江蘇省南京2025年高考沖刺模擬語(yǔ)文試題含解析

江蘇省南京2025年高考沖刺模擬語(yǔ)文試題注意事項(xiàng)：1．答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其它答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上，寫在本試卷上無(wú)效。3．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的文字，完成小題。中華文化歷來(lái)提倡“和實(shí)生物，同則不繼”，意思是不同因素和諧融合才能產(chǎn)生、發(fā)展萬(wàn)物。如和六律才有悅耳動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)，和五味才有香甜可口的佳肴；如果都是同一個(gè)音符便不成曲調(diào)，都是同一個(gè)味道飯菜就不好吃。把一樣的東西簡(jiǎn)單加在一起，不是真正的發(fā)展，更不是創(chuàng)新。西周末年的太史伯陽(yáng)父首先提出了“和實(shí)生物，同則不繼”這一重要思想。他的這一思想后來(lái)為西方學(xué)者所認(rèn)同。意大利理論家恩貝托·?？?993年訪問(wèn)中國(guó)，他在演講時(shí)說(shuō)：“了解別人并非意味著去證明他們和我們相似，而是要去理解并尊重他們與我們的不同。”他強(qiáng)調(diào)他的北京之行，不是像馬可·波羅那樣，要在中國(guó)尋找西方的“獨(dú)角獸”，而是要來(lái)了解中國(guó)的龍。這與中國(guó)傳統(tǒng)文化所強(qiáng)調(diào)的“和實(shí)生物，同則不繼”正好相通。文化互通共存已成為21世紀(jì)的主旋律。這首先是因?yàn)橹趁耋w系的瓦解和經(jīng)濟(jì)全球化，造就了全新的國(guó)際社會(huì)環(huán)境，原殖民地國(guó)家取得獨(dú)立地位后，面臨著確認(rèn)自己獨(dú)立身份的任務(wù)，而本民族的獨(dú)特文化正是確認(rèn)身份的重要因素，經(jīng)濟(jì)全球化又大大促進(jìn)了各種“統(tǒng)一中心論”的解體，世界各個(gè)角落都是聯(lián)成整體的地球的一部分，而每一部分都有自己存在的理由。其次，20世紀(jì)以來(lái)，人類正經(jīng)歷著認(rèn)識(shí)論和方法論的重大轉(zhuǎn)型，即從邏輯學(xué)范式過(guò)渡到現(xiàn)象學(xué)范式。邏輯學(xué)范式關(guān)注的是將具體內(nèi)容抽空后概括成的簡(jiǎn)約的共同形式，某種形而上的絕對(duì)原則，現(xiàn)象學(xué)范式研究的對(duì)象則不是抽象形式，而首先是具體的本體，是一個(gè)不斷因主體激情、欲望、意志的變動(dòng)而變動(dòng)的開放空間，過(guò)去，認(rèn)知的開始是公式、定義、區(qū)分和推論，然后將相對(duì)確定的客體定義、劃分、歸類到我們認(rèn)識(shí)論的框架之中。現(xiàn)象學(xué)范式的思維方式強(qiáng)調(diào)主體和他者在認(rèn)知過(guò)程中都有所改變并帶來(lái)新的進(jìn)展。這種研究方法應(yīng)用到文化上，就是強(qiáng)調(diào)從他者視角觀察，而他者首先是不同于自我的、以差別為基礎(chǔ)的對(duì)象。當(dāng)然，文化上的差別共存并不是靜態(tài)的、被動(dòng)的、互不相干的。能使物“豐長(zhǎng)”的“和”，首先是一種能產(chǎn)生新的理解和認(rèn)識(shí)從而帶來(lái)新發(fā)展的“生成性對(duì)語(yǔ)”。這種對(duì)話不是各說(shuō)各話，也不是統(tǒng)一思想，它要求對(duì)話者各有其文化主體性。所謂文化主體性，就是文化自覺(jué)，即生活在一定文化中的人對(duì)文化要有自知之明。文化對(duì)話的目的不是融為一體，而是進(jìn)一步發(fā)揮各自特長(zhǎng)，協(xié)調(diào)各種不同，達(dá)到新的和諧統(tǒng)一。以“和實(shí)生物，同則不繼”為重要核心價(jià)值的中華文化面對(duì)世界的根本態(tài)度，應(yīng)是對(duì)自己文化的自覺(jué)熱愛(ài)，對(duì)他人文化的尊重了解。唯有各種文化都這樣做，才能產(chǎn)生互動(dòng)和共鳴。在經(jīng)濟(jì)和科技全球化大潮中，我們有能力汲取其他文明的長(zhǎng)處并弘揚(yáng)自我，也有能力對(duì)世界文明作出原創(chuàng)性貢獻(xiàn)。(摘編自樂(lè)黛云《文明因交流互鑒而多彩》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．“和實(shí)生物，同則不繼”為中華文化的核心價(jià)值觀之一，在中西文化發(fā)展歷程中具有首創(chuàng)意義。B．“和六律”與“和五味”，都體現(xiàn)了不同因素的和諧融合，達(dá)到這種融合才能實(shí)現(xiàn)發(fā)展和創(chuàng)新。C．馬可·波羅到中國(guó)尋找西方的“獨(dú)角獸”，意味著他想要證明中華文化受到西方文化的影響。D．現(xiàn)象學(xué)范式強(qiáng)調(diào)從他者視角觀察文化，它和邏輯學(xué)范式在研究對(duì)象、思維方式上有所不同。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章開篇用舉例和正反對(duì)比的方式，論述了“和實(shí)生物，同則不繼”這一思想的內(nèi)涵。B．文章引用?？蒲葜v中的話語(yǔ)，旨在說(shuō)明“和實(shí)生物，同則不繼”的思想后來(lái)為西方學(xué)者所認(rèn)同。C．文章從社會(huì)發(fā)展和思想方法兩個(gè)角度，剖析了文化互通共存成為當(dāng)今世界主旋律的原因。D．文章闡述了“生成性對(duì)話”的作用和特點(diǎn)，這是進(jìn)一步論述“文化主體性”內(nèi)涵的前提。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法正確的一項(xiàng)是（）A．如果沒(méi)有經(jīng)濟(jì)全球化，“統(tǒng)一中心論”就不會(huì)解體，不同文化的獨(dú)立性就無(wú)法建立起來(lái)。B．在文化交往中，倡導(dǎo)以他者視角對(duì)異質(zhì)文化進(jìn)行觀察，體現(xiàn)出對(duì)文化差異性的尊重，但也可能削弱自身文化。C．在現(xiàn)象學(xué)的視野下，每種文化都是具體的、變動(dòng)的、開放的，不能用抽象方式予以表述。D．只有具備了文化自覺(jué)，并尊重了解其他文化，才有可能真正實(shí)現(xiàn)不同文化的互通共存。2、閱讀下面的文言文，完成下面小題。張國(guó)維，字玉笥，東陽(yáng)人。天啟二年進(jìn)士，授番禺知縣。崇禎元年，擢刑科給事中，劾罷副都御史楊所修、御史田景新，皆魏忠賢黨也。已，陳時(shí)政言：“陛下求治太銳，綜核太嚴(yán)。拙者局蹐（注）以避咎巧者委蛇以取容誰(shuí)能展布四體為國(guó)家營(yíng)職業(yè)者故治象精明而腹心手足之誼實(shí)薄此英察宜斂也臣同官還朝十日，旁措一詞，遂蒙譴謫。不可稍加薄罰，示優(yōu)容之度乎？此上下宜洽也?！比坏劢K不能盡聽(tīng)。京師地震，規(guī)弊政甚切，遷太常少卿。七年擢右僉都御史，巡撫應(yīng)天、安慶等十府。其冬，流賊犯桐城，官軍覆沒(méi)。國(guó)維方壯年，一夕須發(fā)頓白。明年正月，賊攻潛山，知縣趙士彥重傷卒，攻太湖，知縣金應(yīng)元、訓(xùn)導(dǎo)扈永寧被殺。國(guó)維至，解桐圍，遣守備朱士胤趨潛山，把總張其威趨太湖。十二月，諸城并全。攜山民桀石以投賊，賊多死，乃越英山、霍山而遁。所屬郡災(zāi)傷，國(guó)維輒為請(qǐng)命，筑太湖、繁昌二城，建蘇州九里石塘及平望內(nèi)外塘、長(zhǎng)洲至和等塘，修松江捍海堤，浚鎮(zhèn)江及江陰漕渠，并有成績(jī)。十四年夏，潁州盜起，改兵部右侍郎兼督淮、徐、臨、通四鎮(zhèn)兵，護(hù)漕運(yùn)。大盜李青山眾數(shù)萬(wàn)，據(jù)梁山濼，遣其黨分據(jù)韓莊等八閘，運(yùn)道為梗。時(shí)周廷儒赴召北上，青山謁之，言率眾護(hù)漕，非亂也。延儒許言于朝，授以職，而青山竟截漕舟，大焚掠，迫臨清。國(guó)維合所部兵擊降之，獻(xiàn)俘于朝，磔諸市。會(huì)開封陷，河北震動(dòng)，條防河數(shù)策，常亦納之。尋敘潁州討賊功，加太子太保，蔭錦衣僉事。吏部尚書徐石麒去位，眾議歸國(guó)維。馬士英不用，用張捷，國(guó)維乃乞省親歸。十六年四月，清兵入畿輔，國(guó)維朝魯王于臺(tái)州，請(qǐng)其監(jiān)國(guó)，總兵官方國(guó)安亦自金華至。馬士英素善國(guó)安。匿其軍中，欲入朝，國(guó)維駭其十大罪，乃不敢入。逾月，南都覆，魯王不數(shù)日出降，國(guó)安等諸軍乏餉潰，國(guó)維遂還守東陽(yáng)。六月，知?jiǎng)莶豢芍?，作絕命詞三章，赴水死，年五十有二。（節(jié)選自《明史·張國(guó)維傳》）（注）局蹐：小心謹(jǐn)慎。1．下列對(duì)文中面波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A．拙者局蹐以避咎/巧者委蛇以取容/誰(shuí)能展布四體為國(guó)家/營(yíng)職業(yè)者故治象精明/而腹心手足之誼實(shí)薄此/英察宜斂也/B．拙者局蹐以避咎/巧者委蛇以取容/誰(shuí)能展布四體/為國(guó)家營(yíng)職業(yè)者/故治象精明/而腹心手足之誼實(shí)薄/此英察宜斂也/C．拙者局蹐以避咎/巧者委蛇以取容誰(shuí)/能展布四體為國(guó)家營(yíng)職業(yè)者/故治象精明/而腹心手足之誼實(shí)薄/此英察宜斂也/D．拙者局蹐以避咎/巧者委蛇以取容誰(shuí)/能展布四體/為國(guó)家營(yíng)職業(yè)者/故治象精明/而腹心手足之誼實(shí)薄此/英察宜斂也/2．