《祝?！菲谓虒W(xué)設(shè)計統(tǒng)編版高一語文必修下冊

《祝?！方虒W(xué)設(shè)計——“失語”現(xiàn)象探究教學(xué)目標(biāo)：1.了解失語現(xiàn)象相關(guān)知識。2.找出文中失語現(xiàn)象處，理解其對于表達(dá)作者思想感情的作用。教學(xué)重點：找出并分析文中的失語現(xiàn)象。教學(xué)難點：體會課文中“我”面對祥林嫂提問時內(nèi)心掙扎與糾結(jié)、同情等復(fù)雜的思想情感，進(jìn)一步感受作者魯迅寫作的小說寫作特征。導(dǎo)入：前面的課時我們已經(jīng)梳理了《祝?！返墓适虑楣?jié)，分析了其中的人物形象，包括祥林嫂、四叔、四嬸、柳媽、以及作為知識分子的“我”等等人物的形象，也深入分析了造成祥林嫂一生悲慘境遇的原因，相信大家已經(jīng)對這篇小說有所把握。今天，我想跟大家談?wù)劇蹲８！愤@篇小說中的“失語”現(xiàn)象，這對于以后大家更深刻地理解魯迅的小說有重要意義，大家要注意認(rèn)真聽課。三、教學(xué)環(huán)節(jié)：感知“失語”現(xiàn)象師：談到“失語”現(xiàn)象，大家之前有聽過這個說法嗎？（無法對話、對話中斷、對話阻隔）明確：當(dāng)對話雙方經(jīng)常出現(xiàn)言不及義、答非所問、顧左右而言他，出現(xiàn)“關(guān)公戰(zhàn)秦瓊”式的對話錯位，對話雙方的話語內(nèi)涵和所指根本歧異，并且根本沒有進(jìn)入彼此的思想意識里，根本沒有被對方所接受和認(rèn)同；或者對話的語言結(jié)構(gòu)存在著表層與深層的對立和沖突：表層上雙方的話語可以構(gòu)成一般性的對話，但是在對話的深層中雙方的話語卻構(gòu)成著對立與“解構(gòu)”，話語的深層意義對表層意義進(jìn)行著顛覆與歸謬；或者對話未及展開進(jìn)行即告結(jié)束，或者對話成為一種虛擬的、本身沒有任何對話功能和意義的“偽對話”等等，這樣眾多的非對話性現(xiàn)象，導(dǎo)致小說中的對話經(jīng)常出現(xiàn)阻遏和中斷，對話的雙方或一方陷入“失語”狀態(tài)，造成對話的中斷和“未完成性”。這就是失語現(xiàn)象。課文中的“失語”現(xiàn)象分析（1）師：我們已經(jīng)了解了失語現(xiàn)象，那么大家能根據(jù)我們對失語現(xiàn)象的講解從這篇課文中找出“失語”現(xiàn)象嗎？明確：“這正好。你是識字的，又是出門人，見識得多。我正要問你一件事——”她那沒有精采的眼睛忽然發(fā)光了。

我萬料不到她卻說出這樣的話來，詫異的站著。

“就是——”她走近兩步，放低了聲音，極秘密似的切切的說，“一個人死了之后，究竟有設(shè)有魂靈的？”

我很悚然，一見她的眼釘著我的，背上也就遭了芒剌一般，比在學(xué)校里遇到不及豫防的臨時考，教師又偏是站在身旁的時候，惶急得多了。對于魂靈的有無，我自己是向來毫不介意的；但在此刻，怎樣回答她好呢？我在極短期的躊躕中，想，這里的人照例相信鬼，然而她，卻疑惑了，——或者不如說希望：希望其有，又希望其無……。人何必增添末路的人的苦惱，為她起見，不如說有罷?！耙苍S有罷，——我想?！蔽矣谑峭掏掏峦碌恼f。“那么，也就有地獄了？”“阿！地獄？”我很吃驚，只得支梧著，“地獄？——論理，就該也有?！欢参幢亍l來管這等事……”“那么，死掉的一家的人，都能見面的？”“唉唉，見面不見面呢？……”這時我已知道自己也還是完全一個愚人，什么躊躕，什么計畫，都擋不住三句問。我即刻膽怯起來了，便想全翻過先前的話來，“那是，……實在，我說不清……其實，究竟有沒有魂靈，我也說不清?！保?）師：這里用了6個省略號和6個破折號，有什么作用呢？大家思考兩分鐘。明確：破折號和省略號延長語調(diào)，因為“我”每一句都思考再三，對話顯出不連貫性，出現(xiàn)了“失語”現(xiàn)象。將“我”回答的斷斷續(xù)續(xù)表現(xiàn)出來，充分體現(xiàn)了“我”面對祥林嫂一連串的追問感到不知所措和窘迫，最后只能落荒而逃。（3）小組探究：（擬全班40個人，五個人一組，分為八組，合作探究時一人記錄，一人發(fā)言。發(fā)言時其他小組補充。）師：這位同學(xué)提到了一個“窘迫”，為什么作者會感到窘迫？大家討論五分鐘，然后我請同學(xué)來說。明確：①雙方的地位的不同，有交流的鴻溝，“我”是接受先進(jìn)教育理念的知識分子，文中說“對于魂靈的有無，我自己是向來毫不在意的”，也不去思考這類事，而祥林嫂卻是相信魂靈的，因此“我”在面對祥林嫂對于魂靈的提問時，“我”感到窘迫。②“我”面對這樣一個失去丈夫、失去兒子、受人冷眼、精神搖搖欲墜的婦女，不知道怎么去回答她的問題，如果說有魂靈有地獄，那么她會怕柳媽所說的死后靈魂被劈成兩半，如果回答沒有，那么她覺得死后無法與兒子丈夫相見，對她何等的殘忍，文中說“人何必增添末路人的苦惱”，因此“我”怕回答不好給她帶來傷害，反復(fù)思慮，顯得窘迫。③“我”顯得窘迫是因為祥林嫂對“我”寄予很大的希望，希望“我”能告訴她答案，從她一見到“我”眼睛就放光就可以看出來她對“我”回答的期望，而且“我”也是感到了這份壓力，當(dāng)她一連串的問題出來時，“我”有點力不從心，顯得窘迫。（4）師：文章中還有一處失語現(xiàn)象，被大家忽略了，能找出來嗎？明確：我是正在這一夜回到我的故鄉(xiāng)魯鎮(zhèn)的。雖說故鄉(xiāng)，然而已沒有家，所以只得暫寓在魯四老爺?shù)恼永?。他是我的本家，比我長一撒，應(yīng)該稱之日“四叔”，是一個講理學(xué)的老監(jiān)生。他比先前并設(shè)有什么大改變，單是老了些，但也還未留胡子，一見面是寒暄，寒暄之后說我“胖了”

