高考語文文化常識選擇題（含答案）

文化常識（含答案）

第I卷（選擇題）

1.下列文化常識敘述不正確的一項(xiàng)是（）

A.漢字的形體的演變可以分為兩大階段，就是古漢字階段和隸書楷書階段。前一個階段起自商代終于秦代，字體有甲骨文、金文、大篆和小

篆；后一個階段自漢代一直延續(xù)到現(xiàn)代，字體有隸書、草書、行書和楷書。兩個階段的分野是小篆到隸書的轉(zhuǎn)變。

B.對聯(lián)，也叫楹聯(lián)、楹帖、對子等。對聯(lián)講究平仄，平仄相對，能夠達(dá)到聲調(diào)的和諧。對聯(lián)無論長短，上聯(lián)最后一個字必須是仄聲，下聯(lián)最后

一個字必須是平聲。

C.古人對不同的年齡階段有不同的代稱，比如：三十而立，四十不惑，五十知天命，六十花甲，七十耳順等。古代女孩把頭發(fā)扎成丫髻，叫總

角，后來用總角指代少女時代。

D.十二時辰計時是古代計時法之一，《孔雀東南飛》中的“黃昏”是戌時，相當(dāng)于現(xiàn)在的19時至21時，“人定”是亥時則相當(dāng)于現(xiàn)在的21時

至23時。

2.下列有關(guān)文學(xué)文化常識的表述，有錯誤的一項(xiàng)是（）

A.《詩經(jīng)》是中國歷史上最早的詩歌總集，其中的詩作多以四言為主，結(jié)構(gòu)上較多采用重章疊句的形式。

B.陶淵明是東晉時期田園詩人，他的詩歌創(chuàng)作多以歌詠田園風(fēng)光為主，風(fēng)格是瑰麗浪漫而又意境深遠(yuǎn)。

C.韓愈是唐代“古文運(yùn)動”的倡導(dǎo)者，他反對六朝以來浮華艷麗的文風(fēng)，主張寫文章要“唯陳言之務(wù)去”。

D.詞又稱為“長短句”，是盛行于宋代的一種文學(xué)體裁。從詞的創(chuàng)作風(fēng)格看，主要有婉約和豪放兩種。

3.下列對相關(guān)文化常識的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.詞牌是詞的調(diào)子的名稱，也稱曲詞、曲子、詞、長短句等。隋時興起，唐、宋時進(jìn)入全盛期。不同的詞牌在總句數(shù)、句數(shù)，每句的字?jǐn)?shù)、平

仄上都有規(guī)定。

B.“短歌行”是漢樂府一個曲調(diào)的名稱，是用于宴會場合的歌辭。《短歌行》中，曹操作為一位政治家兼軍事家的詩人，抒發(fā)了他渴望招納賢

才、建功立業(yè)的宏圖大愿。

C.吟，本指吟詠、作詩，后為詩體名。和歌、行相仿，其音節(jié)格律較自由，有五言、七言、雜言等，如《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《琵琶行》《夢

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游天姥吟留別》。

D.現(xiàn)代詩也叫“白話詩”，最早可追源到清末，是詩歌的一種，與古典詩歌相比而言，雖都為感于物而作，但一般不拘格式和韻律，形式自

由，意涵豐富。

4.下列關(guān)于文化常識的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.古代常見的容量單位有“銖”“豆”“斗”“斛”“石”，“奈何取之盡錨銖，用之如泥沙”中的“銖”，“我樹之成而實(shí)五石”中的

“石”，皆屬此。

B.古代常見的酒器有“尊”“壺”“爵”“觥”“劈”“卮”，古詩文中經(jīng)?？梢?，如“觥籌交錯”“卮酒安足辭”“簞食壺漿”。

C.“盜愛其室”“大夫各愛其家”“諸侯各愛其國”中的“室”“家”“國”與現(xiàn)代漢語不同，“室”指現(xiàn)代意義上的“家”，而“家”指卿

大夫封地，“國”則指諸侯封地。

D.“子”，是古代對成年男子的尊稱，一般稱老師或有道德、有學(xué)問的人，一般是社會上公信力較高的，如孔子、老子、荀子、孟子等。

5.下列有關(guān)文化常識的說法正確的一項(xiàng)是（）

A.雪萊，是法國詩人，代表作有詩歌《西風(fēng)頌》、詩劇《解放了的普羅米修斯》。

B.《說文》指《說文解字》，是西漢許慎編著的中國第一部系統(tǒng)的分析漢字字形結(jié)構(gòu)的字書，也是世界最早的字書。

C.山之“五岳”，是指東岳泰山，西岳華山，中岳高山，北岳恒山，南岳衡山。

D.白居易是唐代古文運(yùn)動的倡導(dǎo)者，主張''文章合為時而著，歌詩合為事而作”，著有《白氏長慶集》。

6.下列有關(guān)文化常識的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.仲秋，指秋季的第二個月，即農(nóng)歷八月。采用的是序數(shù)紀(jì)月法，一年分四季，一季為三個月，分別稱孟、仲、季。

B.古代君王、尊親為顯示威嚴(yán)，規(guī)定說話和行文時避免直呼或直寫其名，應(yīng)代以它字。唐朝為避太宗李世民諱，寫作時改民為“人”，如《阿

房宮賦》中的“剽掠其人”。

C.喪服是居喪的衣服制度。由于生者和死者親屬關(guān)系有親疏遠(yuǎn)近的不同，喪服和居喪的期限也不同。喪服分五等，叫做五服。五服的名稱是斬

衰、齊衰、大功、小功、纏麻。

D.《滕王閣序》是一篇四字或六字相對偶的駢文。作者在文中抒發(fā)了對祖國美麗富饒的大好河山的熱愛之情，主要流露了宿命論的消極情緒。

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7.下列有關(guān)文化常識的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“秀才”，又稱“茂才”，指優(yōu)秀的人才，與后代科舉的“秀才”含義不同。漢代為了選拔人才，有察舉制度，考察和推舉人才。

B.郎署是指郎官的衙署。漢代在皇宮、園囿、離宮等處皆設(shè)郎署，各置長，掌該處值衛(wèi)郎官。后來也指尚書郎官所居官署。

C.晦朔，月亮的盈缺?；?，陰歷每月的第一天。朔，陰歷每月最后一天。

D.鯉對：孔鯉是孔子的兒子，“鯉對”指接受父親教誨。

8.下列有關(guān)文化常識的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.辭和賦均為文體。辭來源于楚辭，一般四字為主，中間多用兮字。賦介于詩歌和散文之間，通篇鋪陳，講究押韻。

B.服除，父母死后守孝三年，期滿除服謂之“服除”，又稱“服闋”“服喪”。

C.《莊子》又名《南華經(jīng)》，是戰(zhàn)國中期莊周和他門人以及后學(xué)所著。到了漢代以后，尊莊子為南華真人，因此《莊子》亦稱《南華經(jīng)》?

