2025年高考?xì)v史總復(fù)習(xí)古代史必考重點(diǎn)知識(shí)梳理

2025年高考?xì)v史總復(fù)習(xí)古代史必考重點(diǎn)知識(shí)梳理（精品）第一單元古代中國(guó)的政治制度考點(diǎn)1、中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)1、西周:（1）分封制：又稱(chēng)封邦建國(guó)，武王把一定的土地和人民,分別授予王族、功臣和先代貴族，讓他們建立諸侯國(guó)，拱衛(wèi)王室。目的：“封建親戚，以蕃屏周”，鞏固周王朝的統(tǒng)治對(duì)象：王族、功臣和先代貴族權(quán)利：在諸侯國(guó)的世襲統(tǒng)治權(quán)義務(wù)：定期朝貢，提供軍賦和力役作用：有利于穩(wěn)定當(dāng)時(shí)的統(tǒng)治秩序局限：諸侯有諸多大權(quán)，具有相對(duì)的獨(dú)立性，后來(lái)出現(xiàn)強(qiáng)國(guó)兼并弱國(guó)的情形，周天子權(quán)威受到削弱。（2）宗法制：含義：宗法制是按照血緣宗族關(guān)系分配政治權(quán)力，維護(hù)政治聯(lián)系的制度核心：嫡長(zhǎng)子繼承制（嫡長(zhǎng)子：周王正妻所生的第一個(gè)兒子。也是其最大特點(diǎn)），確立大宗、小宗體系，大宗與小宗的關(guān)系是相對(duì)的。作用：有利于凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭(zhēng)；與分封制關(guān)系：宗法制是分封制實(shí)行的基礎(chǔ)，宗法制在政治制度方面的體現(xiàn)就是分封制。他們互為表里，相互依存，成為維系統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部關(guān)系，加強(qiáng)奴隸主貴族世襲統(tǒng)治的工具。2、早期政治制度的特點(diǎn)①神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合；②以血緣關(guān)系為紐帶形成國(guó)家政治結(jié)構(gòu)；③最高統(tǒng)治集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中。

考點(diǎn)2、秦中央集權(quán)制度的形成與影響1.“始皇帝”的來(lái)歷秦始皇規(guī)定最高封建統(tǒng)治者為“皇帝”，諸多規(guī)定形成皇帝獨(dú)尊、皇位世襲、皇權(quán)至上，體現(xiàn)了中國(guó)古代君主專(zhuān)制的本質(zhì)特征。2.秦朝確立中央集權(quán)的措施及歷史影響（1）措施：中央：①實(shí)行皇帝制度；A、皇權(quán)獨(dú)尊——顯示了皇權(quán)的不可僭越（如“朕”“制”“詔”“玉璽”等）B、皇位世襲——顯示了皇權(quán)的不可轉(zhuǎn)移C、皇權(quán)至上（核心，是中國(guó)封建專(zhuān)制制度的重要特征②實(shí)行三公九卿制。丞相（輔佐皇帝處理全國(guó)政務(wù)，有左右兩員）；太尉（管理軍務(wù)）；御史大夫（負(fù)責(zé)監(jiān)察百官）地方：郡縣制形成和演變：①春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出現(xiàn)；②秦統(tǒng)一六國(guó)后，在全國(guó)推行郡縣制度構(gòu)成：郡—縣（少數(shù)民族地區(qū)的“道”）—鄉(xiāng)、里及亭（治安、公文傳遞）特點(diǎn)：①中央垂直管理；②郡守和縣令都由皇帝直接任免。影響：①有效地加強(qiáng)了中央集權(quán)，維護(hù)了國(guó)家的統(tǒng)一；②是官僚政治取代貴族政治的重要標(biāo)志鞏固統(tǒng)一的其它措施：①北擊匈奴，修筑“長(zhǎng)城”；在嶺南和西南夷地區(qū)設(shè)置機(jī)構(gòu)或任命官吏②修建直道(九原到甘泉)、馳道③統(tǒng)一貨幣、度量衡，并以小篆成為全國(guó)通行的文字。④焚書(shū)坑儒，加強(qiáng)思想控制。（2）影響：①對(duì)秦朝的影響：一方面有利于封建經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，對(duì)祖國(guó)疆域的初步奠定，鞏固國(guó)家統(tǒng)一，及形成中華民族起了重要作用；另一方面，秦朝依靠皇帝的專(zhuān)制權(quán)威，加強(qiáng)對(duì)人民的壓榨，造成階級(jí)矛盾迅速激化。②對(duì)后世的影響：秦朝建立的中央集權(quán)專(zhuān)制統(tǒng)治的政治制度具有很大的開(kāi)創(chuàng)性，它奠定了中國(guó)兩千多年封建政治制度的基本格局，為歷代封建王朝所沿用，且不斷加強(qiáng)與完善?？键c(diǎn)3、從漢至元政治制度的演變1.漢朝（1）“漢承秦制”（2）中央實(shí)行中外朝制：漢武帝時(shí)，頻繁更換丞相，使相權(quán)受到打擊；從身份低微的士人中破格選用人才，建立“中朝”（決策機(jī)構(gòu)）與“外朝”（執(zhí)行機(jī)構(gòu)，以丞相為首的三公九卿機(jī)構(gòu)）相對(duì)應(yīng)。（3）、漢初地方實(shí)行郡國(guó)并行制：郡縣制和封國(guó)制并存，封國(guó)制對(duì)中央集權(quán)形成威脅。西漢中期出現(xiàn)“七國(guó)之亂”，漢景帝平定戰(zhàn)亂后，漢武帝頒布“推恩令”，加強(qiáng)中央集權(quán)，基本解決諸侯國(guó)問(wèn)題；設(shè)刺史，代表中央監(jiān)察地方官員（包括諸侯王和地方高官）。東漢后期成為地方一級(jí)行政機(jī)構(gòu)，逐漸演變?yōu)橹菘たh三級(jí)。（4）、察舉制：是一種由下而上推薦人才為官的制度，標(biāo)準(zhǔn)是孝廉。察舉制為西漢的強(qiáng)盛提供了人才條件。2.唐：三省六部制（1）三?。褐袝?shū)省掌決策（決策），門(mén)下省掌審議（審議），尚書(shū)?。▓?zhí)行）（2）六部：（尚書(shū)省下設(shè)）吏部(官吏的任免和考核)、戶(hù)部（戶(hù)籍、土地和賦稅）、禮部（禮儀、科舉）、兵部（軍政）、刑部（刑獄）、工部（國(guó)家工程建設(shè)）。（3）特點(diǎn)：三省互相牽制，互相監(jiān)督（4）意義：三省的長(zhǎng)官是宰相，相權(quán)一分為三。三省之間分工明確，互為補(bǔ)充，相互牽制和監(jiān)督，提高了辦事效率,保證了君權(quán)的獨(dú)尊，是中國(guó)古代政治制度的重大創(chuàng)造，被歷代王朝所沿用，表明君主專(zhuān)制加強(qiáng)。