第11課《山地回憶》教學(xué)設(shè)計(jì)統(tǒng)編版語文七年級下冊

《山地回憶》教學(xué)設(shè)計(jì)第一課時(shí)教學(xué)設(shè)想《山地回憶》是統(tǒng)編語文教材七年下冊第三單元第二課，體裁為短篇小說。小說以抗日戰(zhàn)爭為背景，通過“我”與阜平農(nóng)民妞兒一家的交往，展現(xiàn)了戰(zhàn)爭年代中國農(nóng)村的生活圖景和人民的堅(jiān)韌精神。文章以清新質(zhì)樸的語言和細(xì)膩的情感描寫，刻畫了妞兒這一直率潑辣、善良熱心、聰明敏銳、勤勞務(wù)實(shí)的農(nóng)村女孩形象，同時(shí)也反映了戰(zhàn)爭對普通人生活的深刻影響。本單元主題為“凡人小事”，所選取的都是講述普通人故事的文章。按照單元語文要素的要求，學(xué)習(xí)本單元的課文，需要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)生在熟讀精思的基礎(chǔ)上，要注意從標(biāo)題、詳略安排、角度選擇等方面把握文章重點(diǎn)；從關(guān)鍵語句中，感受文章的意蘊(yùn)；發(fā)掘“小人物”身上“閃現(xiàn)的光輝”；引導(dǎo)學(xué)生向善、務(wù)實(shí)、求美。根據(jù)七年級學(xué)生學(xué)情和教材編排體系，擬用二課時(shí)完成本課的教學(xué)。第一課時(shí)的教學(xué)，筆者擬以“穿越時(shí)空隧道

回憶軍民深情”為主題展開教學(xué)，梳理憶之事，分析憶之人，感悟憶之情，形成對小說的初步解構(gòu)。教學(xué)目標(biāo)1.默讀課文，梳理小說情節(jié)，感知文章內(nèi)容。2.熟讀精思，把握人物性格，感受美好品格。3.朗讀語段，緊扣細(xì)節(jié)描寫，理解軍民深情。教學(xué)重點(diǎn)1.默讀課文，梳理小說情節(jié)，感知文章內(nèi)容。2.熟讀精思，把握人物性格，感受美好品格。教學(xué)難點(diǎn)朗讀語段，緊扣細(xì)節(jié)描寫，理解軍民深情。教學(xué)流程一、導(dǎo)入“人的一生能夠被一個(gè)村莊，哪怕是異鄉(xiāng)的水土所記憶、所懷念，也就算不錯(cuò)了?！薄獙O犁抗戰(zhàn)期間，孫犁曾經(jīng)在阜平山區(qū)工作過一段時(shí)間，那里的山山水水給他留下了深刻的印象，解放后，他把這些記憶整理出來，創(chuàng)作了一篇小說，就是《山地回憶》。板書題目，指出題目的核心是“回憶”。二、默讀，梳理憶之事1.默讀課文，看看文章中寫了哪些事？請按照時(shí)間、地點(diǎn)、事件的結(jié)構(gòu)進(jìn)行概括。預(yù)設(shè)——1949年，天津，陪大伯參觀工業(yè)展覽會，“我”想買布。1941年，阜平河邊，“我”洗臉，與妞兒爭辯，初相識。1941年，妞兒家，妞兒給“我”做襪子，妞兒學(xué)會了紡線，妞兒早起晚睡做飯，“我”幫妞兒家運(yùn)棗販賣、買織布機(jī)，妞兒學(xué)會了織布。1945年，黃河邊，“我”的那一雙襪子被沖走。1949年，百貨公司，“我”買布送故人，妞兒學(xué)做國旗。