說我“胖了”之后即大罵其新黨。但我知道，這并非借題在罵我：因為他所罵的還是康有為。但是，談話是總不投機(jī)的了，于是不多久，我便一個人剩在書房里。明確：①因為這里魯四老爺與“我”寒暄，之后說“我”胖了之后又馬上就開始大罵新黨，這種話語里思維跳躍很大，可以說沒有邏輯，讓“我”覺得無法與他對話，“于是不多久，我便一個人剩在書房里”。這種對話“未及開始就宣告結(jié)束”，也是一種失語現(xiàn)象。②文中的“我”是不同意魯四老爺?shù)目捶ǖ?，因為文中寫到“談話是總不投機(jī)了的”，魯四老爺是鄉(xiāng)紳，雖然有一定的見識，但是他還是固守在故鄉(xiāng)，沒有見識那一片土地外發(fā)生了什么，他可能都不了解新黨意味著什么就大罵新黨，而“我”不發(fā)表任何意見，插不上話，覺得話不投機(jī)，于是沉默，讓對話無法進(jìn)行下去，所以出現(xiàn)了失語現(xiàn)象。（5）師：魯迅為什么要寫“我”的失語呢？有什么深刻的寓意？明確：“我”的失語其實映照了魯迅的失語?！拔摇钡氖дZ是作者精心設(shè)計，表現(xiàn)了從外部世界返鄉(xiāng)的現(xiàn)代性知識分子的精神和話語與傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村中國固有的精神和話語的深層矛盾，這是失語現(xiàn)象產(chǎn)生的根本原因。知識者從外部世界攜帶而來的現(xiàn)代性的啟蒙話語，本來自有其“先進(jìn)性”與文明性，屬于更具有生命力與征服力的思想意識形態(tài)。但是在魯迅的小說中它們卻無法真正進(jìn)入鄉(xiāng)村中國、傳統(tǒng)中國的語境中而只能在邊緣徘徊，無法改變傳統(tǒng)和鄉(xiāng)村世界固有的語境與話語。課堂表演課堂即興表演，學(xué)生自告奮勇上臺表演祥林嫂與“我”的對話，通過表演進(jìn)一步感受“我”接受祥林嫂追問時內(nèi)心的糾結(jié)與掙扎，以及“我”對一個失去丈夫、兒子、精神支柱搖搖欲墜的純樸勞動婦女的同情，體會作者作為一個知識分子，接受了先進(jìn)的思想，卻無法拯救國民思想的無奈。課堂小結(jié)魯迅在喚醒國民性方面付出了很大的努力，但是這是很難的事情。在他的小說里充分表現(xiàn)了出來。小說中他所寫的知識分子在對話中完成啟蒙、改造與拯救的使命而只能一次次地“失語”，無法成為被鄉(xiāng)村傳統(tǒng)中國接受的主導(dǎo)話語而只能退場。這既表現(xiàn)了傳統(tǒng)和鄉(xiāng)村為代表的“老中國”環(huán)境、思想意識和話語的落后與僵化，同時還反映了現(xiàn)代性啟蒙話語在時代環(huán)境和中國語境中的軟弱無力與難以克服的局限，反映了啟蒙思想家和作家的魯迅既迫切地期望對傳統(tǒng)文化和國民性進(jìn)行啟蒙性的批判與改造，又對這種啟蒙改造的現(xiàn)實性和可能性、以及現(xiàn)代性思想話語心存疑慮的思想矛盾。這種思想上的雙重矛盾和懷疑就轉(zhuǎn)化和凝聚為知識分