3.宋朝分割相權(quán)措施（1）設(shè)置中書(shū)門(mén)下，其長(zhǎng)官簡(jiǎn)稱(chēng)“同平章事”，植物相當(dāng)于宰相。（2）增設(shè)“參知政事”作為副宰相，分散宰相行政權(quán)。（3）設(shè)樞密院管軍事，長(zhǎng)官為樞密使；設(shè)三司以總理財(cái)政，長(zhǎng)官為三司使。（4）地方收權(quán)：軍事上，收地方將領(lǐng)的兵權(quán)，抽調(diào)地方精兵充實(shí)中央禁軍；行政上，派文臣出任州郡長(zhǎng)官，并設(shè)通判監(jiān)督；財(cái)政上，設(shè)轉(zhuǎn)運(yùn)使把地方的賦稅運(yùn)到中央。（5）根本目的：穩(wěn)定北宋政權(quán)。（6）指導(dǎo)思想：重文輕武、守內(nèi)虛外。（7）影響：分割相權(quán)，加強(qiáng)了君主專(zhuān)制；收地方權(quán)力，使地方失去割據(jù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，結(jié)束了唐末以來(lái)藩鎮(zhèn)割據(jù)的局面，加強(qiáng)了中央集權(quán)。但造成了“冗官”“冗兵”“冗費(fèi)”，導(dǎo)致“積貧”“積弱”的局面。歷代帝王調(diào)整相權(quán)，除了防范宰相擅權(quán)以外，也有力求加強(qiáng)統(tǒng)治，提高行政效率的因素。有時(shí)也是為了彌補(bǔ)政事繁多而宰相才干不足的缺陷。4.元朝中央：設(shè)中書(shū)省為最高行政機(jī)關(guān)，行使宰相職權(quán)。設(shè)樞密院為最高軍事管理機(jī)關(guān)；設(shè)宣政院統(tǒng)領(lǐng)宗教事務(wù)和管轄西藏地區(qū)。地方：行省制。內(nèi)容：行省以下依次為路、府、州、縣。十行省之外，還有兩個(gè)單列的行政區(qū)劃，一是中書(shū)省直轄的“腹里”，一是宣政院管轄的西藏和四川、青海部分地區(qū)。中央對(duì)行省的控制：①行省行使權(quán)力時(shí)受到中央的節(jié)制。各行省的重大民政事務(wù)必須呈報(bào)中書(shū)省，軍政要?jiǎng)?wù)則需呈報(bào)樞密院。②行省官員要定期覲見(jiàn)皇帝，向皇帝述職。③中央以監(jiān)察機(jī)構(gòu)對(duì)行省官員進(jìn)行監(jiān)督，④省官互遷評(píng)價(jià)：行省的設(shè)置，便利了中對(duì)地方的管理，對(duì)于加強(qiáng)中央集權(quán)，特別是調(diào)整好中央和地方的關(guān)系具有重要的意義，為省制奠定了基礎(chǔ)。5.選官制度的變化“世官制”：先秦將官職限定在貴族范圍內(nèi)，由貴胄子弟世代繼承祖上的權(quán)位；“察舉制”：漢武帝時(shí)創(chuàng)立的由官吏察訪合適的人才向中央推薦，最后由中央予以任用的選官制度；察舉制度雖然在當(dāng)時(shí)看來(lái)比較完善，但是無(wú)論從考選的對(duì)象和內(nèi)容，還是從考選的方式和程序來(lái)看，都體現(xiàn)出封閉的特征。其形式都是以官舉士，權(quán)操于上，百姓不得參與，民意無(wú)從體現(xiàn)。“九品中正制”：魏晉南北朝時(shí)期，地方行政部門(mén)設(shè)置“中正”，對(duì)當(dāng)?shù)厝宋锏牡虏胚M(jìn)行評(píng)定，區(qū)別高下列為九等。“中正”所評(píng)定的品級(jí)，成為授官的依據(jù)?！翱婆e制”是考試選官的制度。隋唐開(kāi)始實(shí)行。積極：①破除了世家大族壟斷官場(chǎng)的情形；②有較高文化素養(yǎng)的士人從政，為行政效率的提高創(chuàng)造了條件；③促成了普遍持久的讀書(shū)風(fēng)尚，有益于社會(huì)重學(xué)風(fēng)氣的形成；④從追求公平公正的角度來(lái)看，也有一定的合理性。局限：科舉考試的科目及內(nèi)容，大都不出儒學(xué)經(jīng)義的范圍，特別是明清八股取士，被選拔的多是缺乏進(jìn)取精神和創(chuàng)造意識(shí)的人。6、古代王朝的監(jiān)察機(jī)構(gòu)（1）秦朝：在中央政府和郡一級(jí)行政機(jī)關(guān)內(nèi)，都有專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)監(jiān)察的官員。（2）西漢：①中央：御史大夫主管的機(jī)關(guān)是當(dāng)時(shí)最主要的監(jiān)察機(jī)構(gòu)。②地方：漢武帝將全國(guó)劃分為十三州部，各設(shè)刺史一人監(jiān)察。（3）唐代：御史臺(tái)定期到京都各監(jiān)獄視察執(zhí)法情況。（4）宋代：提點(diǎn)刑獄司是專(zhuān)職監(jiān)察刑獄的官員。（5）元朝：人命重案以公文移送御史臺(tái)，由監(jiān)察御史復(fù)案。（6）評(píng)價(jià)：積極：在一定程度上有利于監(jiān)察官員規(guī)范執(zhí)政，防止官員貪污腐敗。消極：專(zhuān)制制度的本質(zhì)決定了檢察體制的效能必然是有限的?？键c(diǎn)4、專(zhuān)制皇權(quán)的不斷加強(qiáng)一、明朝加強(qiáng)君主專(zhuān)制的措施①明太祖朱元璋廢丞相、權(quán)分六部，直接對(duì)皇帝負(fù)責(zé)，使皇帝的權(quán)力空前提高。②設(shè)立內(nèi)閣：A、明成祖時(shí)設(shè)內(nèi)閣制，作為皇帝處理國(guó)政的助理機(jī)構(gòu)，B、宰相制與內(nèi)閣制比較：宰相，被制度賦予決策權(quán)，地位十分鞏固；內(nèi)閣，只是皇帝的咨詢(xún)機(jī)構(gòu)，無(wú)決策權(quán)，升降由皇帝決定，對(duì)皇權(quán)起不到制約作用C、內(nèi)閣的影響：內(nèi)閣是君主專(zhuān)制強(qiáng)化的產(chǎn)物，是皇帝為加強(qiáng)專(zhuān)制而建立的，不可能對(duì)皇權(quán)起到制約作用。D、宦官參政，妨礙閣權(quán)，甚至控制內(nèi)閣——明代政治日益黑暗（反映了封建專(zhuān)制制度漸趨衰落）。二、清朝加強(qiáng)皇權(quán)的措施：①軍機(jī)處雍正帝；目的:開(kāi)始處理西北軍務(wù)，后來(lái)發(fā)展為輔助皇帝處理政務(wù)的中樞機(jī)構(gòu)；特點(diǎn):人員精干；保密性強(qiáng)；辦事效率高,跪筆受錄;影響：軍政大權(quán)進(jìn)一步集中到皇帝手里）②密折制度：加強(qiáng)皇帝對(duì)地方行政的控制。