桂林中學(xué)2024屆校高考沖刺（七）語(yǔ)文試題含解析

桂林中學(xué)2024屆校高考沖刺（七）語(yǔ)文試題

請(qǐng)考生注意：

1.請(qǐng)用2B鉛筆將選擇題答案涂填在答題紙相應(yīng)位置上，請(qǐng)用0.5毫米及以上黑色字跡的鋼筆或簽字筆將主觀題的答

案寫(xiě)在答題紙相應(yīng)的答題區(qū)內(nèi)。寫(xiě)在試題卷、草稿紙上均無(wú)效。

2.答題前，認(rèn)真閱讀答題紙上的《注意事項(xiàng)》，按規(guī)定答題。

1、閱讀下面的文字，完成下面小題。

當(dāng)詹姆遜們對(duì)文化研究成為超級(jí)學(xué)科憂(yōu)心忡忡時(shí)，中國(guó)的文藝學(xué)卻有意外之喜。（甲）文化研究便被“元理論（或

'原理'）"長(zhǎng)期困擾的文藝學(xué)，突然有了解放的希望。（乙）文化研究既直接與西方當(dāng)代理論批評(píng)接軌，這使它輕易

就越過(guò)了歷史斷層或差距；同時(shí)又讓文藝學(xué)獲得了嶄新的形象。經(jīng)過(guò)文化研究的洗禮.文藝學(xué)又開(kāi)始雄心萬(wàn)丈，從歷

史與現(xiàn)實(shí)多角度如3各種現(xiàn)象，既顯出包羅萬(wàn)象的氣魄，又不乏涉勾有余的自得。

但文學(xué)性的缺失總是一件令其難以理直氣壯的事，這也使當(dāng)代文藝學(xué)有了難言之隱。好不容易抓住“西馬”，不

料卻是一匹“野馬”。文藝學(xué)擺脫了文學(xué)的當(dāng)代理論與批評(píng)，總是顯出桀鷲不馴的樣子，卻也不無(wú)事］有道的怪誕。

（丙）當(dāng)代文學(xué)確實(shí)處于疲弱之中，但這并不只是因?yàn)槲膶W(xué)本身作為不大，更重栗的在于人們對(duì)文學(xué)失去了熱心、耐

心和信心。事實(shí)上,當(dāng)代不少文學(xué)作品無(wú)論從哪方面來(lái)說(shuō)，都不比80年代的文學(xué)遜色。我們失去的不是文學(xué)，本不一

個(gè)文學(xué)的時(shí)代。

1.文段中的加點(diǎn)詞語(yǔ)，運(yùn)用不正確的一項(xiàng)是

A.切入B.游刃有余C.旁門(mén)左道D.更是

2.文段中畫(huà)線的甲、乙、丙句，標(biāo)點(diǎn)有誤的一項(xiàng)是

A.甲B.乙C.丙

2、閱讀下面的文字，完成下面小題。

新世紀(jì)以來(lái)，越來(lái)越多人士進(jìn)入鄉(xiāng)村，共同鄉(xiāng)村的空間愿景。其中尤為媒體所渲染的，是都市中產(chǎn)階級(jí)對(duì)鄉(xiāng)

村空間的建設(shè)。都市中產(chǎn)階級(jí)的鄉(xiāng)村空間建設(shè)呈現(xiàn)出了兩種社會(huì)想象：一種是將鄉(xiāng)村空間當(dāng)做都市“飛地”，通過(guò)理

想的家庭秩序與空間來(lái)都市價(jià)值的侵蝕與令人窒息的都市空間，以此實(shí)現(xiàn)理想的城市一鄉(xiāng)村共同生活的狀況；另

一種則是試圖對(duì)抗現(xiàn)代主義與理性對(duì)于生活的宰制，在建設(shè)者的明星效應(yīng)、政策的推動(dòng)和旅游經(jīng)濟(jì)的中實(shí)現(xiàn)了對(duì)

鄉(xiāng)村物質(zhì)空間的改造。然而，（）;文化啟蒙者是后者試圖使用的身份，以重構(gòu)村民和自然、歷史的關(guān)系，然

而只能打撈出文化余脈作為奇觀存活于“鄉(xiāng)愁經(jīng)濟(jì)”之中，源于對(duì)鄉(xiāng)村空間所做的器物性改造，更豐富的鄉(xiāng)村想象

則。

1.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.打造防御困惑意猶未盡

B.塑造抵御蠱惑戛然而止

C.打造抵御困惑意猶未盡

D.塑造防御蠱惑戛然而止

2.下列填入文中括號(hào)內(nèi)的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.鄉(xiāng)村空間成為“新的租界”，使前者的城市與鄉(xiāng)村的中心一外圍關(guān)系牢牢存在。

B.前者的鄉(xiāng)村空間成為“新的租界”，使城市與鄉(xiāng)村的中心一外圍關(guān)系牢牢存在。

C.前者的城市與鄉(xiāng)村的中心一外圍關(guān)系牢牢存在，鄉(xiāng)村空間成為“新的租界”。

D.鄉(xiāng)村空間不僅未弱化前者城市與鄉(xiāng)村的中心一外圍關(guān)系，反而成為“新的租界”。

3.文中畫(huà)橫線的句子有語(yǔ)病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是

A.后者試圖以文化啟蒙者的身份，重構(gòu)村民和自然、歷史的關(guān)系，然而對(duì)鄉(xiāng)村空間所做的器物性改造，只能打撈出

文化余脈作為奇觀存活于“鄉(xiāng)愁經(jīng)濟(jì)”之中。

B.后者試圖以文化啟蒙者的身份，對(duì)鄉(xiāng)村空間做出器物性改造，進(jìn)而重構(gòu)村民和自然、歷史的關(guān)系，但只能打撈出

文化余脈作為奇觀存活于“鄉(xiāng)愁經(jīng)濟(jì)”之中。

C.對(duì)鄉(xiāng)村空間所做的器物性改造，只能打撈出文化余脈作為奇觀存活于“鄉(xiāng)愁經(jīng)濟(jì)”之中，后者應(yīng)著力凸顯文化啟