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A．知縣，一種官名，秦漢以來(lái)縣令為一縣的主官。宋常派遣京朝官為縣的長(zhǎng)官，管理一縣行政，稱“知縣事”，簡(jiǎn)稱知縣。B．巡撫在文中指的是一種官職名，又稱撫臺(tái)，是中國(guó)明清時(shí)地方軍政大員之一，專職巡視各地的軍政、民政，因“巡行天下，撫軍安民”而得名。C．省親是一種回家鄉(xiāng)看望父母或其他尊親的禮俗，《紅樓夢(mèng)》中“榮國(guó)府歸省慶元宵”的“歸省”也指這一禮俗。D．漕運(yùn)是中國(guó)歷代封建王朝將征自田賦的部分糧食運(yùn)往京師或其他指定地點(diǎn)的一種運(yùn)輸方式，分河運(yùn)、水陸遞運(yùn)和海運(yùn)三種形式。3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．張國(guó)維敢于直言進(jìn)諫，他大膽彈勤罷免了魏忠賢的黨羽，之后又指出皇帝在考核官吏方面存在的弊病，但皇帝最終并沒(méi)有完全聽(tīng)取他的意見(jiàn)。B．張國(guó)維心系百姓，當(dāng)他管轄的郡遭遇災(zāi)害時(shí)，張國(guó)維立即替老百姓向朝廷請(qǐng)命，主持修建了大量水利工程，做出了政績(jī)。C．張國(guó)維忠于職守，大盜李青山在水路上胡作非為、大肆焚掠，張國(guó)維聯(lián)合軍隊(duì)將其部擊潰，并把他交給朝廷處置。D．張國(guó)維忠貞不屈，清兵入京后，他朝見(jiàn)魯主并監(jiān)理國(guó)家大事。當(dāng)魯王出降、各路軍隊(duì)潰敗后，張國(guó)維自知?jiǎng)莶豢芍?，寧死不降?．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）會(huì)開封陷，河北震動(dòng)，條防河數(shù)策，帝亦納之。（2）馬士英素善國(guó)安，匿其軍中，欲入朝，國(guó)維劾其十大罪，乃不敢入。3、閱讀下面的文字，完成下面小題。遠(yuǎn)山張世勤莽莽蒼蒼，四面青山。孤獨(dú)的牛車，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去像一個(gè)小黑點(diǎn)，在大山深處移動(dòng)。父親剛逝，連著下了數(shù)天的雨，他的心情低沉而憂郁。今天天氣放晴，雨后的陽(yáng)光格外明媚，山谷間升起薄薄的霧靄，有一處山頭上還掛著幾道炫炫的彩虹、今天他該出山了，但他只能一個(gè)人駕著牛車出山了。他和父親在這深山里已經(jīng)二十多年，早已習(xí)慣了每天植樹、護(hù)林、砍柴、賣柴這一套步調(diào)，從未感覺(jué)到日子絲毫的單調(diào)，因?yàn)橐磺卸加懈赣H在。父親不在了，從今天開始他得習(xí)慣一個(gè)人出山。山路崎嶇，牛車不住地顛簸、一個(gè)轉(zhuǎn)彎，轉(zhuǎn)過(guò)彎去就是一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的緩坡，然后再轉(zhuǎn)彎。他不覺(jué)得這些彎有什么不好，轉(zhuǎn)一個(gè)彎，就換一種風(fēng)景，換一片不一樣的樹，換一群不一樣的鳥，換一壁不一樣的花。對(duì)這條通往山外的路他早已爛熟于心。他回過(guò)頭，只看見(jiàn)一車的柴，并沒(méi)有看見(jiàn)父親。他再次深切地感受到，父親的確是不在了。不知什么時(shí)候，車竟然停下了，停在了一個(gè)轉(zhuǎn)彎處。這種情況原來(lái)還從未有過(guò)，牛同他一樣，熟悉這條山路，相信不用他跟著，牛也會(huì)自己沿著這條山路悠悠地走出去。他用一根綿軟的枝條輕輕抽在牛身上。他說(shuō)，響們趕路吧。牛卻仍然未動(dòng)。他撫著牛，竟看到牛眼里閃著迷惘。他想，牛對(duì)父親看來(lái)也有感情了。他也再次想起父親，嘆口氣，自言自語(yǔ)地說(shuō)，哎，爹，轉(zhuǎn)彎了。沒(méi)想到，這一說(shuō)牛邁開步子，很熟練地轉(zhuǎn)過(guò)彎去，然后走上了那條長(zhǎng)長(zhǎng)的緩坡。走完緩坡，又要轉(zhuǎn)彎了，牛卻又無(wú)緣無(wú)故地停了下來(lái)。他心里想，父親沒(méi)有了，不和父親在一起，就是不順。這么想著，再次嘆口氣，把心里的話說(shuō)了出來(lái):爹，轉(zhuǎn)彎了。這一說(shuō)，牛竟然熟練地轉(zhuǎn)過(guò)了彎兒。他終于明白，數(shù)年來(lái)，每到轉(zhuǎn)彎處的提醒，不單是提醒了父親，也提醒了牛)現(xiàn)在到了轉(zhuǎn)彎，他一言不發(fā)，牛就有些慌，不知該怎么辦。接下來(lái)的路，他和牛就順暢得多了。過(guò)了些日子，他再次從山外回來(lái)的時(shí)候，牛車上不再像原來(lái)那么空蕩蕩的了，而是坐著一個(gè)年輕的女人。年輕的女人穿著藍(lán)褲，紅紅的上衣，兩眼充滿著對(duì)大山的新奇)過(guò)去，出山進(jìn)山，遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去都是一個(gè)小黑點(diǎn)，而現(xiàn)在卻是一抹鮮艷的紅。年輕的女人是他在山外認(rèn)識(shí)的，每次他把木柴裝車后，都要帶上一點(diǎn)山貨，常帶的是一種小山果，紅紅的，既有點(diǎn)甜，又有點(diǎn)酸?？诟泻茫荛_胃。這些小紅山果都是他打柴時(shí)順手摘下的，帶著不為賣錢，而是到山外后，攤在木柴一邊，供人品嘗。后來(lái)年輕的女人就來(lái)了，在攤子前轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)又轉(zhuǎn)過(guò)去，盯著紅紅的山果，問(wèn)他，賣的?他說(shuō)，不是，隨便讓人吃的，他看著她，大方地抓起一把，塞到她手里。女人的臉紅了一下，就像天又亮了一層。第二天，年輕女人又來(lái)了。她說(shuō)，你怎么不賣呢?他說(shuō)，這個(gè)不稀罕，山里有的是，摘都摘不過(guò)來(lái)，不值錢。她說(shuō)，山里好嗎?他說(shuō)，很好，什么好吃的都有，紅山果不過(guò)是其中的一種，你不覺(jué)得枯燥嗎?不枯燥，山里有鳥、山雞、野兔，山溪里還有小魚小蝦小螃蟹，山樹上櫻桃、葡萄、山檢、石榴……紅苗決計(jì)要跟著青樹進(jìn)山了，她坐在空空的牛車上向大山深處走去。紅苗說(shuō)，我想告訴我爹，于是紅苗面對(duì)群山，兩手打個(gè)弧放在嘴邊:爹，我轉(zhuǎn)彎了。牛聽(tīng)了紅苗的話，先是一愣，然后就要轉(zhuǎn)彎。青樹撫著牛頭，輕聲說(shuō):不是喊你，是喊她爹的，牛似乎明白了青樹的意思，不好意思地吧嗒了幾下眼皮。第二天，青樹要去打柴，紅苗說(shuō)今天不打柴了。青樹說(shuō)不打明天就沒(méi)法出山了。紅苗說(shuō)今后也不打柴了。青樹不解，紅苗說(shuō)我們可以賣山果，山果是山樹自己結(jié)的，摘下來(lái)，是順手的事，怎么可以拿去賣呢?紅苗說(shuō)樹不也是自己長(zhǎng)的嗎?那可不是。過(guò)去我和爹每年都要種下不少樹呢!紅苗說(shuō)那山果咱們也可以自己種啊。青樹第一次駕著空空的牛車出山了，一路上，他不斷地跟牛說(shuō)轉(zhuǎn)彎了，也給自己說(shuō)，轉(zhuǎn)彎，轉(zhuǎn)彎。父親走后，他什么也沒(méi)想，就沿著父親的路走下去，像大山里來(lái)來(lái)回回移動(dòng)的一塊石頭，結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)過(guò)著自己的日子而現(xiàn)在，紅苗讓他到山外的小鎮(zhèn)上采買各種種子:樹種，瓜果種，蔬菜種。一年后，青樹栽培種植的各色山果和蔬菜都成了小鎮(zhèn)上的搶手貨。紅苗像做窩的小鳥一樣勤快，開發(fā)出的品種有二三十個(gè)之多。青樹出山的牛車上，不再像過(guò)去那樣單調(diào)，只是一些硬邦邦的木柴，而是瓜果梨棗，色彩繽紛去一趟山外，青樹就會(huì)裝回一袋子錢。這天青樹從山外回來(lái)，說(shuō)我想給我爹說(shuō)說(shuō)青樹對(duì)著群山，高聲大喊:爹。房前的老牛便“哞”一聲。青樹喊:爹，我轉(zhuǎn)彎了。房前的老牛便“哞”一聲。(選自《洛陽(yáng)晚報(bào)》)1．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容與藝術(shù)特色分析和鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．小說(shuō)開頭寫“孤獨(dú)的?！毕瘛耙粋€(gè)小黑點(diǎn)”與后文對(duì)紅苗“一抹鮮艷的紅”的描寫形成鮮明的對(duì)比，暗示主人公心境的變化和生活的轉(zhuǎn)變。B．文中下劃線句子在結(jié)構(gòu)上承上啟下，在技巧上是語(yǔ)帶雙關(guān)，既可以理解為牛在青樹提醒下順暢地走山路，也可以理解為青樹人生道路逐漸開始變化。C．作者用勤懇的牛在熟悉的路上需要提醒才知轉(zhuǎn)彎，意在表達(dá):在熟悉的生活中，人往往也需要外在的提醒和引導(dǎo)，才可能打破僵化思維，走出新路。D．老?？煽醋鬟h(yuǎn)山人的象征，它身上既有老一輩勤懇堅(jiān)韌而頑固保守的性格特征，又有像青樹這樣年輕一輩人勤勞踏實(shí)而主動(dòng)進(jìn)取的精神品質(zhì)。2．文章除了刻畫青樹這一形象外，還寫了姑娘紅苗，請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，試著分析紅苗這一形象特征。3．文章中多次出現(xiàn)“爹，(我)轉(zhuǎn)彎了”，請(qǐng)結(jié)合文本試著概述“轉(zhuǎn)彎”的幾層意思。4、閱讀下面的文言文，完成下列小題。李氏山房藏書記（宋）蘇軾象犀、珠玉，怪珍之物，有悅于人之耳目，而不適于用；金石草木絲麻，五谷六材，有適于用，而用之則弊，取之則竭。悅于人之耳目而適于用，用之而不弊，取之而不竭，賢、不肖之所得各因其才，仁智之所見(jiàn)各隨其分，才分不同而求無(wú)不獲者，惟書乎！自孔子圣人，其學(xué)必始于觀書。