中央的政治權(quán)力因這種制度而更為集中評(píng)價(jià)：清代軍機(jī)處的建立和密折制的推行，明顯提高了中央集權(quán)政府的行政效率。明清以來(lái)的政治趨勢(shì)是中央集權(quán)逐步加強(qiáng)，而地方的政治自主性和能動(dòng)性越來(lái)越受到壓抑。標(biāo)志著君主專(zhuān)制制度發(fā)展到了頂峰。三、君主專(zhuān)制的加強(qiáng)對(duì)中國(guó)社會(huì)發(fā)展的影響積極作用：①有利于維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一與領(lǐng)土完整，促進(jìn)統(tǒng)一民族國(guó)家的發(fā)展②有利于各地區(qū)、各民族的經(jīng)濟(jì)文化的交流和融合消極作用：①皇權(quán)專(zhuān)制極易形成暴政、腐敗現(xiàn)象，是阻礙歷史發(fā)展的因素。②在思想上表現(xiàn)為獨(dú)尊一家，鉗制了思想。③還阻礙資本主義萌芽的成長(zhǎng)，使中國(guó)大大落后于西方。四、專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度演變的趨勢(shì)：1、中央政治制度的演變脈絡(luò)：秦朝三公九卿制→唐朝三省六部制→明朝廢丞相，設(shè)內(nèi)閣→清朝設(shè)軍機(jī)處2、地方政治制度的演變脈絡(luò)：西周分封制→秦朝郡縣制→元朝行省制3、演變趨勢(shì)：（1）、中央：君權(quán)逐漸加強(qiáng)，相權(quán)不斷削弱直至消失（皇權(quán)與相權(quán)的斗爭(zhēng)）（2）、地方：中央集權(quán)不斷加強(qiáng)，地方權(quán)力不斷削弱（中央集權(quán)與地方分權(quán)的斗爭(zhēng)）第二單元古代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)的基本結(jié)構(gòu)與特點(diǎn)11．農(nóng)業(yè)的主要耕作方式和土地制度2．手工業(yè)的發(fā)展3．商業(yè)的發(fā)展4．資本主義萌芽與“重農(nóng)抑商”、“海禁”政策考點(diǎn)1、古代中國(guó)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)一、耕作技術(shù)的進(jìn)步①原始階段：“刀耕火種”；②春秋戰(zhàn)國(guó)：牛耕和鐵農(nóng)具出現(xiàn)；（私田大量出現(xiàn)；家庭逐漸成為主要生產(chǎn)單位）③漢代：（西漢）牛耕普及，鐵農(nóng)具數(shù)量大大超越前代；曲柄鋤、大鐮；耦犁（二牛抬扛）發(fā)展至（東漢）一牛挽犁④唐代：曲轅犁（重大改進(jìn)）二、主要水利工程和灌溉工具：戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：①李冰——都江堰（秦國(guó)擁有）；②鄭國(guó)——鄭國(guó)渠；（秦國(guó)擁有）兩漢時(shí)期：①關(guān)中“井渠”（坎兒井）②王景治黃河（東漢）唐代：設(shè)專(zhuān)職官員——渠堰使【灌排工具改進(jìn)】：春秋：戽斗、桔槔三國(guó)：翻車(chē)隋唐五代，北方：立井水車(chē)；長(zhǎng)江流域：高轉(zhuǎn)筒車(chē)。宋代的水轉(zhuǎn)翻車(chē)；明清風(fēng)力水車(chē)三、土地制度①商周：土地國(guó)有制（井田制）②戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：廢除了井田制，確立了土地私有制③北魏到唐前期，曾經(jīng)推行均田制，國(guó)家授田給農(nóng)民，農(nóng)民承擔(dān)賦役②土地私有制的確立：（生產(chǎn)力發(fā)展是根本原因）A、春秋時(shí)期私田開(kāi)墾；B、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，秦國(guó)的商鞅變法，以法律形式確立了地主土地所有制。C、類(lèi)型：地主土地私有制（主體）、均田制（國(guó)家土地所有制）、自耕農(nóng)土地私有制D、土地兼并帶來(lái)社會(huì)動(dòng)蕩和農(nóng)民起義，北魏、唐前期曾實(shí)行均田制，但沒(méi)有從根本上解決問(wèn)題。歷代農(nóng)民“平均’的思想；近代解決土地的方案：孫中山、共產(chǎn)黨四、古代中國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn):以小農(nóng)戶(hù)個(gè)體經(jīng)營(yíng)為主的農(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)方式，是古代中國(guó)農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn)。①產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)——以種植業(yè)為主，家畜飼養(yǎng)業(yè)為輔②生產(chǎn)模式——精耕細(xì)作③生產(chǎn)規(guī)?！约彝閱挝坏男∞r(nóng)經(jīng)濟(jì)④經(jīng)營(yíng)方式——“男耕女織”（農(nóng)業(yè)與家庭手工業(yè)相結(jié)合/自給自足）考點(diǎn)2、古代中國(guó)的手工業(yè)經(jīng)濟(jì)一．特征：①歷史悠久；技術(shù)長(zhǎng)期領(lǐng)先于世界；多種經(jīng)營(yíng)形態(tài)長(zhǎng)期并存；②手工業(yè)長(zhǎng)期附屬于農(nóng)民家庭之中，形成了以小農(nóng)業(yè)和小手工業(yè)緊密結(jié)合的“男耕女織”的經(jīng)濟(jì)形式。