黑龍江2025年高三一模語文試卷【含答案】

第頁，共頁第29頁，共29頁2025年黑龍江高三一模語文試卷-學(xué)生用卷一、現(xiàn)代文閱讀1、閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：一切革命的文學(xué)家藝術(shù)家只有聯(lián)系群眾，表現(xiàn)群眾，把自己當(dāng)作群眾的忠實的代言人，他們的工作才有意義。只有代表群眾才能教育群眾，只有做群眾的學(xué)生才能做群眾的先生。如果把自己看作群眾的主人，看作高踞于“下等人”頭上的貴族，那末，不管他們有多大的才能，也是群眾所不需要的，他們的工作是沒有前途的。我們的這種態(tài)度是不是功利主義的？唯物主義者并不一般地反對功利主義，但是反對封建階級的、資產(chǎn)階級的、小資產(chǎn)階級的功利主義，反對那種口頭上反對功利主義、實際上抱著最自私最短視的功利主義的偽善者。世界上沒有什么超功利主義，在階級社會里，不是這一階級的功利主義，就是那一階級的功利主義。我們是無產(chǎn)階級的革命的功利主義者，我們是以占全人口百分之九十以上的最廣大群眾的目前利益和將來利益的統(tǒng)一為出發(fā)點的，所以我們是以最廣和最遠為目標(biāo)的革命的功利主義者，而不是只看到局部和目前的狹隘的功利主義者。例如，某種作品，只為少數(shù)人所偏愛，而為多數(shù)人所不需要，甚至對多數(shù)人有害，硬要拿來上市，拿來向群眾宣傳，以求其個人的或狹隘集團的功利，還要責(zé)備群眾的功利主義，這就不但侮辱群眾，也太無自知之明了。任何一種東西，必須能使人民群眾得到真實的利益，才是好的東西。就算你的是“陽春白雪”吧，這暫時既然是少數(shù)人享用的東西，群眾還是在那里唱“下里巴人”，那末，你不去提高它，只顧罵人，那就怎樣罵也是空的?，F(xiàn)在是“陽春白雪”和“下里巴人”統(tǒng)一的問題，是提高和普及統(tǒng)一的問題。不統(tǒng)一，任何專門家的最高級的藝術(shù)也不免成為最狹隘的功利主義；要說這也是清高，那只是自封為清高，群眾是不會批準(zhǔn)的。（摘編自1942年5月23日，《毛澤東在延安文藝座談會上的講話》）材料二：“文章合為時而著，歌詩合為事而作?！保祝┖饬恳粋€時代的文藝成就最終要看作品。推動文藝繁榮發(fā)展，最根本的是要創(chuàng)作生產(chǎn)出無愧于我們這個偉大民族、偉大時代的優(yōu)秀作品。沒有優(yōu)秀作品，其他事情搞得再熱鬧、再花哨，那也只是表面文章，是不能真正深入人民精神世界的，是不能觸及人的靈魂、引起人民思想共鳴的。文藝工作者應(yīng)該牢記，創(chuàng)作是自己的中心任務(wù)，作品是自己的立身之本，要靜下心來、精益求精搞創(chuàng)作，把最好的精神食糧奉獻給人民。優(yōu)秀文藝作品反映著一個國家、一個民族的文化創(chuàng)造能力和水平。所以，我們必須把創(chuàng)作生產(chǎn)優(yōu)秀作品作為文藝工作的中心環(huán)節(jié)，努力創(chuàng)作生產(chǎn)更多傳播當(dāng)代中國價值觀念、體現(xiàn)中華文化精神、反映中國人審美追求，思想性、藝術(shù)性、觀賞性有機統(tǒng)一的優(yōu)秀作品，形成“龍文百斛鼎，筆力可獨扛”（乙）之勢。優(yōu)秀作品并不拘于一格、不形于一態(tài)、不定于一尊，既要有陽春白雪、也要有下里巴人，既要頂天立地、也要鋪天蓋地。只要有正能量、有感染力，能夠溫潤心靈、啟迪心智，傳得開、留得下，為人民群眾所喜愛，這就是優(yōu)秀作品。改革開放以來，我國文藝創(chuàng)作迎來了新的春天，產(chǎn)生了大量膾炙人口的優(yōu)秀作品。同時，也不能否認，在文藝創(chuàng)作方面，也存在著有數(shù)量缺質(zhì)量、有“高原”缺“高峰”的現(xiàn)象，存在著抄襲模仿、千篇一律的問題，存在著機械化生產(chǎn)、快餐式消費的問題。在有些作品中，有的調(diào)侃崇高、扭曲經(jīng)典、顛覆歷史，丑化人民群眾和英雄人物；有的是非不分、善惡不辨、以丑為美，過度渲染社會陰暗面；有的搜奇獵艷、一味媚俗、低級趣味，把作品當(dāng)作追逐利益的“搖錢樹”，當(dāng)作感官刺激的“搖頭丸”；有的胡編亂寫、粗制濫造、牽強附會，制造了一些文化“垃圾”；有的追求奢華、過度包裝、炫富擺闊，形式大于內(nèi)容；還有的熱衷于所謂“為藝術(shù)而藝術(shù)”，只寫一己悲歡、杯水風(fēng)波，脫離大眾、脫離現(xiàn)實。凡此種種都警示我們，文藝不能在市場經(jīng)濟大潮中迷失方向，不能在為什么人的問題上發(fā)生偏差，否則文藝就沒有生命力。我同幾位藝術(shù)家交談過，問當(dāng)前文藝最突出的問題是什么，他們不約而同地說了兩個字：浮躁。一些人覺得，為一部作品反復(fù)打磨，不能及時兌換成實用價值，或者說不能及時兌換成人民幣，不值得，也不劃算。這樣的態(tài)度，不僅會誤導(dǎo)創(chuàng)作，而且會使低俗作品大行其道，造成劣幣驅(qū)逐良幣現(xiàn)象。人類文藝發(fā)展史表明，急功近利，竭澤而漁，粗制濫造，不僅是對文藝的一種傷害，也是對社會精神生活的一種傷害。低俗不是通俗，欲望不代表希望，單純感官娛樂不等于精神快樂。文藝要贏得人民認可，花拳繡腿不行，投機取巧不行，沽名釣譽不行，自我炒作不行，“大花轎，人抬人”也不行?！叭》ㄓ谏希瑑H得為中；取法于中，故為其下。”（丙）大凡偉大的作家藝術(shù)家，都有一個漸進、漸悟、漸成的過程。文藝工作者要志存高遠，就要有“望盡天涯路”的追求，耐得住“昨夜西風(fēng)凋碧樹”的清冷和“獨上高樓”的寂寞，即便是“衣帶漸寬”也“終不悔”，即便是“人憔悴”也心甘情愿，最后達到“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處”的領(lǐng)悟?！霸娢碾S世運，無日不趨新?！保ǘ。﹦?chuàng)新是文藝的生命。文藝創(chuàng)作中出現(xiàn)的一些問題，同創(chuàng)新能力不足很有關(guān)系。劉勰在《文心雕龍》中就多處講到，作家詩人要隨著時代生活創(chuàng)新，以自己的藝術(shù)個性進行創(chuàng)新。唐代書法家李邕說：“學(xué)我者拙，似我者死。”宋代詩人黃庭堅說：“隨人作計終后人，自成一家始逼真?！蔽乃噭?chuàng)作是觀念和手段相結(jié)合、內(nèi)容和形式相融合的深度創(chuàng)新，是各種藝術(shù)要素和技術(shù)要素的集成，是胸懷和創(chuàng)意的對接。要把創(chuàng)新精神貫穿文藝創(chuàng)作生產(chǎn)全過程，增強文藝原創(chuàng)能力。（摘編自2014年10月15日，《習(xí)近平在文藝工作座談會上的講話》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（