當(dāng)是時(shí)，惟周之柱下史老聃為多書。韓宣子適魯，然后見(jiàn)《易象》與《魯春秋》。季札聘于上國(guó)，然后得聞詩(shī)之《風(fēng)》《雅》《頌》。而楚獨(dú)有左史倚相，能讀《三墳》《五典》《八索》《九丘》。士之生于是時(shí)，得見(jiàn)《六經(jīng)》者蓋無(wú)幾，其學(xué)可謂難矣！而皆習(xí)于禮樂(lè)，深于道德，非后世君子所及。自秦漢以來(lái)，作者益眾，紙與字畫日趨于簡(jiǎn)便，而書益多，士莫不有，然學(xué)者益以茍簡(jiǎn)，何哉？余猶及見(jiàn)老儒先生，自言其少時(shí)，欲求《史記》《漢書》而不可得；幸而得之，皆手自書，日夜誦讀，惟恐不及。近歲市人轉(zhuǎn)相摹刻諸子百家之書，日傳萬(wàn)紙。學(xué)者之于書，多且易致如此，其文詞學(xué)術(shù)，當(dāng)倍蓰于昔人；而后生科舉之士，皆束書不觀，游談無(wú)根，此又何也？余友李公擇，少時(shí)讀書于廬山五老峰下白石庵之僧舍。公擇既去，而山中之人思之，指其所居為“李氏山房”，藏書凡九千余卷。公擇既已涉其流探其源采剝其華實(shí)而咀嚼其膏味以為己有發(fā)于文詞見(jiàn)于行事以聞名于當(dāng)世矣。而書固自如也，未嘗少損。將以遺來(lái)者，供其無(wú)窮之求，而各足其才分之所當(dāng)?shù)?。是以不藏于家，而藏于其故所居之僧舍，此仁者之心也。余既衰且病，無(wú)所用于世，惟得數(shù)年之閑，盡讀其所未見(jiàn)之書，而廬山固所愿游而不得者。蓋將老焉，盡發(fā)公擇之藏，拾其余棄以自補(bǔ)，庶有益乎？而公擇求余文以為記，乃為一言，使來(lái)者知昔之君子見(jiàn)書之難，而今之學(xué)者有書而不讀為可惜也。1．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是A．而用之則弊弊：通“敝”，破損B．而皆習(xí)于禮樂(lè)習(xí)：反復(fù)操練C．然學(xué)者益以茍簡(jiǎn)簡(jiǎn)：怠慢D．皆束書不觀束：系，捆綁2．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是A．悅于人之耳目，而不適于用則知明而行無(wú)過(guò)矣B．當(dāng)倍蓰于昔人而君幸于趙王C．此又何也與嬴而不助五國(guó)也D．而山中之人思之填然鼓之3．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是A．本文雖是為好友李公擇書房題記，但是文章卻從書的寶貴寫起，全文主要采用了議論與敘述相結(jié)合的寫法，在議論中運(yùn)用了對(duì)比、襯托等手法。B．作者列舉了孔子、老子、韓宣子、季札、倚相等人，說(shuō)明那個(gè)時(shí)代求書很難，學(xué)習(xí)條件很差，但是那時(shí)候的讀書人卻學(xué)習(xí)得很好。C．第二段蘇軾用老儒先生自言欲求《史記》《漢書》而不可得，親手抄錄、日夜苦讀的事，與現(xiàn)在讀書人作對(duì)比，重點(diǎn)批評(píng)現(xiàn)在科舉之士功利性太強(qiáng)，不愛(ài)讀書。D．蘇軾頌揚(yáng)了李公擇藏書于僧廬以供后來(lái)人閱讀的善舉和無(wú)私的品質(zhì)，同時(shí)趁寫記的機(jī)會(huì)，規(guī)勸今之學(xué)者要愛(ài)惜書本，改變有書不讀的毛病。既與前面論述相呼應(yīng)，又體現(xiàn)了作記勸學(xué)的目的。4．用“/”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑洹９珦窦纫焉嫫淞魈狡湓床蓜兤淙A實(shí)而咀嚼其膏味以為己有發(fā)于文詞見(jiàn)于行事以聞名于當(dāng)世矣5．把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）將以遺來(lái)者，供其無(wú)窮之求，而各足其才分之所當(dāng)?shù)谩＃?）蓋將老焉，盡發(fā)公擇之藏，拾其余棄以自補(bǔ)，庶有益乎？5、閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。李處士故居王建①露濃煙重草萋萋，樹映闌千柳拂堤。一院落花無(wú)客醉，半窗殘?jiān)掠喧L啼。芳筵想像情難盡，故榭荒涼路欲迷。風(fēng)景宛然人自改，卻經(jīng)門外馬頻嘶。注：①王建(約767～約830年)，唐代詩(shī)人。字仲初，潁川(今河南許昌)人。家貧，“從軍走馬十三年”，居鄉(xiāng)則“終日憂衣食”，四十歲以后“白發(fā)初為吏”，沉滄于下僚，世稱王司馬。1．下列對(duì)這首詩(shī)的賞析，不正確的一項(xiàng)是A．首聯(lián)通過(guò)寫露濃煙重雜草繁茂的景象，表現(xiàn)出李處士故居的衰敗，烘托出一種冷清的氛圍，奠定了感傷的情感基調(diào)。B．頷聯(lián)賦予花月以人的情態(tài)，寫院中的花兒凋落，月也是殘缺的，暗示李處士故居這里已人跡罕至，表現(xiàn)一種落寞的情懷。C．尾聯(lián)中作者寫李處士故居雖“風(fēng)景宛然”，可賓、主已不在，最后一句寫馬的嘶鳴來(lái)抒情，表現(xiàn)出自己的感慨和傷懷。D．這首詩(shī)借景抒情，虛實(shí)結(jié)合，通過(guò)煙露、草樹、柳堤、花月、榭、馬等多種意象來(lái)表現(xiàn)李處士故居夜晚的陰冷凄清。2．頸聯(lián)是如何來(lái)表現(xiàn)作者情感的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。6、下面是某班級(jí)一次“分享閱讀”活動(dòng)的初步構(gòu)思框架，請(qǐng)把這個(gè)構(gòu)思寫成一段話，要求內(nèi)容完整，表述準(zhǔn)確，語(yǔ)言連貫，不超過(guò)75個(gè)字。7、一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)作品，不僅主要人物形象鮮明，就是次要人物也生動(dòng)豐滿。請(qǐng)從《吶喊》《邊城》《紅巖》《老人與?！匪牟拷?jīng)典中任選一個(gè)次要人物，結(jié)合書中的相關(guān)內(nèi)容，寫一段抒情文字。不超過(guò)150字。8、當(dāng)代著名畫家吳冠中說(shuō)：“今天中國(guó)的文盲不多了，但美盲很多”?！懊馈笔且粋€(gè)見(jiàn)仁見(jiàn)智的概念。請(qǐng)以《紅樓夢(mèng)》為例，從飲食、建筑、詩(shī)詞文化等方面，任選一個(gè)角度，談?wù)勊鼛Ыo你的審美感受。不超過(guò)150字。9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。①被稱為“世界三大宗教”之一的基督教發(fā)源于羅馬帝國(guó)，伊斯蘭教發(fā)源于阿拉伯，佛教起源于古印度：有人說(shuō)，中華民族是一個(gè)“沒(méi)有信仰的民族”。②老子不相信蒼天會(huì)賜福于人，認(rèn)為“天地不仁，以萬(wàn)物為芻狗”。于是，鉆木取火、大禹治水、后羿射日、愚公移山、精衛(wèi)填?！粋€(gè)又一個(gè)神話故事，都留下了“知不可為而為之”的鮮明的民族烙印。③始于2019年底的新冠病毒疫情，短時(shí)間內(nèi)即蔓延全國(guó)。在這場(chǎng)曠世災(zāi)情面前，全國(guó)人民空前團(tuán)結(jié)，無(wú)數(shù)醫(yī)護(hù)人員、公務(wù)人員甚至普通公民，都化身意志堅(jiān)定的戰(zhàn)士。媒體人白巖松說(shuō)：“疫情的數(shù)字給我們震動(dòng)，逆行的面孔卻給了我們最深的感動(dòng)?！闭?qǐng)從下列任務(wù)中任選一個(gè)，以青年當(dāng)事人的身份完成寫作。（1）某市舉行以“傳承民族信仰，共創(chuàng)華夏未來(lái)”為主題的演講比賽，你代表“復(fù)興中學(xué)”參加比賽的演講稿。（2）你是一位剛參加工作兩年的呼吸科醫(yī)生，不顧媽媽的勸阻，主動(dòng)請(qǐng)纓前往武漢抗疫。在武漢工作一周后寫給媽媽的信。（3）在抗擊新冠疫情的日子里，涌現(xiàn)出一些觸動(dòng)你靈魂的人物，你選擇其中一位給他（她）寫的慰問(wèn)信。要求：結(jié)合材料，自選角度，自擬題目；切合身份，貼合背景；符合文體特征；不少于800字。

參考答案1、1．C2．D3．D【解析】1．此題考核篩選文中的信息能力，答題時(shí)要仔細(xì)對(duì)讀選項(xiàng)和原文，重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述的差別。題中C項(xiàng)，“意味著他想要證明中華文化受到西方文化的影響”不當(dāng)。根據(jù)第二段可知，“馬可·波羅到中國(guó)尋找西方的‘獨(dú)角獸’”，意為在中華文化中尋找跟西方文化相似的東西。故選C。2．此題考核分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類型，重點(diǎn)考核為論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。題中D項(xiàng)，“這是進(jìn)一步論述‘文化主體性’內(nèi)涵的前提”不當(dāng)。根據(jù)第五段可知，“對(duì)話者各有其文化主體性”，才能進(jìn)行“生成性對(duì)話”。故選D。3．此題考核歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力，側(cè)重根據(jù)文意進(jìn)行推斷。重點(diǎn)注意選項(xiàng)的表述和文中內(nèi)容的整合或轉(zhuǎn)述以及句子之間的關(guān)系的細(xì)微差別。題中A項(xiàng)，程度夸大。根據(jù)“經(jīng)濟(jì)全球化又大大促進(jìn)了各種‘統(tǒng)一中心論’的解體”可知，“經(jīng)濟(jì)全球化”是促進(jìn)的條件，而不是唯一的條件。B項(xiàng)，無(wú)中生有?！暗部赡芟魅踝陨砦幕庇谖臒o(wú)據(jù)。C項(xiàng)，曲解文意，“不能用抽象方式予以表述”不當(dāng)，于文無(wú)據(jù)。