蒙者的身份，以重構(gòu)村民和自然、歷史的關(guān)系。

D.重構(gòu)村民和自然、歷史的關(guān)系，方能凸顯后者文化啟蒙者的身份，而對(duì)鄉(xiāng)村空間所做的器物性改造，只能打撈出

文化余脈作為奇觀存活于“鄉(xiāng)愁經(jīng)濟(jì)”之中。

3、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

（班）固字孟堅(jiān)，年九歲，能屬文誦詩(shī)賦。及長(zhǎng)，遂博貫載籍。所學(xué)無(wú)常師，不為章句，舉大義而已。永平初，

東平王蒼以至戚為騾騎將軍輔政，開(kāi)東閣，延英雄。時(shí)固始弱冠，奏記說(shuō)蒼，薦桓梁、晉馮諸人，蒼納之。父彪卒，

歸鄉(xiāng)里。固以彪所續(xù)前史未詳，乃潛精研思，欲就其業(yè)。既而有人上書(shū)顯宗，告固私改作國(guó)史者，有詔下郡，收固系

京兆獄，盡取其家書(shū)。固弟超恐固為郡所核考，不能自明，乃馳詣闕上書(shū)，具言固著述意。顯宗甚奇之,召詣校書(shū)部，

與前睢陽(yáng)令陳宗、長(zhǎng)陵令尹敏、司隸從事孟異共成世祖本紀(jì)，遷為郎。固又作列傳、載記二十八篇，奏之。帝乃復(fù)使

終成前所著書(shū)。固以為漢紹考運(yùn)，以建帝業(yè)，至于六世，史臣乃追迷功德，私作本紀(jì)，編于百王之末，廁于秦、項(xiàng)之

列，太初以后，闕而不錄，故探撰前記，綴集所聞，以為《冬節(jié)》。固自人生史姆受詔潸精積送三士余軍至建.初集及成

當(dāng)世甚重其書(shū)學(xué)者莫丕諷通潘永元初,大將軍竇憲出征匈奴，以固為中護(hù)軍，與參議。北單于聞漢軍出，遣使款居延

塞，欲修呼韓邪故事，朝見(jiàn)天子，請(qǐng)大使。憲上遺固行中郎將事，將數(shù)百騎與虜使俱出居延塞迎之。會(huì)南匈奴掩破北

庭，聞虜中亂，引還，及竇憲敗，固先坐免官。固不教學(xué)諸子，諸子多不遵法度，吏人苦之。初，洛陽(yáng)令種兢嘗行，

固奴干其車(chē)騎，吏椎呼之，奴醉罵，兢大怒，畏憲不敢發(fā)，心銜之。及竇氏多年皆逮考，兢因此捕系固。遂死獄中，

時(shí)年六十一。詔以譴責(zé)兢，抵主者吏罪。

迨日：司馬遷、班固父子，其言史官載籍之作，大義粲然著矣。議者威稱(chēng)二子有良史之才。遷文直而事核，固文贍

而事詳。若固之序事，不激詭，不抑抗①，贍而不穢，詳而有體，使讀之者亶亶②而不厭，信哉其能成名也。彪、固譏

遷，以為是非頗謬于圣人。然其論議常排死節(jié)，否正直，而不敘殺身成仁之為美，則輕仁義，賤守節(jié)愈矣。固傷遷博

物洽聞，不能以智免極刑。然亦身陷大戮，智及之而不能守之。嗚呼，古人所以致論于目睫也。

（節(jié)選自《后漢書(shū)?班彪列傳》）

（注）①抑抗：縮小與夸張。②亶亶（wei）：不倦。

1.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分?jǐn)嗑涞姆治?，正確的一項(xiàng)是

固自永平中始受詔潛精積思二十余年至建初中乃成當(dāng)世甚重其書(shū)學(xué)者莫不諷誦焉

A.從文化常識(shí)看，句中的“永平”“建初”等年號(hào)表示時(shí)間，所以“固自永平中始”與“至建初中”后都應(yīng)該斷開(kāi)。

B.從句意看，“潛精積思二十年”是“詔”的具體內(nèi)容，所以“受詔潛精積思二十年”是一個(gè)表意完整的句子。

C.從語(yǔ)法角度分析，"重”形容詞用作動(dòng)詞，作“當(dāng)世”的謂語(yǔ)，與“其書(shū)”構(gòu)成動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，故“其書(shū)”后要斷開(kāi)。

D.從句間關(guān)系看，“重其書(shū)”是“當(dāng)世”“莫不諷誦焉”的原因，所以“莫不諷誦焉”前應(yīng)斷開(kāi)。

2.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

A.堯是傳說(shuō)中上古部落聯(lián)盟首領(lǐng)，《史記》記載其為“五帝”之一，是儒家推崇的圣明君主。

B.賓客是指古代同宗族出身的或投靠依附王侯貴族并為其效命的門(mén)客，文中指竇氏的族人。

C.《漢書(shū)》是中國(guó)第部紀(jì)傳體斷代史，與《史記》《后漢書(shū)》《三國(guó)志》并稱(chēng)為“前四史”。

D.論是附在史傳后面的評(píng)語(yǔ)，多是對(duì)歷史事件和人物的評(píng)論，有時(shí)也是作者的諷喻或感慨。

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.班固聰穎多才,年輕有為。他九歲時(shí)就能寫(xiě)詩(shī)作文，長(zhǎng)大后博覽群書(shū)，不拘泥于一家學(xué)說(shuō)；剛成年就向劉蒼薦才

并被接納。

B.班固經(jīng)歷磨難,矢志修史。他被人舉報(bào)私修官史而遭遇了牢獄之災(zāi)；在班超營(yíng)營(yíng)救澄清冤情后，被皇帝召到校書(shū)

部繼續(xù)著書(shū)。

C.班固潛心著述,享譽(yù)當(dāng)時(shí),他追溯記述帝王的功德，私下里撰寫(xiě)他們的本紀(jì)，人們稱(chēng)贊他與司馬遷都具有優(yōu)秀史

官的才能。

D.班固治家無(wú)方,牽連被害。班固疏于管教家人，因奴仆醉酒冒犯種兢而被其懷恨在心，后來(lái)遭到種兢挾私報(bào)復(fù),

被害致死。

4.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）固弟超恐固為郡所核考，不能自明，乃馳詣闕上書(shū)，具言固著述意。

（2）會(huì)南匈奴掩破北庭，聞虜中亂，引還，及竇憲敗，固先坐免官

5.請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括《漢書(shū)》的優(yōu)點(diǎn)和不足。

4、閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。

經(jīng)古行宮

杜牧

臺(tái)閣參差倚太陽(yáng)，年年花發(fā)滿(mǎn)山香。

重門(mén)勘鎖青春晚，深殿垂簾白日長(zhǎng)。

草色羊綿侵御路，泉聲嗚咽繞宮墻。

先皇一去無(wú)回駕，紅粉云鬟空斷腸。

1.首聯(lián)中“參差”在詩(shī)中的意思是,頷聯(lián)中、等意象寫(xiě)出了古行宮規(guī)模

龐大、殿宇林立。

2.古人評(píng)價(jià)本詩(shī)頸聯(lián)“技法高妙”，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。.

5、閱讀下面這首唐詩(shī)，完成各題。

寄李僵元錫

韋應(yīng)物

去年花里逢君別，今日花開(kāi)又一年。

世事茫茫難自料，春愁黯黯獨(dú)成眠。

身多疾病思田里，邑有流亡愧俸錢(qián)。

聞道欲來(lái)相問(wèn)訊，西樓望月幾回圓。

（注）這首詩(shī)是韋應(yīng)物晚年在滁州刺史任上的作品。韋應(yīng)物在滁州任職的一年里，對(duì)朝政紊亂、國(guó)家衰弱、民生凋敝,

極為憂(yōu)慮。

1.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.全詩(shī)塑造了一個(gè)有志而無(wú)奈、進(jìn)退兩難的官員形象，披露了一個(gè)官員的思想矛盾。

B.首聯(lián)點(diǎn)明分別的時(shí)間，“又”字說(shuō)明距上次分別已經(jīng)一年，強(qiáng)調(diào)了時(shí)間流逝之快。

C.頷聯(lián)寫(xiě)自己的煩惱苦悶，“世事茫?！奔戎竾?guó)家的前途，也包含詩(shī)人個(gè)人的前途。

D.尾聯(lián)直抒胸臆，表達(dá)了詩(shī)人感激友人李信的問(wèn)候，急切盼望友人的來(lái)訪的情感。

2.詩(shī)歌的頸聯(lián)備受贊揚(yáng)，范仲淹嘆為，“仁者之言”，朱熹盛稱(chēng)“賢矣”。請(qǐng)談?wù)勀銓?duì)頸聯(lián)的理解。

6、補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句的空缺部分。（只選3小題）

（1）飯疏食，飲水，，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，-（《論語(yǔ)》）

（2）爾卜爾筮，o以爾車(chē)來(lái)，o《詩(shī)經(jīng)?氓》

（3）,四弦一聲如裂帛。,唯見(jiàn)江心秋月白。（白居易《琵琶行》）

（4）草創(chuàng)未就，,惜其不成，。（司馬遷《報(bào)任安書(shū)》）

（5）人人盡說(shuō)江南好，游人只合江南老。,。（韋莊《菩薩蠻》）

7、閱讀下面的文字，完成下面小題。

苦惱

（俄）契訶夫

暮色昏暗。大片的濕雪繞著剛點(diǎn)亮的街燈懶洋洋地飄飛，落在房頂、馬背、肩膀、帽子上，積成又軟又薄的一層。

車(chē)夫姚納?波達(dá)波夫周身雪白，像是一個(gè)幽靈。他在趕車(chē)座位上坐著，一動(dòng)也不動(dòng)…他那匹小馬也是一身白，也是一

動(dòng)都不動(dòng)。它那呆呆不動(dòng)的姿態(tài)、它那瘦骨棱棱的身架、它那棍子般直挺挺的腿，使它活像那種花一個(gè)戈比就能買(mǎi)到

的馬形蜜糖餅干。它多半在想心思。

姚納和他的瘦馬已經(jīng)有很久停在那個(gè)地方?jīng)]動(dòng)了。他們還在午飯以前就從大車(chē)店里出來(lái)，至今還沒(méi)拉到一趟生意。