）2．下列對材料二中四處詩文引用的分析錯誤的一項是（

）3．下列對材料一和材料二論證的相關(guān)分析，不正確的一項是（

）4．請結(jié)合材料一簡要分析文藝創(chuàng)作與人民群眾的關(guān)系。5．對于“陽春白雪”和“下里巴人”兩種藝術(shù)形式的關(guān)系，兩篇講話為什么會有不同的主張？請結(jié)合材料談?wù)勀愕睦斫狻?、閱讀下面的文字，完成下面小題。麥子喊了我一聲（1）為了一場關(guān)于豐收的攝影展，我和幾位同事已經(jīng)追尋六月的熱風(fēng)，在豫北平原穿梭了好一陣子。（2）此前，我們在太行山南麓拍攝梯田，蒼翠與金黃，簡單的兩種顏料被大自然與人類調(diào)配出萬種風(fēng)情。我們在麥田抓拍呼嘯而過的高鐵，動與靜，古老的農(nóng)業(yè)與現(xiàn)代的工業(yè)在鏡頭里相逢，毫無違和之感。我們像在大地上捕捉靈感的詩人，用“麥都”“祖國”“天下糧倉”等大詞給作品命名。我們借助無人機居高臨下的視角，給身處城市的人們，描畫出人間六月的壯美畫卷，并從他們長久駐足與淚濕雙目的反應(yīng)中，一次次確認我們是美的締造者。（3）若不是那棵麥子喊了我一聲，我不會從隊伍里抽身而出，將鏡頭從宏大的敘事移開，對準(zhǔn)萬千麥子中最孤獨的那一棵。（4）那一棵麥子在麥田的最邊緣，可能是播種時不小心從農(nóng)人手中跌落的。它無法和麥田中央的伙伴形成共鳴，只好在麥浪涌動的時刻，落寞地“望洋興嘆”。但這并不影響它的成長，它同樣頂起了一把麥穗，飽滿而豐盈。我看見它的時候，一群麻雀正踩在上面，它的脊背不堪重負，彎成了一張弓。麻雀們卻把它當(dāng)成了蹺蹺板，邊吃邊晃，玩得不亦樂乎。這時候麥子才發(fā)現(xiàn)，它既沒有毒刺可以防身，也沒能長成高聳入云凜然不可犯的絕崖孤松……只能默默地承受著一切，直到認出了我。（5）麥子借麻雀的嗓子喊了我一聲。就是這一聲，讓我從無人機的高度跌下來，變回了那個黃泥巴腿子的我。我要貼著大地，再看一看我的麥子親人。（6）2010年高考結(jié)束，麥子也正好從地里拉了回來。那時候我家蓋了新房，可以在房頂曬麥子了，我和父親一袋一袋地往房頂扛。那么重的麥子啊，壓得我兩腿直打戰(zhàn)，爬了半截樓梯就得停下來喘氣。我們花了一上午時間才扛完，衣裳早就濕透了。把麥子攤開之后，父親氣喘吁吁地說：“上學(xué)上到這一步，不可能后退了啊……過幾天把糧食賣掉，送你去上大學(xué)。”這時我才知道，我剛才扛的不是麥子，而是自己的整個人生。（7）我很用心地看守麥子，在房頂?shù)年帥鎏庝佉粡埾樱贿呄胂蟠髮W(xué)的生活，一邊驅(qū)趕偷食的麻雀。（8）半夜下起了暴雨，我被雷聲驚醒，丟魂似的沖向外面，心想麥子可不敢淋濕啊，一發(fā)芽發(fā)霉可就賣不出去了。等我到了房頂，才發(fā)現(xiàn)父母已經(jīng)用塑料布把麥子蓋得嚴嚴實實了。閃電的光芒劃亮夜空，我看見雨水正肆無忌憚地抽打著父母的臉頰。（9）天氣陰晴不定，過了好多天才把麥子曬干。我們將麥子裝袋，扛到車上，一袋一袋摞起來。父親啟動車子時，我爬過一袋一袋麥子，像爬樓梯那樣，登上了糧食的頂峰。到了收糧站，我們把麻袋卸到地上，一袋一袋倒干凈?？粗覀兊柠溩尤谶M麥子的海洋，我竟有了幾分不舍。（10）那么多的麥子，一粒一粒供養(yǎng)我性命，一袋一袋將我托舉，讓我摸到了大學(xué)的門檻。（11）就是這麥子喊了我一聲，讓我的目光從無人機的高度跌下來，回歸到一棵麥子的高度。我窺見了麥浪的秘密，那是無數(shù)棵麥子借著熱風(fēng)，在不停地鍛打自己。它們要把自己鍛打成銅的箭鏃，對著天空支棱起鋒芒，最后飛向光芒萬丈的太陽。（12）“好好學(xué)習(xí)，將來去市里上班。”這句話是當(dāng)時的大人們最愛說的勵志名言。那時候，城市是遙不可及的夢境。大學(xué)入學(xué)后，我開始頻繁地接觸城市新奇的事物，卻很難再吃到家里的麥子。（13）村莊也在迅速變化著。很多村民把田地租給外來的生意人，扛起行囊去往遠方的大城市。堂哥在村里做養(yǎng)殖業(yè)失敗后，去上海的電子廠做流水線工人，每天下班后關(guān)節(jié)僵硬，躺在床上動彈不得，第二天卻依然能夠運指如飛。他在微信群里調(diào)侃說，勞動可以活血化瘀，簡直包治百病。在他身上，我看到了麥子在烈日下努力拔節(jié)抽穗的樣子。朋友辭掉小鎮(zhèn)的臨時工作，到城市做售樓員，樓市受到?jīng)_擊之后，又轉(zhuǎn)去送外賣，有時候十幾個外賣員同搶一筆單子，收入?yún)s并不可觀。他說，市中心有夸父追日的銅雕塑，每次路過那里，他都會想起同行王計兵的詩句——用雙腳錘擊大地，在這個人間不斷地淬火。在朋友的講述里，我找回了小時候光腳在麥茬上奔跑的痛感，一定有個十萬火急的目標(biāo)需要人們?nèi)プ分?，以前是果腹的麥子，后來才是夸父的太陽。?4）我家的農(nóng)田是去年秋天租出去的。此后，再也沒有母親一般的麥子，一粒一粒地供養(yǎng)我性命；再也沒有父親一般的麥子，一袋一袋地將我用力托舉。我，變成了城市里一棵孤獨的麥子，扎根太淺，很容易就被生活的重量壓彎脊背。（15）但是我想說，是麥子，就會生出鋒芒；是麥子，就該擁有對著太陽揭竿而起的力量。一棵麥子窮其一生，也不過是把自己的籽實，從地面抬高了一尺，但正是有了這一尺接一尺的腳踏實地的努力，方才接續(xù)與堆積起了高聳入云的希望。（取材于杜永利的同名散文）6．下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（