二、主要成就時(shí)期紡織業(yè)冶金業(yè)、冶鐵業(yè)制瓷業(yè)新石器技術(shù)萌芽；人工育蠶（麻、葛、蠶、絲）冶金業(yè)：小件銅器彩陶、釉陶商周甲骨文中已有出現(xiàn)關(guān)于祭祀蠶神的內(nèi)容商代有負(fù)責(zé)指導(dǎo)蠶桑生產(chǎn)的專(zhuān)職官員出土的商代遺物中多次發(fā)現(xiàn)玉蠶“國(guó)有六職商朝司母戊鼎青銅器制造水平世界領(lǐng)先陶發(fā)展到瓷；東漢成熟，先有青瓷，后有白瓷春秋戰(zhàn)國(guó)湖北大冶銅綠山遺址、春秋晚期：人工煉鐵戰(zhàn)國(guó)：煉鋼和淬火工藝秦漢～南北朝漢代：①紡織花色品種多；織成的花紋有立體感，層次分明；②素紗禪衣③經(jīng)過(guò)絲綢之路遠(yuǎn)銷(xiāo)到以羅馬為中心的地中海地區(qū)漢：漢武帝鐵業(yè)官營(yíng)；用煤燃料；鼓風(fēng)：人力皮囊——畜力——水力（水排）東漢：南陽(yáng)杜詩(shī)創(chuàng)造水排南北朝：灌鋼法隋唐官營(yíng)規(guī)模大；民間紡織品數(shù)量多，私營(yíng)作坊出現(xiàn)，行業(yè)獨(dú)立；青瓷、白瓷、唐三彩；形成南青北白兩大系統(tǒng)；釉下彩繪宋棉花種植及棉紡織技術(shù)已經(jīng)推廣到閩、粵等地區(qū)北宋：以煤做燃料冶鐵的準(zhǔn)確記載五大名窯；北宋著名景德鎮(zhèn)到元代成為全國(guó)制瓷中心，燒制出青花瓷明清蠶桑、棉花種植面積普遍擴(kuò)大，出現(xiàn)雇工和勞動(dòng)力市場(chǎng)明清景德鎮(zhèn)是全國(guó)的“瓷都”；明中后期五彩瓷，清代琺瑯彩；康熙年間，粉彩瓷器工藝；雍正時(shí)期登峰造極特別提示：1、官營(yíng)手工業(yè)：

發(fā)展概況：夏商周時(shí)期，手工業(yè)由官府統(tǒng)一管理，直到明代前期，占據(jù)著古代手工業(yè)的主導(dǎo)地位。

主要特征：主要生產(chǎn)軍用品和供官府、貴族消費(fèi)的生活用，生產(chǎn)規(guī)模大，分工細(xì)致，代表著古代生產(chǎn)技藝的最高水平古代中國(guó)手工業(yè)發(fā)展的特征起源較早，歷史悠久。部門(mén)增多，技術(shù)水平進(jìn)步。生產(chǎn)規(guī)模擴(kuò)大，分工細(xì)密。官營(yíng)、私營(yíng)、家庭手工業(yè)三種經(jīng)營(yíng)形態(tài)并存。古代手工業(yè)產(chǎn)品不僅供國(guó)內(nèi)消費(fèi)，還遠(yuǎn)銷(xiāo)亞非歐許多國(guó)家，廣受歡迎贊譽(yù)。經(jīng)濟(jì)重心南移與手工業(yè)生產(chǎn)布局成相應(yīng)變化?？键c(diǎn)3、古代中國(guó)的商業(yè)經(jīng)濟(jì)一、發(fā)展概況：①商代商業(yè)已經(jīng)有了初步發(fā)展（甲骨卜辭的資料表明）②西周時(shí)期，流通骨貝和銅貝③春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，官府控制商業(yè)的局面被打破，出現(xiàn)了富足的巨商和繁榮的商業(yè)中心。④秦漢時(shí)期：統(tǒng)治者多推行重農(nóng)抑商⑤唐代商船中有所謂“俞大娘航船”，陸路商運(yùn)十分發(fā)達(dá),大運(yùn)河的開(kāi)通,有利于商品的流通⑥宋元時(shí)期，海外商運(yùn)發(fā)展迅速，商品遠(yuǎn)銷(xiāo)東亞、南亞、西亞、東歐、北非等:北宋出現(xiàn)了世界上最早的紙幣＂交子＂⑦明清時(shí)期，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與市場(chǎng)的聯(lián)系日益密切,出現(xiàn)會(huì)館(與地域結(jié)成的商幫有關(guān))、商幫（晉商、徽商）二、“市”的發(fā)展：①秦代：商品明碼標(biāo)價(jià)；②漢代：專(zhuān)門(mén)管理機(jī)構(gòu)，長(zhǎng)安9市；③南北朝時(shí)期:在離城鎮(zhèn)稍遠(yuǎn)、交通便利的一些地點(diǎn)自然形成了民間集市——“草市”，及“草市尉”一職④唐代：草市普遍，夜市繁榮；城市里坊市分開(kāi)；⑤宋代：突破了時(shí)空限制；商業(yè)街形成；草市具備比較完備飲食服務(wù)設(shè)施；⑥明清：商業(yè)區(qū)繁華三、商業(yè)都會(huì)：①戰(zhàn)國(guó)：有的城市出現(xiàn)稱(chēng)作“市井”的商業(yè)區(qū)，商業(yè)集中趨勢(shì)的出現(xiàn)；②漢朝：都市商業(yè)集中（車(chē)水馬龍）；全國(guó)性的商業(yè)中心形成③王莽時(shí)期：五都——全國(guó)商業(yè)中心的形成（標(biāo)志）；④唐朝：長(zhǎng)安、洛陽(yáng)、廣陵、杭州、湖州、揚(yáng)州⑤宋朝：汴京（夜市、曉市），定時(shí)廟會(huì)集市；⑥清朝：蘇州（甲于天下），盛澤鎮(zhèn)；四鎮(zhèn)（漢口鎮(zhèn)、佛山鎮(zhèn)、景德鎮(zhèn)、朱仙鎮(zhèn)）四、特征：①商業(yè)起源很早并且不斷發(fā)展；②建立在自給自足的自然經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上，作為自然經(jīng)濟(jì)的補(bǔ)充存在，始終未能占據(jù)中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)地位。③商業(yè)市場(chǎng)形式多樣，如城市的市，鄉(xiāng)村中的草市，夜市和曉市等。④以絲綢之路和陶瓷之路為主要渠道的對(duì)外貿(mào)易發(fā)達(dá)，構(gòu)成了古代商業(yè)的重要組成部分，并促使沿海港口城市走向興盛，明后期逐漸衰落。⑤商業(yè)長(zhǎng)期受到重農(nóng)抑商政策的壓制，商人的社會(huì)地位較低?？键c(diǎn)4、古代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)政策一、重農(nóng)抑商（1）含義：重視發(fā)展農(nóng)業(yè)，嚴(yán)格限制商業(yè)和工商業(yè)的發(fā)展（2）確立及發(fā)展歷程：①戰(zhàn)國(guó)時(shí)期：商鞅首倡“重農(nóng)抑商”政策。②西漢初年：商人不得衣絲乘車(chē)③漢武帝時(shí)：打擊富商大賈，發(fā)展官營(yíng)商業(yè)④唐代仍然執(zhí)行西漢時(shí)開(kāi)始的商人不得為官的制度⑤明清時(shí)期：依然堅(jiān)持抑商政策并實(shí)行閉關(guān)政策（3）目的：維護(hù)專(zhuān)制主義國(guó)家政權(quán)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；安定人心，維護(hù)政治穩(wěn)定，鞏固君主的地位（4）實(shí)行的根本原因：封建自然經(jīng)濟(jì)的必然產(chǎn)物①古代生產(chǎn)力不發(fā)達(dá),農(nóng)業(yè)是各國(guó)統(tǒng)治的主要經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)②商業(yè)的不穩(wěn)定性和商人流動(dòng)性大等不利于中央集權(quán)的加強(qiáng)③中國(guó)兩千多年的統(tǒng)治地位的自然經(jīng)濟(jì)是決定因素（5）影響：①積極性：一定程度促進(jìn)農(nóng)業(yè)發(fā)展，有利于保障社會(huì)穩(wěn)定；②消極性：隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是必然的.