街燈的黯淡的光已經(jīng)變得明亮生動(dòng)，街上也變得熱鬧起來(lái)了。

“趕車(chē)的，到維堡區(qū)去！”姚納猛地哆嗦一下，從粘著雪花的睫毛里望出去，看見(jiàn)一個(gè)軍人。姚納抖動(dòng)一下韁繩,

于是從馬背上和他肩膀上就有大片的雪撒下來(lái)……那個(gè)軍人坐上了雪橇。車(chē)夫吧噠著嘴唇叫馬往前走，那匹瘦馬也伸

長(zhǎng)脖子，彎起它那像棍子一樣的腿，遲疑地離開(kāi)原地走動(dòng)起來(lái)了…

“你往哪兒闖，鬼東西！”姚納立刻聽(tīng)見(jiàn)那一團(tuán)團(tuán)川流不息的黑影當(dāng)中發(fā)出了喊叫聲。姚納在趕車(chē)座位上局促不

安，仿佛他不明白自己是在什么地方，也不知道為什么在那兒似的。

姚納回過(guò)頭去瞧著乘客，努動(dòng)他的嘴唇……“什么？”軍人問(wèn)。姚納撇著嘴苦笑一下，嗓子眼用一下勁，這才沙

啞地說(shuō)出口：“老爺，那個(gè)，我的兒子……這個(gè)星期死了。”

“哦！……他是害什么病死的？”

姚納調(diào)轉(zhuǎn)整個(gè)身子朝著乘客說(shuō)：“誰(shuí)知道呢！多半是得了熱病吧……他在醫(yī)院里躺了三天就死了?！薄澳愎諒澃?

魔鬼！”黑地里發(fā)出了喊叫聲。“你瞎了眼還是怎么的，老狗！”

“趕你的車(chē)吧，趕你的車(chē)吧……”乘客說(shuō)?！罢者@樣走下去，明天也到不了?？禳c(diǎn)走！”

姚納就又伸長(zhǎng)脖子，微微欠起身子，用一種穩(wěn)重的優(yōu)雅姿勢(shì)揮動(dòng)他的鞭子。后來(lái)他有好幾次回過(guò)頭去看他的乘客,

可是乘客閉上眼睛，分明不愿意再聽(tīng)了。

他把乘客拉到維堡區(qū)以后，就把雪橇趕到一家飯館旁邊停下來(lái)……濕雪又把他和他的瘦馬涂得滿(mǎn)身是白。一個(gè)鐘

頭過(guò)去，又一個(gè)鐘頭過(guò)去了……

人行道上有三個(gè)年輕人路過(guò)，把套靴踩得很響，互相詬罵，其中兩個(gè)人又高又瘦，第三個(gè)卻矮而駝背。“趕車(chē)的，

到警察橋去！”那個(gè)駝子用破鑼般的聲音說(shuō)，“一共三個(gè)人……二十戈比！”姚納抖動(dòng)緩繩，吧噠嘴唇。二十戈比的

價(jià)錢(qián)是不公道的，然而他顧不上講價(jià)了…

“好，走吧！”駝子用破鑼般的嗓音說(shuō)，對(duì)著姚納的后腦勺噴氣。“快點(diǎn)跑！嘿，老兄，瞧瞧你的這頂帽子！全

彼得堡也找不出比這更糟的了……”姚納感到他背后駝子的扭動(dòng)的身子和顫動(dòng)的聲音。他聽(tīng)見(jiàn)那些罵他的話(huà)，看到這

幾個(gè)人，孤單的感覺(jué)就逐漸從他的胸中消散了。駝子罵個(gè)不停，諳出一長(zhǎng)串稀奇古怪的罵人話(huà)。正好他們的談話(huà)短暫

地停頓一下，姚納就回過(guò)頭去，嘟嘟噥噥說(shuō)：“我的……那個(gè)……我的兒子這個(gè)星期死了！”

“大家都要死的…”駝子咳了一陣，擦擦嘴唇，嘆口氣說(shuō)。“得了，你趕車(chē)吧！諸位先生，照這樣的走法我再也

受不住了！他什么時(shí)候才會(huì)把我們拉到呢？”

“那你就稍微鼓勵(lì)他一下……給他一個(gè)脖兒拐！”姚納與其說(shuō)是感到，不如說(shuō)是聽(tīng)到他的后腦勺上啪的一響。

“趕車(chē)的，你有老婆嗎？”高個(gè)子問(wèn)。

“我？嘻嘻……我的老婆現(xiàn)在成了爛泥地啰……現(xiàn)在我的兒子也死了，可我還活著……”

姚納回轉(zhuǎn)身，想講一講他兒子是怎樣死的，可是這時(shí)候駝子輕松地呼出一口氣，聲明說(shuō)，謝天謝地，他們終于到

了。姚納收下二十戈比以后，久久地看著那幾個(gè)游蕩的人的背影，后來(lái)他們走進(jìn)一個(gè)黑暗的大門(mén)口，不見(jiàn)了。他又孤

身一人，寂寞又向他侵襲過(guò)來(lái)……他的苦惱剛淡忘了不久，如今重又出現(xiàn)，更有力地撕扯他的胸膛。姚納的眼睛不安

而痛苦地打量街道兩旁川流不息的人群：在這成千上萬(wàn)的人當(dāng)中有沒(méi)有個(gè)人愿意聽(tīng)他傾訴衷曲呢？

“回大車(chē)店去！”他想。那匹瘦馬仿佛領(lǐng)會(huì)了他的想法，就小跑起來(lái)。大約過(guò)了一個(gè)半鐘頭，姚納已經(jīng)在一個(gè)骯

臟的大火爐旁邊坐著了。爐臺(tái)上，地板上，長(zhǎng)凳上，人們斯聲四起?？諝庥殖粲謵灐?/p>

墻角上有一個(gè)年輕的車(chē)夫站起來(lái)，帶著睡意嗽一嗽喉嚨。“老弟，我的兒子死了……你聽(tīng)說(shuō)了嗎？這個(gè)星期在醫(yī)

院里死掉的……”姚納看一下他的話(huà)產(chǎn)生了什么影響，可是那個(gè)青年人已經(jīng)蓋好被子，連頭蒙上，睡著了。老人就嘆

氣……他渴望說(shuō)話(huà)。他的兒子去世快滿(mǎn)一個(gè)星期了，他卻至今還沒(méi)有跟任何人好好地談一下這件事……

“去看一看馬吧。”姚納想。

他穿上衣服，走到馬房里，他的馬就站在那兒。他想起燕麥、草料、天氣……關(guān)于他的兒子，他獨(dú)自一人的時(shí)候

是不能想的……跟別人談一談倒還可以，至于想他，描摹他的模樣，那太可怕，他受不了……

“你在吃草嗎？”姚納問(wèn)他的馬，看見(jiàn)了它的發(fā)亮的眼睛?！昂?，吃吧，吃吧……既然買(mǎi)燕麥的錢(qián)沒(méi)有掙到，那

咱們就吃草好了……是啊……我已經(jīng)太老，不能趕車(chē)了……該由我的兒子來(lái)趕車(chē)才對(duì)，我不行了……他才是個(gè)地道的

馬車(chē)夫……要是他活著就好了…

姚納沉默了一忽兒，繼續(xù)說(shuō)：“就是這樣嘛，我的小母馬……摩茲瑪?跳姚內(nèi)奇不在了……他下世了……他無(wú)緣

無(wú)故死了……比方說(shuō)，你現(xiàn)在有個(gè)小駒子，你就是這個(gè)小駒子的親娘……忽然，比方說(shuō)，這個(gè)小駒子下世了……你不

是要傷心嗎？”

那匹瘦馬嚼著草料，聽(tīng)著，向它主人的手上呵氣。姚納講得入了迷，就把他心里的話(huà)統(tǒng)統(tǒng)對(duì)它講了……

1.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是

A.姚納喪子后無(wú)處傾訴自己的痛苦，無(wú)人愿意真心傾聽(tīng)他的無(wú)邊的苦惱，其遭遇與魯迅《祝?！分械南榱稚┯邢嗨?/p>

性。

B.軍人對(duì)姚納的遭遇僅是禮節(jié)性的敷衍，這跟社會(huì)地位不同造成的隔膜有關(guān)。而與姚納同處社會(huì)底層的年輕的車(chē)夫

卻一言不發(fā)蒙頭睡覺(jué)，實(shí)在發(fā)人深省。

C.姚納講述自己遭遇的話(huà)語(yǔ)多用不連貫的短句，這既與他卑微的身份有關(guān)，也與他內(nèi)心深藏著無(wú)邊的痛苦難以措辭

有關(guān)。

D.文中多次用簡(jiǎn)潔的筆墨寫(xiě)到雪景?！把痹诒疚闹杏泻嫱袣夥?、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展、暗示主旨等多重作用。

