【高中++語(yǔ)文】《阿Q正傳》導(dǎo)學(xué)案+統(tǒng)編版高二語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)

5.1阿Q正傳（節(jié)選）【自主預(yù)習(xí)】助讀資料1.魯迅魯迅（1881—1936），原名周樟壽，字豫才，后改名為周樹人，至1918年始用“魯迅”做筆名，浙江紹興人，偉大的文學(xué)家、思想家和革命家。魯迅的精神被稱為中華“民族魂”，他也是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人之一。主要作品：小說(shuō)集《吶喊》《彷徨》《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩(shī)集《野草》，雜文集《而已集》《三閑集》《二心集》《南腔北調(diào)集》《偽自由書》《準(zhǔn)風(fēng)月談》《花邊文學(xué)》《且介亭雜文》等。2.沈從文（1）充盈的一生。沈從文（1902—1988），原名沈岳煥，現(xiàn)代小說(shuō)家、散文家、歷史文物研究者，苗族，湖南鳳凰人。沈從文一生創(chuàng)作了多部小說(shuō)集，是現(xiàn)代作家中成書最多的一位。早期的小說(shuō)集有《蜜柑》《雨后及其他》《神巫之愛》等。20世紀(jì)30年代后，他的創(chuàng)作顯著成熟，主要成集的小說(shuō)有《石子船》《八駿圖》等，中長(zhǎng)篇小說(shuō)有《邊城》《長(zhǎng)河》等，散文集有《湘行散記》《湘西》等。中華人民共和國(guó)成立后，沈從文在中國(guó)歷史博物館和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所工作，主要從事中國(guó)古代服飾研究，1981年出版了《中國(guó)古代服飾研究》。（2）質(zhì)樸的作品。沈從文的創(chuàng)作風(fēng)格趨向浪漫主義，他追求小說(shuō)的詩(shī)意效果，融寫實(shí)、紀(jì)夢(mèng)、象征于一體，語(yǔ)言格調(diào)古樸，主干突出，單純而又厚實(shí)，樸訥而又傳神，具有濃郁的地方色彩，凸現(xiàn)出鄉(xiāng)村人性特有的風(fēng)韻與神采。他以“鄉(xiāng)下人”的主體視角審視當(dāng)時(shí)城鄉(xiāng)對(duì)峙的現(xiàn)狀，批判現(xiàn)代文明在進(jìn)入中國(guó)的過(guò)程中所顯露出的丑陋，這種與新文學(xué)主將們相悖的觀念大大拓展了現(xiàn)代小說(shuō)的表現(xiàn)范圍。沈從文的作品充滿了對(duì)人生的隱憂和對(duì)生命的哲學(xué)思考，一如他那頑強(qiáng)的生命，給人教益和啟示。由于其獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格，沈從文在中國(guó)文壇上被譽(yù)為“鄉(xiāng)土文學(xué)之父”。1.《阿Q正傳》1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，中國(guó)內(nèi)憂外患，政治腐敗，民眾愚昧，中華民族面臨滅亡的危機(jī)。以孫中山為首的少數(shù)有志之士披荊斬棘，浴血奮戰(zhàn)，試圖挽救處于危亡之際的中國(guó)。辛亥革命推翻了兩千多年的封建帝制，使民主共和的觀念深入人心，但它沒有完成反帝反封建的民主革命的偉大任務(wù)。資產(chǎn)階級(jí)把有強(qiáng)烈革命要求的農(nóng)民拒之門外。因此，廣大農(nóng)民在革命之后，仍處于帝國(guó)主義和封建主義的殘酷剝削和壓迫之下，承受著政治上的壓迫、經(jīng)濟(jì)上的剝削和精神上的奴役。封建統(tǒng)治者為了維護(hù)自己的統(tǒng)治，采取暴力鎮(zhèn)壓和精神奴役的政策，利用封建禮教、封建迷信實(shí)行愚民政策。