）7．下列對文本相關(guān)語言的分析鑒賞，不正確的一項是（

）8．如何理解文中的“無人機的高度”和“麥子的高度”？請簡要分析。9．圍繞“麥子喊了我一聲”，文章內(nèi)容是如何依次展開的？請簡要分析。二、文言文閱讀3、閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：白居易，字樂天，太原人。年十五六時，袖文一編，投著作郎吳人顧況。況能文，后進文章無可意者。覽居易文，不覺迎門禮遇曰：“吾謂斯文遂絕，復(fù)得吾子矣?！必懺哪?，始以進士就試。自讎校至結(jié)綬畿甸，所著歌詩數(shù)十百篇，皆意存諷賦，箴時之病，補政之缺，而士君子多之，而往往流聞禁中。章武皇帝納諫思理，渴聞讜言，召入翰林為學(xué)士。十年七月，盜殺宰相武元衡，居易首上疏論其冤，急請捕賊以雪國恥。宰相以宮官非諫職，不當(dāng)先諫官言事。會有素惡居易者，掎摭居易，言浮華無行，執(zhí)政方惡其言事，奏貶為江表刺史。詔出中書舍人王涯上疏論之言居易所犯狀跡不宜治郡，追詔授江州司馬。時元稹在通州，篇詠贈答往來，不以數(shù)千里為遠。十四年三月，元稹會居易于峽口，停舟夷陵三日，置酒賦詩，戀戀不能訣。其年冬，召還京師。凡朝廷文字之職，無不首居其選，然多為排擯，不得用其才。（選自《舊唐書·白居易傳》，有刪改）材料二：微之，古人云：“窮則獨善其身，達則兼濟天下?！逼碗m不肖，常師此語。大丈夫所守者道，所待者時。時之來也，為云龍，為風(fēng)鵬，勃然突然，陳力以出；時之不來也，為霧豹，為冥鴻，寂兮寥兮，奉身而退。進退出處，何往而不自得哉？故仆志在兼濟，行在獨善，奉而始終之則為道，言而發(fā)明之則為詩。謂之諷諭詩，兼濟之志也；謂之閑適詩，獨善之義也。故覽仆詩者，知仆之道焉。其余雜律詩，或誘于一時一物，發(fā)于一笑一吟，率然成章，非平生所尚，但以親朋合散之際，取其釋恨佐歡。（選自白居易《與元九書》，有刪改）10．材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。詔出A中書B舍人王涯C上疏D論之E言居易所犯F狀跡G不宜治郡11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）章武皇帝納諫思理，渴聞讜言，召入翰林為學(xué)士。（2）奉而始終之則為道，言而發(fā)明之則為詩。14．如果為白居易撰寫一則人物短評，請結(jié)合兩則材料列出評價要點。三、古代詩歌閱讀4、閱讀下面這首元曲，完成下面小題。山坡羊·道情宋方壺青山相待，白云相愛，夢不到紫羅袍共黃金帶。一茅齋，野花開。管甚誰家興廢誰成敗，陋巷簞瓢亦樂哉。貧，氣不改；達，志不改。15．下列對這首元曲的賞析，不正確的一項是（

）16．周德清認為元代散曲具有“俗而不俗”的語言特點，分析本曲是如何體現(xiàn)這一特點的。四、名篇名句默寫5、補寫出下列句子中的空缺部分。（1）杜甫《登岳陽樓》中的“

，

”兩句，描繪出洞庭湖分斷吳楚、吐納日月的恢宏氣象。（2）《項脊軒志》中，歸有光通過“

”來反射南面日光，后來“

”，最終使老屋煥發(fā)光彩。這與梁思成指出的“中國建筑往往向南取光，院內(nèi)多植花草”相一致。（3）詩人木心說：“眉是定型而靜態(tài)的，眉一旦動起來比眼還迷人?！碧扑卧娫~中，出現(xiàn)“眉”的句子有“

，

”。五、語言文字運用6、閱讀下面的文字，完成下面小題。這時節(jié)的斯大林公園，除了是時裝長廊，還是音樂長廊，從早到晚轟鳴著樂聲，吹口琴、笛子和薩克斯的，拉二胡和手風(fēng)琴的，彈電子琴和吉他的，悉數(shù)登場。他們占據(jù)不同的地段，把斯大林公園當(dāng)成一排悠長的琴鍵，每個樂者在不同的音區(qū)，錯落奏響哈爾濱之夏市民的交響曲。在這樣的樂聲中，當(dāng)然也夾雜著便攜式錄音機播放的各類舞曲。民族風(fēng)類音樂前聚攏的，是戴著白手套跳廣場舞的大媽；聽著禪樂伸拳踢腿的，是穿著中式綢衣打太極拳的。唱歌的更是不在少數(shù)，他們有的伴著卡拉OK合唱，有的獨自清唱。唱的曲種也豐富，有京劇、評劇、二人轉(zhuǎn)，歌曲中則有美聲、民族和流行唱法，只要你漫步其中，會與多種風(fēng)格的歌聲不期而遇。而這些帶來樂聲的人，中老年居多。斯大林公園有沒有孩子帶來的音樂呢？當(dāng)然有了，雙休日的時候，從游人中疾馳而過的溜旱冰和玩滑板的孩子，他們的隨身聽鳴響著的，就是勁爆的迪斯科和最新流行歌曲。（摘編自遲子建小說《煙火漫卷》）(1)“轟鳴”一詞常用來形容巨大而混雜的機器聲，作者在這里卻用來形容音樂聲，你認為是否恰當(dāng)？請說明理由。(2)畫波浪線句子如改成“而中老年人帶來了這些樂聲”，語意基本相同，但原文的表達效果更好，為什么？7、閱讀下面的文字，完成下面小題。走路作為一種有氧運動，可以提升肌肉和心血管的適應(yīng)性，從而提高全身耐力性運動能力、心臟收縮能力，以及改善心肺功能。同時，走路可以起到減脂的作用。有研究表明，成年人每天步行半小時，可增加熱量消耗30%；每天步行一公里，每月可減少約0.3公斤的脂肪。另外，每天堅持走路還可以改善睡眠、舒緩情緒。（甲），但方法不對只會事倍功半，甚至損傷身體。那么，如何掌握正確的走路方法呢？①首先，設(shè)定明確目標(biāo)，比如每天走一萬步或快走半小時，②然后以這個目標(biāo)融入到日常生活中。③其次，姿勢要正確，抬頭挺胸，肩膀放松下沉，雙臂自然擺動，④正確的姿勢能夠更高效地燃燒卡路里，⑤并降低受傷的風(fēng)險。⑥再次，運動量應(yīng)適度，⑦遵循循序漸進為原則，⑧過度步行會發(fā)生持續(xù)性疲勞、關(guān)節(jié)軟骨磨損或其他不適。最后，（乙），單一的勻速走路可能會讓身體逐漸適應(yīng)并減少燃脂效果，建議走路過程中可以嘗試快走與慢走交替進行；或者加入一些爬坡、臺階等變化元素來增加運動強度。當(dāng)然，要實現(xiàn)良好的運動效果，走路健身需要持之以恒，比如可以結(jié)伴而行，既增強趣味性，又易于堅持。20．下列句子中的“可以”與文中加點的“可以”，意義和用法相同的一項是（