2.請(qǐng)以馬車(chē)夫姚納為例，談?wù)勑≌f(shuō)在塑造人物形象時(shí)運(yùn)用了哪些手法？

3.小說(shuō)結(jié)尾寫(xiě)姚納盡情地向自己的瘦馬傾訴自己的喪子之痛。這樣寫(xiě)有什么作用？

8、閱讀下面的文字，完成各題

“五岳獨(dú)尊”的泰山，是中華民族的文化名山、神圣之山，經(jīng)過(guò)悠久歷史積淀形成的泰山文化，寄托了“國(guó)泰民

安”的民族意愿，承載了“和合共生”的民族精神。

泰山文化的形成有一個(gè)歷史過(guò)程，在這一漫長(zhǎng)過(guò)程中，無(wú)論是帝王巡狩，還是封禪、祭祀，都把泰山與社稷蒼生

聯(lián)系在一起，希冀和祈求的都是江山永固、國(guó)泰民安。“泰”之本義，即有強(qiáng)大、安定之意。只有國(guó)家強(qiáng)大安定，才

有人民的安居樂(lè)業(yè)。同時(shí)，“和合共生”有其特定的文化融合、國(guó)家治理等內(nèi)涵，也與“國(guó)泰民安''相關(guān)聯(lián)。

在《詩(shī)經(jīng)?魯頌》中，既有耳熟能詳?shù)摹疤┥綆r巖，魯邦所詹”，也有“保彼東方，魯邦是常。不虧不崩，不震

不騰。三壽作朋，如岡如陵”的詩(shī)句。后人解釋“如岡如陵”時(shí)稱(chēng)：“如岡如陵，即國(guó)家安于磐石泰山而四維之意?！?/p>

也就是說(shuō)，早在《詩(shī)經(jīng)》形成的年代，已經(jīng)把國(guó)運(yùn)長(zhǎng)久、國(guó)家強(qiáng)盛、國(guó)泰民安，比喻為“安于磐石泰山而四維”。屢

見(jiàn)于歷代史籍的“居累卵之危，，幣圖泰山之安”“天下之安，猶若泰山而四維”“天下鞏固，屹若泰山之四維”等等,

均言簡(jiǎn)意賅地點(diǎn)明了泰山與“國(guó)泰民安”的內(nèi)在聯(lián)系和文化內(nèi)涵。

泰山文化在形成過(guò)程中，國(guó)泰民安的文化特征呈現(xiàn)出多元色彩，構(gòu)成中華傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要方面。在國(guó)泰民安

之外，中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“和合共生”，與國(guó)泰民安一起，成為泰山文化的一體二翼、

中國(guó)傳統(tǒng)文化中“和合共生”的基本精神，強(qiáng)調(diào)“貴和尚中”，即《禮記》所言：“中也者，天下之大本也；和

也者，天下之達(dá)道也致中和，天地位焉，萬(wàn)物育焉?！碧┥轿幕械摹昂秃瞎采保笾掳瑑蓚€(gè)方面的內(nèi)容：一是

天人合一，二是和諧包容。以“功成受命”“易姓告代”為標(biāo)識(shí)的泰山封禪是天人合一的體現(xiàn)，泰山文化表現(xiàn)出的天

人合一還在于泰山的祈雨活動(dòng)。泰山神“靈顯昭著，佑庇萬(wàn)民”，其中一個(gè)顯著特點(diǎn)是“膚寸成云，霖雨天下”。泰

山的祈雨活動(dòng)，在天人合一方面是“天心感召”，在官員方面是“遵旨度祈”。

泰山文化中的和諧包容，源于中國(guó)傳統(tǒng)文化中的“和合”。這種“和合”，既包括了“君臣父子親戚朋友之合”，

也包括了齊魯文化之合，以及泰山儒釋道文化之合。泰山本來(lái)就是儒家思想的淵源之區(qū)，儒學(xué)一向興盛；同時(shí)，泰山

是道教的孕育之地，泰山的佛教雖然處于從屬地位，但普照寺、竹林寺、靈巖寺等佛教寺廟同樣得到發(fā)展，香火繁盛。

泰山文化中和諧包容的起源，也與李斯《諫逐客書(shū)》中的名句“泰山不讓土壤，故能成其大”有關(guān)?！安蛔屚寥?，故

能成其大”，本意在于虛懷若谷，廣納天下之才，容事容人這種包容精神后來(lái)被上升到了治理國(guó)家的高度，“泰山不

爭(zhēng)土壤，故能成其高；河海不擇細(xì)流，故能成其大，此言治國(guó)之道”。

泰山文化豐富多彩，但從根本上說(shuō)，泰山文化不僅是一種山岳文化和區(qū)域文化，而且是具有泰山特質(zhì)的中華民族

共有文化。在這個(gè)基點(diǎn)上，作為泰山文化精髓和主體的“國(guó)泰民安”“和合共生”，體現(xiàn)了中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的人文

理念和價(jià)值取向。

（摘編自陳鋒《泰山文化的形成與精髓》）

1.下列對(duì)原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是

A.泰山在“五岳”中具有重要地位，這使其形成了獨(dú)具特色的山岳文化和區(qū)域文化。

B.泰山文化是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，帝王巡狩、封禪、祭祀決定了其內(nèi)涵。

C.根據(jù)相關(guān)記載可知，泰山在春秋時(shí)期就已經(jīng)被人們賦予“國(guó)泰民安”的文化內(nèi)涵。

D.泰山文化處于不斷發(fā)展中，其天人合一、和諧包容的理念后來(lái)被上升為治國(guó)之道。

2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是

A.文章首先指明泰山文化包含兩個(gè)方面，然后分別從這兩個(gè)方面進(jìn)行闡釋?zhuān)瑢哟吻宄?/p>

B.文章引用典籍記載，既闡釋了泰山文化的內(nèi)涵、起源，又使文章富有濃郁的文化色彩。

C.文章第四段承上啟下：承接上文“國(guó)泰民安”的內(nèi)容，引起下文“和合共生”的內(nèi)容

D.文章分析泰山“和諧包容”的文化內(nèi)涵時(shí)，指出了其有兩個(gè)起源并進(jìn)行了對(duì)比分析。

3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是

A.泰山有極豐富的文化內(nèi)涵，這些文化內(nèi)涵對(duì)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀仍有借鑒意義。

B.泰山封禪、泰山祈雨都是泰山的重要活動(dòng)，這些活動(dòng)體現(xiàn)了泰山天人合一的文化特點(diǎn)。

C.儒學(xué)興盛、道教起源、佛教香火繁盛：泰山三教并存共處，彰顯了泰山的和諧包容。

D.杜甫“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”所體現(xiàn)的思想價(jià)值和本文所闡釋的泰山文化一致。

9、閱讀下面的作品，完成各題。

文化兩層皮

蔣子龍

現(xiàn)代文化的種種扭結(jié)與怪異，集中體現(xiàn)為兩層皮：下面一層的大眾文化，以鋪天蓋地的段子和商業(yè)娛樂(lè)節(jié)目為代

表，鋒銳大膽，全無(wú)禁忌，嘲諷怒罵，妙趣乃至惡趣橫生；甚至走鄙俗路線，越俗越紅，如“今年過(guò)節(jié)不收禮，收禮

只收腦白金”之俗到極致卻連播十年的廣告，創(chuàng)造了百億以上的銷(xiāo)售額，至今無(wú)人能及。其策劃者向媒體公開(kāi)了他的

訣竅：”在中秋、春節(jié)期間大量地投，讓你煩，你就記住了！”舉一反三，有些娛樂(lè)明星不惜炒作丑聞，以賺取票房,

其伴生物，是娛樂(lè)文化圈里產(chǎn)生了極盡尖酸刻薄的“毒舌評(píng)委”。

而上面一層的官場(chǎng)文化，卻以枯燥僵硬、滔滔不絕又令人昏昏欲睡的空話(huà)、套話(huà)為代表。比較典型的是前不久榆

林市所屬的子洲縣政協(xié)主席王玉樸，在市政協(xié)閉幕大會(huì)上仰頭大睡，其睡相被記者拍下來(lái)，迅速紅遍網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)友還為