故選D?！军c(diǎn)睛】歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思重點(diǎn)集中在對(duì)文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核，錯(cuò)誤類型注意有無(wú)中生有，張冠李戴、曲解文意、偷換概念、混淆范圍、強(qiáng)拉因果等?？己说姆绞绞歉淖兙渥雍x從而出現(xiàn)選項(xiàng)的觀點(diǎn)和文中的觀點(diǎn)不一致，文中他人的觀點(diǎn)和作者的觀點(diǎn)混淆，對(duì)文中的觀點(diǎn)概括錯(cuò)誤等方式。2、1．B2．B3．D4．（1）恰逢開封失陷，黃河以北受到震動(dòng)，（張國(guó)維）列舉了保防黃河的數(shù)條對(duì)策，皇帝也采納了他的意見(jiàn)。（2）馬士英一向同方國(guó)安交好，藏匿在他的軍隊(duì)中，想要朝見(jiàn)魯王，張國(guó)維彈劾了他的十大罪狀，馬士英于是就不敢入朝了?！窘馕觥?．本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因?yàn)槊~常在句中作主語(yǔ)或賓語(yǔ)。注意主語(yǔ)常省略。其次找動(dòng)詞，動(dòng)詞通常作謂語(yǔ)。借助句子成份，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。此外，文言虛詞和特殊句式對(duì)文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定不能斷開的地方，用排除法做題。劃線句的翻譯是：愚拙的官員小心謹(jǐn)慎但求無(wú)過(guò)，用心機(jī)巧的官員則敷衍塞責(zé)以圖保住官位，那么誰(shuí)還會(huì)大展身手為國(guó)家做事呢？所以雖然皇上治國(guó)的氣象精明，但把臣下看作心腹、手足一樣的情義實(shí)在淡薄，這樣的話，皇上的英明察決應(yīng)該收斂了?！白菊呔舟堃员芫獭迸c“巧者委蛇以取容”是對(duì)稱結(jié)構(gòu)，中間應(yīng)該斷開，排除CD；“為國(guó)家”與“營(yíng)職業(yè)者”屬于狀中關(guān)系，聯(lián)系密切，應(yīng)斷在一起，排除A。故選B。2．本題考查學(xué)生理解并掌握常見(jiàn)的古代文學(xué)文化知識(shí)的能力。這類題目解答時(shí)一般要根據(jù)平時(shí)的積累，并結(jié)合具體的語(yǔ)境分析，對(duì)比選項(xiàng)，確定答案。需要注意的是這類試題一般不考過(guò)于冷僻的內(nèi)容，涉及的大多是較為知名的作家作品、科舉、姓名、禮俗等，考生要注重平時(shí)知識(shí)的積累。本題中，B項(xiàng)，根據(jù)原文“巡撫應(yīng)天”，巡撫在文中是一個(gè)動(dòng)詞，不是官職名。故選B。3．本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思的能力。解答此類題的方法是放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。本題中，D項(xiàng)，“他朝見(jiàn)魯主并監(jiān)理國(guó)家大事”張冠李戴，文中監(jiān)理國(guó)家大事的是魯王。故選D。4．本題考查理解并翻譯文中的句子的能力。此題要在準(zhǔn)確把握文意的基礎(chǔ)上，直譯為主，意譯為輔，理解文中某些關(guān)鍵性語(yǔ)句，如重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞意義、判斷句、被動(dòng)句、賓語(yǔ)前置、成分省略和詞類活用等，用規(guī)范的現(xiàn)代漢語(yǔ)把它表達(dá)出來(lái)。此題翻譯時(shí)需要注意的關(guān)鍵詞句有：（1）會(huì)：恰逢；條：列舉；河北：黃河以北。（2）善：交好；匿：藏匿；乃：于是?！军c(diǎn)睛】常用的斷句方法有：①根據(jù)文意斷句。②利用對(duì)話標(biāo)志斷句，對(duì)話常以“曰”、“云”、“言”為標(biāo)志，兩人對(duì)話，一般在第一次問(wèn)答寫出人名，以后就只用“曰”而把主語(yǔ)省略。③借助文言虛詞斷句，夫、蓋、至若、若夫、初、唯、斯、敬等常用于一句話的開頭，在它們的前面一般要斷開；也、矣、焉、耳等經(jīng)常用于陳述句尾，其后面一般要斷開；疑問(wèn)語(yǔ)氣詞：何、胡、安、何如、奈何、如之何等詞或固定結(jié)構(gòu)之后，一般可構(gòu)成疑問(wèn)句，只要貫通上下文意，就可斷句。④借助對(duì)比、對(duì)偶、排比、頂真等修辭斷句。參考譯文：張國(guó)維，字玉笥，東陽(yáng)人。天啟二年考中進(jìn)士，被任命為番禺知縣。崇禎元年，張國(guó)維升任刑科給事中，彈劾、罷免了副都御史楊所修、御史田景新，這兩個(gè)人都是魏忠賢的黨羽。之后，張國(guó)維上書給皇帝進(jìn)言：“陛下求治之心太急迫，綜合考察太嚴(yán)格。愚拙的官員小心謹(jǐn)慎但求無(wú)過(guò)，用心機(jī)巧的官員則敷衍塞責(zé)以圖保住官位，那么誰(shuí)還會(huì)大展身手為國(guó)家做事呢？所以雖然皇上治國(guó)的氣象精明，但把臣下看作心腹、手足一樣的情義實(shí)在淡薄，這樣的話，皇上的英明察決應(yīng)該收斂了。我的同事回朝才十天，只是在旁邊多說(shuō)了一句話，就遭到貶謫。不能稍微減輕懲罰，顯示您的寬宏肚量嗎？這樣，君臣間的關(guān)系就和洽了?！比欢实圩罱K沒(méi)有完全采納他的意見(jiàn)。京師地震后，張國(guó)維上書規(guī)諫弊政十分切實(shí)，升任太常少卿。崇禎七年，張國(guó)維升任左僉都御史，外出巡撫應(yīng)天、安慶等十府。這年冬天，流寇進(jìn)犯桐城，官軍覆沒(méi)。張國(guó)維正當(dāng)壯年，一夜之間頭發(fā)、胡須都變白了。第二年正月，賊寇轉(zhuǎn)攻潛山，知縣趙士彥重傷而死，攻入太湖，知縣金應(yīng)元、訓(xùn)導(dǎo)扈永寧被殺。張國(guó)維趕到后，解除了桐城之圍。派守備朱士胤赴潛山，把總張其威赴太湖增援。十二月，各城都得到了保全。他帶領(lǐng)山區(qū)的百姓用石頭投擊賊兵，賊兵死了很多人，就越過(guò)英山、霍山逃跑了。當(dāng)張國(guó)維所轄的郡發(fā)生了災(zāi)害時(shí)，他立即替百姓向朝廷請(qǐng)命，主持修建了太湖、繁昌兩城的城墻，開挖了蘇州九里石塘和平望內(nèi)外塘、長(zhǎng)州至和等水塘，壘砌了松江的防海堤，疏通了鎮(zhèn)江及江陰的運(yùn)河道，有了政績(jī)。十四年夏天，潁州的賊寇開始活動(dòng)，張國(guó)維改任兵部右侍郎，兼職統(tǒng)領(lǐng)淮州、徐州、臨江、通州四鎮(zhèn)的部隊(duì)，保衛(wèi)漕運(yùn)。大盜李青山有數(shù)萬(wàn)手下，占據(jù)著梁山濼，并派遣他的黨羽分別占領(lǐng)了韓莊等八處水閘，運(yùn)糧河道就被堵住了。當(dāng)周延儒應(yīng)朝廷征召北上時(shí)，李青山去拜見(jiàn)他，說(shuō)自己在率領(lǐng)部下保護(hù)漕運(yùn)，并不是作亂。周延儒答應(yīng)他向朝廷說(shuō)明，給他授予官職，可是李青山竟然攔截運(yùn)糧船只，大肆焚掠，兵逼臨清。張國(guó)維召集自己部下的兵力打擊并降服了他，把他交給了朝廷，李青山最終被當(dāng)市磔殺。恰逢開封失陷，黃河以北受到震動(dòng)，張國(guó)維列舉了保防黃河的數(shù)條對(duì)策，皇帝也采納了他的意見(jiàn)。不久，皇帝評(píng)定他在潁州討伐賊寇的功勞，加封他為太子太保，封賞他的兒子為錦衣僉事。吏部尚書徐石麟離職后，大臣們討論讓張國(guó)維接任，馬士英沒(méi)有任用他，而任用了張捷，張國(guó)維于是請(qǐng)假探親，回鄉(xiāng)去了。十六年四月，清兵攻入京城，張國(guó)維到臺(tái)州朝見(jiàn)魯王，請(qǐng)魯王監(jiān)國(guó)，總兵官方國(guó)安這時(shí)也從金華來(lái)了。馬士英一向同方國(guó)安交好，藏匿在他的軍隊(duì)中，想要朝見(jiàn)魯王，張國(guó)維彈劾了他的十大罪狀，馬士英于是就不敢入朝了。一個(gè)多月后，南都傾覆，魯王沒(méi)有幾天就投降了，方國(guó)安等各軍因?yàn)槿狈Z餉潰敗，張國(guó)維于是返回東陽(yáng)防守。六月，他看到局勢(shì)無(wú)法支持下去，寫了三首絕命詞之后就赴水自殺了，終年五十二歲。3、1．D2．紅苗是一名有思想的姑娘。①勤勞能干。“紅苗像做窩的小鳥一樣勤快，開發(fā)出的品種有二三十個(gè)之多”；②頭腦靈活，對(duì)外界事物有著強(qiáng)烈好奇心?？吹角鄻鋷У纳焦壬速u山果的想法，面對(duì)青樹的不解，她的解釋是可以“賣山果”“種果樹”，把山里常見(jiàn)的山果運(yùn)往山外使之成為可以賺錢的商品；③有眼光有主見(jiàn)。面對(duì)山里人習(xí)以為常的山果，她看出潛在的賺錢機(jī)會(huì)，她還“決計(jì)要跟著青樹進(jìn)山”，主動(dòng)選擇“我轉(zhuǎn)彎了”，并因此也找到自己的幸福。3．①故事情節(jié)的“轉(zhuǎn)彎”。情節(jié)發(fā)展變化——父親在世，青樹在后邊提醒父親，父親去世青樹在牛后邊提醒。在山里趕路，需要轉(zhuǎn)彎，人也需要轉(zhuǎn)彎。②文中人物生活的“轉(zhuǎn)彎”。青樹在紅苗的提醒和幫助下，完成了從“大山里來(lái)來(lái)回回移動(dòng)”打柴為生的生活向種果樹、賣水果賺錢的生活的轉(zhuǎn)變。紅苗經(jīng)濟(jì)頭腦的靈活，引起青樹生活的變化。③思想的轉(zhuǎn)彎，升華主題。人生是一個(gè)過(guò)程，在這個(gè)過(guò)程中，人往往需要根據(jù)實(shí)際情況自己做岀主動(dòng)選擇，而在自己還不具備主動(dòng)選擇的條件下，能善于聽(tīng)從別人的提醒，并付諸行動(dòng)。能做到這兩點(diǎn)，往往就能走岀人生新天地，開創(chuàng)人生新境界?！窘馕觥?．