10.《在〈人民報〉創(chuàng)刊紀念會上的演說》《在馬克思墓前的講話》聯(lián)讀課件 統(tǒng)編版高一語文必修下冊

學習提示：中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社的會主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時代化的馬克思主義行?！秉h的二十大報告指出:“實踐告訴我們，出自馬克思主義創(chuàng)立者之手的這兩篇演講詞，體現(xiàn)了馬克思主義的許多重要思想，也為我們詮釋了時代使命與個人抱負的要義。

《在〈人民報》創(chuàng)刊紀念會上的演說》是馬克思面對志同道合的革命友人發(fā)表的即席演說，以歷史唯物主義的觀點闡發(fā)了蘊含在資本主義社會“干硬外殼”下的深層矛盾，富于前瞻性地向世界宣告無產(chǎn)階級的歷史使命——擔當資本主義滅亡的“執(zhí)刑者”。文章善用比喻和典故，將睿智的思想和深刻的理論表達得鮮活生動，極具鼓動性和感召力。

《在馬克思墓前的講話》是恩格斯為他的親密戰(zhàn)友馬克思寫的悼詞，深切緬懷了馬克思的偉大人格和崇高精神，贊頌了馬克思的歷史功績和光輝思想。文章逐層深入，全面總結(jié)了馬克思作為思想家、革命家的偉大成就?！坝肋h地睡著了”“當作蛛絲一樣輕輕拂去”等飽含情感的文字，展現(xiàn)出兩位革命導師之間的深厚情誼。我們可以從中獲得人生啟迪，汲取精神力量。

學習演講詞，要從演講的目的、場合和對象等方面把握其針對性。還可以設(shè)想作者演講時的現(xiàn)場氛圍，揣摩演講者的語氣、語調(diào)，想象其表情和肢體語言，做簡要批注，并嘗試自己做一次演講，學會在公共場合表達意見。題解演講人：馬克思場合應用文體演講：又叫講演或演說，是指在公眾場合，以有聲語言為主要手段，以體態(tài)語言為輔助手段，針對某個具體問題，鮮明、完整地發(fā)表自己的見解和主張，闡明事理或抒發(fā)情感，從而進行宣傳鼓動的一種語言交際活動。演講稿類型敘事型說理型抒情型以敘述為主要表達方式，輔以適當議論、說明和抒情。敘事演講詞通過對人物事件、景物的記敘描述，表達演講者的思想感情，反映社會生活的本質(zhì)和規(guī)律。以議論為主要表達方式，它具有正確深刻的論點，使用確鑿、有說服力的論據(jù)進行富有邏輯性的論證。以抒情為主要表達方式，在演說中抒發(fā)演講者愛、恨、悲、喜等強烈感情，對聽眾動之以情，以“情”這把鑰匙來開啟聽眾的心靈之門。特點針對性鼓動性整體性可講性口語性臨場性演講稿：點滴勞動，共筑盛世(正標題)

——在復興中學升國旗儀式上的演講(副標題)敬愛的老師、親愛的同學們：(稱呼語)大家好！(問候語)我今天演講的主題是：“熱愛勞動，從我做起”。(演講的主題)……（正文）時代發(fā)展，社會進步，都需要我們每個人用勤勞雙手共筑盛世，讓復興中學肩挑復興大任！我的演講完畢，感謝大家的聆聽！演說的時間、背景、場合、對象分別是什么？主旨時間1856年4月14日背景場合在倫敦《人民報》創(chuàng)刊紀念會上。演講人馬克思：作為流亡倫敦的外國革命人士代表演講對象闡述無產(chǎn)階級革命的原理，鼓舞革命同道19世紀中葉的歐洲崇尚革命、追求革命，發(fā)表這篇演說時近代歐洲歷史上規(guī)模最大范圍最廣的資產(chǎn)階級民主革命--1848年革命已經(jīng)過去，新的革命高潮尚未到來。參加紀念會的歐洲群體，志同道合的革命友人。誦讀課文，梳理文章的基本思路引出話題(第1段)：從1848年革命談起，引出無產(chǎn)階級必然解放世界這個話題。指出問題(第2段)：社會革命不是1848年發(fā)明的新東西。擺出現(xiàn)狀(第3段)：現(xiàn)代工業(yè)、科學與衰頹之間的尖銳對抗。宣告觀點(第4段)：無產(chǎn)階級是資產(chǎn)階級的執(zhí)行者。朗讀第四段，梳理演講思路