他們?cè)O(shè)計(jì)了對(duì)白：市領(lǐng)導(dǎo)批評(píng)他：你到這兒來(lái)不是睡覺(jué)的！他反唇相譏：你到這兒來(lái)也不是催眠的！什么樣的話(huà)語(yǔ)能

具有如此巨大的催眠魔力？自然是穿鞋戴帽，用在哪兒都行，說(shuō)一千遍也不會(huì)被挑出毛病的車(chē)牯轆話(huà)。

現(xiàn)代人最不愛(ài)聽(tīng)的一句話(huà)就是被人說(shuō)沒(méi)文化，卻又不認(rèn)真學(xué)文化，尊重文化?！跋旅妗笔裁炊几艺f(shuō)，全不正經(jīng)，

“上面”廢話(huà)連篇是假正經(jīng)，假正經(jīng)也是大不正經(jīng)。他們常常離開(kāi)滿(mǎn)紙假大空的稿子就不會(huì)說(shuō)話(huà)，硬說(shuō)便要說(shuō)漏了，

諸如迅速傳遍全國(guó)的一些著名“官話(huà)”，向公眾解釋飲用水變質(zhì)：“水發(fā)紅不等于不合格！”呵斥記者：“你是準(zhǔn)備

替黨說(shuō)話(huà)，還是替老百姓說(shuō)話(huà)？”叱責(zé)群眾：“你知道什么叫惡吧？跟政府作對(duì)就是惡！”這些官員只有霸氣，缺少

文氣，到關(guān)鍵的時(shí)候硬氣有余，底氣不足，乃至激化矛盾，引發(fā)事端。

官場(chǎng)文化“化”不了大眾，大眾文化也“化”不了官場(chǎng)，這就是當(dāng)下文化上的兩層皮。當(dāng)然也是文化的尷尬。文

化的兩層皮帶來(lái)的結(jié)果是人的兩層皮，表里不一，心口不一，言行不一，前后不一。橋垮了，專(zhuān)家說(shuō)和質(zhì)量沒(méi)有關(guān)系！

房?jī)r(jià)高了，專(zhuān)家說(shuō)和地價(jià)沒(méi)有關(guān)系！泥石流了，專(zhuān)家說(shuō)和植被沒(méi)有關(guān)系！發(fā)育早了，專(zhuān)家說(shuō)和奶粉沒(méi)有關(guān)系！兩層皮

的人丟掉了做人最基本的誠(chéng)信，遇事先懷疑，除去自己誰(shuí)也不信，有時(shí)連自己也不信。比如誰(shuí)敢相信自己每天吃的東

西是沒(méi)有毒的？“橫豎都是笑話(huà)，反正都是不對(duì)”，而誠(chéng)信恰恰是中國(guó)文化的內(nèi)核，是靈魂。

人的兩層皮，又造成社會(huì)的兩層皮，文化與現(xiàn)實(shí)脫節(jié)，網(wǎng)絡(luò)與生活脫節(jié)，“只要是路人，百分之百都是見(jiàn)死不救

的；只要是網(wǎng)友，百分之百都是義憤填膺的”。這是因?yàn)椤熬W(wǎng)友基本不上街，上街的人基本不上網(wǎng)”。網(wǎng)上一個(gè)世界，

現(xiàn)實(shí)中又一個(gè)世界。兩層皮容易使人走極端，造成感覺(jué)上的兩極分化，不可避免地會(huì)擴(kuò)大和加劇社會(huì)上的兩極分化。

為什么這樣的“文化兩層皮”會(huì)形成普遍的社會(huì)現(xiàn)象？有個(gè)口號(hào)流傳了許多年，“文化搭臺(tái)，經(jīng)濟(jì)唱戲”。明目

張膽地打文化的旗號(hào)，行招商集資之實(shí)，不過(guò)是用文化給自己貼金。我們熱鬧了好多年的所謂“文化熱”“國(guó)學(xué)熱”，

并沒(méi)有熱到根上，還需從文化的本意、文化的核心價(jià)值上開(kāi)始預(yù)熱、升溫，而不是只用來(lái)表面貼金。

1.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括本文的行文思路。

2.根據(jù)文本，文化的兩層皮有什么危害？

3.請(qǐng)分析文化兩層皮的形成的根源是什么？

10、閱讀下面文言文，完成下面小題。

杜欽字子夏，少好經(jīng)書(shū)，家富而目偏盲，故不好為吏。茂陵杜鄴與欽同姓字，俱以材能稱(chēng)京師，故衣冠謂欽為“盲

杜子夏”以相別。欽惡以疾見(jiàn)詆，乃為小冠，高廣才二寸，由是京師更謂欽為“小冠杜子夏”，而鄴為“大冠杜子夏”

云。時(shí)帝舅大將軍王鳳以夕卜感輔政，求賢知自助。鳳父頃侯禁與欽兄緩相善，故鳳深知?dú)J能，奏請(qǐng)欽為大將軍軍武庫(kù)

令。職閑無(wú)事，欽所好也。欽為人深博有謀，時(shí)有日蝕、地震之變，詔舉賢良方正能直言上，合陽(yáng)侯梁放舉欽。欽上

對(duì)日：“陛下畏天命，悼變異，延見(jiàn)公卿，舉直言之士，將以求天心，跡得失也。臣聞日蝕、地震，陽(yáng)微陰盛也。唯

陛下正后妾，抑女寵，去佚游，躬節(jié)儉，親萬(wàn)事，致晨昏之年省。如此，即堯舜不足與比隆，咎異何足消滅？唯陛下

忍無(wú)益之欲，以全眾庶之命?！闭髟劥髮④娙麣v，國(guó)家政謀，鳳常與欽慮之。鎮(zhèn)撫四夷，當(dāng)世善政，多出于欽者。頃

之，復(fù)日蝕，本學(xué)下王章上封事求見(jiàn)，言鳳專(zhuān)權(quán)蔽主之過(guò)，宜廢勿用，以應(yīng)天變。于是天子感悟，召見(jiàn)章，與議，欲

退鳳，鳳甚憂(yōu)懼。欽令鳳上疏謝罪，乞骸骨，文指甚哀。太后涕泣為不食。上少而親倚鳳，亦不忍廢，復(fù)起鳳就位。

鳳心慚，稱(chēng)病篤，欲遂退。欽復(fù)說(shuō)之，鳳復(fù)起視事。上令尚書(shū)劾奏京兆尹章，章死詔獄。章既死，眾庶冤之，以譏朝

廷。欽欲救其過(guò)，復(fù)說(shuō)鳳日：“京光芝章所坐事密史民見(jiàn)章素好宣事恐天下丕知章實(shí)有罪而以為坐言事也愚以為宜因

聿事舉直言根諫以明示空方,使天下成知主上圣明，不以言罪下也。若此，則流言消釋?zhuān)苫笾?。”鳳白行其策。

欽之補(bǔ)過(guò)將美，皆此類(lèi)也。優(yōu)游不仕，以壽終。欽子及昆弟支屬至二千石者且十人。

（節(jié)選自《漢書(shū)》卷六十傳第三十，有刪改）

1.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

A.京兆尹章所坐事密/吏民見(jiàn)章/素好言事/恐天下不知章實(shí)有罪/而以為坐言事也/愚以為宜因章事舉直言極諫/以明

示四方

B.京兆尹章所坐事密/吏民見(jiàn)章素好言事/恐天下不知/章實(shí)有罪而以為坐言事也/愚以為宜因章事舉直言/極諫以明示

四方

C.京兆尹章所坐事密/吏民見(jiàn)章/素好言事/恐天下不知/章實(shí)有罪而以為坐言事也/愚以為宜因章事舉直言/極諫以明

示四方

D.京兆尹章所坐事密/吏民見(jiàn)章素好言事/恐天下不知章實(shí)有罪/而以為坐言事也/愚以為宜因章事舉直言極諫/以明示

四方

2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

A.“外戚”又稱(chēng)“外家”“戚嘛”，指帝王母親和妻妾方面的親戚，屬于皇族宗親。

B.“定省”是古代子女早晚向親長(zhǎng)問(wèn)安的一種禮儀，即晚間服侍就寢，早上省視問(wèn)安。

C.“莫府”即幕府，本指將帥營(yíng)帳，后泛指軍政大吏的府署。又指高官的幕僚、幕賓。

D.“京兆尹”是中國(guó)古代官名，為負(fù)責(zé)治理京畿地區(qū)的三輔之一?！叭o”指京兆尹、左馮翊、右扶風(fēng)。

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.杜欽少好讀書(shū)，才能外揚(yáng)。他年輕時(shí)喜好儒家經(jīng)典，與茂陵人杜鄴都以才能揚(yáng)名京師。被大將軍王鳳奏請(qǐng)為大將