追問：這些事件中，那些是回憶的內(nèi)容？詳寫了哪些內(nèi)容？預(yù)設(shè)——1941——1945年的事情是回憶的內(nèi)容，詳細(xì)了“我”與妞兒初相識和妞兒給“我”織襪子的內(nèi)容。2.文中與“一雙襪子”相關(guān)的片段，不少于10處，找出來讀一讀，并用自已的語言概括做襪子的原因、條件和過程。預(yù)設(shè)——原因：天冷，八路軍因?yàn)槲镔Y匱乏，還沒有發(fā)襪子，沒有襪子穿。妞兒見到“我”沒有襪子，主動提出給“我”做一雙。條件：做一雙襪子的材料粗白布是妞兒紡了半年線賺的，是給大娘做棉褲剩下的，本來準(zhǔn)備給她爹做一雙襪子的。過程：第二天去，襪子已經(jīng)剪栽好；第三天去，已經(jīng)納底子了；不到五天，妞兒就給“我”做好了非常結(jié)實(shí)的保穿三年的襪子。三、研讀，分析憶之人回憶部分一共出現(xiàn)了四個(gè)人，分別是“我”、妞兒、妞兒爸爸、妞兒媽媽，請結(jié)合具體說說他們分別是怎樣的人？妞兒：直率潑辣、善良堅(jiān)韌的農(nóng)村少女。妞兒首先是一個(gè)刀子嘴豆腐心的女孩，初次與“我”（八路軍戰(zhàn)士）相遇時(shí)，她因“我”在河邊洗臉擋了位置而“訓(xùn)斥”，語言尖刻卻暗含關(guān)切。這種外冷內(nèi)熱的性格體現(xiàn)了農(nóng)村少女的率真與不矯飾。其次她是一個(gè)善良無私的女孩，她表面上責(zé)備戰(zhàn)士“不講衛(wèi)生”，實(shí)則主動提出為“我”做襪子，甚至不惜拆掉自家僅有的一塊新布。這一細(xì)節(jié)凸顯她對八路軍的真摯情感，將個(gè)人利益讓位于家國大義。她還是一個(gè)堅(jiān)韌樂觀的女孩，面對戰(zhàn)爭環(huán)境下的物資匱乏（如“連襪底也是用麻線納的”），她以幽默調(diào)侃化解困境（如笑稱“保你穿三年”），展現(xiàn)了勞動人民在苦難中的生存智慧與豁達(dá)精神?！拔摇保簶銓?shí)真誠、心懷感恩的革命者?！拔摇笔且粋€(gè)平易近人的人。作為革命戰(zhàn)士，他毫無架子，主動與百姓拉家常，甚至甘愿被妞兒“訓(xùn)斥”，體現(xiàn)了八路軍與群眾的平等關(guān)系?！拔摇边€是一個(gè)細(xì)膩敏感的人，對妞兒一家生活細(xì)節(jié)的觀察（如破舊的織布機(jī)、補(bǔ)丁衣服）流露出對百姓疾苦的深切同情，反映了革命者的人道主義精神。我更是一個(gè)心懷感恩的人，時(shí)隔多年，我依舊記得那雙襪子，并感慨“這女孩子心里裝著一團(tuán)火”，說明他始終銘記百姓的恩情，軍民情誼成為支撐其革命信念的重要力量。妞兒父親（大伯）：沉默寡言的“老農(nóng)”。雖言語不多，卻以實(shí)際行動支持八路軍：默許女兒拆布做襪子，主動提出幫戰(zhàn)士販棗改善伙食。他的形象代表了根據(jù)地農(nóng)民對革命的無聲奉獻(xiàn)，是傳統(tǒng)中國農(nóng)民忠厚、內(nèi)斂性格的縮影。妞兒母親：慈愛寬厚的母親。她溫和地調(diào)和妞兒與戰(zhàn)士的爭執(zhí)，支持女兒為八路軍做襪子，體現(xiàn)了農(nóng)村婦女的包容與深明大義。她的存在為戰(zhàn)時(shí)敘事增添了一抹溫情底色。