D.古代授予官職稱除，免去官職而任新官職稱遷，新官職比原官職高稱右遷，新官職比原官職低稱左遷，也稱為謫。

9.下列有關(guān)文化常識的說法，不正確的一項(xiàng)是（）

A.壬戌之秋，七月既望：“壬戌”指農(nóng)歷壬戌年，采用的是年號紀(jì)年法；“望”指農(nóng)歷每月十五日，“既望”指農(nóng)歷望日之后的第二天，即農(nóng)

歷十六日。

B.外無期功強(qiáng)近之親：“期”、“功”，古代喪服的名稱，這里指穿這種喪服的親族。期服服喪一年，功服分大功和小功，大功服喪九個月，

小功服喪五個月。

C.尋蒙國恩，除臣洗馬：“除”指任命或授予官職，古文中類似的詞還有“封”、“拜”等。

D,持一象笏至：“笏”，笏板，也稱手板，古時官員朝見皇帝時手中所持的狹長板子，用以記事，一般用玉或象牙制成。

10.對下列有關(guān)文化常識的表述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“總角之宴”中的“總角”指少年時代。

B.“十六誦詩書”中的“詩書”指《詩經(jīng)》和《尚書》。

C.“越陌度阡”中的“阡”指南北向的田間小路。

D.“寂寂人定初”中的“人定”是亥時，相當(dāng)于現(xiàn)在的21點(diǎn)至23點(diǎn)。

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11.下列有關(guān)文化常識的表述有錯誤的一項(xiàng)是（）

A.古代人的名字和現(xiàn)代有很大的差別。名是出生后不久父母起的，供長輩呼喚；字是二十歲舉行冠禮或行笄禮時才起的，以表示對本人尊重或

供朋友稱呼。

B.引，樂府詩體的一種，與“歌”“行”“吟”一樣，是古詩的一種體裁，屬古體詩，它的章節(jié)、句式和格律一般比較自由，形式有五言、七

言、雜言。

C.崩，本意是崩裂、倒塌，古代一般用于指稱帝王或諸侯王之死。

D.服闋，古代服喪三年后除去喪服?！胺薄懊鈫省薄搬尫币部杀硎敬艘狻?/p>

12.下列有關(guān)文化常識的表述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.爾卜爾筮，“卜”和“筮”，指用龜板占卜，用蓍草占卦，這是封建統(tǒng)治者用來欺騙勞動人民的伎倆。

B.總角之宴，總角，古代少年男女把頭發(fā)扎成丫髻，叫總角，后來用總角指代少年時代。

C.隸書把小篆彎曲的線條改為平直的筆畫，字形進(jìn)一步簡化，書寫變得簡便，但同時使古漢字的象形程度大為降低。

D.楷書也叫真書，楷書的“楷”是有規(guī)則的意思，它的字形方正嚴(yán)整，有撇、捺和硬鉤，波勢減少，筆畫也趨于平易圓轉(zhuǎn)。

13.下列有關(guān)文化常識的表述有錯誤的一項(xiàng)是（）

A.張若虛，初唐詩人，與賀知章、張旭、包融并稱“吳中四士”，文詞俊秀。

B.《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，共收入詩歌305篇，它是我國浪漫主義詩歌的源頭?！对娊?jīng)》按其體制可分為風(fēng)、雅、頌三部分，按

其表現(xiàn)手法可分為賦、比、興三類，這六要素合稱為《詩經(jīng)》六義。

C.春江花月夜，將進(jìn)酒和燕歌行都是樂府舊題，屬古體詩。

D.“因而和之”，和（he）,按照別人詩詞的題材和體裁作詩詞，作為酬答。

14.下列各句關(guān)于文化常識的表述，正確的一項(xiàng)是（）

A.每月的初一稱為“望日”，“夏四月之望”是指初夏的四月一日。

B.丁卯、己巳、戊申，為古時天干地支紀(jì)時的術(shù)語，可以用來紀(jì)日、紀(jì)月和紀(jì)年，古人常將之與五行結(jié)合預(yù)測人的運(yùn)命。

C.古代“朔”指農(nóng)歷初一，“望”指農(nóng)歷十五，“晦”指農(nóng)歷三十。

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D.“六經(jīng)”指六部儒家經(jīng)典著作，是指經(jīng)過孔子整理而傳授的六部先秦古籍。它們是《論語》《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《樂經(jīng)》《周易》?

15.下列文化常識表述有誤的一項(xiàng)是（）

A.《楚辭》，西漢劉向編輯，收錄了戰(zhàn)國時期屈原、宋玉等人的作品，運(yùn)用楚地方言的形式，方言聲韻，描寫楚地風(fēng)土人情，具有濃郁的地方

色彩。

B.總角，指八九歲至十三四歲，后用以指代少年時代；豆蔻指女子十三四歲；清朝以前漢族男孩15歲時束發(fā)為髻，成童；20歲時行冠禮，成

年。因此用束發(fā)指代成童的年齡，即15至20歲。

C.“奄奄黃昏后，寂寂人定初”，黃昏即戌時（相當(dāng)于現(xiàn)在的19點(diǎn)-21點(diǎn)），人定即亥時（相當(dāng)于現(xiàn)在的21-23）,子時即夜半（相當(dāng)于現(xiàn)在

23T點(diǎn)）.

D.《孔雀東南飛》選自南北朝時徐陵選編的《玉臺新詠》，與《木蘭詩》并稱樂府雙璧，是我國古代最長的敘事詩。

16.對下列文學(xué)文化常識的解說不正確的一項(xiàng)是

A.“六藝經(jīng)傳”指六經(jīng)的經(jīng)文和傳文。六藝指《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》六種經(jīng)書。

B.古人幼時命名，成年（男20歲、女15歲）取字，字是為了便于他人稱謂，對平輩或尊輩稱字出于禮貌和尊敬。

C.“行”是古代詩歌的一種文學(xué)體裁，除了“行”還有“歌吟、引曲、辭”都是詩歌的體裁。

D.農(nóng)歷的每月十五日稱為“望日”，“王戌之秋，七月既望”中“既望”應(yīng)指農(nóng)歷十六日，“晦”指農(nóng)歷每月三十日。

17.下面關(guān)于文化常識的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“越陌度阡”，穿過縱橫交錯的小路。陌，指東西向的路。阡，指南北向的路。