軍軍武庫(kù)令。

B.杜欽學(xué)識(shí)淵博，勇于進(jìn)言。當(dāng)時(shí)發(fā)生兩次日食、地震之變，杜欽都上奏章提出了很好的建議。

C.杜欽謀化國(guó)是，能出善政。在大將軍幕府，杜欽參與謀劃國(guó)家大政，當(dāng)時(shí)好的政治措施，大多出于杜欽的建議。

D.杜欽善于補(bǔ)過(guò)，助成好事。京兆尹王章因彈劾大將軍王鳳被下獄，并死在獄中，引發(fā)百姓譏刺朝廷事件。杜欽為

王鳳出謀劃策，助其消除流言。

4.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)延見(jiàn)公卿，舉直言之士，將以求天心，跡得失也。

(2)欽令鳳上疏謝罪，乞骸骨，文指甚哀。

11、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

姚崇，字元之。少倜儻，尚氣節(jié)，長(zhǎng)乃好學(xué)。契丹擾河北，兵檄叢進(jìn)，崇奏決若流，武后賢之。后嘗語(yǔ)左右：“往

周興、來(lái)俊臣等數(shù)治承?然，朝臣相逮引，一切承反。朕意其枉。自俊臣等誅，遂無(wú)反者，然則向論死得無(wú)冤邪?”崇

口：“自垂拱后，被告者類(lèi)自誣，今賴(lài)天之靈，發(fā)寤陛下，兇豎殲夷，朝廷義安。陛下以告牒置弗推，后若反有端，

臣請(qǐng)坐知而不告。”后悅曰：“前宰相務(wù)順可，陷我為淫刑主，聞公之言，乃得朕心?！毙谠跂|宮，太平公主干政，

宋王成器等分典閑廄、等界。崇與宋璟建請(qǐng)主就東都，出諸王為刺史，以壹人心。帝以謂主，主怒。太子懼，上疏以

崇等巷間王室，請(qǐng)加罪，貶為申州刺史。移徐、潞二州，遷揚(yáng)州長(zhǎng)史。政條簡(jiǎn)肅，人為紀(jì)德于碑。先天三年玄宗講武

新豐蜜召崇崇至及省天工事袞袞丕知傳帝旦卿宴遂桐朕崇知帝大度,銳于治，乃先設(shè)事以堅(jiān)帝意，即陽(yáng)不謝，帝怪之。

崇因跪奏：“臣愿以十事聞?！弊喈?，帝曰：“朕能行之?！背缒祟D首謝。翌日，拜兵部尚書(shū)。帝將幸東都，而太廟

屋自壞，帝問(wèn)宰相，宋璟、蘇殛日：“壞壓之變，天所以示教戒，陛下宜停東巡?！钡垡詥?wèn)崇，對(duì)日：“壞與行會(huì)，

不緣行而壞。且陛下以關(guān)中無(wú)年，因以幸東都，為人不為己也?！碧熳铀鞏|。他日，帝召崇日：“卿子才乎？皆安在？”

崇揣知帝意，曰：“臣二子分司東都，其為人多欲而寡慎?！钡凼家猿缢狡渥樱奥?，乃大喜，帝于是愛(ài)崇不私。九

年卒，贈(zèng)揚(yáng)州大都督，謚口文獻(xiàn)。十七年，追贈(zèng)太子太保。

(《節(jié)選自V新唐書(shū)?姚崇傳》)

1.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是

A.先天二年/玄宗講武新豐/密召崇/崇至/乃咨天下事/袞袞不知倦/帝曰/卿宜遂相朕/

B.先天二年/玄宗講武/新豐密召崇/崇至/乃咨天下事/袞袞不知倦/帝曰/卿宜遂相朕/

C.先天二年/玄宗講武新豐/密召崇/崇至/乃咨天下事袞袞/不知倦/帝曰/卿宜遂相朕/

D.先天二年/玄宗講武新豐/密召崇/崇至/乃咨天下/事袞袞不知倦/帝曰/卿宜遂相朕/

2.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是

A.檄，文體名，古代官府用來(lái)征召、曉喻、聲討的文書(shū)，文中“兵檄”指軍事文書(shū)。

B.詔獄，指皇帝直接掌管的關(guān)押欽犯的牢獄，也指奉旨辦理的案件，文中指后者。

C.禁兵，唐代指由皇帝直接管轄的警衛(wèi)皇帝及皇宮的部隊(duì)，又稱(chēng)為禁軍、御林軍。

D.太廟，又稱(chēng)大廟，是古代皇帝的宗廟，只有皇帝及其先祖的神位才可供奉其中。

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是

A.姚崇思維敏捷，行事果斷。契丹進(jìn)兵侵犯時(shí)，朝廷軍務(wù)十分繁忙，姚崇處事迅疾，奏請(qǐng)裁決快如流水，深受武后

賞識(shí)。

B.姚崇敢于進(jìn)言，勇于擔(dān)責(zé)。武后曾任用酷吏，冤枉了不少人，姚崇主動(dòng)指出她的錯(cuò)誤，勸諫武后對(duì)告密文書(shū)擱置

不理。

C.姚崇佐理朝政，才能非凡。姚崇先后在武則天、唐玄宗等朝擔(dān)任要職，深受倚重，他的很多政見(jiàn)得到了當(dāng)權(quán)者的

贊同。

D.姚崇善揣圣意，處事機(jī)巧。玄宗要委以重任時(shí)，姚崇根據(jù)對(duì)玄宗的了解，故意不謝恩，借機(jī)向皇帝陳述了自己的

政見(jiàn)。

4.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

(1)自俊臣等誅，遂無(wú)反者，然則向論死得無(wú)冤邪？

(2)且陛下以關(guān)中無(wú)年，因以幸東都，為人不為己也。

12、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

最美的風(fēng)景，總在未曾到過(guò)的地方。

讀過(guò)這句話(huà)，你有什么感受或思考?請(qǐng)自選角度，自定立意，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

參考答案

1、1.D

2.A

【解題分析】

1.本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力。此類(lèi)試題解答的關(guān)鍵在于兩點(diǎn)：仔細(xì)審查該詞語(yǔ)的語(yǔ)言環(huán)境；注

意對(duì)近義成語(yǔ)的分析辨別。辨析近義成語(yǔ)的關(guān)鍵就是要仔細(xì)分辨它們的細(xì)微差別。首先閱讀語(yǔ)境，把握語(yǔ)境含義，然

后抓住相異語(yǔ)素，分析其意義差異，同時(shí)可聯(lián)系日常習(xí)慣用語(yǔ)，推斷詞語(yǔ)意義及用法。D項(xiàng)，原句關(guān)聯(lián)詞“不是……

更是"不匹配，應(yīng)該將“更是”改為“而是”，這樣才能構(gòu)成一套匹配的關(guān)聯(lián)結(jié)構(gòu)。而且，根據(jù)上下文語(yǔ)境，作者認(rèn)

為“當(dāng)代文學(xué)確實(shí)處于疲弱之中，但這并不只是因?yàn)槲膶W(xué)本身作為不大，更重要的在于人們對(duì)文學(xué)失去了熱心、耐心

和信心”，換句話(huà)說(shuō)，當(dāng)代文學(xué)的衰落式微，原因就是缺少文學(xué)繁榮的時(shí)代土壤。所以，我們失去的不是文學(xué)，而是

（失去了）一個(gè)文學(xué)的時(shí)代。

故選D。

2.本題考查學(xué)生在語(yǔ)言文字運(yùn)用中，對(duì)常見(jiàn)標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的正確使用的能力。A項(xiàng)"（或‘原理'）”是對(duì)“元理論”的

解釋?zhuān)瑧?yīng)該放在原文雙引號(hào)之外，表達(dá)為“元理論”或“原理”。

故選Ao

2、1.B

2.C

3.A

【解題分析】

1.本題考查近義詞辨析能力?？疾榈目赡苁窃~語(yǔ)，包括關(guān)聯(lián)詞，也可能是成語(yǔ)熟語(yǔ)或者四字短語(yǔ)，在解答時(shí)，需要注