（關(guān)注人物語言和神態(tài)描寫，反復(fù)朗讀人物對話，也可分角色朗讀課文，通過對話感受人物形象。）四、探討，感受憶之情1.妞兒給“我”織襪子，“我”幫妞兒家運(yùn)棗販賣、買織布機(jī)，說明了什么？預(yù)設(shè)——軍民魚水情。在戰(zhàn)爭年代，物質(zhì)條件艱苦，軍民之間通過微小的日常互動建立起深厚的情感紐帶。妞兒為“我”織襪子，體現(xiàn)了普通百姓對戰(zhàn)士的關(guān)懷與支持；而“我”幫助妞兒家運(yùn)棗、買織布機(jī)，則是戰(zhàn)士對百姓生活的回饋。這種相互幫助超越了簡單的利益交換，展現(xiàn)了戰(zhàn)爭中軍民一體的深厚情誼。平凡生活中的堅(jiān)韌與希望。妞兒一家靠運(yùn)棗、織布維持生計(jì)，即使面對戰(zhàn)爭的陰影，依然保持著對生活的熱愛與堅(jiān)守。買織布機(jī)的情節(jié)，既是對家庭生計(jì)的改善，也象征著普通人對未來的希望——通過勞動創(chuàng)造更好的生活。團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的象征。妞兒為“我”織襪子與“我”幫她家運(yùn)棗、買織布機(jī)，構(gòu)成了一種樸素的“交換”。但這種交換并非功利性的，而是基于共同對抗戰(zhàn)勝利的信念和對生活的共同熱愛。這種互動超越了階級或身份的差異，體現(xiàn)了戰(zhàn)爭年代普通人之間最樸素的情感聯(lián)結(jié)。（對七年級學(xué)生來說，此問題有一定難度，需要教者加以引導(dǎo)。）2.襪子被水沖走后，作者寫道“黃河的波浪激蕩著我關(guān)于敵后幾年生活的回憶，激蕩著我對于那女孩子的紀(jì)念。”從中你讀到了什么？預(yù)設(shè)——表現(xiàn)了“我”的深刻記憶。五、小結(jié)這篇小說通過回憶“我”在阜平駐軍時(shí)的生活往事，塑造了一個(gè)爽快率直、質(zhì)樸善良、勤勞能干的農(nóng)村女孩子形象，贊美了純樸真摯的人性美，表現(xiàn)了在抗戰(zhàn)艱苦的環(huán)境中所建立起來的軍民魚水深情。六、布置作業(yè)1·誦讀課文，體會作者描寫人物的方法特點(diǎn)2.閱讀《荷花淀》，體會孫犁作品的特色。板書設(shè)計(jì)第二課時(shí)教學(xué)目標(biāo)1.跳讀課文，聚焦環(huán)境描寫，感受小說的敘事特點(diǎn)。2.朗讀對話，聚焦語言描寫，了解本文的鄉(xiāng)土風(fēng)格。3.拓展探究，聚焦人物角色，剖析作品的宏大主題。教學(xué)重點(diǎn)1.跳讀課文，聚焦環(huán)境描寫，感受小說的敘事特點(diǎn)。2.朗讀對話，聚焦語言描寫，了解本文的鄉(xiāng)土風(fēng)格。教學(xué)難點(diǎn)拓展探究，聚焦人物角色，剖析作品的宏大主題。教學(xué)流程一、導(dǎo)入題目“山地回憶”是什么意思？本節(jié)課我們?nèi)μ接懳恼碌摹吧降亍碧厣?。二、跳讀，析山地之境1.跳讀課文，找出文章描寫山地的句段，說說這些句段分別表現(xiàn)了阜平山地怎樣的特征？