B.“羽扇綸巾”，這是武將的裝束，形容周瑜有武將風(fēng)度。

C.“江州司馬青衫濕”中，“青衫”指黑色單衣。

D.“烽火揚(yáng)州路”中“路”為宋元時的行政區(qū)域，表示行政區(qū)域的還有“道”“郡”等。

18.下列文學(xué)文化常識全部正確的一項(xiàng)是（）

A.《師說》中的“說”和《琵琶行》中的“行”都代表一種文體，這種文體偏于議論，可先敘后議，也可夾敘夾議。

B.古人名是名，字是字，各有用途。一般自稱用名，稱人以字。稱字時一般表示對對方的尊敬，如《念奴嬌?赤壁懷古》中稱周瑜為“公

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瑾”，《永遇樂?京口北固亭懷古》中稱孫權(quán)為“孫仲謀”。

C.年號紀(jì)年和干支紀(jì)年都是我國古代的紀(jì)年法，《琵琶行》小序中的“元和十年”屬于干支紀(jì)年。

D.詞興起于隋唐，鼎盛于宋。詞的別稱有曲子詞、樂府、長短句、詩余等。詞分豪放派和婉約派，蘇軾是豪放派代表詞人，辛棄疾是婉約派代

表詞人。

19.下面有關(guān)文學(xué)文化常識的理解與表述，錯送的一項(xiàng)是（）

A.“新詩”打破了近體詩嚴(yán)格的格律束縛，創(chuàng)造了很多新樣式，語言上運(yùn)用現(xiàn)代白話?！靶略姟睕]有嚴(yán)格的格律限制，但也講求音樂美。

B.詞，又稱長短句，起于隋唐，盛于宋，按字?jǐn)?shù)分為小令、中調(diào)和長調(diào)三種：依風(fēng)格有婉約派（柳永、李清照等）和豪放派（蘇軾、辛棄疾、姜夔

等）之分。

C.郭沫若，著名文學(xué)家、劇作家、詩人，與成仿吾、郁達(dá)夫等組織“文學(xué)研究會”，著有詩集《女神》《星空》等；戲劇《屈原》等。

D.雪萊，英國浪漫主義詩人，英國文學(xué)史上最有才華的抒情詩人之一。作品熱情而有哲理，詩風(fēng)自由不羈，慣用象征手法和遠(yuǎn)古神話題材。

20.下列文學(xué)常識和文化常識的表述不氐頤的一項(xiàng)（）

A.詞產(chǎn)生于隋，盛行于宋，又稱“長短句”，按字?jǐn)?shù)多少可分為小令、中調(diào)、長調(diào)。按作家的流派風(fēng)格分為豪放派和婉約派，豪放派代表作家

有蘇軾、辛棄疾，婉約派代表人物有柳永、李清照。

B.“六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之”（《師說》）一句中，“六藝”，指《詩》《書》》《樂》《易》《春秋》六種經(jīng)書。

C.辛棄疾，字幼安，號稼軒，南宋詞人，他的詞中多表達(dá)自己內(nèi)心的憤慨之思和愛國之情。

D.“謹(jǐn)庠序之教”（《寡人之于國也》）一句中，“庠序”指的是古代學(xué)校，商代叫“庠”，周代叫“序”。

21.下列各句對文化常識表述不正確的一組是（）

①《左傳》是我國第一部敘事詳細(xì)的編年體著作，相傳為春秋末年魯國史官左丘明所作，它是研究我國先秦歷史的重要文獻(xiàn)，也是優(yōu)秀的散文著

作。

②《戰(zhàn)國策》又稱《國策》，是中國古代的一部歷史學(xué)名著，展示了戰(zhàn)國時代的歷史特點(diǎn)和社會風(fēng)貌。此書由西漢劉向所整理編寫，是一部紀(jì)傳

體史書。

③《史記》是一部貫穿古今的通史，從傳說中的黃帝，一直寫到漢武帝元狩元年，是二十四史之首。

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④永科九年，歲在旁衛(wèi)永和：是年號紀(jì)年，癸丑是干支紀(jì)年，干支僅能用來紀(jì)年。

⑤壬戌之秋，七月踮里既望：是農(nóng)歷每月十六日，也被稱為“朔望”。

⑥所謂華山洞者，以其乃華山之陰名之也華山之陽：指華山南面，山南水北為陽。

A.夠③B.③④⑥C.①③⑥D(zhuǎn).②④⑤

22.下列有關(guān)古代文化常識的解說，不正確的一項(xiàng)是

A.古代爵位共有五等：公、侯、伯、子、男。張良運(yùn)籌帷幄，輔佐劉邦平定天下，因功封留侯，其封地為留地。

B.古代室內(nèi)宴會上的四面座位，以東向?yàn)樽钭?，南向次之，北向再次之，西向?yàn)槭陶咦弧?/p>

C.“沛公居山東時”中的“山東”指靖山以東，泛指東方六國之地?！皩④姂?zhàn)河北，臣戰(zhàn)河南”中的“河”指黃河。

D.古人以伯、仲、叔、季表示兄弟間的長幼排序?！俺笠?xiàng)伯者，項(xiàng)羽季父也”，是說項(xiàng)伯是項(xiàng)羽的伯父。

23.下列各句對文學(xué)文化常識的解說，錯誤的一項(xiàng)是（）

A.《左傳》是我國第一部編年體歷史著作，舊說為春秋末年魯國史官左丘明所作，是優(yōu)秀的歷史散文著作。

B.侯、伯：春秋時期有公、侯、伯、子、男五等爵位。從而可見，齊桓公的位次高于晉侯。

C.東道主原意為東方道路上主人，因當(dāng)時鄭國在秦國之東，接待秦國出使東方的使節(jié)，故稱“東道主”后以“東道主”指稱接待或宴客的主

人，或指請客的人?，F(xiàn)在，“東道主”也可以指某項(xiàng)賽事的主辦國家主辦城市或主辦單位等。

D.執(zhí)事指辦事的官員。不直接稱對方，而稱執(zhí)事，表示尊敬對方，可譯為“您”。

24.下列關(guān)于文化常識的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.春秋時期有公、侯、伯、子、男五等爵位。其時，周天子分封天下，一般是功勞大的分的土地多，爵位就高。

B.“寡人”是古代君王、諸侯王對自己的謙稱，意為寡德之人。后來平民也能使用。

C.“子”是古代對男子的尊稱；“執(zhí)事”指辦事的官吏，也用于對辦事官吏的敬稱。

D.“參乘”亦作“駿乘”，古時乘車，站在車右擔(dān)任警衛(wèi)的人。乘，四匹馬拉的車。

25.下列選項(xiàng)中關(guān)于中國古代文化常識的表述正確的一項(xiàng)是（）

A.干支紀(jì)年是古人使用的一種紀(jì)年方法，以天干和地支兩兩相配來記錄年份，如辛丑，甲申等等。下一年則天干地支各向后推演一位組合而成

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新的干支，以此類推，如壬辰年之后，是癸巳年。

B.明清兩代科舉考試中的鄉(xiāng)試每三年春天僅在京城舉行，因此又稱“春闈”。獲得秀才資格的書生方能參加，考后發(fā)正、副榜，正榜所取稱為

“貢士”，第一名成為“解元”。

C.謚號是根據(jù)個人一生功過在其晚年由官方賜予的名號，上至帝王將相，下至平民百姓，都可以有謚號。謚號分為贊美、批評和同情三類，如

文帝、煬帝、懷王等等。

［）.儒學(xué)經(jīng)典五經(jīng)包括《詩》《書》《禮》《易》《左傳》，這些典籍是由孔子撰寫，蘊(yùn)含著儒家的社會倫理和治國理念，數(shù)千年來深刻影響著