意主語(yǔ)語(yǔ)境、語(yǔ)體風(fēng)格、情感色彩、語(yǔ)法功能等等。

第一空：“打造”，制造；創(chuàng)造或造就。“塑造”，用泥土等可塑材料制成人物形象；用語(yǔ)言文字或其他藝術(shù)手段表

現(xiàn)人物形象；通過(guò)培養(yǎng)、改造使人或事物達(dá)到某種預(yù)定的目標(biāo)。根據(jù)語(yǔ)境應(yīng)選擇“塑造”與“愿景”搭配。

第二空：“防御”和“抵御”都有抵抗的意思，前者傾向于被動(dòng)的抵抗，對(duì)象傾向于潛在的威脅，后者傾向于主動(dòng)的

抵抗，對(duì)象傾向于當(dāng)前的威脅。

第三空：“蠱惑”，迷惑；使人迷亂?！袄Щ蟆保械揭呻y，不知所措。根據(jù)語(yǔ)境，從前面“建設(shè)者的明星效應(yīng)、政

策的推動(dòng)和旅游經(jīng)濟(jì)”的修飾語(yǔ)來(lái)看，應(yīng)選擇“蠱惑”。

第四空：“意猶未盡”，還沒(méi)有盡興，指意思還沒(méi)有全部表達(dá)出來(lái)?！瓣┤欢埂保蝗恢袛?。根據(jù)語(yǔ)境，用于描寫(xiě)

“豐富的鄉(xiāng)村想象”，應(yīng)選擇“戛然而止”。

故選B。

2.本題考查語(yǔ)言運(yùn)用能力，屬于補(bǔ)寫(xiě)句子，具體而言也可以歸為銜接題。作答本類(lèi)題型應(yīng)回到原文中去，結(jié)合上下文

進(jìn)行分析。

根據(jù)“然而”與括號(hào)后的分號(hào)，可以推知括號(hào)內(nèi)的句子和需要修改病句的句子之間的層次應(yīng)該是與“一種”“另一

種”對(duì)應(yīng)的“前者”和“后者”，故括號(hào)內(nèi)的句子以“前者”開(kāi)頭為宜，由此可排除選項(xiàng)AD；四個(gè)選項(xiàng)前后兩個(gè)句

子之間的關(guān)系應(yīng)該是先過(guò)程或表現(xiàn)，后結(jié)果，落腳點(diǎn)是鄉(xiāng)村空間當(dāng)前的局限性，所以可排除選項(xiàng)B。

故選C。

3.本題考核考查辨析并修改病句能力。答題時(shí)應(yīng)先瀏覽選項(xiàng)，排除有明顯錯(cuò)誤標(biāo)志的句子，是否存在結(jié)構(gòu)、邏輯等問(wèn)

題，然后按照主謂賓的成分壓縮句子，先觀察主干部分，是否存在搭配不當(dāng)、殘缺等問(wèn)題。

根據(jù)“前者的城市與鄉(xiāng)村的中心一外圍關(guān)系牢牢存在，鄉(xiāng)村空間成為‘新的租界'”，所以句子以“后者”開(kāi)頭為宜,

可以排除CD兩項(xiàng)；然后選項(xiàng)的四個(gè)分句之間的關(guān)系，應(yīng)該是先從宏觀上表達(dá)“后者”的理想，然后再與后文形成轉(zhuǎn)

折關(guān)系，所以排除選項(xiàng)B。

故選A?

【題目點(diǎn)撥】

語(yǔ)病主要分為六種類(lèi)型：語(yǔ)序不當(dāng)、搭配不當(dāng)、成分殘缺和贅余、結(jié)構(gòu)混亂、語(yǔ)意不明、不合邏輯；而這六種類(lèi)型又

可歸納為兩大類(lèi)，即結(jié)構(gòu)性語(yǔ)病和語(yǔ)義性語(yǔ)病。對(duì)于結(jié)構(gòu)性病句，考生應(yīng)多從語(yǔ)法角度分析，先壓縮，再看搭配。要

認(rèn)真細(xì)致審讀每個(gè)選項(xiàng)，重點(diǎn)注意分析并列短語(yǔ)作句子成分與其他成分的搭配，可以將并列短語(yǔ)拆開(kāi)逐一與其他成分

搭配，驗(yàn)證其當(dāng)否。對(duì)于句式雜糅的句子，先憑語(yǔ)感判定其不協(xié)調(diào)，再分別造成句子，再放回原文中，驗(yàn)證其當(dāng)否。

對(duì)于語(yǔ)序不當(dāng)?shù)木渥?，先也要憑語(yǔ)感檢測(cè)，再將不協(xié)調(diào)的詞語(yǔ)或句子調(diào)換位置，看是否通暢自然。對(duì)因不明詞義而造

成前后矛盾的語(yǔ)句，應(yīng)盡力推敲出這個(gè)關(guān)鍵詞語(yǔ)的含義，推敲方法是拆字組詞。

3、1.C

2.B

3.C

4.(1)班固的弟弟班超擔(dān)心班固被郡吏拷問(wèn)，自己不能申辯清楚，便疾行趕到朝廷上書(shū)，詳細(xì)說(shuō)明班固著書(shū)的意圖。

(2)正趕上南匈奴攻破北匈奴所在地，聽(tīng)說(shuō)他們發(fā)生內(nèi)亂，班固便帶兵返回，等到竇憲失勢(shì)時(shí)，班固首先獲罪并被免官。

5.優(yōu)點(diǎn)：①補(bǔ)錄缺失，對(duì)前代歷史進(jìn)行了詳盡記錄；②極有文采，敘事詳盡又能注重體例。不足：缺少正確評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),

看輕仁義和氣節(jié)。

【解題分析】

1.本題考查文言斷句的能力。解答此題，首先要仔細(xì)閱讀文段，可根據(jù)句意，從整體上將能斷開(kāi)的先斷開(kāi)，然后再根

據(jù)句子中的主謂語(yǔ)或動(dòng)賓關(guān)系，名詞作主語(yǔ)或賓語(yǔ)以及文言虛詞等標(biāo)志性詞語(yǔ)斷句。

A項(xiàng)，“所以‘固自永平中始'與‘至建初中'后都應(yīng)該斷開(kāi)”錯(cuò)，“受詔”是“固”的謂語(yǔ)，“永平中”是“受詔”

的時(shí)間狀語(yǔ)，應(yīng)在“固自永平中始受詔”后斷開(kāi)，“建初中”是“乃成”的時(shí)間狀語(yǔ)，意義相連不可斷開(kāi)，應(yīng)在“至

建初中乃成”后斷開(kāi)；

B項(xiàng)，“‘潛精積思二十年'是‘詔’的具體內(nèi)容，所以'受詔潛精積思二十年'是一個(gè)表意完整的句子”錯(cuò)，“潛

精積思二十年”是寫(xiě)班固潛心研究二十年，不是“詔”的內(nèi)容，“受詔”是“固”的謂語(yǔ)，與“固自永平中始”語(yǔ)意

緊密，“受詔”“潛精積思二十年”二者之間應(yīng)斷開(kāi)，不是一個(gè)表意完整的句子；

D項(xiàng)，“所以'莫不諷誦焉'前應(yīng)斷開(kāi)”錯(cuò)，“學(xué)者”是“莫不諷誦焉”的主語(yǔ)，二者意義相連，“莫不諷誦焉”前

不能斷開(kāi)。

故選C。

2.本題考查理解古代文化常識(shí)的能力。文化常識(shí)的考核主要集中在古代的一些稱(chēng)謂、官職的變遷、建筑的名稱(chēng)、年號(hào)、

謚號(hào)、廟號(hào)、一些文書(shū)的名稱(chēng)、官場(chǎng)的一些禮節(jié)、朝廷的一些機(jī)構(gòu)、典章制度、行政區(qū)劃、還有一些避諱的說(shuō)法等。

平時(shí)注意積累，尤其是課本的注釋的相關(guān)內(nèi)容，答題時(shí)還要注意結(jié)合語(yǔ)境的含義作答。B項(xiàng)，“同宗族出身”“指竇