本題主要考查分析和概括文章的內(nèi)容要點(diǎn)的能力。此類試題解答時(shí)，要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容對(duì)文章某一內(nèi)容要點(diǎn)進(jìn)行分析和概括。解答此題，可將各選項(xiàng)文字同文本相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行比較，以確定正誤。D項(xiàng)，青樹勤勞踏實(shí)可以在文章中看出，但是并不能看到他怎么“主動(dòng)進(jìn)取”，相反“早已習(xí)慣了每天植樹、護(hù)林、砍柴、賣柴這一套步調(diào)”“父親走后，他什么也沒(méi)想，就沿著父親的路走下去，像大山里來(lái)來(lái)回回移動(dòng)的一塊石頭，結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)過(guò)著自己的日子”，后來(lái)的變化也不是主動(dòng)變化，而是紅苗的提醒和指點(diǎn)，才讓自己的生活發(fā)生改變。另外，文章也沒(méi)有明顯的交代或暗示老一輩“頑固保守”。故選D。2．本題考查鑒賞作品的文學(xué)形象的能力。解答此類試題，閱讀全文，逐段逐句地篩選文章信息，并加以概括。分析注意從小說(shuō)的情節(jié)入手，通過(guò)對(duì)人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等描寫或其它的側(cè)面描寫進(jìn)行分析總結(jié)。題干問(wèn)的是“請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容，試著分析紅苗這一形象特征”，此題從主要性格“聰慧”“勤勞”“靈活”“有主見(jiàn)”的角度概括人物紅苗的性格特征，然后列舉具體的事例進(jìn)行分析。結(jié)合“一年后，青樹栽培種植的各色山果和蔬菜都成了小鎮(zhèn)上的搶手貨。紅苗像做窩的小鳥一樣勤快，開發(fā)出的品種有二三十個(gè)之多”分析，說(shuō)明紅苗勤勞，有眼光。結(jié)合“紅苗說(shuō)今后也不打柴了。青樹不解，紅苗說(shuō)我們可以賣山果，山果是山樹自己結(jié)的，摘下來(lái)，是順手的事，怎么可以拿去賣呢?紅苗說(shuō)樹不也是自己長(zhǎng)的嗎?那可不是。過(guò)去我和爹每年都要種下不少樹呢!紅苗說(shuō)那山果咱們也可以自己種啊”等分析，說(shuō)明紅苗頭腦靈活，對(duì)外界事物有著強(qiáng)烈好奇心。紅苗主動(dòng)與青樹交往，看重青樹的樸實(shí)，決計(jì)要跟著青樹進(jìn)山了，說(shuō)明她有眼光，有主見(jiàn)。先概括紅苗的形象特點(diǎn)，再結(jié)合小說(shuō)的情節(jié)，分點(diǎn)回答。3．本題主要考查理解文中重要詞語(yǔ)的含義及從不同角度和層面發(fā)掘作品的意蘊(yùn)、民族心理和人文精神的能力。解答此類試題，需要審清題干要求，如本題“請(qǐng)結(jié)合文本試著概述‘轉(zhuǎn)彎’的幾層意思”，具有多層含義，除了表面上意義之外，文章還賦予了它一種深刻的內(nèi)涵，甚至還有第三種更深刻、更深遠(yuǎn)的內(nèi)涵。這句話是青樹與父親一起駕車遇到轉(zhuǎn)彎時(shí)養(yǎng)成的習(xí)慣，然而父親已經(jīng)不在，青樹仍習(xí)慣性地喊，既表現(xiàn)出青樹對(duì)父親的依賴，也寫出青樹失去父親后的悲傷孤寂；這句話同時(shí)聯(lián)系了老牛的反應(yīng)，借青樹與老牛相依為命的孤寂，來(lái)引出后文情感的變化。在山里趕路，需要轉(zhuǎn)彎，人也需要轉(zhuǎn)彎。結(jié)合“青樹第一次駕著空空的牛車出山了，一路上，他不斷地跟牛說(shuō)轉(zhuǎn)彎了，也給自己說(shuō)，轉(zhuǎn)彎，轉(zhuǎn)彎。父親走后，他什么也沒(méi)想，就沿著父親的路走下去……樹種，瓜果種，蔬菜種”分析，本文寫的青樹命運(yùn)從失去父親的孤寂到紅苗走到他身邊，給他的生活帶來(lái)巨大變化，正是人生的轉(zhuǎn)彎。它既是道路的轉(zhuǎn)彎，又象征著生活方式和心態(tài)的轉(zhuǎn)變，更符合主題，青樹和紅苗因觀念上的轉(zhuǎn)變走向了更美好的生活。青樹的人生轉(zhuǎn)彎不僅具有個(gè)人意義，也讓人思考其他大山住人的生活該如何轉(zhuǎn)變。【點(diǎn)睛】本題做法即通讀全文，把握與人物相關(guān)的重要事實(shí)，了解人物的生活經(jīng)歷或人生軌跡；把握人物的性格特征或人生追求、思想個(gè)性；把握人物的歷史地位和作用；把握作者對(duì)人物的態(tài)度與評(píng)價(jià)；把握人物的自我認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)等。篩選歸納人物的主要性格特征（特質(zhì)、與眾不同之處等）。要概括和文章的主要情節(jié)相關(guān)的和文章的主旨行相關(guān)的人物的主要性格特征，注意各點(diǎn)之間不要重合、不要相互包含，答題的要先概括然后結(jié)合文章的列舉出能表現(xiàn)該種性格的事例。4、1．B2．C3．C4．公擇既已涉其流/探其源/采剝其華實(shí)/而咀嚼其膏味/以為己有/發(fā)于文詞/見(jiàn)于行事/以聞名于當(dāng)世矣5．（1）他將它贈(zèng)送給后來(lái)之人，供他們無(wú)窮無(wú)盡地索求，而滿足不同才分的人各自相應(yīng)的需求。（2）恐怕我將終老在那里了。我將全部打開公擇的藏書，拾取他丟棄的書來(lái)充實(shí)自己，或許有益吧？【解析】

1．本題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞意義的把握。考生應(yīng)把選項(xiàng)中的句子代入文中，結(jié)合上下文的語(yǔ)境推測(cè)意思和用法的正誤。B項(xiàng)，“而皆習(xí)于禮樂(lè)”的意思是然而他們都熟習(xí)禮制和音樂(lè)。其中“習(xí)”，作動(dòng)詞，譯為“熟習(xí)”。故選B。2．本題考查文言虛詞的意義和用法?？忌鷳?yīng)把選項(xiàng)中的句子代入文中，結(jié)合上下文的語(yǔ)境推測(cè)意思和用法的正誤。A項(xiàng)，“而”，轉(zhuǎn)折連詞，然而；遞進(jìn)連詞，而且。B項(xiàng)，“于”，介詞，比；介詞，表被動(dòng)，被。C項(xiàng)，“也”，表示判斷或解釋的語(yǔ)氣，可譯為“呢、啊”。D項(xiàng)，“之”，代詞，他；助詞，沒(méi)有實(shí)在意義的襯字。故選C。3．本題考查文言文的分析綜合能力。屬于信息篩選。解答本題，要求考生認(rèn)真審題，題干要求“下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是”，做題時(shí)要回歸語(yǔ)境，對(duì)選項(xiàng)中的內(nèi)容進(jìn)行分析，理解翻譯選項(xiàng)涉及的相關(guān)句子，然后將原文內(nèi)容和選項(xiàng)加以對(duì)比，即能發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。本類題型設(shè)陷方式一般有故意拔高、信息錯(cuò)位、語(yǔ)句譯錯(cuò)等。C項(xiàng)，無(wú)中生有，錯(cuò)在“重點(diǎn)批評(píng)現(xiàn)在科舉之士功利性太強(qiáng)”。重點(diǎn)是落在批評(píng)當(dāng)時(shí)后生科舉之士“束書不觀，游談無(wú)根”，不愛(ài)讀書的壞習(xí)氣上，強(qiáng)調(diào)了認(rèn)真讀書的必要性。故選C。4．本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因?yàn)槊~常在句中作主語(yǔ)或賓語(yǔ)。注意主語(yǔ)常省略。其次找動(dòng)詞，動(dòng)詞通常作謂語(yǔ)。借助句子成份，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。此外，文言虛詞和特殊句式對(duì)文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓住一定要斷開的地方。首先疏通句意為：李公擇涉獵其流，探索其源以后，吸取它們的精華，咀嚼它們的韻味，而轉(zhuǎn)化為自己的學(xué)養(yǎng)，表述在文章上，落實(shí)在行動(dòng)上，而在當(dāng)代出名了。句中，“涉”“探”“采剝”“咀嚼”的賓語(yǔ)分別是“其流”“其華實(shí)”“其華實(shí)”，所以，應(yīng)在這些賓語(yǔ)后停頓。“發(fā)于文詞見(jiàn)于行事”的意思是表述在文章上，落實(shí)在行動(dòng)上。句式對(duì)稱，中間以及這兩句的前后應(yīng)停頓。5．本題考查文言句子翻譯能力。此類題目在翻譯時(shí)首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語(yǔ)然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順。文言文翻譯最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。注意特殊句式和虛詞，把握語(yǔ)境推斷。第一句關(guān)鍵點(diǎn)：“遺”，贈(zèng)送；“來(lái)者”，后來(lái)之人；“求”，索求；“足”，滿足；“所當(dāng)?shù)谩保鄳?yīng)的需求；。第二句關(guān)鍵點(diǎn)：“蓋”，恐怕；“焉”，在那里；“盡發(fā)”，全部打開；“余棄”，丟棄的書；“自補(bǔ)”，充實(shí)自己；“庶……乎”，或許……吧。【點(diǎn)睛】解答概括歸納文章內(nèi)容要點(diǎn)題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。所謂讀全，就是對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析。