在我們這個時代，每一種事物好像都包含有自己的反面。我們看到，機器具有減少人類勞動和使勞動更有成效的神奇力量，然而卻引起了饑餓和過度的疲勞。新發(fā)現(xiàn)的財富的源泉，由于某種奇怪的、不可思議的魔力而變成貧困的根源。技術(shù)的勝利，似乎是以道德的敗壞為代價換來的。隨著人類愈益控制自然，個人卻似乎愈益成為別人的奴隸或自身的卑劣行為的奴隸。甚至科學的純潔光輝仿佛也只能在愚昧無知的黑暗背景上閃耀。我們的一切發(fā)現(xiàn)和進步，似乎結(jié)果是使物質(zhì)力量具有理智生命，而人的生命則化為愚鈍的物質(zhì)力量?，F(xiàn)代工業(yè)、科學與現(xiàn)代貧困、衰頹之間的這種對抗，我們時代的生產(chǎn)力與社會關(guān)系之間的這種對抗，是顯而易見的、不可避免的和無庸爭辯的事實。有些黨派可能為此痛哭流涕；另一些黨派可能為了要擺脫現(xiàn)代沖突而希望拋開現(xiàn)代技術(shù)；還有一些黨派可能以為工業(yè)上如此巨大的進步要以政治上同樣巨大的倒退來補充。可是我們不會認錯那個經(jīng)常在這一切矛盾中出現(xiàn)的狡獪的精靈。我們知道，要使社會的新生力量很好地發(fā)揮作用，就只能由新生的人來掌握它們，而這些新生的人就是工人。工人也同機器本身一樣，是現(xiàn)代的產(chǎn)物。在那些使資產(chǎn)階級、貴族和可憐的倒退預言家驚慌失措的現(xiàn)象當中，我們認出了我們的好朋友、好人兒羅賓，這個會迅速刨土的老田鼠、光榮的工兵——革命。英國工人是現(xiàn)代工業(yè)的頭一個產(chǎn)兒。當然，他們在支援這種工業(yè)所引起的社會革命方面是不會落在最后的，這種革命意味著他們的本階級在全世界的解放，這種革命同資本的統(tǒng)治和雇傭奴役制具有同樣的普遍性質(zhì)。我知道英國工人階級從上一世紀中葉以來進行了多么英勇的斗爭，這些斗爭只是因為資產(chǎn)階級歷史家把它們掩蓋起來和隱瞞不說才不為世人所熟悉。為了報復統(tǒng)治階級的罪行，在中世紀的德國曾有過一種叫做“菲默法庭”的秘密法庭。如果某一所房子畫上了一個紅十字，大家就知道，這所房子的主人受到了“菲默法庭”的判決?，F(xiàn)在，歐洲所有的房子都畫上了神秘的紅十字。歷史本身就是審判官，而無產(chǎn)階級就是執(zhí)刑者。

在我們這個時代，每一種事物好像都包含有自己的反面。我們看到，機器具有減少人類勞動和使勞動更有成效的神奇力量，然而卻引起了饑餓和過度的疲勞。新發(fā)現(xiàn)的財富的源泉，由于某種奇怪的、不可思議的魔力而變成貧困的根源。

