“精神勝利法”的土壤。因此，阿Q的“精神勝利法”，是概括了極其深廣的社會(huì)歷史內(nèi)容的，是一種普遍存在于中華民族各階層的國(guó)民性弱點(diǎn)?！熬駝倮ā币殉蔀榻袊?guó)的一種社會(huì)思潮，封建統(tǒng)治階級(jí)對(duì)帝國(guó)主義侵略所造成的不斷失敗的處境，無(wú)法清醒地認(rèn)識(shí)，不能正視現(xiàn)實(shí)、承認(rèn)失敗、奮發(fā)圖強(qiáng)，為維持其統(tǒng)治，就產(chǎn)生了既以自欺、亦以欺人的“精神勝利法”。0102034.“精神勝利法”有何社會(huì)意義？

活動(dòng)五

結(jié)合課文，分析藝術(shù)手法1.夸張、漫畫(huà)式手法。兒子打老子，自己打自己嘴巴，這樣的行為，倘若孤立地看，似乎都不太真實(shí)，顯然是經(jīng)過(guò)了作者的夸張?zhí)幚怼Ｔ倨┤缂傺蠊碜舆@個(gè)人物，他的言行也明顯是用了漫畫(huà)式的筆法描繪出來(lái)的，因?yàn)轸斞敢餐瑫r(shí)想把他當(dāng)作一個(gè)象征，要用他來(lái)揭露當(dāng)時(shí)的許多投機(jī)的革命黨人?？鋸?.白描手法和出色的心理描寫(xiě)。如：“和別人口角的時(shí)候，間或瞪著眼睛道：‘我們先前——比你闊的多啦！你算是什么東西！’”簡(jiǎn)單的幾筆就把阿Q那種在精神勝利法的支配下“目空一切”“永遠(yuǎn)得意”的面孔永久地留在了讀者的心中。他的欺人與自欺，他的憂愁與得意，他的幻覺(jué)與想象，種種心態(tài)都躍然紙上，使我們看到了他內(nèi)心深處的怯懦與麻木。白描心理描寫(xiě)3.幽默諷刺的語(yǔ)言特色。如說(shuō)阿Q認(rèn)為自己頭上的癩瘡疤是高尚的光榮的，把“忘卻”說(shuō)成祖?zhèn)鞯膶氊?，把欺?fù)小尼姑認(rèn)為是勛業(yè)等，通過(guò)反語(yǔ)的運(yùn)用，收到了諷刺幽默的效果；再如“酒店里的人也九分得意的笑”運(yùn)用仿詞手法，諷刺了人們的麻木冷漠。幽默諷刺1.我們周?chē)€有“阿Q”嗎?

活動(dòng)六

拓展延伸，分組討論有人認(rèn)為，阿Q精神在現(xiàn)代社會(huì)有其存在的價(jià)值；有的