）21．請在文中括號內(nèi)補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過15個字。22．文中第二段畫波浪線的部分有三處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴密，不得改變原意。六、作文8、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。除夕夜，聽到零點的鐘聲敲響，才算是真正地“跨”了年；很多時候，只有從外面回到了家里，才是“跨”過了一道坎；2025年2月13日，《哪吒之魔童鬧?！菲狈俊翱纭边^百億大關(guān)，創(chuàng)造了全球單一電影市場最高票房紀錄……以上材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想與思考，請寫一篇作文。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

1、【答案】1．D2．B3．C4．①群眾是文藝創(chuàng)作的根基，藝術(shù)價值應(yīng)以群眾利益為衡量標(biāo)準(zhǔn)；②文藝對群眾具有引導(dǎo)與提升作用，文藝需要在普及中提高群眾審美。5．①針對的是不同時期的不同問題，前者針對的是延安時期文藝創(chuàng)作脫離群眾的問題，后者針對的是改革開放以來如何創(chuàng)作出優(yōu)秀的文藝作品；②針對的是不同時期人民群眾的不同的需求，延安時期欣賞水品較低，改革開放以來審美需求多樣。;【解析】【導(dǎo)語】這篇閱讀文章通過兩則材料，分別來自毛澤東和習(xí)近平的講話，深入探討了文藝創(chuàng)作與人民群眾的關(guān)系、文藝作品的評價標(biāo)準(zhǔn)以及當(dāng)前文藝創(chuàng)作中存在的問題。材料一強調(diào)文藝工作者應(yīng)密切聯(lián)系群眾，代表群眾利益，反對狹隘的功利主義；材料二則進一步指出優(yōu)秀作品應(yīng)反映時代精神，創(chuàng)新是文藝的生命，批評了當(dāng)前文藝創(chuàng)作中的浮躁現(xiàn)象。1．本題考查學(xué)生對多個信息進行比較、辨析的能力。A.“只有始終把人民群眾的生活作為自己作品的內(nèi)容”說法過于絕對，材料一強調(diào)革命的文學(xué)家藝術(shù)家要聯(lián)系群眾、表現(xiàn)群眾，把自己當(dāng)作群眾的忠實代言人，并非僅僅以群眾生活為作品內(nèi)容，還包括立場、情感等多方面與群眾的聯(lián)系。B.“只能通過是否產(chǎn)生優(yōu)秀作品衡量，其他的方面都無足輕重、無關(guān)緊要”表述絕對，材料二“優(yōu)秀文藝作品反映著一個國家、一個民族的文化創(chuàng)造能力和水平。所以，我們必須把創(chuàng)作生產(chǎn)優(yōu)秀作品作為文藝工作的中心環(huán)節(jié)”，只是說衡量一個時代的文藝成就最終要看作品，但并沒有說其他方面無足輕重。C.“都與市場經(jīng)濟大潮的沖擊相關(guān)”過于絕對，材料二提到的文藝創(chuàng)作問題還有創(chuàng)作者自身浮躁等原因。故選D。2．本題考查學(xué)生分析論證方法及作用的能力。B.“龍文百斛鼎，筆力可獨扛”意在強調(diào)要創(chuàng)作出有力量、高質(zhì)量的優(yōu)秀作品，而不是強調(diào)文藝作品的風(fēng)格特點。故選B。3．本題考查學(xué)生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。C.“既突出了當(dāng)前文藝創(chuàng)作中存在不良現(xiàn)象的原因”錯，材料二第三段幾個“有的”運用排比主要是列舉當(dāng)前文藝創(chuàng)作中存在的不良現(xiàn)象，而不是突出原因。故選C。4．本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。①群眾是文藝創(chuàng)作的根基：根據(jù)材料一，一切革命的文學(xué)家藝術(shù)家只有聯(lián)系群眾，表現(xiàn)群眾，把自己當(dāng)作群眾的忠實的代言人，他們的工作才有意義。作品的價值要以能否使人民群眾得到真實利益為衡量標(biāo)準(zhǔn)，不能只追求個人或狹隘集團的功利，所以群眾是文藝創(chuàng)作的根基和價值衡量的根本。②文藝對群眾具有引導(dǎo)與提升作用：文藝工作者要做群眾的先生，就必須先做群眾的學(xué)生，代表群眾才能教育群眾。文藝創(chuàng)作要把“陽春白雪”和“下里巴人”統(tǒng)一起來，做好普及和提高的工作，在普及的基礎(chǔ)上提高群眾的審美等水平，以達到團結(jié)人民、教育人民的目的。5．本題考查學(xué)生分析概括作者在文中的觀點態(tài)度的能力。①針對的問題不同：《在延安文藝座談會上的講話》背景是延安時期，很多文藝工作者存在嚴重脫離群眾的問題，如崇洋、崇古，看不起歌頌抗戰(zhàn)的文藝節(jié)目，創(chuàng)作的作品不能滿足群眾需要，所以強調(diào)“陽春白雪”和“下里巴人”要統(tǒng)一，是為了解決文藝創(chuàng)作脫離群眾的問題，讓文藝更好地為工農(nóng)兵服務(wù)?！读?xí)近平在文藝工作座談會上的講話》，針對的是改革開放以來文藝創(chuàng)作存在有數(shù)量缺質(zhì)量、有“高原”缺“高峰”等問題，強調(diào)優(yōu)秀作品既要有陽春白雪、也要有下里巴人，是為了推動文藝繁榮發(fā)展，創(chuàng)作出更多思想性、藝術(shù)性、觀賞性有機統(tǒng)一的優(yōu)秀作品。②人民群眾需求不同：延安時期，當(dāng)時的人民群眾文化水平相對較低，文藝欣賞水平有限，更需要文藝作品的普及，讓群眾能夠接受和理解，所以要解決“陽春白雪”和“下里巴人”統(tǒng)一的問題，來提高群眾的文藝水平。改革開放以來，人民群眾的物質(zhì)生活水平不斷提高，精神文化需求日益多樣化，審美需求也更加多元，既需要高雅的“陽春白雪”來滿足高層次的審美追求，也需要通俗的“下里巴人”來豐富文化生活，所以強調(diào)優(yōu)秀作品要不拘一格，涵蓋多種形式和風(fēng)格，以滿足不同層次群眾的需求。2、【答案】6．C7．B8．①“無人機的高度”是遠離地面、居高臨下的（宏大的，高高在上的），這種高度是和大地疏遠的，割裂了人與土地的真實聯(lián)系。②“麥子的高度”是貼近地面、與大地緊密相連的，這種高度代表著勇敢迎接生活挑戰(zhàn)，踏實而謙卑的人生態(tài)度。9．