中國社會的方方面面。

26.下列關(guān)于文化常識的表述正確的一項(xiàng)是（）

A.春秋時有公、侯、伯、子、男五等爵位，其中的“侯”后來可以泛指達(dá)官貴人；“萬戶侯”是指食邑萬戶的侯爵。

B.“山東”最早作為一個地理區(qū)域的名稱，因居太行山以東而得名，大體相當(dāng)于今天山東省所在區(qū)域，又稱“齊魯”。

C.樊噲是劉邦的“參乘”，即站在車左擔(dān)任警衛(wèi)的人。“乘”是四匹馬拉的車。古代乘車，尊者在右，御者在中，一人在左陪坐，稱“參

乘”。

D.根據(jù)《鴻門宴》宴會上項(xiàng)羽、范增、劉邦、張良的座次可以看出筵席上最尊的座位是坐西向東，其次是坐南向北，再次是坐北向南，最卑是

坐東向西。

27.下列有關(guān)文學(xué)文化常識的表述，正確的一項(xiàng)是（）

A.明清科舉制度的等級由低到高是鄉(xiāng)試、院試、會試、殿試，考中者分別被稱為“秀才”“舉人”“貢士”“進(jìn)士”。

B.《史記》是中國歷史上第一部紀(jì)傳體通史，記載了上至上古傳說中的黃帝時代，下至漢武帝太初年間共3000多年的歷史。

C.古人的名為幼年時父母命名，供長輩稱呼。男子二十歲成人，舉行冠禮時取字，女子十六歲許嫁行笄禮，不得取字。

D.關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、白樸、鄭光祖并稱“元曲四大家”。元雜劇四大悲劇是《竇娥冤》《梧桐雨》《漢宮秋》《倩女離魂》。

28.下列有關(guān)文化常識的表述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.古代帝王祭祀社稷時，牛、羊、豕三牲全備為“太牢”，由于祭祀者和祭祀對象不同，所用犧牲的規(guī)格也有區(qū)別：天子祭祀社稷用太牢，諸

侯祭祀用少牢。

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B.中國文化中的“五經(jīng)”指《詩經(jīng)》《尚書》《論語》《孟子》《禮記》五部儒家經(jīng)典著作，而解釋經(jīng)書的著作稱為“傳”，如《左傳》。

C.出，古代指京官外調(diào)，如《張衡傳》中“出為河間相”，《琵琶行》中的“予出官二年，恬然自安”中名為“出官”，實(shí)為被貶謫。

D.《哈姆雷特》成功塑造了人文主義者哈姆雷特形象。”生存還是毀滅，這是個問題?！惫防滋氐倪@個獨(dú)白表現(xiàn)了他極度困惑、痛苦的靈

魂搏斗。

29.下列文學(xué)常識和文化常識的表述不正確的一項(xiàng)是（）

A.辭是賦的一種，起源于戰(zhàn)國時的楚國。詞賦是介于詩歌與散文之間的一種文體，富于抒情和浪漫?！稓w去來兮辭》作者是東晉末期著名的詩

人、散文家陶淵明。

B.古代祭祀所用犧牲，行祭前需先飼養(yǎng)于牢，故“牢”，本為養(yǎng)牲畜的圈，在這里指祭祀用的牲畜；又根據(jù)犧牲搭配的種類不同而有太牢、少

牢之分。太牢即古代帝王祭祀社稷時，牛、羊、豕三牲全備為“太牢”。少牢只有羊、豕，沒有牛。

C.契訶夫是十九世紀(jì)末期俄國批判現(xiàn)實(shí)主義作家、小說家、戲劇家。他的小說善于從日常生活中發(fā)現(xiàn)具有典型意義的人和事，藝術(shù)描寫注重事

實(shí)，樸實(shí)簡練而又不失幽默諷刺。與法國的莫泊桑，美國的歐?亨利并稱為三大短篇小說巨匠。主要作品有《變色龍》《裝在套子里的人》等短

篇小說。

D.望指每月的十五，既望指每月十六，晦指陰歷每月第一日，朔指陰歷每月的最后一日。

30.下列有關(guān)文學(xué)、文化常識的表述，有誤的一項(xiàng)是（）

A.白居易，唐代現(xiàn)實(shí)主義詩人，主張“文章合為時而著，歌詩合為事而作”，是“新樂府運(yùn)動”的倡導(dǎo)者，著有感傷色彩的敘事詩《琵琶行》

《長恨歌》。

B.韓愈，字退之，唐代著名文學(xué)家，世稱韓昌黎，死后謚“文”，又稱“韓文公”，是唐代古文運(yùn)動的倡導(dǎo)者，宋代蘇軾曾稱譽(yù)他“文起八代

之衰”。

C.“如何四紀(jì)為天子”中的“四紀(jì)”：古代以木星繞日一周（十二年）為一紀(jì)。四紀(jì)即為四十八年。唐玄宗當(dāng)了四十五年皇帝，故約略稱“四

紀(jì)”。

D.古代學(xué)校又稱“庠”“序”“太學(xué)”，明清最高學(xué)府是國子監(jiān)，入監(jiān)讀書的人叫監(jiān)生，教學(xué)人員稱博士、助教等，主管國子監(jiān)的教育行政長

官是教授。

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31.下列有關(guān)文化常識的表述，正確的一項(xiàng)是