技術(shù)的勝利，似乎是以道德的敗壞為代價換來的。隨著人類愈益控制自然，個人卻似乎愈益成為別人的奴隸或自身的卑劣行為的奴隸。甚至科學的純潔光輝仿佛也只能在愚昧無知的黑暗背景上閃耀。我們的一切發(fā)現(xiàn)和進步，似乎結(jié)果是使物質(zhì)力量具有理智生命，而人的生命則化為愚鈍的物質(zhì)力量?！玖信e現(xiàn)象】現(xiàn)代工業(yè)、科學與現(xiàn)代貧困、衰頹之間的這種對抗，我們時代的生產(chǎn)力與社會關(guān)系之間的這種對抗，是顯而易見的、不可避免的和無庸爭辯的事實?！局赋龈础坑行h派可能為此痛哭流涕；另一些黨派可能為了要擺脫現(xiàn)代沖突而希望拋開現(xiàn)代技術(shù)；還有一些黨派可能以為工業(yè)上如此巨大的進步要以政治上同樣巨大的倒退來補充。【錯誤做法】可是我們不會認錯那個經(jīng)常在這一切矛盾中出現(xiàn)的狡獪的精靈。我們知道，要使社會的新生力量很好地發(fā)揮作用，就只能由新生的人來掌握它們，而這些新生的人就是工人。工人也同機器本身一樣，是現(xiàn)代的產(chǎn)物。在那些使資產(chǎn)階級、貴族和可憐的倒退預言家驚慌失措的現(xiàn)象當中，我們認出了我們的好朋友、好人兒羅賓，這個會迅速刨土的老田鼠、光榮的工兵——革命。英國工人是現(xiàn)代工業(yè)的頭一個產(chǎn)兒。當然，他們在支援這種工業(yè)所引起的社會革命方面是不會落在最后的，這種革命意味著他們的本階級在全世界的解放，這種革命同資本的統(tǒng)治和雇傭奴役制具有同樣的普遍性質(zhì)。我知道英國工人階級從上一世紀中葉以來進行了多么英勇的斗爭，這些斗爭只是因為資產(chǎn)階級歷史家把它們掩蓋起來和隱瞞不說才不為世人所熟悉。為了報復統(tǒng)治階級的罪行，在中世紀的德國曾有過一種叫做“菲默法庭”的秘密法庭。如果某一所房子畫上了一個紅十字，大家就知道，這所房子的主人受到了“菲默法庭”的判決?，F(xiàn)在，歐洲所有的房子都畫上了神秘的紅十字。歷史本身就是審判官，而無產(chǎn)階級就是執(zhí)刑者?！菊_做法】第4段：在我們這個時代，每一種事物好像都包含有自己的反面。

我們看到，機器具有減少人類勞動和使勞動更有成效的神奇力量，然而卻引起了饑餓和過度的疲勞。

新發(fā)現(xiàn)的財富的源泉，由于某種奇怪的、不可思議的魔力而變成貧困的根源。

技術(shù)的勝利，似乎是以道德的敗壞為代價換來的。

隨著人類愈益控制自然，個人卻似乎愈益成為別人的奴隸或自身的卑劣行為的奴隸。

甚至科學的純潔光輝仿佛也只能在愚昧無知的黑暗背景上閃耀。我們的一切發(fā)現(xiàn)和進步，似乎結(jié)果是使物質(zhì)力量具有理智生命，而人的生命則化為愚鈍的物質(zhì)力量?！玖信e現(xiàn)象】馬克思列出了工業(yè)革命帶來的五個尖銳的矛盾：

機器減少勞動卻引起過度疲勞；

財富的新源泉卻成為貧困的源泉；

技術(shù)勝利換來道德敗壞；

人類控制自然卻成為自身的奴隸；

科學純潔光輝中有愚昧無知的黑暗。演說目的：說明了現(xiàn)代工業(yè)、科學與現(xiàn)代貧困、衰頹之間、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的尖銳對抗。即“一方面產(chǎn)生了以往人類歷史上任何一個時代都不能想象的工業(yè)和科學的力量”，“而另一方面卻顯露出衰頹的征兆。”其中，前者構(gòu)成了爆發(fā)無產(chǎn)階級解放運動的經(jīng)濟基礎(chǔ)，而后者則說明了這場革命的時機已經(jīng)成熟。這篇演講的第4段中，馬克思列舉了哪些活生生的事例？請簡單概括并分析這些事實與他的演說目的的關(guān)系。品析藝術(shù)手法，體味演說魅力可是我們不會認錯那個經(jīng)常在這一切矛盾中出現(xiàn)的“狡獪的精靈”。比喻和用典賞析：“狡獪的精靈”語出莎士比亞喜劇《仲夏夜之夢》，用在此處喻指矛盾沖突的制造者，也就是導致了生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系之間的矛盾。形象地說明了工人階級是化解這一矛盾的人，將推動社會的新生力量高效發(fā)揮作用。在那些使資產(chǎn)階級、貴族和可憐的倒退預言家驚慌失措的現(xiàn)象當中，我們認出了我們的勇敢的朋友好人兒羅賓，這個會迅速刨土的老田鼠、光榮的工兵——革命。比喻和用典賞析：“好人兒羅賓、老田鼠、光榮的工兵”出自莎士比亞悲劇《哈姆萊特》，此處喻指革命。馬克思用“好人兒羅賓”，在與不同黨派對工業(yè)革命不同態(tài)度的對比中，寫出工人階級在處理矛盾對抗的過程中，隨時出現(xiàn)、善于戰(zhàn)斗、淘氣又可愛的情況。“這個會迅速刨土的老田鼠、光榮的工兵”，寫出無產(chǎn)階級像老哈姆雷特一樣，經(jīng)歷著煉獄式的磨難，被一次次扼殺在血泊之中，但依然進行著自己的事業(yè)，以一個挖掘者的身份，做一員好的工兵，成為人民的開路先鋒。生動形象、幽默，表現(xiàn)了無產(chǎn)階級革命的強大力量?，F(xiàn)在、歐洲所有的房子都畫上了神秘的紅十字。歷史本身就是審判官，而無產(chǎn)階級就是執(zhí)刑者。用典賞析：套用菲默法庭的典故形象告訴我們，資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的，無產(chǎn)階級最終會成為資產(chǎn)階級的掘墓人。這句話把聽眾的情緒推向高潮。第1段：那些吵吵嚷嚷、雜亂無章的革命宣告了無產(chǎn)階級的解放，這是19世紀的秘密，本世紀革命的秘密。擬人賞析：運用擬人，說明當時的社會革命處于一種比較懵懂、盲目的原生狀態(tài)，還缺乏科學的革命理論指導。第1段：那些吵吵嚷嚷、雜亂無章的革命宣告了無產(chǎn)階級的解放，這是19世紀的秘密，本世紀革命的秘密。教師贈語:亞里士多德曾說“比喻是天才的標識?！泵妨忠苍u價說：“就語言的氣勢和生動來說，馬克思可以和德國文學史上最優(yōu)秀的大師媲美。他很重視自己作品美學上的協(xié)調(diào)性，而不像那些淺陋的學者那樣，把枯燥無味的敘述看成是學術(shù)著作的基本條件?！?/p>