尤其是明清時(shí)期使，阻礙了社會(huì)經(jīng)濟(jì)和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，特別是阻礙了資本主義萌芽的發(fā)展。二、海禁和閉關(guān)鎖國(guó)政策（1）定義：明清王朝禁止中國(guó)人赴海外經(jīng)商和限制外國(guó)商人到中國(guó)進(jìn)行貿(mào)易的政策(2)表現(xiàn):①明王朝在對(duì)外貿(mào)易方面,注重建立和維護(hù)一種“朝貢”貿(mào)易體制，對(duì)民間出洋從事海外貿(mào)易的行為則嚴(yán)加禁止。②清朝順治年間頒布了“海禁令”“遷海令”（強(qiáng)迫山東至廣東的沿海居民內(nèi)遷）③雍正時(shí)期，允許浙江“一體貿(mào)易”乾隆時(shí)期，關(guān)閉江浙閩三海關(guān)，限制外商只準(zhǔn)在粵海關(guān)一口貿(mào)易（這種“開(kāi)放”實(shí)質(zhì)上是具有官方壟斷的性質(zhì)，民間貿(mào)易往來(lái)任然禁止）（3）評(píng)價(jià)：正是在這一時(shí)期，世界貿(mào)易活躍，世界經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)了新的形勢(shì)。消極：①“海禁”政策扼殺了對(duì)外貿(mào)易推動(dòng)經(jīng)濟(jì)進(jìn)步的可能性，也使得中國(guó)社會(huì)在19世紀(jì)以極端保守和封閉的面貌走向近代化的世界。②限制了資本主義的進(jìn)一步發(fā)展積極：在一定程度上有利于防范西方的殖民侵略三、【資本主義萌芽】⑴產(chǎn)生:時(shí)間、地點(diǎn)、部門(mén)----明中后期、江南地區(qū)、紡織業(yè)

標(biāo)志----出現(xiàn)“機(jī)戶(hù)出資，機(jī)工出力、計(jì)工受值”雇傭關(guān)系⑵明清時(shí)期本主義萌芽緩慢發(fā)展，自給自足經(jīng)濟(jì)在全國(guó)范圍內(nèi)仍居主導(dǎo)地位。⑶資本主義萌芽緩慢發(fā)展原因：A、外因：封建關(guān)卡眾多，政府實(shí)行抑制工商業(yè)的政策；閉關(guān)政策，禁止或限制海外貿(mào)易，不能擁有國(guó)外市場(chǎng)。B、內(nèi)因：1)缺少雄厚的原始資本積累。2）缺少大量的自由勞動(dòng)力。3）缺少?gòu)V闊的市場(chǎng)。4）缺少先進(jìn)的技術(shù)設(shè)備。5）缺少?lài)?guó)家政策的扶植。6）缺少先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)意識(shí)和社會(huì)觀念作指導(dǎo)?？傊?，都是封建制度的腐朽性造成的。四、探究：我國(guó)古代農(nóng)業(yè)、商業(yè)和手工業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)（１）農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)：①春秋戰(zhàn)國(guó)以后，以家庭為單位，農(nóng)業(yè)和家庭手工業(yè)相結(jié)合，構(gòu)成了自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)；②地主土地私有制不斷發(fā)展壯大，地主經(jīng)濟(jì)占統(tǒng)治地位；③以精耕細(xì)作為特點(diǎn)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)日益成熟（２）古代商業(yè)：①中國(guó)古代的商業(yè)發(fā)展以農(nóng)業(yè)和手工業(yè)的發(fā)展為基礎(chǔ)，受重農(nóng)抑商政策的影響；②商業(yè)活動(dòng)在很大程度上手官府的控制，特別是海上貿(mào)易基本上受官府壟斷；③商業(yè)活動(dòng)逐步突破了空間和時(shí)間的限制，宋元明清時(shí)期，商業(yè)日益繁榮．④城市商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展加快，然后逐步滲透到農(nóng)村，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與商品經(jīng)濟(jì)聯(lián)系日益密切（３）中國(guó)古代手工業(yè)：①手工業(yè)發(fā)展與農(nóng)業(yè)緊密結(jié)合，并且受到農(nóng)業(yè)的制約．②各種手工業(yè)經(jīng)營(yíng)形式相結(jié)合（官營(yíng)、私營(yíng)、家庭手工營(yíng)等多種經(jīng)營(yíng)形式并存的格局）,官營(yíng)手工業(yè)長(zhǎng)期處于支配地位.③統(tǒng)治者在政策上一貫影響,導(dǎo)致手工業(yè)發(fā)展具有落后性,規(guī)模有限.第三單元中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變11．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴人物：孔子2．漢代儒學(xué)成為正統(tǒng)思想3．宋明理學(xué)4．明清之際的儒學(xué)思想第三單元：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變考點(diǎn)1百家爭(zhēng)鳴一、百家爭(zhēng)鳴（1）出現(xiàn)的社會(huì)原因經(jīng)濟(jì)：生產(chǎn)力的迅速發(fā)展，為學(xué)術(shù)文化的繁榮提供了物質(zhì)條件。政治：各國(guó)并存，沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的文化專(zhuān)制政策；各諸侯國(guó)招攬人才，提供一個(gè)施展的舞臺(tái)。思想文化：私學(xué)興辦,相對(duì)自由的學(xué)術(shù)風(fēng)氣。