A.《楚辭》收錄了戰(zhàn)國時期楚國屈原、宋玉等人的作品，《離騷》是《楚辭》的體表作，是我國古代最長的敘事詩。

B.“授之書而習(xí)其句讀”中的“句讀”在古代指文辭休止和停頓處。文辭語意已盡處為句，未盡而須停頓的地方為讀。

C.《戰(zhàn)國策》是我國最早的國別體史書，《史記》是我國第一部紀(jì)傳體通史，《漢書》是我國第一部紀(jì)傳體斷代史，《資治通鑒》是我國第一

部編年體通史。

D.我國古代把夜晚分成五個時段，用鼓打更報時，叫“五更”，也叫“五鼓”，即十二時辰的“平旦”，是指凌晨1點(diǎn)至3點(diǎn)。如“夜夜達(dá)五

更”“五更鼓角聲悲壯”。

32.下列選項(xiàng)中，有關(guān)文化常識的理解不正確的一項(xiàng)是（）

A.“其志潔，故其稱物芳”，此句中“稱物芳”是指《離騷》中多用美人香草來比喻，或用以喻君王，或用以自喻。

B.《服鳥賦》是漢代文學(xué)家賈誼的賦作，為賈誼謫居長沙時所作。此賦借與服鳥問答抒發(fā)自己憂憤不平的情感，并用老莊齊生死、等禍福的思

想來自我解脫。

C.“副有罪，當(dāng)相坐”，句中“相坐”是指一個人犯了罪，有關(guān)的人連同治罪。又稱“連坐”。

D.以養(yǎng)“士”著稱的“戰(zhàn)國四公子”分別是：魏國的信陵君魏無忌、趙國的平原君趙勝、齊國的春申君黃歇、楚國的孟嘗君田文。

33.下列對文化常識的解說，有送的一項(xiàng)是

A.留戀處、羊母催發(fā)蘭舟：古代對船的美稱。

B.頃之，持一象紗至笏：古時大臣上朝所執(zhí)的手板。

C.徘徊于斗牛之間斗牛：星宿名，指斗宿（南斗）、牛宿。

D.旦、末、紅同上旦：元雜劇男角色，分為正旦、副旦、小旦、老旦等。

34.下列有關(guān)文化常識的說法有誤的一項(xiàng)是（）

A.古代兄弟間依據(jù)長幼排序時，習(xí)慣上以伯、仲、叔、季為序?！安笔抢洗?，“仲”是老二，“叔”是老三，“季”是最小的。

B.鼎最早是陶制的，商周以后開始用青銅制作。鼎腹一般呈圓形，下有三足。鏈?zhǔn)菬o足的鼎，與現(xiàn)在大鍋相仿。

C.明清時鄉(xiāng)試在春季舉行，故名春闈：京城會試，均在秋季舉行，故名秋闈。闈指考試的地方。

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D.“掃榻”是拂除榻上的塵垢，表示對賓客的歡迎；“拂席”是擦拭坐席上的灰塵，請客人就坐，表示敬意。

35.下列文化常識的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.古人幼時命名，成年后取字。字是為了便于他人的稱謂，對平輩或尊輩稱字出于禮貌和尊敬。如孔子弟子端木賜，字子貢。

B.《論語》是儒家經(jīng)典之一，是記錄孔子和他的弟子言行的一部書。宋代把它與《大學(xué)》《中庸》《孟子》《詩經(jīng)》合稱“五經(jīng)”。

C.小人，西周、春秋時代對被統(tǒng)治的勞動人民的稱謂，又指道德低下的人。前者與“大人”相對，后者與“君子”相對。

D.士，在春秋時期，士在政治上居于卿大夫與庶民之間，處于貴族的最低層。也泛指讀書人。本文中就是后-一種用法。

36.下列文化常識表述錯誤的一項(xiàng)是（）

A.“冠者五六人”，冠者，成年人，20歲以上的人。古時男子20歲行冠禮，就是成年人了。

B.“頃之，持一象笏至"，象笏，又稱朝板，古代臣子上殿朝見君主時所執(zhí)表明身份的工具。

C.“春夜宴從弟桃花園序”，從弟，古人稱其曾祖父，而不共父親且年幼于己者的同輩男性。

D.“五更鼓角聲悲壯”，鼓角，戰(zhàn)鼓和號角的總稱，都是軍中樂器，用于報時或發(fā)號施令。

37.下列選項(xiàng)中的文學(xué)文化常識不正確的一項(xiàng)是（）

A.禊，是一種風(fēng)俗祭祀活動。古人于農(nóng)歷三月上旬游于水濱，舉行祭祀、沐浴、采蘭等活動，以消除不祥.

B.科，是元雜劇中關(guān)于動作、表情、效果等的舞臺提示，也可稱為“介”比如，《長亭送別》中的“（把酒了，坐）”

C.趨庭鯉對，出自《論語》，孔鯉趨庭，孔子教之學(xué)詩、學(xué)禮。后以“趨庭鯉對”指孝順父母，恭敬以待。

D.王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王合稱“初唐四杰”，其作品雖未脫齊梁以來綺麗余習(xí)，但已初步扭轉(zhuǎn)文學(xué)風(fēng)氣。

38.下列有關(guān)文化常識的說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.《左傳》又名《左氏春秋》或《春秋左氏傳》，是我國第一部敘事詳細(xì)的編年史著作，反映了先秦春秋時期的大量歷史史實(shí)，具有較高的歷

史和文學(xué)價值。

B.祖道，古代為出行者祭祀天神和設(shè)宴送行的禮儀。

C.寡人通常用作古代君主、諸侯王自稱，意為“寡德之人”，表示自謙，在春秋戰(zhàn)國時期使用較為普遍。

D.《戰(zhàn)國策》是一部國別體史書，又稱《國策》，由西漢劉向所整理編寫，共33篇，分為十二策。

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39.下列對文學(xué)文化常識理解不正確的一項(xiàng)是（）

A.《雷雨》是曹禺的處女作，是一個四幕悲劇，故事跨度三十年，展示了兩個家庭八個人的情感糾葛，戲劇沖突強(qiáng)烈，是中國現(xiàn)代話劇的奠基

之作。

B.《西廂記》是元代著名的劇作家王實(shí)甫的作品，在《紅樓夢》中寶黛二人在沁芳閘橋那邊桃花底下讀的《會真記》就是指這部作品。

C.《哈姆雷特》是文藝復(fù)興時期英國偉大的戲劇家和詩人莎士比亞的四大悲劇之一，另外的三部作品是《李爾王》、《奧賽羅》和《羅密歐與

朱麗葉》。

D.《竇娥冤》是元代關(guān)漢卿的作品，竇娥含冤而死，她在臨刑前有三樁誓愿：血濺白練、六月飛雪'、亢旱三年，都一一應(yīng)驗(yàn)。

40.下列文學(xué)文化常識不正確的一項(xiàng)是（）

A.在“再拜獻(xiàn)大王足下”“敢以煩執(zhí)事”的句子中，“足下”和“執(zhí)事”都是對別人的敬稱，可以翻譯成“您”。

B.《史記》是第一部紀(jì)傳體通史，西漢司馬遷所著，它分為十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳、十表和八書，共130篇，《鴻門宴》選自《史