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后的中國(guó)歷史，是受帝國(guó)主義侵略和掠奪的屈辱的歷史，封建統(tǒng)治階級(jí)在這種特殊的歷史下形成了一種變態(tài)的心理：一方面對(duì)帝國(guó)主義者奴顏婢膝，表現(xiàn)出一副奴才相；另一方面對(duì)自己統(tǒng)治下的臣民擺出主子的架子，進(jìn)行瘋狂的鎮(zhèn)壓、兇狠的盤剝。面對(duì)帝國(guó)主義的侵略，他們已到了割地賠款、喪權(quán)辱國(guó)的地步，卻偏要自稱“天朝”，沉醉在“東方的精神文明”的迷夢(mèng)中，鼓吹中國(guó)文明“為全球所仰望”。國(guó)家已經(jīng)到了滅亡的邊緣，統(tǒng)治者卻仍在追求精神上的勝利。這一思想深深毒害著處于底層的勞動(dòng)人民。統(tǒng)治者的“精神勝利法”和對(duì)人民進(jìn)行的封建麻醉教育，是造成勞動(dòng)人民精神狀態(tài)不覺醒的麻醉劑。這種麻醉劑使勞動(dòng)人民忘卻了壓迫和屈辱，無(wú)反抗，無(wú)斗志，永遠(yuǎn)處在被壓迫、被剝削、受毒害的現(xiàn)狀中，成為封建統(tǒng)治者的奴才和順民。魯迅以思想家的冷靜和思考，以文學(xué)家的敏感和專注，觀察并分析著所經(jīng)歷、所思考的一切，感受著時(shí)代的脈搏，逐步認(rèn)識(shí)自己所經(jīng)歷的革命、所處的社會(huì)和所接觸的人們的精神狀態(tài)。這便是《阿Q正傳》基本的寫作背景。《阿Q正傳（節(jié)選）》1.給下列加點(diǎn)的字注音。①舂米（）②口訥（）③蟲豸（）④熱剌剌（）⑤醉醺醺（）⑥托庇（）⑦小覷（）⑧面頰（）2.為下面的形近字組詞。剌(là)刺(cì)3.解釋下列詞語(yǔ)。（1）行狀：（2）崇奉：（3）鄙薄：（4）完人：（5）穿鑿：（6）托庇：（7）自輕自賤：（8）塞翁失馬安知非福：（9）興高采烈：（10）昏頭昏腦：（11）心平氣和：（12）出言無(wú)狀：（13）無(wú)可適從：（14）深惡痛絕：學(xué)習(xí)引導(dǎo)《阿Q正傳（節(jié)選）》1.閱讀《阿Q正傳》序并查閱有關(guān)資料，分析小說(shuō)題目的內(nèi)涵。2.第二章前三段是對(duì)阿Q基本情況的敘述，表明了阿Q怎樣的地位和處境？第1課時(shí)阿Q正傳（節(jié)選）（一）【合作探究】任務(wù)一把握小說(shuō)內(nèi)容，分析人物心態(tài)1.（把握小說(shuō)內(nèi)容）小說(shuō)第二、三章主要寫了哪些內(nèi)容？2.（分析人物的心態(tài)）找出文中阿Q類似“我們先前——比你闊的多啦！你算是什么東西！”的言行，分析阿Q的心態(tài)。3.（分析人物的心態(tài)）阿Q一方面以進(jìn)過(guò)城市而“更自負(fù)”，另一方面又“鄙薄城里人”，這表現(xiàn)出他什么樣的心態(tài)？任務(wù)二品味作品諷刺幽默的語(yǔ)言1.（品味作品的語(yǔ)言）“打蟲豸，好不好？我是蟲豸——還不放么？”如何理解阿Q這一投降？“但真所謂‘塞翁失馬安知非福’罷，阿Q不幸而贏了一回，他倒幾乎失敗了。”這里的“不幸”“倒”“幾乎”等詞應(yīng)怎樣理解？2.（品味作品的語(yǔ)言）第三章“阿Q蹌蹌踉踉的跌進(jìn)去，立刻又被王胡扭住了辮子，要拉到墻上照例去碰頭”“阿Q在這剎那，便知道大約要打了，趕緊抽緊筋骨，聳了肩膀等候著”中，“照例”“等候”等詞妙在何處？3.（品味作品的語(yǔ)言）“阿Q十分得意的笑”“酒店里的人也九分得意的笑”，這是為什么？這揭示出一種怎樣的社會(huì)現(xiàn)象？