（2）諸子百家及代表Ⅰ【儒家】：「孔子」：歷史地位：春秋時(shí)期，孔子創(chuàng)立儒家學(xué)派主張：①思想：主張“仁”與“禮”的學(xué)說(shuō)，②政治：孔子希望恢復(fù)西周的禮樂(lè)制度，主張?jiān)谌巳说赖伦杂X(jué)的基礎(chǔ)之上建立一個(gè)禮樂(lè)文明的社會(huì)。他注重政治與人事，對(duì)鬼神持敬而遠(yuǎn)之的態(tài)度。③教育：開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)古代私人講學(xué)之風(fēng)，主張“有教無(wú)類(lèi)”，打破了貴族壟斷文化教育的局面，注重人的全面發(fā)展?！该献印梗禾岢叭收睂W(xué)說(shuō)。他提出，“民為貴，社稷次之，君為輕”的學(xué)說(shuō)，這一“君輕民貴”的原則成為中國(guó)早期民本主義的思想基礎(chǔ)?！杠髯印梗簯?zhàn)國(guó)末期，三次在著名的“稷下學(xué)宮”擔(dān)任“祭酒”。廣泛吸收各家思想的精華。①在天人關(guān)系上，他一方面強(qiáng)調(diào)“天行有?！?，②另一方面又指出人道有為，提出了“制天命而用之”的重要思想。荀子對(duì)儒家關(guān)于“禮”的思想進(jìn)行了深入討論。他認(rèn)為，③學(xué)習(xí)的最高目標(biāo)是把握“禮”。影響：孟子、荀子對(duì)儒家思想加以總結(jié)和改造，使儒學(xué)體系更加完整，更能適應(yīng)社會(huì)的需求。Ⅱ：【道家】「老子」：①“道”是世界的根本，②事物具有向相反的方面轉(zhuǎn)化的規(guī)律，蘊(yùn)涵了樸素的辯證法思想。闡發(fā)了以柔克剛、以弱勝?gòu)?qiáng)的方法論原則。③他對(duì)人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展抱著消極悲觀的態(tài)度，幻想回到“小國(guó)寡民”的社會(huì)?！盖f子」和老子一樣，把“道"作為最高的原則，宣傳天道與自然無(wú)為。萬(wàn)物也是沒(méi)有界限和差別，就叫“齊物"。要達(dá)到與天地萬(wàn)物為一的精神境界，從而逍遙自得。老莊崇尚自然，其主張超越功利去追求精神自由的傾向，對(duì)中國(guó)古代文化產(chǎn)生了重要影響。Ⅲ.【法家】：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治和文化都發(fā)生了劇烈變化。在這樣的形勢(shì)下，涌現(xiàn)出一批杰出的法家政治家和思想家。獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)、實(shí)施嚴(yán)刑峻法，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家的重要特點(diǎn)?！疙n非」：①戰(zhàn)國(guó)末期，集法家思想之大成，將“法"、“術(shù)”、“勢(shì)”三者糅合為一，又吸收道家思想，將法家理論系統(tǒng)化。②韓非主張加強(qiáng)君主集權(quán)，厲行賞罰，獎(jiǎng)勵(lì)耕戰(zhàn)。他提出了“不期修古，不法?？伞?，“事異則備變"的主張。作用：法家的理論對(duì)中國(guó)專(zhuān)制主義政治體制的建立乃至秦始皇統(tǒng)一全國(guó)，都起到了重大作用。漢代以來(lái)，獨(dú)立的法家學(xué)派逐漸消失，其法治思想被吸收到儒學(xué)體系中，成為維護(hù)專(zhuān)制政權(quán)的工具。Ⅳ【墨家】「墨翟」：戰(zhàn)國(guó)初期，學(xué)術(shù)團(tuán)體以紀(jì)律嚴(yán)密著稱(chēng)。①墨家推崇夏朝的政治，學(xué)習(xí)大禹刻苦儉樸的精神，具有苦干和自我犧牲精神。②墨家學(xué)說(shuō)的主旨是“兼相愛(ài)、交相利”，這與儒家區(qū)別等級(jí)名分、重義輕利的主張是針?shù)h相對(duì)的。③以此為核心，墨子提出了非攻、尚賢、尚同、非樂(lè)、非命、節(jié)葬、節(jié)用等一系列主張。這些主張，④都貫穿著講求實(shí)際功利的精神。漢代以來(lái)，墨家學(xué)派逐漸湮沒(méi)失傳了。（3）“百家爭(zhēng)鳴”局面形成的意義①奠定了中國(guó)傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)，是中國(guó)傳統(tǒng)文化的源頭②是中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，對(duì)當(dāng)時(shí)和后來(lái)社會(huì)的發(fā)展，起了巨大的推動(dòng)作用?？键c(diǎn)2漢代的思想大一統(tǒng)（罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)）1、時(shí)代背景：漢武帝時(shí)代是古代中國(guó)具有重要意義的歷史時(shí)期。在這一時(shí)期，中國(guó)的“大一統(tǒng)”局面得到鞏固，高度集權(quán)的專(zhuān)制主義政治體制大體定型，以漢民族為主體的文化共同體也基本形成了，儒學(xué)思想逐漸被統(tǒng)治者確立為正統(tǒng)思想(更適應(yīng)君主專(zhuān)制集權(quán)的需要)。2、董仲舒思想內(nèi)容：⑴提出“天下一統(tǒng)”和“儒學(xué)獨(dú)尊”主張——加強(qiáng)中央集權(quán)的需要。⑵提出“君權(quán)神授”思想——加強(qiáng)君權(quán)的需要和“實(shí)施德教”學(xué)說(shuō)---繼續(xù)發(fā)揮儒學(xué)的民本思想3、獨(dú)尊儒術(shù)的措施（1）從儒生中選拔官吏（2）設(shè)立太學(xué)和郡國(guó)學(xué)漢武帝時(shí)代，除了建立太學(xué)之外，還令各郡國(guó)建立學(xué)校，初步建立了地方教育系統(tǒng)。4、“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”影響積極：①有利于維護(hù)國(guó)家大一統(tǒng)；②漢王朝也加強(qiáng)了對(duì)思想、文化和教育的重視，這對(duì)民族歷史文化的進(jìn)步是有積極意義的消極：結(jié)束了各學(xué)派學(xué)術(shù)思想平等競(jìng)爭(zhēng)的局面，遏制了學(xué)術(shù)思想的自由發(fā)展。5、太學(xué)創(chuàng)立的影響：①漢武帝創(chuàng)建太學(xué)，使中國(guó)歷史上第一次出現(xiàn)了國(guó)家培養(yǎng)政治管理人才的官立學(xué)校。