①文章開頭從宏大的攝影視角寫起，用“麥子喊了我一聲”，巧妙地將內(nèi)容轉(zhuǎn)向?qū)溙镞吘壞强名溩拥拿鑼懀虎诘诙斡谩胞溩雍傲宋乙宦暋币l(fā)回憶，敘寫麥子托舉我人生的個人經(jīng)歷；③再用“麥子喊了我一聲”引出我、堂哥、朋友等離開農(nóng)村外出打拼的經(jīng)歷及因麥子而生發(fā)的人生感悟。;【解析】【導(dǎo)語】這篇散文以“麥子喊了我一聲”為線索，通過作者對麥子的深情回憶與現(xiàn)實的對比，展現(xiàn)了麥子在作者生命中的多重象征意義。文章從無人機航拍的宏大視角切入，逐漸回歸到麥子的微觀世界，體現(xiàn)了作者對鄉(xiāng)村、土地和親情的深刻情感。麥子不僅是作者成長的物質(zhì)支撐，更是其精神寄托與情感紐帶。文章通過細膩的描寫和生動的比喻，將麥子與作者的人生經(jīng)歷、家庭期望以及城市化進程中的個人孤獨感緊密相連，表達了對土地、對鄉(xiāng)村生活的眷戀與反思。全文語言詩意盎然，情感真摯，富有哲思。6．本題考查學(xué)生分析理解作品內(nèi)容的能力。C.“意在表現(xiàn)村人在城市生活的艱難以及對鄉(xiāng)村的眷戀”錯誤。從“他在微信群里調(diào)侃說，勞動可以活血化瘀，簡直包治百病。在他身上，我看到了麥子在烈日下努力拔節(jié)抽穗的樣子?！f，市中心有夸父追日的銅雕塑，每次路過那里，他都會想起同行王計兵的詩句——用雙腳錘擊大地，在這個人間不斷地淬火”可知，作者敘寫堂哥和朋友的經(jīng)歷，主要是想通過他們在城市努力打拼的狀態(tài)，展現(xiàn)出像麥子一樣在生活中努力奮斗、勇敢面對困難的精神，而不是意在表現(xiàn)村人在城市生活的艱難以及對鄉(xiāng)村的眷戀。故選C。7．本題考查學(xué)生鑒賞作品相關(guān)語言的能力。B.“寫出我和父親勞動的辛苦”錯誤?！拔覀儗Ⅺ溩友b袋，扛到車上，一袋一袋摞起來。父親啟動車子時，我爬過一袋一袋麥子，像爬樓梯那樣，登上了糧食的頂峰。到了收糧站，我們把麻袋卸到地上，一袋一袋倒干凈”中反復(fù)使用“一袋一袋”，主要是強調(diào)了麥子數(shù)量之多，突出了麥子對于“我”上大學(xué)的重要性，因為這么多麥子賣錢才能送“我”上大學(xué)，也表達了“我”對麥子的不舍之情，但重點并非是寫出“我”和父親勞動的辛苦，這里更側(cè)重于體現(xiàn)麥子承載的意義和“我”的情感。故選B。8．本題考查學(xué)生理解文中重要詞語含義的能力。①從“我們借助無人機居高臨下的視角，給身處城市的人們，描畫出人間六月的壯美畫卷”以及“若不是那棵麥子喊了我一聲，我不會從隊伍里抽身而出，將鏡頭從宏大的敘事移開”可知，“無人機的高度”是通過無人機拍攝體現(xiàn)出來的，是遠離地面、居高臨下的視角，這種視角下的拍攝是一種宏大的敘事。而且從“讓我從無人機的高度跌下來，變回了那個黃泥巴腿子的我。我要貼著大地，再看一看我的麥子親人”可以看出，這種“無人機的高度”和大地是疏遠的，它割裂了人與土地的真實聯(lián)系，“我”之前處于這種高度時，沒有真正貼近土地和麥子。②由“就是這麥子喊了我一聲，讓我的目光從無人機的高度跌下來，回歸到一棵麥子的高度……它們要把自己鍛打成銅的箭鏃，對著天空支棱起鋒芒，最后飛向光芒萬丈的太陽”以及“在他身上，我看到了麥子在烈日下努力拔節(jié)抽穗的樣子”“在朋友的講述里，我找回了小時候光腳在麥茬上奔跑的痛感，一定有個十萬火急的目標(biāo)需要人們?nèi)プ分?，以前是果腹的麥子，后來才是夸父的太陽”可知，“麥子的高度”是貼近地面的，麥子生長在大地上，就像人們扎根于土地一樣。麥子努力生長、拔節(jié)抽穗，代表著勇敢迎接生活挑戰(zhàn)的精神，同時也體現(xiàn)了一種踏實而謙卑的人生態(tài)度，就像堂哥、朋友以及“我”在生活中努力奮斗，腳踏實地地追求目標(biāo)。9．本題考查學(xué)生分析作品結(jié)構(gòu)和思路的能力。①文章開頭“為了一場關(guān)于豐收的攝影展，我和幾位同事已經(jīng)追尋六月的熱風(fēng)，在豫北平原穿梭了好一陣子”“我們借助無人機居高臨下的視角，給身處城市的人們，描畫出人間六月的壯美畫卷”，從宏大的攝影視角寫起，展現(xiàn)了用無人機拍攝麥田的情景，是一種宏大的敘事。接著“若不是那棵麥子喊了我一聲，我不會從隊伍里抽身而出，將鏡頭從宏大的敘事移開，對準(zhǔn)萬千麥子中最孤獨的那一棵”，用“麥子喊了我一聲”，巧妙地將內(nèi)容從宏大的攝影敘事轉(zhuǎn)向了對麥田邊緣那棵孤獨麥子的描寫，引出了后文對這棵麥子的具體描述。所以文章開頭從宏大的攝影視角寫起，用“麥子喊了我一聲”，巧妙地將內(nèi)容轉(zhuǎn)向?qū)溙镞吘壞强名溩拥拿鑼?。②從“麥子借麻雀的嗓子喊了我一聲。就是這一聲，讓我從無人機的高度跌下來，變回了那個黃泥巴腿子的我。我要貼著大地，再看一看我的麥子親人”以及“2010年高考結(jié)束，麥子也正好從地里拉了回來。那時候我家蓋了新房，可以在房頂曬麥子了，我和父親一袋一袋地往房頂扛……”可知，第二次用“麥子喊了我一聲”，引發(fā)了“我”的回憶，敘寫了高考后“我”和父親曬麥子、扛麥子，父母在雨夜護麥子等個人經(jīng)歷，體現(xiàn)了麥子對“我”人生的托舉，因為麥子賣錢送“我”上了大學(xué)，所以這部分內(nèi)容是通過“麥子喊了我一聲”引發(fā)回憶，敘寫麥子托舉“我”人生的個人經(jīng)歷。③從“就是這麥子喊了我一聲，讓我的目光從無人機的高度跌下來，回歸到一棵麥子的高度。我窺見了麥浪的秘密……”以及“堂哥在村里做養(yǎng)殖業(yè)失敗后，去上海的電子廠做流水線工人……朋友辭掉小鎮(zhèn)的臨時工作，到城市做售樓員”“我，變成了城市里一棵孤獨的麥子，扎根太淺，很容易就被生活的重量壓彎脊背”“但是我想說，是麥子，就會生出鋒芒；是麥子，就該擁有對著太陽揭竿而起的力量”可知，再用“麥子喊了我一聲”，引出了“我”、堂哥、朋友等離開農(nóng)村外出打拼的經(jīng)歷，并且從這些經(jīng)歷中因麥子而生發(fā)出了對人生的感悟，如像麥子一樣生出鋒芒、擁有對著太陽揭竿而起的力量，以及要腳踏實地努力等。所以再用“麥子喊了我一聲”引出“我”、堂哥、朋友等離開農(nóng)村外出打拼的經(jīng)歷及因麥子而生發(fā)的人生感悟。3、【答案】10．AEG11．C12．D13．（1）章武皇帝接受勸諫想政治清明安定，渴望聽到正直的言論，召他入翰林院任學(xué)士。（2）我所奉行并貫徹始終的是圣賢的大道，以言辭表達出來的就是詩歌。14．①才華橫溢，精于詩文；②正直敢言，極力奏諫；③重情重義，珍視友情；④志向遠大，文以載道。;【解析】【導(dǎo)語】這篇文章通過對白居易生平及其文學(xué)思想的描述，展現(xiàn)了他作為唐代重要文學(xué)家和政治家的雙重身份。