參考答案【自主預(yù)習(xí)】基礎(chǔ)知識(shí)《阿Q正傳（節(jié)選）》1.①chōng②nè③zhì④là⑤xūn⑥bì⑦qù⑧jiá2.乖剌刺繡吶喊口訥3.（1）履歷，事跡。（2）崇敬奉承。（3）輕視；看不起。（4）品行優(yōu)秀而毫無(wú)缺點(diǎn)的人。（5）非常牽強(qiáng)地解釋，把沒有某種意思的說(shuō)成有某種意思。（6）依賴長(zhǎng)輩或有權(quán)勢(shì)者的庇護(hù)。（7）自己看不起自己。多指自己降低身份。（8）比喻一時(shí)雖然受到損失，也許反而因此能得到好處。（9）興致高，情緒熱烈。（10）形容頭腦迷糊，神志不清。（11）心里平和，不急躁，不生氣。（12）說(shuō)話超越了本人身份、地位，顯得無(wú)禮。（13）不知道依從誰(shuí)好，不知按哪個(gè)辦法做才好。（14）厭惡、痛恨到極點(diǎn)。《邊城（節(jié)選）》1.①tǔn②línɡlì③shù④wùxū⑤jǐnɡ⑥ɡěnɡ⑦qiú⑧nuó⑨zhàměnɡ⑩pánbèipínɡcíbājū2.（1）游泳。（2）安撫。（3）聲音大而雜；喧鬧。（4）缺少錢，境況窘迫。（5）形容不滿意或不高興的神情。（6）快慢。（7）形容很像。（8）突然。學(xué)習(xí)導(dǎo)引《阿Q正傳（節(jié)選）》1.①為什么叫阿Q？上面的“O”代表頭，底下的一捺代表清朝人腦后的辮子。（周作人解說(shuō)）將阿Q看作農(nóng)民是因?yàn)槲覈?guó)農(nóng)民多，阿Q是全民的一個(gè)代表。②“傳”是記錄人物生平事跡的一種文體，為了突出所寫人物的低賤，所以用“正傳”。2.①地位低下，沒有尊嚴(yán)。不僅是姓名、籍貫“有些渺茫”，而且連他先前的“行狀”也渺茫，因?yàn)槲辞f人從來(lái)沒有留心他的“行狀”，只在忙碌的時(shí)候記起他是做工的。②生活窮困，一無(wú)所有。沒有家，住在未莊的土谷祠里；沒有固定職業(yè)，靠給人家做短工度日?！哆叧牵ü?jié)選）》在風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的湘西邊遠(yuǎn)小城里，生活著靠擺渡為生的祖孫二人，祖父年逾七十，仍很健壯，孫女翠翠十五歲，情竇初開。他們熱情助人，純樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上，翠翠邂逅了當(dāng)?shù)卮偟亩贍攦?，從此種下情根。儺送的哥哥天保喜歡上了美麗清純的翠翠，托人向翠翠的祖父求親，而地方上的王團(tuán)總也看上了儺送，情愿以碾坊為陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊，想娶翠翠為妻，寧愿做個(gè)擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌表達(dá)愛意，讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送后，為了成全弟弟，外出闖灘，遇意外而死。儺送覺得自己對(duì)哥哥的死負(fù)有責(zé)任，便拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。祖父為翠翠的婚事操心擔(dān)憂，在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船，癡心地等著儺送歸來(lái)：“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了，也許‘明天’回來(lái)！”第1課時(shí)阿Q正傳（節(jié)選）（一）【合作探究】任務(wù)一1.第二章主要介紹阿Q“‘先前闊’，見識(shí)高，而且‘真能做’”，但因?yàn)橛邪]瘡疤而諱“癩”“光”“亮”“燈”“燭”等詞，被人打了說(shuō)是“兒子打老子”，賭博輸錢仍然能夠心滿意足。第三章分別寫阿Q被趙太爺打嘴巴，打架輸給王胡，被假洋鬼子打和欺負(fù)小尼姑。2.類似的言行如：①“你還不配……”這時(shí)候，又仿佛在他頭上的是一種高尚的光榮的癩頭瘡。②“我總算被兒子打了，現(xiàn)在的世界真不像樣……”③他覺得他是第一個(gè)能夠自輕自賤的人，除了“自輕自賤”不算外，余下的就是“第一個(gè)”。狀元不也是“第一個(gè)”么？④他擎起右手，用力的在自己臉上連打了兩個(gè)嘴巴，熱剌剌的有些痛；打完之后，便心平氣和起來(lái)，似乎打的是自己，被打的是別一個(gè)自己……心滿意足的得勝的躺下了。心態(tài)：對(duì)現(xiàn)實(shí)的窮困感到無(wú)奈，用虛無(wú)縹緲的闊氣來(lái)安慰自己，同時(shí)壓倒別人，取得精神上的勝利。