太學(xué)的建立，是儒學(xué)教育官方化和制度化的標(biāo)志。②太學(xué)的興立，帶動(dòng)了民間積極向?qū)W的風(fēng)氣，對(duì)于文化的傳播起了重要作用；在一定程度上使大官僚和大富豪子嗣壟斷官位的情形得到改變，少數(shù)出身于社會(huì)中下層的人也得到人仕的機(jī)會(huì)；同時(shí)，進(jìn)一步推動(dòng)了儒學(xué)的傳播與發(fā)展?？键c(diǎn)3宋明理學(xué)一、定義：為了與佛老思想抗衡北宋五子將儒家的忠、孝、節(jié)、義提升到了“天理”的高度，形成一整套囊括天人關(guān)系的嚴(yán)密思想體系，這就是理學(xué)，又稱(chēng)新儒學(xué)。二、代表人物及主要觀點(diǎn)：理學(xué)主要代表人物基本主張程朱理學(xué)北宋——程顥、程頤①認(rèn)為天理是宇宙萬(wàn)物的本原，主張先有理后有物，這是理學(xué)的核心思想；②把天理和倫理道德直接聯(lián)系起來(lái)。程朱理學(xué)家還提出“格物致知”的認(rèn)識(shí)論。南宋——朱熹①天理就是作為道德規(guī)范的三綱五常；②強(qiáng)調(diào)“存天理，滅人欲”。他編著的《四書(shū)章句集注》成為后世科舉考試的教科書(shū)，他的思想還傳至日本、朝鮮。陸王心學(xué)南宋——陸九淵①把“心”作為宇宙萬(wàn)物的本原，提出“心”就是“理”的主張；②認(rèn)為窮理不必向外探求，只需反省內(nèi)心就可得到天理。明代——王陽(yáng)明①宣揚(yáng)“心外無(wú)物”、“心外無(wú)理”；②在認(rèn)識(shí)論上，提出“致良知”、“知行合一”。三.影響:①積極:和諧意識(shí)、道德價(jià)值、個(gè)人自覺(jué)，對(duì)塑造大丈夫性格乃至中華民族性格有積極作用②消極:用三綱五常維系封建專(zhuān)制制度，壓抑、扼殺人們的自然欲求和創(chuàng)造力?？键c(diǎn)4明清之際的思想批判一、產(chǎn)生條件：⑴政治：君主專(zhuān)制的強(qiáng)化，封建制度趨于衰落；明朝滅亡，促使反思⑵經(jīng)濟(jì)：商品經(jīng)濟(jì)繁榮、資本主義萌芽緩慢發(fā)展⑶思文：理學(xué)空談義理，八股取士，限制了思想自由；二、思想家及主張思想著作李贄(明)號(hào)卓吾⑴反對(duì)“存天理，滅人欲”：“穿衣吃飯，即是人倫物理”，⑵反對(duì)權(quán)威：不能以“圣人”之言作為判別是非的標(biāo)準(zhǔn)，儒家經(jīng)典也不是“萬(wàn)世之至論"(3)提出“絕假純真”的童心說(shuō)，以此反對(duì)禮教的虛偽和官場(chǎng)的欺詐（4）在詩(shī)文寫(xiě)作的風(fēng)格方面，主張“真心，反對(duì)當(dāng)時(shí)盛行的摹古文風(fēng)《焚書(shū)》《藏書(shū)》黃宗羲（明末清初）號(hào)梨洲⑴猛烈批判君主專(zhuān)制，“為天下之大害者，君而已矣?！本计降?。限制君權(quán)，學(xué)校就成了決定是非的最高機(jī)構(gòu)。建立“天下之法”⑵反對(duì)傳統(tǒng)的重農(nóng)抑商，認(rèn)為工商皆本，是明朝末年社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生變化的具體反映?！睹饕拇L錄》顧炎武（明末清初）亭林先生⑴開(kāi)清代考據(jù)學(xué)之先河⑵主張經(jīng)世致用,反對(duì)不切實(shí)際的學(xué)風(fēng),注重實(shí)學(xué)（3）批判君主專(zhuān)制,主張“眾治”，“以天下之權(quán)，寄之天下之人”梁?jiǎn)⒊杨櫻孜涞纳鲜鏊枷霘w納為“天下興亡，匹夫有責(zé)”《日知錄》《天下郡國(guó)利病書(shū)》王夫之（明末清初）號(hào)姜齋人稱(chēng)船山先生⑴批判君主專(zhuān)制,提出“循天下之公”⑵提出了尊重物質(zhì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律的自然史觀和社會(huì)史觀，強(qiáng)調(diào)“天地之化日新”（3）王夫之的哲學(xué)思辨代表著中國(guó)古代哲學(xué)發(fā)展的巔峰，“六經(jīng)責(zé)我開(kāi)生面”的氣魄《船山遺書(shū)》三、明末清初儒家思想的發(fā)展：運(yùn)用儒家傳統(tǒng)的民本思想猛烈批判君主專(zhuān)制，提倡經(jīng)世致用，注重工商業(yè)的發(fā)展；批判“存天理，滅人欲”的說(shuō)教，提倡自然之性，要求個(gè)性解放。他的思想具有鮮明的封建叛逆色彩和戰(zhàn)斗精神。四、為何中國(guó)明末清初的批判思想沒(méi)有形成像西歐啟蒙運(yùn)動(dòng)波瀾壯闊的景象？1、資本主義萌芽發(fā)展緩慢，使早期民主思想缺乏強(qiáng)有力的物質(zhì)基礎(chǔ)。2、中國(guó)傳統(tǒng)文化的束縛和影響。3、君主專(zhuān)制政體的壓制。第四單元中國(guó)古代的科技與文化考點(diǎn)1中國(guó)古代的科學(xué)技術(shù)成就【造紙術(shù)】：西漢早期就已經(jīng)發(fā)明了書(shū)寫(xiě)用紙，帛、竹、木、紙四種文書(shū)用品在西漢時(shí)期是并行使用的。東漢時(shí)蔡倫“蔡侯紙”。四大發(fā)明中，紙的發(fā)明影響最為久遠(yuǎn)，紙?jiān)谏鐣?huì)生活中的廣泛應(yīng)用，使得信息的記錄、傳播和繼承都有了革命性的進(jìn)步?！局改厢槨浚簯?zhàn)國(guó)時(shí)期最初的指南儀器稱(chēng)做“司南”北宋：軍事著作《武經(jīng)總要》中提到指南魚(yú)沈括《夢(mèng)溪筆錄》中記載了用磁石摩擦鋼針制作指南針的技術(shù)《萍洲可談》“舟師”夜晚觀星，白晝觀日，如果是陰天，則依靠“指南針”辨別方向。南宋的《夢(mèng)粱錄》“風(fēng)雨冥晦時(shí)，惟憑針盤(pán)而行。”記載指南針應(yīng)用于航海事業(yè)。《事林廣記》中介紹了木刻的指南魚(yú)和指南龜。指南針應(yīng)用于方向測(cè)定，對(duì)于軍事和經(jīng)濟(jì)生活有著重要的作用，尤其是對(duì)于航海事業(yè)的發(fā)展意義特別重大。中國(guó)的指南針在12世紀(jì)末至13世紀(jì)初由海路傳入阿拉伯，然后再傳入歐洲【火藥】：火藥的發(fā)明，與古人煉丹制藥的長(zhǎng)期實(shí)踐有關(guān)。商周時(shí)期，人們?cè)谝苯饘?shí)踐中已經(jīng)廣泛使用木炭。