預(yù)設(shè)——句子：第3段：阜平土地很少，山上都是黑石頭，雨水很多很暴……阜平的農(nóng)民沒有見過大的地塊……只是像炕臺那樣大，或是像鍋臺那樣大的一塊土地……第4段：阜平的天氣冷，山地不容易見到太陽……第6段：……把冰砸破，浸濕毛巾，等我擦完臉，毛巾也就凍挺了。環(huán)境特點(diǎn)：山多地少，土地貧瘠，天氣寒冷，光照少。追問：這些環(huán)境描寫在文中起什么作用？預(yù)設(shè)——既寫出了冀中人民的生活艱辛，也寫出了冀中人民的勤勞智慧，還寫出了冀中人民在如此困難的條件下支援抗戰(zhàn)的犧牲精神和崇高品德，真是一箭數(shù)雕，言簡而意無窮。2.作為一篇描寫戰(zhàn)爭的小說，本文沒有直接描寫戰(zhàn)爭，再讀課文，找出課文中暗示戰(zhàn)爭的句子，讀一讀，感受其妙處。預(yù)設(shè)——“阜平天氣冷，山地不容易見到太陽。那里不種棉花，我剛到那里的時(shí)候，老大娘們手里搓著線錘。很多活計(jì)用麻代線，連襪底也是用麻納的。”通過“阜平”（晉察冀邊區(qū)核心根據(jù)地）的地域暗示，以及“不種棉花”“用麻代線”的物資匱乏細(xì)節(jié)，揭示日寇經(jīng)濟(jì)封鎖下根據(jù)地的艱難生存環(huán)境，側(cè)面點(diǎn)明戰(zhàn)爭對民生的壓迫。妞兒的質(zhì)問：“你們是真的？”百姓對八路軍身份的警惕性詢問，暗示敵我交錯(cuò)環(huán)境下百姓對“偽裝日軍”的提防，側(cè)面反映戰(zhàn)爭的殘酷性與復(fù)雜性?！澳銈円粋€(gè)‘衛(wèi)生’，幾天換一次襪子？叫敵人追得‘腳不沾地’，還有換襪子的時(shí)間和機(jī)會？”妞兒用“叫敵人追得腳不沾地”的戲謔語氣，將八路軍行軍作戰(zhàn)的緊張狀態(tài)融入日常對話，既消解了戰(zhàn)爭的血腥感，又暗含對戰(zhàn)士艱苦的理解。追問：孫犁筆下的戰(zhàn)爭描寫跟我們以前讀過的戰(zhàn)爭描寫有何不同？預(yù)設(shè)——去暴力化。三、研讀，品山地之語作為描寫“山地”的小說，文章的語言也很有“山地”色彩，找出相關(guān)語句，做上批注。預(yù)設(shè)——白描為骨：克制中的豐盈。孫犁擅用簡筆勾勒傳神細(xì)節(jié)，語言如中國水墨畫般留白深遠(yuǎn)：動作描寫的精準(zhǔn)，妞兒“把菜籃子浸進(jìn)水里”“一扯嘴角笑了”，兩個(gè)動作即刻畫出其潑辣爽利的性格；對話的潛臺詞，當(dāng)妞兒說“保你穿三年，能打敗日本不”時(shí)，表面是玩笑，實(shí)則暗含對抗戰(zhàn)必勝的信念；物象的提純，對襪子的描寫僅用“麻線納底”“石榴皮染的”兩個(gè)特征，既點(diǎn)明戰(zhàn)時(shí)物資匱乏，又暗示勞動智慧之美。方言為韻：地域性的聲音復(fù)調(diào)。小說大量植入冀中方言詞匯與語法，構(gòu)建起鮮活的語言場域：詞匯的本土化，“訓(xùn)教”（教訓(xùn)）、“冒壞水”（使壞）等方言詞的使用，強(qiáng)化了人物草根特質(zhì)；句式的口語化，妞兒“嫌咱不衛(wèi)生？咱還不稀罕哩！”的倒裝句法，模擬了鄉(xiāng)村少女的嗔怪語氣；修辭的民間性，以“棗木棍子打不斷”比喻襪子耐磨，既符合農(nóng)民思維習(xí)慣，又暗含對堅(jiān)韌品格的贊美。