馬克思何以能將語言運用到這般爐火純青？事實上，我們不得不回到馬克思青年時期。青年馬克思，閱讀過大量文藝作品，研究過文藝和藝術(shù)史，解讀過黑格爾的美學，聽過一些著名文學教授關(guān)于希臘神話、關(guān)于荷馬和普羅波士的哀歌、關(guān)于藝術(shù)的講座。這些修為，恰是其深厚文學素養(yǎng)的源泉。他熱愛詩歌創(chuàng)作，對語言的推敲與運用近乎極致。因此，在世人看來馬克思著作的語言向來形象生動，精妙無比。學習提示：中國共產(chǎn)黨為什么能，中國特色社的會主義為什么好，歸根到底是馬克思主義行，是中國化時代化的馬克思主義行?！秉h的二十大報告指出:“實踐告訴我們，出自馬克思主義創(chuàng)立者之手的這兩篇演講詞，體現(xiàn)了馬克思主義的許多重要思想，也為我們詮釋了時代使命與個人抱負的要義。

《在〈人民報》創(chuàng)刊紀念會上的演說》是馬克思面對志同道合的革命友人發(fā)表的即席演說，以歷史唯物主義的觀點闡發(fā)了蘊含在資本主義社會“干硬外殼”下的深層矛盾，富于前瞻性地向世界宣告無產(chǎn)階級的歷史使命——擔當資本主義滅亡的“執(zhí)刑者”。文章善用比喻和典故，將睿智的思想和深刻的理論表達得鮮活生動，極具鼓動性和感召力。

《在馬克思墓前的講話》是恩格斯為他的親密戰(zhàn)友馬克思寫的悼詞，深切緬懷了馬克思的偉大人格和崇高精神，贊頌了馬克思的歷史功績和光輝思想。文章逐層深入，全面總結(jié)了馬克思作為思想家、革命家的偉大成就?！坝肋h地睡著了”“當作蛛絲一樣輕輕拂去”等飽含情感的文字，展現(xiàn)出兩位革命導師之間的深厚情誼。我們可以從中獲得人生啟迪，汲取精神力量。