春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，人們已經(jīng)具有了有關(guān)制作火藥的原料硫磺和硝石的知識(shí)。東晉葛洪的《抱樸子·仙藥》中已經(jīng)提到“火藥”。唐末至宋初的戰(zhàn)爭(zhēng)中，已經(jīng)開(kāi)始使用火藥箭明代：創(chuàng)造了早期自動(dòng)爆炸的地雷、水雷和定時(shí)炸彈【印刷術(shù)】：唐：雕版印刷，《金剛經(jīng)》迄今所知世界上最早的有明確刊印日期的印刷品。宋代：平民畢升創(chuàng)造了活字印刷技術(shù)，實(shí)現(xiàn)了印刷史上的一大革命。元代：王禎成功創(chuàng)制木活字，又發(fā)明了轉(zhuǎn)輪排字盤(pán)?！鹅旱驴h志》。明代中期：運(yùn)用銅活字，印制的最大的一部書(shū)，是清代編訂的《古今圖書(shū)集成》。中國(guó)印刷術(shù)經(jīng)由波斯傳到西方，1450年前后，德國(guó)出現(xiàn)了受中國(guó)活字印刷術(shù)影響而制成的金屬活字，用以印制書(shū)籍。印刷術(shù)傳到歐洲后，為歐洲走出黑暗的中世紀(jì)以及文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的出現(xiàn)準(zhǔn)備了條件明清時(shí)期中國(guó)古代科技衰落，整體落后于西方的原因1、政治：當(dāng)時(shí)中國(guó)腐朽的封建制度阻礙了中國(guó)現(xiàn)代科技的產(chǎn)生。（根本原因）⑴中國(guó)封建統(tǒng)治者實(shí)行重農(nóng)抑商政策，不利于科技成果的產(chǎn)生、推廣和應(yīng)用。⑵明清統(tǒng)治者加強(qiáng)文化專(zhuān)制，禁錮了思想，不利于自然科學(xué)的發(fā)展。⑶“閉關(guān)”政策．阻礙了東西方文化的正常交流。2、經(jīng)濟(jì)：自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位，不能對(duì)科技的發(fā)展提出迫切要求和推動(dòng)力。3、科技結(jié)構(gòu)自身的缺陷（如重實(shí)用性而少理論探討）制約著中國(guó)科技的發(fā)展。導(dǎo)語(yǔ):中國(guó)的印刷術(shù)、火藥、指南針的發(fā)明，是被馬克思稱(chēng)之為“預(yù)告資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)的到來(lái)”；被培根稱(chēng)之為“曾改變的整個(gè)世界的事物和狀態(tài)”考點(diǎn)2中國(guó)古代的藝術(shù)【漢字】：小篆、隸書(shū)、草書(shū)、楷書(shū)、行書(shū)①起源——新石器時(shí)代的刻畫(huà)符號(hào)②成熟——商代甲骨文③西周——“金文”④秦朝----秦始皇統(tǒng)一文字：小篆；后出現(xiàn)“隸書(shū)”。⑤漢末：楷書(shū)（也稱(chēng)正書(shū)、真書(shū)）；草書(shū)⑥晉代：行書(shū)開(kāi)始盛行書(shū)法家①秦代李斯是著名的篆書(shū)家②東晉王羲之尤擅草書(shū)、行書(shū)，“書(shū)圣”《喪亂帖》③唐代歐陽(yáng)詢(xún)、顏真卿、柳公權(quán)《玄秘塔碑》，他們創(chuàng)立了楷書(shū)中的歐體、顏體、柳體；而懷素、張旭的狂草。④宋代書(shū)法：蘇（軾）、黃（庭堅(jiān)）、米（芾）、蔡（襄）四大家以行書(shū)名世。⑤元代：趙孟頫《漢汲黯傳》，創(chuàng)趙體⑥明代：文征明、董其昌【繪畫(huà)】魏晉南北朝至隋唐時(shí)期，“中國(guó)畫(huà)”的藝術(shù)形式逐漸成熟。以題材的不同，中國(guó)畫(huà)可分為人物畫(huà)、山水畫(huà)、花鳥(niǎo)畫(huà)三大畫(huà)科。在表現(xiàn)技法上，中國(guó)畫(huà)又有工筆與寫(xiě)意的區(qū)別。山水畫(huà)是中國(guó)畫(huà)的精粹，特別講究布局構(gòu)圖，畫(huà)面普遍具有氣勢(shì)雄壯、意境深遠(yuǎn)的特色。意境是山水畫(huà)的靈魂，在創(chuàng)作上，山水畫(huà)家往往注重用畫(huà)面?zhèn)鬟_(dá)主觀情致與神韻，并不拘泥于客觀自然景物的逼真摹寫(xiě)。文人畫(huà)，又稱(chēng)做“士大夫畫(huà)”，在創(chuàng)作上強(qiáng)調(diào)個(gè)性表現(xiàn)，追求抒情寫(xiě)意，融文學(xué)、書(shū)法、繪畫(huà)、篆刻等多種藝術(shù)為一體，集中體現(xiàn)出畫(huà)家多方面的文化素養(yǎng)。唐代詩(shī)人王維以詩(shī)入畫(huà)，被后世奉為文人畫(huà)的鼻祖?！揪﹦　壳吧恚汉｛}、余姚、弋陽(yáng)、昆山四大聲腔形成：京劇是在徽戲和漢戲的基礎(chǔ)上，吸收了昆曲、秦腔等一些戲曲劇種的優(yōu)點(diǎn)和特長(zhǎng)逐漸演變而形成的徽戲進(jìn)京是在清乾隆五十五年(1790)，四大徽班進(jìn)京:“三慶班”、“四喜”、“和春”、“春臺(tái)”②京劇的正式形成大約是在道光二十年(1840)以后，漢調(diào)進(jìn)京，京劇音樂(lè)屬于板腔體，主要唱腔有二黃、西皮兩個(gè)系統(tǒng)，所以京劇也稱(chēng)“皮黃”。③京劇角色的行當(dāng)早期分為生、旦、凈、末、丑、武行、流行(龍?zhí)?七行，以后歸為生、旦、凈、丑四大行?？键c(diǎn)3古代中國(guó)的文學(xué)一、《詩(shī)經(jīng)》《詩(shī)經(jīng)》是中國(guó)最古老的一部詩(shī)歌總集，它收錄了自西周初年至春秋中葉約500年間的305首詩(shī)歌?！讹L(fēng)》是《詩(shī)經(jīng)》的精粹，反映社會(huì)下層勞動(dòng)群眾的生活，《雅》反映貴族階級(jí)的生活和思想感情，也表現(xiàn)出對(duì)社會(huì)不公及黑暗腐敗的憂(yōu)慮與不滿(mǎn)；《頌》歌頌祖先和當(dāng)權(quán)者的功德。影響：它奠定了中國(guó)文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的基礎(chǔ)，被后世列為儒家經(jīng)典。二、楚辭楚辭于公元前4世紀(jì)在南方楚國(guó)產(chǎn)生的一種新的詩(shī)歌體裁，創(chuàng)作手法是浪漫主義，句式較為靈活，句中有時(shí)使用楚國(guó)方言，在節(jié)奏和韻律上獨(dú)具特色，更適于表現(xiàn)豐富復(fù)雜的思想感情?！峨x騷》是屈原的代表作。三、