3.“更自負(fù)”是對(duì)于未莊人而言的，表現(xiàn)阿Q的盲目趨時(shí)，以為進(jìn)過(guò)城就非常了不起，看到了未莊人沒有見過(guò)的東西；而“鄙薄城里人”則表現(xiàn)出他盲目的自尊自大和狹隘保守。這種矛盾可以使他兩面獲勝。任務(wù)二1.（1）這是阿Q的又一發(fā)明創(chuàng)造——實(shí)在打不過(guò)就自輕自賤，如果別人因此放了自己，自己也就獲得了勝利。這是阿Q的又一獨(dú)特之處，他從奴隸生活中尋出“美”來(lái)了，他是不同于一般奴才的萬(wàn)劫不復(fù)的奴才，他不得意誰(shuí)得意。（2）“不幸”指阿Q輸錢是幸運(yùn)的，贏錢反而成了不幸的起源了，可見那是一個(gè)黑白顛倒的世界！“倒”強(qiáng)調(diào)贏錢反遭更大的創(chuàng)痛。“幾乎”表明阿Q這一次的失敗是千真萬(wàn)確的事實(shí)，但他竟然還是用精神勝利法——把自己挨打想象成是別人挨打——使自己“逃過(guò)一劫”。2.“照例”一詞說(shuō)明阿Q總處于被打的地位，他被王胡等人拉到墻上碰頭遠(yuǎn)不止一次，而是家常便飯。“等候”一詞不僅表明阿Q只會(huì)被動(dòng)挨打不敢反抗，更表明他主動(dòng)地接受懲罰的奴性。阿Q在這種奴性人格的控制下，變成某種受虐狂，其變態(tài)的心理和行為讓人觸目驚心。3.①“九分”是作者有意生造的詞語(yǔ)，幽默地諷刺了“酒店里的人”（即看客），他們個(gè)個(gè)靈魂骯臟，因?yàn)闆]有像阿Q一樣親自調(diào)戲小尼姑，不覺得十分過(guò)癮，所以比阿Q少一分得意。②對(duì)“酒店里的人”“九分得意”的群像描寫，揭示出當(dāng)時(shí)低級(jí)、庸俗、缺乏同情心的社會(huì)風(fēng)氣和丑陋現(xiàn)實(shí)。第2課時(shí)阿Q正傳（節(jié)選）（二）【合作探究】任務(wù)一分析小說(shuō)中阿Q的形象特征1.（賞析小說(shuō)的人物形象）阿Q是一個(gè)怎樣的形象？請(qǐng)進(jìn)行分析。2.（賞析小說(shuō)的人物形象）阿Q面對(duì)尖銳沖突時(shí)表現(xiàn)得如何？3.（分析小說(shuō)的人物形象特征）小說(shuō)塑造了阿Q這一人物形象，人們把這個(gè)人物的精神勝利法稱為“阿Q精神”。結(jié)合時(shí)代背景和課文內(nèi)容分析“精神勝利法”的實(shí)質(zhì)。任務(wù)二鑒賞小說(shuō)的藝術(shù)特色（鑒賞小說(shuō)的藝術(shù)特色）討論并概括小說(shuō)的藝術(shù)特色。任務(wù)三把握小說(shuō)的主題思想（探究小說(shuō)的現(xiàn)實(shí)意義）有人說(shuō)，在現(xiàn)實(shí)生活中，人還是要有一點(diǎn)阿Q精神的，你同意這種觀點(diǎn)嗎？

參考答案【合作探究】任務(wù)一1.阿Q是一個(gè)流浪的雇農(nóng)，無(wú)財(cái)產(chǎn)，只能靠出賣自己的勞動(dòng)力生活。阿Q身處社會(huì)底層，受到殘酷的剝削、壓迫和凌辱，但他竟能麻木健忘，自輕自賤，自欺自慰。構(gòu)成阿Q性格整體的基本元素有以下幾個(gè)方面：①自尊自大而又自輕自賤。②爭(zhēng)強(qiáng)好勝但又忍辱屈從。③狹隘保守但又盲目趨時(shí)。④畏懼強(qiáng)暴而又欺壓弱小。⑤敏感禁忌而又麻木健忘。2.阿Q表現(xiàn)得很愉快，很麻木。他罵口訥者，打氣力小者；然而還是吃虧的時(shí)候多，只能改為怒目而視，實(shí)在沒有辦法了，便說(shuō)“你還不配”；被人揪著打了，想“我總算被兒子打了”；說(shuō)“我是蟲豸”以后，又覺得自己是第一個(gè)能夠自輕自賤的人；錢被搶后，打自己，如同打了別人，便“心滿意足的得勝的躺下了”，睡著了。3.①“精神勝利法”是一種普遍存在于當(dāng)時(shí)國(guó)人靈魂中的精神病癥，具體表現(xiàn)為妄自尊大、自輕自賤、欺弱怕硬、麻木健忘等。②“精神勝利法”是一種心理防御機(jī)制：替代、壓抑、合理化。等級(jí)觀念已在阿Q及