學習演講詞，要從演講的目的、場合和對象等方面把握其針對性。還可以設(shè)想作者演講時的現(xiàn)場氛圍，揣摩演講者的語氣、語調(diào)，想象其表情和肢體語言，做簡要批注，并嘗試自己做一次演講，學會在公共場合表達意見。悼詞是演講詞的一種，是對死者表示哀悼的話。我國古代稱為“誄lěi文”“哀辭”“吊文”“祭文”等。廣義的悼詞指向死者表示哀悼、緬懷與敬意的文章。狹義的悼詞是指在追悼會上對死者表示敬意、寄托哀思的專用哀悼文體。悼詞一般包括以下三方面的內(nèi)容：⑴開頭述其哀(悲痛)：一般介紹死者逝世的時間、地點、原因，生前的身份和職務。⑵主體贊其功(敬仰)：概述死者生前的功績及生者對其功績的評價。⑶結(jié)尾頌其德(悼念)：表達對死者的悼念，寄托哀思，并向參加悼念儀式的人提出希望和要求。畫出或者概述每段中心句，梳理《在馬克思墓前的講話》的結(jié)構(gòu)。1.當代最偉大的思想家停止思想了/但已經(jīng)永遠地睡著了。2.這個人的逝世，是不可估量的損失。3.馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律。4.馬克思發(fā)現(xiàn)了剩余價值。5.馬克思在每個研究領(lǐng)域，都有深刻獨到的發(fā)現(xiàn)。6.馬克思關(guān)注科學，因為它是推動革命的力量。7.馬克思參加革命實踐活動及取得的成果。8.馬克思可能有過許多敵人，但未必有一個私敵。9.他的英名和事業(yè)將永垂不朽！逝世總評功績科學家成就革命家成就影響悼念成就畫出或者概述每段中心句，梳理《在馬克思墓前的講話》的結(jié)構(gòu)。1.當代最偉大的思想家停止思想了/但已經(jīng)永遠地睡著了。2.這個人的逝世，是不可估量的損失。3.馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律。4.馬克思發(fā)現(xiàn)了剩余價值。5.馬克思在每個研究領(lǐng)域，都有深刻獨到的發(fā)現(xiàn)。6.馬克思關(guān)注科學，因為它是推動革命的力量。7.馬克思參加革命實踐活動及取得的成果。8.馬克思可能有過許多敵人，但未必有一個私敵。9.他的英名和事業(yè)將永垂不朽！遺憾不舍悲痛崇敬沉痛哀悼贊頌1-2段述其哀(悲痛)：對于歐美戰(zhàn)斗的無產(chǎn)階級，對于歷史科學，損失不可估量。3-7段贊其功(敬仰)：8-9段頌其德(悼念)：深遠影響，他的英名與事業(yè)將永垂不朽！理論上：實踐上：參加現(xiàn)代無產(chǎn)階級的解放事業(yè)發(fā)現(xiàn)人類歷史的發(fā)展規(guī)律發(fā)現(xiàn)剩余價值規(guī)律其他研究領(lǐng)域的很多發(fā)現(xiàn)根據(jù)上述內(nèi)容，劃分文章層次第七段列舉一系列報紙有什么作用？賞讀：閱讀一系列報紙的名稱時應注意后面注明的時間，這些時間有它們的連續(xù)性，這些名稱和時間的背后隱含著一段輾轉(zhuǎn)遷徙的革命生涯，報紙名稱實際上是他參加革命斗爭的標志，用以說明“他進行斗爭的熱烈、頑強和卓有成效”。說明“卓有成效”的還有“創(chuàng)立偉大的國際工人協(xié)會。第7段：因為馬克思首先是一個革命家。他畢生的真正使命，就是以這種或那種方式參加推翻資本主義社會及其所建立的國家設(shè)施的事業(yè)，參加現(xiàn)代無產(chǎn)階級的解放事業(yè)，正是他第一次使現(xiàn)代無產(chǎn)階級意識到自身的地位和需要，意識到自身解放的條件。斗爭是他的生命要素。很少有人像他那樣滿腔熱情、堅韌不拔和卓有成效地進行斗爭。最早的《萊茵報》(1842年)，巴黎的《前進報》(1844年)，《德意志一布魯塞爾報》(1847年)，《新萊茵報》(1848-1849年)《紐約每日論壇報》(1852-1861年)以及許多富有戰(zhàn)斗性的小冊子，在巴黎、布魯塞爾和倫敦各組織中的工作，最后，作為全部活動的頂峰，創(chuàng)立偉大的國際工人協(xié)會，做為這一切工作的完成——老實說協(xié)會的這位創(chuàng)始人即使沒有別的什么建樹，單憑這一成果也可以自豪。賞析飽含情感的文字第1段：3月14日下午兩點三刻，當代最偉大的思想家停止思想了。讓他一個人留在房里還不到兩分鐘，等我們再進去的時候，便發(fā)現(xiàn)他在安樂椅上安靜地睡著了——但已經(jīng)是永遠地睡著了。諱huì飾：修辭格的一種。遇有犯忌觸諱的事物，不便直接說出，