記?項(xiàng)羽本紀(jì)》。

C.《孟子》是一部語錄體著作，它記錄的是有關(guān)孟子重要思想的一些言論。南宋時，朱熹把它與《禮記》中的《大學(xué)》、《中庸》兩篇以及

《論語》合為“四書”。

D.《左傳》是我國第一部編年體史書，他長于敘事，尤其善于寫戰(zhàn)爭和外交辭令。《曹劌論戰(zhàn)》、《燭之武退秦師》均選自《左傳》。

41.下列選項(xiàng)中有關(guān)古代文學(xué)文化常識的表述不正確的一項(xiàng)是

A.按古代禮儀，宴席的坐次，以東向最尊，次為南向，再次為北向，西向侍坐。鴻門宴中項(xiàng)王東向坐，沛公北向坐。從中可看出雙方力量懸殊

與項(xiàng)羽的自高自大。

B.我國第一部敘事詳細(xì)的國別體歷史著作是《左傳》，相傳是春秋末年魯國史官左丘明所作。

C.《論語》是孔子的弟子及其后學(xué)匯集整理而成的語錄體文集，記載了孔子和他的弟子們的言行。

D.“尺素”得名是因?yàn)闈h代用素絹寫信，且素絹通常為一尺長。后來便以“尺素”作為書信的代稱。

42.下列關(guān)于古代文化常識的表述，說法不正確的一項(xiàng)是（）

A.弱冠：指20歲，古代以20歲為弱年，行冠禮。為成年人。

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B.投筆：投筆從軍。后人把班固投筆于地、參軍作戰(zhàn)的故事叫做“投筆從戎”，比喻棄文從武，有志報國。

C.郎中：尚書省的屬官。郎中屬員外級，就是分掌各司事務(wù)，其職位僅次于尚書、侍郎、丞相的高級官員。

D.三徑：古代隱士住處的代稱。隱居之地的代稱常見的還有：墻東、五柳、滄桑等。

43.下列有關(guān)文化常識的表述不正確的一項(xiàng)是（）

A.吏部是古代六部之一，掌管文官任免、考核、升降、調(diào)動等，長官為吏部尚書。

B.李商隱《錦瑟》“望帝春心托杜鵑”中的“杜鵑”與李白〈蜀道難》“又閑子規(guī)啼夜月'’中的“子規(guī)”是同一種鳥類。

C.古代官辦學(xué)校在商代稱為“庠”，在周代稱為“序”。明清時期，官辦中央最高學(xué)府被稱為“國子監(jiān)”。

D.下車，古代可以代指新任官吏就職，后來又常用“下車伊始”表示官吏初到任所。

44.下列對古代文化常識的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

A.廟祝：廟堂中管香火的人。

B.巡按：中國古代官職之一，“巡按御史”的簡稱，負(fù)責(zé)考核吏治等事務(wù)。

C.太傅：東宮官職，負(fù)責(zé)教育太子，一般作為實(shí)權(quán)性的官銜賜給重臣肱骨。

D.鹽引：古代官府在商人繳納包括稅款在內(nèi)的鹽價后，發(fā)給商人用以支領(lǐng)和運(yùn)銷官鹽的憑證。

45.下列文學(xué)文化常識不正確的一項(xiàng)是

A.“跟”：兩膝據(jù)地，挺直腰股，表示莊敬。由于上身顯長，所以叫長跪。

B.“黃昏”：指晚飯后的一段時間，相當(dāng)于19至21時。

C.“白”：元雜劇術(shù)語。指劇本中關(guān)于動作、表情的舞臺指示。

D.《詩經(jīng)》：是我國最早的詩歌總集，先秦時期稱為《詩》，因其共收錄了305篇，故而又稱為《詩三百》。

46.下列有關(guān)文學(xué)常識與文化常識，有誤的一項(xiàng)是

A.《左傳》是我國第一部敘事詳細(xì)的編年體史書，相傳為春秋末年魯國史官左丘明所作。

B.《史記》是我國第一部紀(jì)傳體通史，全書共150篇，是“二十四史”中的第一部。

C.春秋時期有公、侯、伯、子、男五等爵位，古代兄弟排行的次序是伯、仲、叔、季。

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D.古時音樂分宮、商、角、徵、羽、變宮、變徵七音。變徵是徵音的變調(diào)，聲調(diào)悲涼。

47.下列對有關(guān)古代文化常識相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是

A.彭殛，壽命長短。彭，即彭祖，傳說中他曾活到八百歲。賜，未成年而死去的人。

B.禊事，我國古代的一種風(fēng)俗，每年三月三日人們到水邊洗濯，嬉游，以祈福消災(zāi)。

C.陰陽，原指日光的向背，向日為陽，背日為陰。我國地處北半球，所以山北向日。

D.斗牛，指斗宿和牛宿，古代星宿名。古人用天上二十八宿的方位來區(qū)分地面的區(qū)域。

48.下列對有關(guān)古代文化常識的表述正確的一項(xiàng)是（）

A.《左傳》中的晉侯、秦伯，“侯”“伯”是戰(zhàn)國時期晉文公和秦穆公的爵位特有稱呼。

B.鴻門宴上，座次有講究。劉邦、張良、項(xiàng)羽、范增的座次依次為北面、西面、東面、南面。

C.“陛”最初的意思是宮殿下的高高臺階，古代臣子在面對帝王時，為了表示尊重，不能看帝王的臉，要看到宮殿臺階的下面，所以稱皇帝為

“陛下”。同理，殿下、閣下、足下等都是對不同身份的人的尊稱。

D.”西取由余于戎”中的“戎”是古代對南部各少數(shù)民族的稱呼。

49.下列有關(guān)文化常識的表述，不無建的一項(xiàng)是（）

A.《紅樓夢》寧國府正門匾上大書“敕造寧國府”。敕造，奉皇帝之命建造。敕，本來是通用于長官對下屬、長輩對晚輩的用語，南北朝以后

作為皇帝發(fā)布詔令的專稱。

B.詞是一種音樂文學(xué)，原為按歌曲歌唱的民間小調(diào)，叫曲、雜曲或曲子詞，也稱長短句、樂府或詩余等。詞起源于隋唐，從民間逐漸轉(zhuǎn)為文人

創(chuàng)作，全盛于宋代。

C.孝廉：漢朝由地方官（太守）向中央舉薦品行端正的人任以官職，被推舉的人稱為“孝廉”。孝廉是“孝順親長、廉能正直”的意思。后來

“孝廉”這個稱呼，也變成明朝、清朝對舉人的雅稱。

D.封狼居胥：封狼居胥指西漢大將霍光登狼居胥山筑壇祭天以告成功之事，后用以指建立顯赫武功，成為中華民族武將的最高榮譽(yù)之一。

50.下列對古代文化常識的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.齋戒，古人在祭祀或行大禮前，要潔身清心，以示虔誠。包含齋和戒兩個方面。

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B.“陟”是指提升、提拔，例如諸葛亮《出師表》中：“陟罰臧否，不宜異同”。

C.《漢書》開創(chuàng)了“包舉一代”的編年體體例，作者為西漢史學(xué)家和文學(xué)家班固。

D.“旄節(jié)”是古代使臣所持的符節(jié)，它以竹為竿，上綴以耗牛尾，可作為使者憑證。

51.下列對古代文化常識的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“有司”是官吏的通稱。古代分官設(shè)職，各有專司，所以稱官吏為“有司”。如“召有司案圖”即為此意。