這些方言元素非但未造成閱讀隔閡，反因陌生化效果增強(qiáng)了文本的“在地性”。當(dāng)標(biāo)準(zhǔn)語與方言在軍民對話中交織時(shí)（如戰(zhàn)士用“同志”稱呼，妞兒以“你這人”應(yīng)答），更隱喻著革命話語與鄉(xiāng)土傳統(tǒng)的融合。詩意為魂：意象系統(tǒng)的隱喻建構(gòu)。孫犁將散文詩技法融入小說語言，營造出獨(dú)特的抒情意境：自然意象的象征化，河水既是故事發(fā)生的物理空間，又是時(shí)間流動的隱喻（“河水流走了十幾個(gè)年頭”）；襪子從實(shí)用品升華為精神信物，其制作過程（拆布—染色—縫制）對應(yīng)著情感孕育的三階段；色彩詞的情感編碼，“焦黃”的土地與“發(fā)藍(lán)”的河水構(gòu)成冷暖對照，暗示戰(zhàn)爭創(chuàng)傷與生命希望的并存；“石榴皮染的深紅色”則成為記憶的視覺錨點(diǎn)；通感手法的運(yùn)用，織布機(jī)的“吱呀”聲在回憶中“帶著太陽的暖味”，將聽覺轉(zhuǎn)化為觸覺，復(fù)活了往昔的溫度。這種詩化語言并非對現(xiàn)實(shí)的粉飾，而是以美學(xué)升華對抗歷史的粗糲。當(dāng)孫犁寫下“布紋里滲著的顏色更深了”時(shí)，苦難記憶已被轉(zhuǎn)化為可供凝視的審美對象。四、探究，悟山地之旨1.在這篇小說中，“襪子”占了很重要的篇幅，作者為什么要反復(fù)強(qiáng)調(diào)這一意象？預(yù)設(shè)——（1）“一雙襪子”是貫串小說主體部分的線索，推動了情節(jié)的發(fā)展。故事有頭有尾，襪子有始有終，來龍去脈十分清晰。同時(shí)，“一雙襪子”與小說中的紡線、織布、買布、參觀工業(yè)展覽會、做國旗等事件緊密關(guān)聯(lián)，形成一個(gè)有機(jī)的整體。（2）“一雙襪子”凝聚著軍民之間的魚水深情。妞兒主動為“我”做襪子，而且用的自己紡線藏的、本打算給父親做襪子的粗白布，凝結(jié)了根據(jù)地人民對八路軍深厚的愛，而妞兒的紡線技術(shù)是跟一位在她家住過的女同志學(xué)的。這也是一種軍民互助、良性互動，同樣體現(xiàn)出軍愛民、民擁軍的魚水之情。（3）“一雙襪子”體現(xiàn)了根據(jù)地人民的精神風(fēng)貌。妞兒為“我”做襪子，體現(xiàn)了妞兒及其家人耿直熱情、淳樸善良的性格；妞兒做的襪子十分結(jié)實(shí)，體現(xiàn)出妞兒的勤勞聰慧、心靈手巧；妞兒樸素的話語中，寄托了早日打敗日本侵略者的愿望和對未來生活的美好憧憬。2.作為小說的核心人物，妞兒為什么沒有自己的名字，只有“妞兒”這樣一個(gè)大眾化的稱呼？預(yù)設(shè)——突出人物的普遍性：“妞兒”是一個(gè)非常普遍、常見的稱呼，作者孫犁以此來強(qiáng)調(diào)妞兒是當(dāng)時(shí)廣大農(nóng)村勞動?jì)D女群體中的一員。增強(qiáng)故事的真實(shí)感和生活氣息：使用“妞兒”這樣的稱呼，讓故事更貼近生活實(shí)際，仿佛是作者在回憶一段真實(shí)發(fā)生過的往事。引發(fā)讀者的情感共鳴：沒有具體的名字，使得妞兒這個(gè)形象更具開放性和包