所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。只有對(duì)題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，還有細(xì)節(jié)方面容易出題，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，特別是細(xì)節(jié)處，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。參考譯文：象牙、犀角、珍珠、寶玉等奇異珍貴之物，能讓人看了感到愉悅，然而不適于實(shí)用。金、石、草、木、絲、麻、五谷、六材，能適于實(shí)用，但用過(guò)就敗壞，索取就窮盡。能讓人看了感到愉悅，而又適于實(shí)用；用它而不壞，取它而不盡；賢和不賢的收獲，各憑他們的才華；仁者和智者的見(jiàn)解，各隨他們的天分；盡管才華天分各不相同，然而只要求取就沒(méi)有人無(wú)收獲的，只有書??！孔子這樣的圣人，他的學(xué)習(xí)一定從讀書開始。在這個(gè)時(shí)候，只有周朝的柱下史老聃掌管很多書。韓宣子到魯國(guó)，然后見(jiàn)到《易象》和《魯春秋》。季札被中原諸侯國(guó)邀請(qǐng)，然后才能聽(tīng)到《詩(shī)經(jīng)》的風(fēng)、雅、頌。而楚國(guó)只有左史倚相，能讀到《三墳》《五典》《八索》《九丘》。讀書人生在這個(gè)時(shí)代，能見(jiàn)到《六經(jīng)》的大概沒(méi)有多少，他們的學(xué)習(xí)可說(shuō)是很困難的。然他們對(duì)禮樂(lè)都很熟悉，道德修養(yǎng)都很深厚，不是后代的君子所能趕上的。從秦漢以來(lái)，寫文章的人更多，造紙方法和文字筆畫一天比一天趨向簡(jiǎn)便，而書也更多，世人沒(méi)有誰(shuí)不擁有，然而學(xué)習(xí)的人愈加地馬虎不認(rèn)真，什么道理呢？我還趕上看見(jiàn)老儒先輩，自稱他們年輕時(shí)，要想求取《史記》《漢書》而不能得到，僥幸得到了，都親手抄寫，日夜誦讀，惟恐來(lái)不及讀。近年書商輾轉(zhuǎn)翻刻，諸子百家的書，一天要流傳一萬(wàn)張紙，書對(duì)學(xué)習(xí)的人來(lái)說(shuō)，多而且容易獲取到這樣的地步，他們的文章學(xué)術(shù)，理應(yīng)超過(guò)前人好多倍，然而年輕的科舉士子，都把書捆起來(lái)不讀，談吐沒(méi)有根底，這又是什么道理呢？我的朋友李公擇，年輕時(shí)在廬山五老峰下白石庵的僧房中讀書。公擇離開后，山中人懷念他，把他住過(guò)的僧房命名為“李氏山房”，藏書共九千多卷。公擇涉獵其流，探索其源以后，吸取它們的精華，咀嚼它們的韻味，而轉(zhuǎn)化為自己的學(xué)養(yǎng)，表述在文章上，落實(shí)在行動(dòng)上，而在當(dāng)代出名了。然而書還是和先前一樣，未曾稍有損壞。他將它贈(zèng)送給后來(lái)之人，供他們無(wú)窮無(wú)盡地索求，而滿足不同才分的人各自相應(yīng)的需求。因此不把書藏在家中，而藏在先前所居的僧房。這是仁者的心思??！我既衰弱又生病，沒(méi)有什么可被世人利用，希望能有數(shù)年的空閑，全部讀完那些未曾見(jiàn)過(guò)的書。而廬山本來(lái)想去游覽但不能成行，（如能成行）恐怕我將終老在那里了。我將全部打開公擇的藏書，拾取他丟棄的書來(lái)充實(shí)自己，或許有益吧？公擇要求我寫篇文章以作藏書記，于是替他寫了幾句，讓后來(lái)主人知道從前君子讀書的困難，而現(xiàn)在求學(xué)的人有書卻不讀是可惜的。5、1．B2．頸聯(lián)通過(guò)虛實(shí)結(jié)合（想象）、對(duì)比（反襯）來(lái)表達(dá)了作者對(duì)李處士故居物是人非的慨嘆傷感。作者來(lái)到李處士故居，不禁想起往昔李處士在這里大張?bào)巯?、賓主暢飲的情形。而如今眼前“風(fēng)景宛然”，李處士卻已不在，只剩故榭荒路的凄涼，詩(shī)人見(jiàn)此情此景一股凄涼落寞的傷感便油然而生?！窘馕觥?/p>

1．本題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)詞綜合賞析能力。此類題綜合考查詩(shī)詞的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和思想情感等，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)詞的所有內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，主要的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)詞意思，答題時(shí)注意仔細(xì)辨析。本題要求選出“對(duì)詩(shī)歌的賞析，不正確的一項(xiàng)”。B項(xiàng)，“賦予花月以人的情態(tài)”說(shuō)法不當(dāng)，頷聯(lián)“一院落花無(wú)客醉，半窗殘?jiān)掠喧L啼”并沒(méi)有比擬的手法，該句只是使用了對(duì)偶的修辭手法，用“落花殘?jiān)隆钡囊庀髞?lái)暗示李處士故居這里已人跡罕至，表現(xiàn)詩(shī)人落寞的情懷。2．本題考查學(xué)生借助詩(shī)歌表現(xiàn)手法，分析作者的情感態(tài)度的能力。解答此題，可在整體感知詩(shī)意內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)寫作背景及注釋，結(jié)合著具體語(yǔ)句分析作答?；卮鸨绢}，應(yīng)先讀懂詩(shī)句內(nèi)容，然后根據(jù)詩(shī)中所表達(dá)的意象進(jìn)行分析。注意回答手法，一定先要明確手法，然后結(jié)合詩(shī)句進(jìn)行分析，最后點(diǎn)明詩(shī)人的情感。詩(shī)歌的表達(dá)技巧包括表達(dá)方式、表現(xiàn)手法、修辭手法等。表達(dá)方式包括記敘、議論和抒情，表現(xiàn)手法包括對(duì)比、襯托、象征、用典等，修辭包括比喻、反復(fù)、排比、反問(wèn)、擬人、比擬、擬物、夸張等。題干要求簡(jiǎn)要分析頸聯(lián)是如何來(lái)表現(xiàn)作者情感的？首先把握住頸聯(lián)的內(nèi)容，然后翻譯一下這句詩(shī)的意思，接著從手法的角度分析作者的情感。“芳筵想像情難盡，故榭荒涼路欲迷”的意思是詩(shī)人想象過(guò)去這個(gè)地方歡暢宴飲的畫面，而今亭榭樓臺(tái)已經(jīng)傾頹了，路徑上滿是荒草，這里沒(méi)有了昔日的熱鬧景象了。上一句是作者想象的畫面，下一句是現(xiàn)實(shí)的凄迷落寞的景象，作者運(yùn)用虛實(shí)結(jié)合、今昔對(duì)比的手法寫出了物是人非的蒼涼之感。總之，結(jié)合詩(shī)句，簡(jiǎn)單翻譯，然后從手法的角度思考，最后用簡(jiǎn)潔的文字歸納即可?！军c(diǎn)睛】鑒賞詩(shī)歌思想情感這類題目解答時(shí)可從以下幾方面入手：①抓顯情語(yǔ)。指詩(shī)中最生動(dòng)傳神的、最能體現(xiàn)作者思想觀點(diǎn)和情感態(tài)度的詞語(yǔ)或句子；②分析景語(yǔ)。注意按照“意象—→意境—→詩(shī)情”的思路去揣摩；③結(jié)合注解，了解作者的生平、思想和創(chuàng)作風(fēng)格。要注意平時(shí)積累一些詩(shī)人的相關(guān)材料，特別是對(duì)一些影響大、在文學(xué)史上的地位重要的作家詩(shī)人更要留心；④了解古代詩(shī)歌類別和常見(jiàn)的內(nèi)容，把握詩(shī)歌的思想情感。要注意大多數(shù)詩(shī)歌表達(dá)的思想情并非單一，而是豐富復(fù)雜的；⑤注意積累古詩(shī)中的思想感情常用詞語(yǔ)：歡快、愉悅、激動(dòng)、煩悶、恬淡、閑適、歡樂(lè)、激憤、堅(jiān)守節(jié)操、憂國(guó)憂民等。情感的表達(dá)方式主要有兩種，其一是直接表達(dá)，出現(xiàn)情感詞，其二是借助意象來(lái)表達(dá)，找出詩(shī)人筆下的意象即可體會(huì)情感。答題的思路如下：直抒胸臆，直接表達(dá)……感情；間接抒情：借助……意象（或畫面），渲染……氛圍，營(yíng)造……意境，表達(dá)了……感情。6、班級(jí)分享閱讀活動(dòng)將分組進(jìn)行，各組要確定閱讀主題和書目，并完成海報(bào)等作業(yè)；班內(nèi)則將開展海報(bào)展示、筆記漂流等活動(dòng)，并通過(guò)投票對(duì)各組閱讀成果進(jìn)行評(píng)比。【解析】

試題分析：這是一道圖表說(shuō)明的題目，屬于圖文轉(zhuǎn)換類的題目，圖表說(shuō)明的題目，重點(diǎn)關(guān)注圖標(biāo)的表頭和所問(wèn)問(wèn)題，此題根據(jù)題干可知是“初步構(gòu)思框架”，根據(jù)框架圖的要素，結(jié)合構(gòu)思的內(nèi)容分析?！胺窒黹喿x”有分班級(jí)和小組兩種形式，各組分享閱讀主要包括“主題”“書目”“作業(yè)”等要素，班級(jí)分享閱讀活動(dòng)主要包括“海報(bào)展示”“筆記漂流”等。用流暢的語(yǔ)言表述即可，注意字?jǐn)?shù)的要求。7、《邊城》：翠翠身世可憐，但她卻樂(lè)觀向上．其父母因?yàn)椴皇钦?jīng)夫婦，所以注定了以悲劇了此一生．翠翠的父親為了維護(hù)軍人的尊嚴(yán)而自刎，其母也因“愿得一心人，自首不相離”的誓言而殉情，留下了稚幼的翠翠和“白發(fā)人送黑發(fā)人”的老船夫，祖孫倆從此相依為命，守著青山綠水與一葉扁舟、一條黃狗愉快度日．貧困卻也悠游自在，渡人過(guò)河卻不收取一分錢財(cái)，有時(shí)也會(huì)獻(xiàn)上自己的茶水和草藥，當(dāng)真是安貧樂(lè)道，活的如神仙般自在．翠翠為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物．人又那么乖，和山頭黃麋一樣，從不想到殘忍的事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣?！窘馕觥?/p>