B.“九賓”是古代外交最隆重的禮儀，由儂者九人依次傳呼接引賓客上殿。“乃設(shè)九賓禮于廷”，秦王就采取最高規(guī)格召見相如。

C.“二十四史”是中國古代撰寫的二十四部史書的總稱，《史記》《漢書》《后漢書》《資治通鑒》都屬于“二十四史”。

D.“提轄”是宋代州郡武官的官名，主管訓(xùn)練軍隊(duì)、督捕盜賊等事務(wù)，如《水滸傳》中的魯提轄魯智深。

52.下列對文化常識的解說，有誤的一項(xiàng)是（）

A.朱光潛，安徽桐城人，現(xiàn)當(dāng)代著名美學(xué)家、翻譯家，主要著作有《西方美學(xué)史》《談美》等，晚年被尊稱為“美學(xué)老人”。

B.關(guān)漢卿，號己齋叟，金末元初大都人，元曲四大家之一?！陡]娥冤》全名《感天動地竇娥冤》，共四折一楔子。

C.三輔，西漢時本指治理京畿地區(qū)的三位官員（京兆尹、左馮翊、右扶風(fēng)），后指這三位官員管轄的地區(qū)，在今西安附近。

D.六藝，一指古代儒家要求掌握的六種基本才能，包括禮、樂、射、御、書、數(shù)，還有一種說法指六經(jīng)，也有將《詩經(jīng)》風(fēng)、雅、頌、賦、

比、興稱六藝的。

53.下列對文化常識的解說,有誤的一項(xiàng)是（）

A.壬戌之秋，七月喀里既望：望日的后一日。望，指農(nóng)歷每月十五日。

B.冏卿因之吳公冏卿：太仆寺卿的別稱，掌管皇帝的車馬。

C.方若經(jīng)傳皆通習(xí)之六藝：六經(jīng)，指禮、樂、射、御、書、數(shù)。

D.萬幾宸觸之寶宸翰：皇帝的筆跡。宸，即北極星，代指皇帝。

54.下列關(guān)于文學(xué)與文化常識的說法，錯誤的一項(xiàng)是（）

A.《古詩十九首》是東漢末文人五言詩的選輯，最早見于南朝梁蕭統(tǒng)《文選》,代表了漢代文人五言抒情詩的最高成就，劉勰稱之為“五言之

冠冕”，鐘蝶譽(yù)之為“天衣無縫，一字千金”。

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B.上元、中元和下元合稱“三元”，其中“上元”指農(nóng)歷的正月十五，舊俗在上元夜張燈游樂，所以又叫“燈節(jié)”。

C.“廬?！保步袕]墓，指古人在服喪期間，為守護(hù)父母或師長墳?zāi)顾w的房舍。

D.《巴黎圣母院》，作者維克多?雨果（1802—1885）,19世紀(jì)偉大的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)家，法國文學(xué)史上最偉大的作家之一。其小說主要有《巴

黎圣母院》、《悲慘世界》、《海上勞工》、《笑面人》?！栋屠枋ツ冈骸肥撬牡谝徊块L篇小說。

55.下列關(guān)于文學(xué)與文化常識的說法，無硬的一項(xiàng)是（）

A.《詩經(jīng)》是我國最早的詩歌總集，共收錄從西周初年到春秋中葉的詩歌305篇，分為風(fēng)、雅、頌三大類。“風(fēng)”大都是民間歌謠，“雅”是

宮廷樂歌，“頌”是宗廟祭祀樂歌。

B.《楚辭》是我國第一部浪漫主義詩歌總集。由于詩歌“書楚語，作楚聲，記楚地，名楚物”，有濃厚的地方特色，所以叫“楚辭”。《楚

辭》的作者是屈原，他的代表作是《離騷》。

C.《孔雀東南飛》又名《古詩為焦仲卿妻作》，是漢代古樂府民歌杰作之一，也是現(xiàn)存下來的最早的一首長篇敘事詩，和《陌上?！泛戏Q為“樂

府雙璧”。

D.“奄奄黃昏后，寂寂人定初”中的“黃昏”“人定”用的是地支計時法，“黃昏”是戌時（相當(dāng)于現(xiàn)在的21時至23時）。

56.下列關(guān)于文化常識的解說，正確的一項(xiàng)是（）

A.“贈”是古代朝廷為表彰大臣的功績，在大臣死后，追授給大臣的一個較高的官職或稱號。被追贈的人多為非正常死亡。

B.“六藝”可以指“禮、樂、射、御、書、數(shù)”，其中的“書”是指《尚書》。

C.“進(jìn)士”，中國古代科舉制度中，通過朝廷最后一級考試者，稱為進(jìn)士。古代科舉考試按照等級次序先后分為童生試、鄉(xiāng)試、會試、殿試。

D.“五聲”也稱“五音”，即我國古代五聲音階中宮、商、角、變徵、羽五個音級。

57.下列關(guān)于文化常識的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“字”，古人幼時取名，成年取字，字和名有意義上的聯(lián)系。出于禮貌和尊敬，對平輩或尊長稱字，如稱屈平為屈原，稱司馬遷為司馬子

長。

B.“經(jīng)筵”，皇帝為講論經(jīng)史官員特設(shè)的筵席，講官由翰林學(xué)士或其他官員充任或兼任。

C.“用事”指統(tǒng)治者執(zhí)掌政權(quán)，“視事”指官吏到職辦公，兩個詞中的“事”均指政事。

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D.“表”，古代臣子向帝王上書言事或陳述某種意見的一種文體。表的主要作用就是表達(dá)臣子對君主的忠誠和希望以及陳說政治的請求和愿

望。

58.下列對文化常識的解說，有課的一項(xiàng)是（）

A.“自余為修人”一一修人”同“戮人”，指受過刑辱的人，罪人。

B.“手感之秋”一一“壬戌”是古代采用天干地支的紀(jì)年方法。

C.“項(xiàng)羽季冬也”一一“季父”指伯父。古代兄弟或姊妹間長幼排序?yàn)榧荆ú?、仲、叔?/p>

D.“余自申宏讀書軒中”一一兒童長到15歲的年齡要束發(fā)為髻，稱為“束發(fā)”。

59.下列對文化常識的解說，有誤的一項(xiàng)是

A.壬戌之秋，七月班里既望：望日的后一天，指農(nóng)歷的每月十六

B.巫醫(yī)樂師目工之人百工：各種手工藝人

C.恐美人之遲暮美人：喻指君王

D.迨諧》異爨諸父：各位伯父

60.下列有關(guān)古代文化常識的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.詞，又稱“曲子詞"''樂府”“詩余”“樂章”等。詞牌一般規(guī)定一首詞的句式、字?jǐn)?shù)等。依據(jù)篇幅詞可以分為小令、中調(diào)和長調(diào)。