材料一詳細敘述了白居易的仕途經(jīng)歷，尤其是他因直言進諫而遭貶的經(jīng)歷，突出了其不畏權(quán)貴、敢于針砭時弊的精神。材料二則通過白居易的自述，揭示了他的文學(xué)創(chuàng)作理念，即“兼濟天下”與“獨善其身”并重，強調(diào)了詩歌的社會功能與個人修養(yǎng)的結(jié)合。整體來看，文章不僅記錄了白居易的政治與文學(xué)成就，還深刻反映了他的人格魅力和思想深度，為后世提供了寶貴的歷史與文學(xué)價值。10．本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：詔書發(fā)出后，中書舍人王涯上奏章論述這件事，說白居易所犯的過錯和跡象，不適合治理州郡?！霸t”是主語，“出”是謂語，主謂成分完整，故在A處斷開?！爸袝崛恕笔枪俾?，“王涯”是主語，“上疏”“論”兩個聯(lián)動謂語，“之”是賓語，故在E處斷開?！把浴笔侵^語，“居易所犯狀跡不宜治郡”是賓語，所以在G處斷開。故選AEG。11．本題考查學(xué)生一詞多義現(xiàn)象的分析的能力。A.正確。均為名詞作狀語，用袖子籠著；/用匣子裝著。句意：（白居易）十五六歲的時候，用袖子籠著一卷自己寫的文章。/用木匣子裝著梁君臣的首級。B.正確。均為恰逢、正趕上。句意：恰逢有一向厭惡白居易的人。/正趕上蘇武等人到了匈奴。C.錯誤。使美好、修治。/與……交好。句意：在不得志的時候就只顧修養(yǎng)自身的品德。/一向與留侯張良交好。D.正確。助詞，用在動詞“尚”之前，構(gòu)成“所”字結(jié)構(gòu)，表示“所推崇的（東西）”。/與“為”一起表被動。句意：不是我平生所推崇的。/你們這些人都將要被（他）俘虜。故選C。12．本題考查學(xué)生分析信息，概括要點的能力。D.“始終以諷喻現(xiàn)實為主旨”錯誤，“其余雜律詩，或誘于一時一物，發(fā)于一笑一吟，率然成章，非平生所尚，但以親朋合散之際，取其釋恨佐歡”，材料二明確說明白居易的雜律詩有的是被一時一事一物所觸動，即興創(chuàng)作，不是他平生所推崇的，只是在親朋聚合分離時用來消除遺憾、增添歡樂的，并非“始終以諷喻現(xiàn)實為主旨”。故選D。13．本題考查學(xué)生理解和翻譯文言文句子的能力。（1）“思”，思考；“理”，治理”；“讜言”，正直的言論；“為”，擔(dān)任。（2）“奉”，秉持、遵守；“道”，道義、準(zhǔn)則；“發(fā)明”，闡發(fā)、說明。14．本題考查學(xué)生撰寫人物短評的能力。①從材料一“年十五六時，袖文一編，投著作郎吳人顧況。況能文，后進文章無可意者。覽居易文，不覺迎門禮遇曰：‘吾謂斯文遂絕，復(fù)得吾子矣’”可以看出，白居易年少時所寫文章就得到了擅長文學(xué)的顧況的高度贊賞，顧況認為其才華出眾，甚至覺得優(yōu)秀的文風(fēng)得以延續(xù)。“自讎校至結(jié)綬畿甸，所著歌詩數(shù)十百篇，皆意存諷賦，箴時之病，補政之缺，而士君子多之，而往往流聞禁中”，表明他創(chuàng)作了大量詩歌，且這些詩歌內(nèi)容充實，能針砭時弊、彌補政治不足，受到士人的贊賞，甚至流傳到宮中，可見其文學(xué)成就之高、影響力之大，充分體現(xiàn)了他在詩文方面的才華。②材料一“十年七月，盜殺宰相武元衡，居易首上疏論其冤，急請捕賊以雪國恥”，在宰相武元衡被刺殺這一重大事件發(fā)生時，白居易率先上奏章為武元衡申冤，并急切請求抓捕盜賊以洗刷國恥，不顧自己并非諫官的身份，敢于挺身而出，表明他為人正直，心懷國家，有強烈的責(zé)任感和正義感。盡管因此遭到一些人的惡意指責(zé)和貶謫，“宰相以宮官非諫職，不當(dāng)先諫官言事。會有素惡居易者，掎摭居易，言浮華無行，執(zhí)政方惡其言事，奏貶為江表刺史”，但他依然堅持自己認為正確的事情，這種正直敢言的品質(zhì)十分可貴。③“時元稹在通州，篇詠贈答往來，不以數(shù)千里為遠。十四年三月，元稹會居易于峽口，停舟夷陵三日，置酒賦詩，戀戀不能訣”，從材料一可知，白居易與元稹雖相隔千里，但依然通過詩篇相互贈答往來，毫不覺得距離遙遠。后來兩人在峽口相聚，停舟三日，擺酒賦詩，依依不舍，體現(xiàn)出他們之間深厚的友情。白居易珍視這份友情，不因距離和時間而改變，表現(xiàn)出他重情重義的一面。④根據(jù)材料二“古人云：‘窮則獨善其身，達則兼濟天下。’仆雖不肖，常師此語?！薄肮势椭驹诩鏉?，行在獨善，奉而始終之則為道，言而發(fā)明之則為詩。謂之諷諭詩，兼濟之志也；謂之閑適詩，獨善之義也”可知，白居易以“窮則獨善其身，達則兼濟天下”為人生準(zhǔn)則，志向在于兼濟天下，行為上注重獨善其身。他將自己的這種志向和理念通過詩歌表達出來，諷喻詩體現(xiàn)了他兼濟天下的志向，閑適詩體現(xiàn)了他獨善其身的情義，真正做到了文以載道，用文學(xué)作品傳達自己的思想和價值觀，展現(xiàn)出他遠大的志向和高尚的情懷。參考譯文：材料一：白居易，字樂天，是太原人。他十五六歲的時候，袖中藏著一卷自己寫的文章，前去拜訪著作郎、吳地人顧況。顧況擅長寫文章，對于后輩的文章沒有能讓他滿意的。（但當(dāng)他）閱讀了白居易的文章后，不由得親自到門口以禮相待，說：“我以為這種好文章已經(jīng)絕跡了，沒想到又得到了你這樣的人才?！必懺哪?，（白居易）才以進士的身份參加考試。從擔(dān)任校書郎到在京城長安任職，（他）所寫的詩歌有幾十上百篇，這些作品都意在諷喻和抒情，針砭當(dāng)時社會的弊病，彌補政治上的缺失，因而士大夫們大多贊賞他，并且（他的詩歌）常常流傳到宮中。章武皇帝（唐憲宗）虛心納諫，想著治理好國家，渴望聽到正直的言論，（于是）征召（白居易）進入翰林院擔(dān)任學(xué)士。元和十年七月，盜賊殺害了宰相武元衡，白居易率先上奏章論述武元衡的冤屈，急切請求抓捕盜賊來洗刷國家的恥辱。宰相認為（白居易）是宮廷官員，不是諫官，不應(yīng)當(dāng)在諫官之前議論政事。恰逢有一向厭惡白居易的人，挑剔指責(zé)白居易，說（他）虛浮不實、品行不端，主持政事的官員正厭惡白居易議論政事，就上奏章把（他）貶為江表刺史。詔書發(fā)出后，中書舍人王涯上奏章論述這件事，說白居易所犯的過錯和跡象，不適合治理州郡，（于是）又追回詔書授予（他）江州司馬的官職。當(dāng)時元稹在通州，（兩人）用詩篇相互贈答往來，不覺得相隔幾千里的距離很遙遠。元和十四年三月，元稹在峽口與白居易相會，在夷陵停船三天，擺酒賦詩，依依不舍不能道別。這年冬天，（白居易）被召回京城。凡是朝廷中與文字有關(guān)的職位，（他）沒有不首先被選中的，然而（他）卻大多遭到排擠，不能施展自己的才能。材料二：微之（元稹的字），古人說：“在不得志的時候就只顧修養(yǎng)自身的品德，在得志的時候就要努力讓天下人都能得到好處?！蔽译m然沒有什么才能，卻常常以這句話為榜樣。