本題考查學(xué)生微寫作的能力，也是考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)的能力。解答微寫作，關(guān)鍵在于如下幾點(diǎn)：一是注意審題，有幾問(wèn)，有無(wú)修辭、句式、字?jǐn)?shù)、表達(dá)方式等方面的要求；二是注意語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔，觀點(diǎn)要明確，注意直接入題，不必鋪陳；三是力求結(jié)構(gòu)完整，運(yùn)用如下的結(jié)構(gòu)方式，如前后照應(yīng)式、篇末點(diǎn)題式、總分總式等；四是注意表達(dá)方式的運(yùn)用，受文體的限制，一篇文章總以某種表達(dá)方式為主，同時(shí)兼用其他表達(dá)方式；五是注意時(shí)空的局限性，不能任意發(fā)揮和聯(lián)想；六是主題要觀點(diǎn)成熟健康，即不偏激不牢騷，符合主流思想意識(shí)；七是寫作要有創(chuàng)新意識(shí)，體現(xiàn)個(gè)性特點(diǎn)。就本題而言，考生需要對(duì)《吶喊》《邊城》《紅巖》《老人與海》四部經(jīng)典有所了解，如書中的主要人物、次要人物，如這些人物的人生經(jīng)歷，人物在生活中的表現(xiàn)；然后選出自己最熟悉的一個(gè)次要人物，思考與之相關(guān)的情節(jié)，分析這一情節(jié)中展現(xiàn)出的人物特點(diǎn)，最后對(duì)此做出評(píng)價(jià)。如《邊城》里的主要人物是翠翠，次要人物有翠翠的媽媽和爸爸，如船總順順，如《老人與?！分兄饕宋锸抢先耍我宋镉泻⒆?，明確了人物之后還要思考相關(guān)的情節(jié)，如老人捕捉馬林魚，與鯊魚搏斗，如翠翠與祖父相依為命，等等；明確人物，分析情節(jié)之后，還要思考人物的表現(xiàn)，彰顯出的精神或者生活態(tài)度，并且做出恰當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。8、《紅樓夢(mèng)》可以說(shuō)是中國(guó)古代文化的詩(shī)詞寶庫(kù)，歷來(lái)研究紅樓夢(mèng)詩(shī)詞的人也很多。首先紅樓中的很多詩(shī)詞直接反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)政治，經(jīng)濟(jì)，文化的等各種情況：其次這些詩(shī)詞的藝術(shù)水準(zhǔn)都極高，基本達(dá)到了對(duì)詩(shī)詞的基本要求。再者，里面的回文詩(shī)直接揭示了人物的變化，情節(jié)的發(fā)展。就拿林黛玉來(lái)說(shuō)，我覺(jué)得當(dāng)今社會(huì)正是缺少她這樣的讓人，以前讀的時(shí)候很不理解她，覺(jué)得她很小氣，甚至有點(diǎn)過(guò)敏。但隨著社會(huì)經(jīng)歷和專業(yè)的積淀，覺(jué)得他才是那種思想單純，善良的女子，小小年紀(jì)何必都想薛寶釵那樣。當(dāng)然也不是說(shuō)每個(gè)人都像她那樣，但最起碼我們還需要一點(diǎn)自己的本色和單純?！窘馕觥?/p>

本題考查學(xué)生微寫作的能力，也是考查學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)的能力。解答微寫作，關(guān)鍵在于如下幾點(diǎn)：一是注意審題，有幾問(wèn)，有無(wú)修辭、句式、字?jǐn)?shù)、表達(dá)方式等方面的要求；二是注意語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔，觀點(diǎn)要明確，注意直接入題，不必鋪陳；三是力求結(jié)構(gòu)完整，運(yùn)用如下的結(jié)構(gòu)方式，如前后照應(yīng)式、篇末點(diǎn)題式、總分總式等；四是注意表達(dá)方式的運(yùn)用，受文體的限制，一篇文章總以某種表達(dá)方式為主，同時(shí)兼用其他表達(dá)方式；五是注意時(shí)空的局限性，不能任意發(fā)揮和聯(lián)想；六是主題要觀點(diǎn)成熟健康，即不偏激不牢騷，符合主流思想意識(shí)；七是寫作要有創(chuàng)新意識(shí)，體現(xiàn)個(gè)性特點(diǎn)。就本題來(lái)說(shuō)，題干要求“以《紅樓夢(mèng)》為例，從飲食、建筑、詩(shī)詞文化等方面，任選一個(gè)角度，談?wù)勊鼛Ыo你的審美感受。不超過(guò)150字”，考生可以從“飲食、建筑、詩(shī)詞文化”等方面選擇一個(gè)角度，結(jié)合《紅樓夢(mèng)》中的內(nèi)容分析這些給人帶來(lái)的“美”的感受。如“飲食”，以《林黛玉進(jìn)賈府》為例，賈母地位至高無(wú)上。賈府的晨昏定省、人情往來(lái)、大宴小宴、飲酒賞花、看戲打牌，都得圍繞著這位“老祖宗”進(jìn)行，林黛玉這一頓飯，吃出了宗法家庭的規(guī)矩；如“建筑”，《紅樓夢(mèng)》中的建筑與封建社會(huì)的秩序如出一轍：君臣、父子、夫妻涇渭分明，相互之間絕對(duì)不能逾越，例如林黛玉是史太君的外孫女，是老祖宗的心頭肉，但是她初次進(jìn)賈府，也不能走正門，只能從西角門而進(jìn)；王熙鳳到賈母房里去看黛玉，也只能是從后房進(jìn)來(lái)。“角門”“后房”這些建筑稱謂不同，象征的意義也各異，門的名稱、方向，房子的位置，這些都是封建時(shí)代等級(jí)秩序的象征，可以說(shuō)展現(xiàn)出秩序之美?？忌梢詮闹羞x取一個(gè)角度分析。9、例文：（一）傳承民族信仰，共鑄華夏未來(lái)各位同學(xué)：大家好！今天我演講的題目是“傳承民族信仰，共鑄華夏未來(lái)”。2019年底，新冠病毒疫情短時(shí)間內(nèi)即蔓延全國(guó)。在這場(chǎng)曠世災(zāi)情面前，各級(jí)黨委和政府都在全力工作，醫(yī)療衛(wèi)生、物資保障公安消防、科研攻關(guān)、民生供應(yīng)、志愿服務(wù)等各條戰(zhàn)線的工作者都在盡職守責(zé)。珍視生命、守望相助的人間大愛(ài)，為春節(jié)假期鋪就了特別底色。面對(duì)疫情，為了他人的安康與幸福，為了國(guó)家的安寧與強(qiáng)大，許多人主動(dòng)投身到最辛苦、最危險(xiǎn)的崗位。這場(chǎng)曠世災(zāi)情再一次印證：是家國(guó)一體、休戚與共的使命感、責(zé)任心，支撐中華民族生生不息，助力中華文明薪火相傳，更是我們戰(zhàn)勝疫情的重要精神支柱。作為新時(shí)代青年的我們，更應(yīng)在抗擊疫情的大考中，以及今后的人生大考中，傳承民族信仰，不負(fù)青春、不負(fù)人民、不負(fù)未來(lái)?！靶叛鍪谴蠛：叫械臒羲保赝^(guò)去，最是精神動(dòng)人心。“團(tuán)結(jié)起來(lái)，振興中華!”1981年，當(dāng)中國(guó)男排首次沖出亞洲、中國(guó)女排第一次站上世界冠軍的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)時(shí)，北京大學(xué)的同學(xué)們喊出這一發(fā)自肺腑的響亮口號(hào)，成為引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展的最強(qiáng)音。而在2018年的五四青年節(jié)前夕，總書記考察北大時(shí)，在場(chǎng)的莘莘學(xué)子再次喊出這句激蕩人心的口號(hào)。穿越時(shí)空的心聲表明，時(shí)至今日，相信我們國(guó)家、我們民族會(huì)越來(lái)越好，依然是每一個(gè)中國(guó)人的期盼，依然是每個(gè)中國(guó)人內(nèi)心最堅(jiān)定的信仰，是推動(dòng)整個(gè)民族向上向前的精神力量。時(shí)光永不停歇，精神穿透歲月。今天的中國(guó)，一分鐘能發(fā)生什么？“復(fù)興號(hào)前進(jìn)了5833米，移動(dòng)支付3.79億元，7.6萬(wàn)件快遞被收……”在慶祝改革開放40周年之際，人民日?qǐng)?bào)新媒體推出的“中國(guó)一分鐘”系列微視頻，感動(dòng)無(wú)數(shù)網(wǎng)友的，是蘊(yùn)藏在時(shí)間里的偉力，更是中華民族矢志奮斗的精神力量。民族復(fù)興偉大征程上的每個(gè)“一分鐘”，都凝聚著中國(guó)的奇跡。無(wú)數(shù)個(gè)“一分鐘”匯成的時(shí)光之手，讓公路成網(wǎng)、鐵路密布，讓高壩矗立、巨輪遠(yuǎn)航，天塹變通途。今天，就是要用這份不息的民族信仰之光照亮前路。同學(xué)們，我們有幸生在偉大的時(shí)代，我們更有幸長(zhǎng)在偉大的民族。我們應(yīng)該明白，一個(gè)個(gè)寫滿希望夢(mèng)想的人生故事，背后都充滿著一股子精氣神：不甘落后、敢為人先、大膽探索、善于創(chuàng)造。而催動(dòng)民族未來(lái)航船的，一定是來(lái)自每一個(gè)人的內(nèi)生動(dòng)力。古往今來(lái)無(wú)數(shù)仁人志士，也正是滿懷對(duì)國(guó)家和人民的責(zé)任，排除萬(wàn)難爭(zhēng)取了一個(gè)又一個(gè)勝利的。在防控疫情的關(guān)鍵期，同樣有無(wú)數(shù)先鋒、勇士，砥礪信仰，越是艱險(xiǎn)越向前。同學(xué)們，請(qǐng)想一想，與那沒(méi)有硝煙的抗疫戰(zhàn)場(chǎng)相比，我們學(xué)習(xí)中的一點(diǎn)小困難小挫折又算得了什么。請(qǐng)想一想你求學(xué)的初心，請(qǐng)想一想你身為新時(shí)代青年的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，那么在人生的戰(zhàn)場(chǎng)上你就會(huì)勇往直前、無(wú)所畏懼！“時(shí)間不等人！歷史不等人！屬于奮進(jìn)者！歷史屬于奮進(jìn)者！”新時(shí)代必將在民族信仰的磅礴之力下，活力進(jìn)發(fā)。