B.《左傳》是我國第一部敘事詳細(xì)的編年體史書，《戰(zhàn)國策》是由劉向整理編輯的國別體史書，《史記》是我國第一部紀(jì)傳體通史。

C.關(guān)于漢字的構(gòu)成，有“六書”之說，即“象形”“指事”“會意”“形聲”“轉(zhuǎn)注”“假借”。一般認(rèn)為前四種是構(gòu)字方法，后兩種是用字

方法。

D.蠻夷，古代泛指華夏民族以外的其他民族，包括南蠻和東夷。多數(shù)情況下，蠻夷戎狄統(tǒng)稱為為“蠻夷”或“四夷”。戎狄分別是北方和西方

少數(shù)民族的泛稱。

61.下列有關(guān)文化常識的表述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.賈誼，東漢最富辭采的散文家、政論家，他開創(chuàng)了“史論”文學(xué)的先河。所著的政論文《過秦論》被魯迅稱為“西漢鴻文”。

B.五陵，漢代五個皇帝的陵墓，在長安附近，富豪人家多聚居在這一帶，五陵年少指京城富家子弟。

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C.六藝經(jīng)傳中的“六藝”指《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。

D.庠、序，都是學(xué)校。商（殷）代叫序，周代叫庠。

62.下列關(guān)于文化常識的解說錯誤的一項(xiàng)是（）

A.古時未成年男子束發(fā)為兩結(jié)，向上分開，形狀如角，故稱總角。

B.古人男子出生三個月，父親之命名；成人行冠禮時，再賜字。

C,孟子名軻，字子輿，戰(zhàn)國時期思想家、政治家、教育家，儒家學(xué)派的代表人物之一，被稱為“亞圣”，與孔子并稱“孔孟”。

D.《離騷》中以“香草美人”為比喻，屈原抒發(fā)了憂國憂民的情懷，表達(dá)了自己對革新政治、施行美政這一理想的堅(jiān)定信念。

63.下列有關(guān)文化常識的表述，錯誤的一項(xiàng)是（）

A.九賓：“公、侯、伯、子、男、孤、卿、大夫、士”合起來稱為“九儀”或稱“九賓”?周天子朝會“九賓”時所用的禮節(jié)，就叫“九賓之

禮”?！熬刨e之禮”是古代外交上最隆重的禮節(jié)，由候者九人依次傳呼接引賓客上殿。

B.“公府”是古代官署名，指普通官員的辦公場所，《張衡傳》中的“公府”也是對官署的統(tǒng)稱。

C.乞骸骨：封建社會，大臣年老了請求辭職為“乞骸骨”，意思是請求賜還自己的身體，回家鄉(xiāng)去。

D.孝廉：孝廉是漢武帝時設(shè)立的察舉考試科目，用以任用官員，孝廉是“孝順親長、廉能正直”的意思。

64.下列對文化常識的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.《漢書》是我國歷史上第一部紀(jì)傳體斷代史。它與《史記》、《后漢書》、《三國志》合稱為“前四史”。

B.肉指脫去上衣，露出肢體，以此表示降服或者謝罪，它與《荊軻刺秦王》中“偏袒扼腕”所表達(dá)的語意相同。

C.察舉是一種政府性的選官制度。它主要是通過地方長官在轄區(qū)內(nèi)隨時考察、選取人才，然后再推薦給上級或中央。

D.湯鐫，古代的一種酷刑，用滾水蒸煮。鑲，古代的一種大鍋。如《頗藺相如列傳》中的“臣請就湯鑲”即為此意。

65.下列對文化常識的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.上大夫，先秦官名，比卿低一等?！读H藺相如列傳》中“拜相如為上大夫”，當(dāng)時藺相如比上卿廉頗的宮位要低。

B.詞，又稱“曲子詞”、“詩余”等。詞牌一般規(guī)定一首詞的句式、字?jǐn)?shù)、情感基調(diào)等，依據(jù)篇幅可以分為小令、中調(diào)、長調(diào)。

C.四夷，古代位于中原地區(qū)的人群自稱華夏，他們把中原以外的部落按照方位分別稱為南蠻、北狄、東夷和西戎，統(tǒng)稱為“四夷”。

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D.《史記》是我國第一部紀(jì)傳體通史。全書一百三十篇，敘述了我國從傳說中的黃帝到漢武帝時期約三千年的歷史。

66.下列對文化常識的理解，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“思厥先祖父”中的“先”表示已死的，用于敬稱地位高的人或年長的人，如稱已死的皇帝為先帝，稱已死的父親為先考或先父。

B.媵：指古代嫁女時陪嫁的人。杜牧《阿房宮賦》“妃嬪媵婚，王子皇孫”中的“媵”即為此意。

C.嘉祐：是年號。年號是中國封建王朝用來紀(jì)年的一種名號，一般由皇帝發(fā)起，漢武帝首創(chuàng)年號，始創(chuàng)年號為建元，此后形成制度。

D.故事：舊日的制度；例行的事。如“奉行故事”“虛應(yīng)故事”。《六國論》中“茍以天下之大，下而從六國破亡之故事，是又在六國下

矣”中的“故事”即此意。

67.下列各項(xiàng)中對相關(guān)文化常識的表述，不正確的一項(xiàng)是（）

A.送灶：舊俗以農(nóng)歷十二月二十三日或二十四日為灶神升天奏事的日子，在這天或前一天祭送灶神，叫“送灶”。

B.理學(xué)：又稱“道學(xué)”，是宋代周敦頤、朱熹等人闡釋儒家學(xué)說而形成的思想體系。它認(rèn)為“理”是宇宙的本體，把“三綱五常”等封建

倫理道德說成是“天理”，提出“存天理，滅人欲”的主張。

C.監(jiān)生：國子監(jiān)生員的簡稱，指明清兩代在國子監(jiān)（我國封建時代的中央最高學(xué)府）讀書的人。清代乾隆以后，國子監(jiān)只存空名，地主豪紳

可以憑祖先“功業(yè)”或捐錢取得監(jiān)生資格。

D.《四書襯》：清代駱培解說“四書”的一部書。宋代朱熹抽取《禮記》中的《大學(xué)》《中庸》兩篇，和《論語》《易經(jīng)》編在一起，稱

為“四書”。

68.下列關(guān)于文化常識的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A.“沛公奉卮酒為壽”一句中的“壽”與現(xiàn)代漢語中的“壽”含義有所不同，這里是敬酒獻(xiàn)物，祝人健康長壽的意思。

B.“山東”，指泰山以東的地區(qū)。如“沛公居山東時，貪于財貨，好美姬”中的“山東”指的就是這個地區(qū)。

C.“沛公”，指劉邦，因其起兵于沛（今江蘇沛縣），故