大丈夫所堅守的是道義，所等待的是時機。時機到來的時候，（就像）云龍，（又像）風(fēng)鵬，猛然迅速地出現(xiàn)，施展才能而有所作為；時機不來的時候，（就像）藏在霧中的豹子，（又像）高飛在天空的大雁，寂靜無聲，保全自身而隱退。無論是出仕還是退隱，到哪里不能自得其樂呢？所以我的志向在于兼濟天下，行為在于獨善其身，秉持并始終踐行它就是道義，用語言表達并闡明它就是詩歌。把（我的）那些詩稱為諷喻詩，體現(xiàn)的是兼濟天下的志向；把（我的）那些詩稱為閑適詩，體現(xiàn)的是獨善其身的情義。所以閱讀我的詩的人，就能了解我的為人之道了。其余的雜律詩，有的是被一時的一事一物所觸動，從一次歡笑或一次吟唱中引發(fā)出來，隨意寫成篇章，這不是我生平所推崇的，只是在親朋好友相聚離散的時候，用它們來消除遺憾、增添歡樂罷了。4、【答案】15．B16．①“俗”體現(xiàn)為語言平實質(zhì)樸，使用口語。本詩用直白的語言或描繪自然景象、生活環(huán)境，或表達情感、表明態(tài)度。②“不俗”體現(xiàn)為巧用典故。本詩化用顏回安貧樂道的典故，增添了文化底蘊，顯得典雅。;【解析】【導(dǎo)語】這首元曲通過描繪自然景象與簡樸生活，表達了詩人對功名利祿的淡泊與對安貧樂道的追求。開篇以“青山”“白云”象征自然之美，中間化用典故“陋巷簞瓢”體現(xiàn)儒家安貧思想，結(jié)尾強調(diào)無論貧達，志氣不改，展現(xiàn)了士人不為外物所動的精神境界。15．本題考查學(xué)生分析理解詩歌思想內(nèi)容的能力。B.“夢不到”三字強調(diào)了詩人根本就沒有將功名利祿放在心上，沒有去想過要追求“紫羅袍”和“黃金帶”所代表的高官厚祿，是一種主動的、決然的超脫，而不是因為功業(yè)未就而產(chǎn)生不滿。故選B。16．本題考查學(xué)生鑒賞詩歌語言特點的能力。①“俗”的體現(xiàn)語言平實質(zhì)樸：作者以非常平實、樸素的語言來寫曲。如“青山相待，白云相愛”，用“相待”“相愛”將青山、白云擬人化，如同在與人親切交流，沒有任何華麗辭藻和生僻典故，給人一種質(zhì)樸自然之感。使用口語：像“管甚誰家興廢誰成敗”，“管甚”就是典型的口語化表達，意思是“不管”“不必理會”，這種口語的運用讓曲子更接地氣，通俗易懂，讀起來朗朗上口，增強了曲子的生活氣息和親切感。②“不俗”的體現(xiàn)巧用顏回典故：“陋巷簞瓢亦樂哉”化用了顏回的典故?！墩撜Z》中記載顏回“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”。作者在這里借顏回安貧樂道的故事來表達自己即使身處貧困之中，也能保持快樂和堅守自我的心境。這個典故的運用，使曲子有了深厚的文化內(nèi)涵和歷史底蘊，提升了曲子的格調(diào)，顯得典雅不俗。5、【答案】吳楚東南坼;乾坤日夜浮;垣墻周庭;又雜植蘭桂竹木于庭;低眉信手續(xù)續(xù)彈;說盡心中無限事（懶起畫蛾眉，弄妝梳洗遲/芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂）;【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。注意重點字詞的寫法，如：坼、乾、垣、蛾。6、【答案】(1)示例一：恰當(dāng)。①作者在這里表達的是斯大林公園里多種音樂混雜在一起的狀態(tài)，混亂而不易分辨；②演奏者眾多，所以聲音很大，用“轟鳴”一詞形容十分恰當(dāng)。示例二：不恰當(dāng)。①“轟鳴”一詞，不能用來形容音樂；②下文作者仍把其稱為“交響曲”，可見雖然雜亂，但仍具美感，所以用“轟鳴”形容并不合適。;(2)①原文與上文的“歌聲”銜接緊密；②語段主要內(nèi)容在強調(diào)音樂；③原文“中老年居多”，表達更加嚴謹。;【解析】(1)本題考查學(xué)生賞析詞語表達效果的能力。示例一：恰當(dāng)。①從聲音狀態(tài)角度：在文本所描述的場景中，斯大林公園里有吹口琴、笛子、薩克斯、拉二胡、手風(fēng)琴等各種樂器演奏的聲音，還有唱歌聲、便攜式錄音機播放的舞曲聲等，眾多不同類型的聲音交織在一起，確實呈現(xiàn)出一種混雜的狀態(tài)，給人的感覺是各種聲音相互交織、沒有明顯的秩序，用“轟鳴”能很好地體現(xiàn)這種多種聲音混合在一起難以分辨的特點。②從聲音大小角度：文中提到吹拉彈唱的人很多，“他們占據(jù)不同的地段”，如此多的人同時進行演奏等活動，產(chǎn)生的聲音必然是很大的，“轟鳴”一詞能夠形象地表現(xiàn)出這種聲音的響度，讓人能直觀地感受到公園里聲音的喧鬧和熱鬧氛圍。示例二：不恰當(dāng)①從詞語常規(guī)搭配角度：在一般的語言習(xí)慣和認知中，“轟鳴”通常是用來形容像機器運作等發(fā)出的那種低沉、巨大且往往比較單調(diào)的聲音，而音樂是具有旋律、節(jié)奏等藝術(shù)美感的聲音，用“轟鳴”來形容音樂，從常規(guī)的詞語搭配和對音樂的理解角度來看，是不太符合人們的習(xí)慣認知的。②從音樂美感角度：作者在文中將這些聲音稱作“交響曲”，“交響曲”通常給人一種有組織、有編排，具有一定美感和藝術(shù)價值的印象。而“轟鳴”往往會讓人感覺聲音雜亂無章、缺乏美感，與“交響曲”所蘊含的美感形成反差，所以從這個角度看用“轟鳴”來形容不太合適。(2)本題考查學(xué)生賞析詞語表達效果的能力。①從上下文銜接角度：上文一直在詳細描述各種樂聲以及帶來樂聲的場景，如不同的人演奏不同的音樂、唱不同的曲種等，都是圍繞“樂聲”展開的。“而這些帶來樂聲的人，中老年居多”這樣的表述，以“樂聲”為銜接點，自然地將話題從樂聲過渡到帶來樂聲的人群，與上文銜接得更加緊密和順暢。修改后的“而中老年人帶來了這些樂聲”，重點一開始就落在了“中老年人”上，與上文關(guān)于“樂聲”的緊密聯(lián)系被削弱了。從語段主題角度：整個語段的主要內(nèi)容是在描寫斯大林公園豐富多樣的樂聲，包括樂聲的種類、演奏的人群等，音樂是核心內(nèi)容。原文的表述將“這些樂聲”放在前面，突出了音樂這個主體，符合整個語段的主題和側(cè)重點。而修改后的句子將“中老年人”提前，在一定程度上會讓讀者感覺重點偏向了人群，而不是音樂，與語段主要強調(diào)音樂的意圖不太相符。從表達準(zhǔn)確性角度：原文說“中老年居多”，使用“居多”一詞體現(xiàn)了表達的嚴謹性。因為文中描述的帶來樂聲的人雖然以中老年為主，但也提到了孩子，說明并不是只有中老年人帶來樂聲?！熬佣唷睖?zhǔn)確地反映了實際情況，表明中老年人是主要群體，但不排除其他人群。而修改后的句子沒有這種準(zhǔn)確的限定，給人一種所有樂聲都是中老年人帶來的感覺，與原文想要表達的意思有偏差，不夠嚴謹。7、【答案】20．B21．示例：（甲）盡管（雖然）走路對健康（身體）的益處有很多