讓我們堅(jiān)定信仰，用青春去鑄就激情涌流的“黃金時(shí)代”。我的演講完畢，謝謝大家?。ǘ懡o媽媽的信親愛(ài)的媽媽：您好！提起筆來(lái)給您寫信，我的心中思緒澎湃。首先媽媽您不要擔(dān)心，我現(xiàn)在除了忙碌之外，很安全，請(qǐng)您放心。您不同意我來(lái)，但是我來(lái)了疫情前線。我理解您，您是愛(ài)自己的女兒。但是媽媽，您從小培養(yǎng)我，不就是祖國(guó)需要我時(shí)，我能夠?yàn)橹龀鲎约旱膽?yīng)有貢獻(xiàn)嗎？如果此時(shí)此刻，我做一個(gè)膽小鬼，我退縮了，您是會(huì)更加傷心的。今天，疫情洶洶，在沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)上，我和我的同事們，奮戰(zhàn)在疫情最前沿，守護(hù)所有人的平安，我想，您一定會(huì)為我們感到驕傲。今天，隔著玻璃窗或許還能看到昨天的病人；這一刻，隔著膠手套還能感受到患者的體溫；這一秒，透過(guò)護(hù)目鏡還能看到求生的眼神……那明天呢？下一刻呢？下一秒呢？每天都與人間悲劇狹路相逢，作為呼吸科的醫(yī)生，我的責(zé)任更加的重大，有我們?cè)?，他們就有病愈的希望，所以，我沒(méi)有任何理由退縮。我知道，病毒，時(shí)時(shí)壓抑著您的神經(jīng)，而生命的離去，卻常常讓人猝不及防。只有足夠的勇毅，才能扛起這份責(zé)任與希望！媽媽，您在家里不要過(guò)度為我擔(dān)心，我會(huì)做好防護(hù)的，這里的防護(hù)設(shè)施都是一流的，請(qǐng)您放心！我們每天除了忙碌之外，安全沒(méi)有問(wèn)題，勿念。戰(zhàn)疫期間，我和同事前往抗疫一線，我的同事、戰(zhàn)友有的斷了秀發(fā)，破了臉頰，傷了雙手，只為多救幾個(gè)人。媽媽，他們時(shí)時(shí)刻刻激勵(lì)我?jiàn)^勇前行！政治家基辛格在《論中國(guó)》中說(shuō)的：“中國(guó)人總是被他們之中最勇敢的人保護(hù)得很好?！弊鎳?guó)母親需要我們，我們只有用仁愛(ài)、犧牲去完成自己的朝圣。滄海橫流，方顯英雄本色，作為普通的醫(yī)務(wù)工作者，我愿意負(fù)重前行。我相信我的媽媽，您也會(huì)為勇敢的女兒加油的。逆者，迎也。災(zāi)難來(lái)臨時(shí)，有人逆行，才有人能迎接光明。清朝斗士伍連德迎著逃難人群，頂著西方醫(yī)學(xué)家的懷疑，毅然前往混亂東北，僅僅67天素清三省。新時(shí)代國(guó)士鐘南山迎著出城的民眾，在耄耋之年出征武漢，傾力盡心，讓中國(guó)成為世界的抗疫典范。而我，當(dāng)祖國(guó)需要我，我更加沒(méi)有理由退縮，只有勇往直前。當(dāng)中國(guó)按下這次暫停鍵時(shí)，當(dāng)我們固于方寸之地時(shí)，當(dāng)我們被迫在口罩里呼吸時(shí)，當(dāng)我們失去“一米”的親切時(shí)，當(dāng)我們提心吊膽于病毒的無(wú)孔不入時(shí)，不要忘記，有我們，共和國(guó)的平凡的醫(yī)務(wù)工作者，我們?cè)趫?jiān)守！始終在堅(jiān)守！請(qǐng)相信我們，請(qǐng)相信祖國(guó)和人民，只要我們上下齊心，聽(tīng)從安排和指揮，一定會(huì)戰(zhàn)勝疫情！加繆說(shuō)：“每個(gè)冬天的句號(hào)都是春暖花開。”待到全中國(guó)山花爛漫之時(shí)，我們摘掉口罩，一定給您——我親愛(ài)的媽媽，一個(gè)大大的擁抱！您的女兒某年某月（三）寫給魏禮群醫(yī)師的慰問(wèn)信尊敬的魏禮群醫(yī)師：您好！提起筆來(lái)給您寫信，我的心中思緒澎湃。誰(shuí)是“最可愛(ài)的人”？戰(zhàn)爭(zhēng)年代，我們?cè)堰@個(gè)殊榮給了解放軍戰(zhàn)士，但今天，疫情洶洶，在沒(méi)有硝煙的戰(zhàn)場(chǎng)上，守護(hù)平安的您和您的同事們當(dāng)之無(wú)愧。最近每天醒來(lái)第一件事，就是看戰(zhàn)疫系列報(bào)道，深灰色的“累計(jì)死亡”人數(shù)不斷上升。我看到的只是數(shù)字變化，就揪心不已，而作為醫(yī)務(wù)人員在醫(yī)療一線殊死抗疫的您呢？今天，隔著玻璃窗或許還能看到昨天的病人；這一刻，隔著膠手套還能感受到患者的體溫;這一秒,透過(guò)護(hù)目鏡還能看到求生的眼神……那明天呢？下一刻呢？下一秒呢？每天都與人間悲劇狹路相逢，該需要多大的勇氣和心理承受力病毒，時(shí)時(shí)壓抑著您的神經(jīng)；疲憊，天天侵蝕著您的意志；而生命的離去，卻常常讓人猝不及防。沒(méi)有足夠的勇毅，是扛不起這份責(zé)任與希望的！那天，我看到報(bào)道，您在對(duì)一名危重病人氣管插管時(shí)，病人病情急轉(zhuǎn)直下，最終病逝。您瞬間崩潰，泣不成聲，您說(shuō)：病人身后可是一個(gè)家庭??！您甚至因此久久不能釋懷。我知道這不是您的脆弱，而是您明白每個(gè)生命的可貴，以及病人身后有一家人的守望。戰(zhàn)疫期間，您和您的同事無(wú)所畏懼，前往抗疫一線。您告別親人，無(wú)暇顧及艱辛和危險(xiǎn)，在城市筑起防護(hù)墻；您的同事戰(zhàn)友有的斷了秀發(fā)，破了臉頰，傷了雙手，只為多救幾個(gè)人；甚至有的永久倒下，來(lái)不及享受春光，來(lái)不及與親人擁抱。政治家基辛格在《論中國(guó)》中說(shuō)的：“中國(guó)人總是被他們之中最勇敢的人保護(hù)得很好?！边@些最勇敢的人負(fù)重前行，用仁愛(ài)、犧牲去完成自己的朝圣?！皽婧M流，方顯英雄本色”，作為普通的醫(yī)務(wù)工作者的您，就是可敬的平民英雄?！澳妗闭?，迎也。災(zāi)難來(lái)臨時(shí)，有人逆行，才有人能迎接光明。清朝斗士伍連德迎著逃難人群，頂著西方醫(yī)學(xué)家的懷疑，毅然前往混亂東北抗鼠疫，僅僅67天肅清三省。新時(shí)代國(guó)士鐘南山迎著出城的民眾，在耄耋之年出征武漢，傾力盡心，讓中國(guó)成為世界的抗疫典范。您雖平凡，但您的逆行，值得每個(gè)被保護(hù)的人仰望。當(dāng)中國(guó)按下這次暫停鍵時(shí)，當(dāng)我們囿于方寸之地時(shí)，當(dāng)我們被迫在口罩下呼吸時(shí)，當(dāng)我們失去“一米”的親切時(shí)，當(dāng)我們提心吊膽于病毒的無(wú)孔不入時(shí)，當(dāng)我們感嘆生活少了色彩時(shí)，我向您致敬，您堅(jiān)守的地方不僅是單調(diào)，還有死神的威脅。加繆說(shuō)：“每個(gè)冬天的句號(hào)都是春暖花開。”待到全中國(guó)山花爛漫之時(shí)，我們摘掉口罩，一定給您——最美的天使，一個(gè)真誠(chéng)的擁抱！愛(ài)華2020年3月1日【解析】

本題考查考生的寫作能力。本題屬于任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文的寫作要求關(guān)鍵在于識(shí)別并完成任務(wù)，在任務(wù)的驅(qū)動(dòng)下發(fā)表對(duì)材料的看法。寫作考場(chǎng)作文的第一步是審題，即審讀題干要求和審讀材料內(nèi)容，第二步就是把握材料的內(nèi)容，明確材料的中心話題，在中心話題的指引下進(jìn)行立意作文。【審題】本題考查學(xué)生的寫作能力。這是一道給定背景材料的任務(wù)驅(qū)動(dòng)型作文，主要考查考生的語(yǔ)言表達(dá)能力。解答此類題目，要求學(xué)生在寫作之前必須結(jié)合材料準(zhǔn)確理解題意，考生要先分析材料的類型，接著分析材料表述的觀點(diǎn)，明確了這些之后，再進(jìn)行立意寫作。而且學(xué)生要清楚審讀材料不僅僅是看材料，而應(yīng)該對(duì)材料有分析理解的思維過(guò)程。本次作文包括三則材料，材料一先是展現(xiàn)其他民族的信仰，接著列舉有的人的觀點(diǎn)“中華民族是一個(gè)沒(méi)有信仰的民族”，由此可知，這則材料與中華民族的信仰有關(guān)；材料二借助老子的話以及鉆木取火等神話故事展現(xiàn)中華民族迎難而上、奮發(fā)有為、有擔(dān)當(dāng)?shù)?；材料三闡述的是當(dāng)前全國(guó)上下抗擊新冠病毒疫情的現(xiàn)象，審讀時(shí)注意抓住關(guān)鍵點(diǎn)在這場(chǎng)曠世災(zāi)情面前“全國(guó)人民空前團(tuán)結(jié)”“無(wú)數(shù)……都化身意志堅(jiān)定的戰(zhàn)士”，再結(jié)合媒體人白巖松的話，可知這則材料的主旨指向：在災(zāi)難面前，整個(gè)中華民族展現(xiàn)出的民族精神和信仰不僅讓人感動(dòng)，而且它凝聚出的無(wú)比強(qiáng)大的力量更給了我們自信和希望。由此可知，本次作文與“信仰”“責(zé)任擔(dān)當(dāng)”“迎難而上”等有關(guān)。接著看本次作文的寫作任務(wù)。本次作文有三個(gè)任務(wù)，考生可以從中選擇一個(gè)作文。第一個(gè)任務(wù)是要求考生代表復(fù)興中學(xué)“寫一篇參加‘傳承民族信仰，共創(chuàng)華夏未來(lái)’為主題的演講比賽的演講稿”，主題已經(jīng)確定，考生需要關(guān)注演講稿的形式。開場(chǎng)白是演講稿中很重要的部分。好的開場(chǎng)白能夠緊緊地抓住聽(tīng)眾的注意力，為整場(chǎng)演講的成功打下基礎(chǔ)。常用的開場(chǎng)白有點(diǎn)明主題、交代背景、提出問(wèn)題等。不論哪種開場(chǎng)白，目的都是使聽(tīng)眾立即了解演講主題、引入正文、引起思考等。演講稿的正文也是整篇演講的主體。主體必須有重點(diǎn)、有層次、有中心語(yǔ)句。由于演講材料是通過(guò)口頭表達(dá)的，為了便于聽(tīng)眾理解，各段落應(yīng)上下連貫，段與段之間有適當(dāng)?shù)倪^(guò)渡和照應(yīng)。結(jié)尾是演講內(nèi)容的收束。它起著深化主題的作用。結(jié)尾的方法有歸納法、引文法、反問(wèn)法等。歸納法是概括一篇演講的中心思想，總結(jié)強(qiáng)調(diào)