（乙）變換走路的速度或強度22．示例：語句：②；修改為“然后把（將）這個目標(biāo)融入到日常生活中”。語句：⑦；修改為“遵循循序漸進的原則”或“以循序漸進為原則”；語句：⑧；修改為“過度步行會導(dǎo)致（引發(fā)）持續(xù)性疲勞、關(guān)節(jié)軟骨磨損或其他不適”。;【解析】20．本題考查學(xué)生理解不同語境中詞語含義的能力。“可以提升肌肉和心血管的適應(yīng)性”中的“可以”表示可能或能夠。A.表示值得；B.表示可能或能夠；C.表示允許；D.表示很、厲害。故選B。21．本題考查學(xué)生語言表達之情境補寫的能力。①第一段是在說走路對健康或身體的好處，而后文在說方法不對只會事倍功半，甚至損傷身體，所以所填的句子是對前文的總結(jié)，可填“盡管/雖然走路對健康/身體的益處有很多”。②此處在探討如何走路才能達到效果，不要只是單一的走路，后文提到“可以嘗試快走與慢走交替進行；或者加入一些爬坡、臺階等變化元素來增加運動強度”，可見可以變換速度或增加強度，可填“變換走路的速度或強度”。22．本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。句子語病有：②“以這個目標(biāo)融入到日常生活中”中的“以”介詞搭配不當(dāng)，可把“以”改為“把”，修改為“然后把（將）這個目標(biāo)融入到日常生活中”。⑦“遵循循序漸進為原則”句式雜糅，可以說“遵循……的原則”，或“以……為原則”，修改為“遵循循序漸進的原則”或“以循序漸進為原則”；⑧“發(fā)生”與“持續(xù)性疲勞、關(guān)節(jié)軟骨磨損或其他不適”動賓搭配不當(dāng)，把“發(fā)生”改為“導(dǎo)致”，修改為“過度步行會導(dǎo)致（引發(fā)）持續(xù)性疲勞、關(guān)節(jié)軟骨磨損或其他不適”。8、【答案】例文：跨越，于細微處見真章除