氏的族人"錯(cuò)，“賓客”指對(duì)依附世家豪族人口的稱(chēng)謂或官名，不包括古代同宗族出身的，原文”及竇氏賓客皆逮考”，

意思是“等到竇氏門(mén)客都被逮捕拷問(wèn)之時(shí)”，這里的“賓客”指門(mén)客，并非竇氏的族人。

故選B。

3.本題考查學(xué)生對(duì)文言文有關(guān)內(nèi)容要點(diǎn)的概括和分析能力。此類(lèi)題答題時(shí)，注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，尋找時(shí)間、地點(diǎn)、

人物、事件、手法以及重點(diǎn)詞句的翻譯上的錯(cuò)誤。答題時(shí)注意分析選項(xiàng)涉及到的上下文，注意核實(shí)這些內(nèi)容。C項(xiàng)，

“追溯記述帝王的功德，私下里撰寫(xiě)他們的本紀(jì)”錯(cuò)，原文“史臣乃追迷功德，私作本紀(jì)”，意思是“史臣便追溯他

們的功德，私下里撰寫(xiě)本紀(jì)”，可知是史官追溯記述帝王的功德，私下里撰寫(xiě)他們的本紀(jì)，不是班固。

故選C。

4.本題考查學(xué)生文言文翻譯能力。文言翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯以直譯為主，意譯為輔，把句子中的每一個(gè)字

都要落到實(shí)處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確

定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。題中重點(diǎn)詞句：（1）為……所，表被動(dòng)；核考，拷問(wèn)；自明，自已申辯

清楚；詣，至!I;具言，詳細(xì)說(shuō)明。（2）會(huì)，正趕上；掩破，攻破；引，帶；坐，獲罪。

5.本題考查理解文本內(nèi)容及歸納內(nèi)容要點(diǎn)的能力。做此類(lèi)題時(shí)，回歸原文，按照題干要求，如本題“結(jié)合文本簡(jiǎn)要概

括《漢書(shū)》的優(yōu)點(diǎn)和不足”，鎖定答題區(qū)域，結(jié)合文本內(nèi)容，從不同的方面進(jìn)行歸納，語(yǔ)言要簡(jiǎn)潔準(zhǔn)確。原文“太初

以后，闕而不錄，故探撰前記，綴集所聞”，意思是“太初之后，就空缺不再記錄，班固因而探尋史料撰寫(xiě)前記，匯

集聽(tīng)說(shuō)的內(nèi)容”，可概括出“補(bǔ)錄缺失，對(duì)前代歷史進(jìn)行了詳盡記錄”；原文“固文贍而事詳。若固之序事，不激詭,

不抑抗，贍而不穢，詳而有體”，意思是“班固文辭華美而敘事詳盡。就像班固敘述事情，不毀譽(yù)過(guò)當(dāng)，不縮小夸張,

豐富而不雜亂，詳細(xì)而有體例”，可概括出“極有文采，敘事詳盡又能注重體例”；原文“然其論議常排死節(jié)，否正

直，而不敘殺身成仁之為美，則輕仁義，賤守節(jié)愈矣”，意思是“但是他們的評(píng)價(jià)意見(jiàn)常常否定為節(jié)氣而死和公正剛

直，而不述說(shuō)為正義而犧牲生命是一種美德，那么輕視仁愛(ài)正義，鄙視保持節(jié)操就更加厲害了”，可概括出“缺少正

確評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，看輕仁義和氣節(jié)”。

【題目點(diǎn)撥】

文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專(zhuān)有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻

譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”，對(duì)古

今詞義大體一致的詞語(yǔ)則''組詞”，對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”，對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”

其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。

參考譯文：

班固字孟堅(jiān)，九歲時(shí)，能作文章誦詩(shī)作賦。長(zhǎng)大后，便博覽古籍。他所掌握的學(xué)問(wèn)不是向某一家某一人學(xué)的，不

拘泥于篇章字句的解釋?zhuān)私馕恼麓笠饩托辛?。永平初年，東平王劉蒼憑借至親的身份擔(dān)任舞騎將軍的職務(wù)輔佐朝政,

招致賢才，廣納英雄。當(dāng)時(shí)班固才二十歲，寫(xiě)了陳述意見(jiàn)的文書(shū)勸說(shuō)劉蒼，推薦了桓梁、晉馮幾位賢士，劉蒼采納了

他的建議。父親班彪去世后，班固回到故鄉(xiāng)。班固認(rèn)為班彪續(xù)寫(xiě)的前代歷史不詳細(xì)，就專(zhuān)心鉆研，想完成班彪的事業(yè)。

不久有人給顯宗上書(shū)，控告班固私自修改撰寫(xiě)國(guó)史，天子下詔給班固所在郡的郡守，將班固收捕到京兆獄中，將他家

的書(shū)全部取走。班固的弟弟班超擔(dān)心班固被郡吏拷問(wèn)，自己不能申辯清楚，便疾行趕到朝廷上書(shū)，詳細(xì)說(shuō)明班固著書(shū)

的意圖。顯宗認(rèn)為他是個(gè)奇才，便下詔讓他到校書(shū)部，與前睢陽(yáng)令陳宗、長(zhǎng)陵令尹敏、司隸從事孟異共同完成《世祖

本紀(jì)》，升遷為校書(shū)郎。班固又創(chuàng)作了列傳和栽記二十八篇，獻(xiàn)給皇帝?；实劬驮俅巫屗^續(xù)完成以前所寫(xiě)的書(shū)。班

固認(rèn)為漢朝承繼帝堯的氣運(yùn)，以此建立帝王功業(yè)直至六代，史臣便追溯他們的功德，私下里撰寫(xiě)本紀(jì)，編在百王的最

后，排在秦始皇、項(xiàng)羽之列。太初之后，就空缺不再記錄，班固因而探尋史料撰寫(xiě)前記，匯集聽(tīng)說(shuō)的內(nèi)容，編撰了《漢

書(shū)》。班固自永平中開(kāi)始接受詔令，潛心鉆研二十多年，至建初年間才完成。當(dāng)時(shí)人非常推崇此書(shū)，學(xué)者們沒(méi)有不朗讀

背誦它的。永元初年，大將軍竇憲出征匈奴，任命班固為中護(hù)軍，參與軍務(wù)。北單于聽(tīng)說(shuō)漢軍出動(dòng)，派遣使者到居延

塞進(jìn)行通好，想重行呼韓邪從前和親的做法，朝見(jiàn)天子，請(qǐng)派大使。竇憲上書(shū)派遣班固代理中郎將的事務(wù)，率數(shù)百騎

兵與匈奴使者一起出居延塞迎接北單于。正趕上南匈奴攻破北匈奴所在地，班固聽(tīng)說(shuō)他們發(fā)生內(nèi)亂，便帶兵返回，等

到竇憲失勢(shì)時(shí)，班固首先獲罪并被免官。班固不教誨他的兒子們他的兒子多不遵守法度，讓官吏很以之為苦。當(dāng)初，

洛陽(yáng)令種兢曾經(jīng)出行，班固的奴仆冒犯種兢的車(chē)馬，吏卒捶擊呵斥了奴仆，奴仆醉酒謾罵種兢，種兢大怒，但因畏懼

竇憲而不敢發(fā)作，心中記下仇恨。等到竇氏門(mén)客都被逮捕拷問(wèn)之時(shí)，洛陽(yáng)令種兢趁此機(jī)會(huì)逮捕關(guān)押了班固，班固于是

死在獄中，時(shí)年六十一歲。天子下詔譴責(zé)種兢，把種兢作為主謀官吏來(lái)治罪。

評(píng)論說(shuō)：司馬遷和班固父子，他們所寫(xiě)的史書(shū)，大義要旨顯著明白。評(píng)論的人都稱(chēng)道他們有優(yōu)秀史官的才能。司

馬遷文辭直率而敘事準(zhǔn)確，班固文辭華美而敘事詳盡。就像班固敘述事情，不毀譽(yù)過(guò)當(dāng)，不縮小夸張，豐富而不雜亂，

詳細(xì)而有體例，使人讀起來(lái)不知疲倦，他能夠成就名聲確實(shí)是應(yīng)該的啊!班彪、班固諷刺司馬遷，認(rèn)為他的是非認(rèn)識(shí)與

圣人非常不同。但是他們的評(píng)價(jià)意見(jiàn)常常否定為節(jié)氣而死和公正剛直，而不說(shuō)為正義而犧牲生命是一種美德，那么

輕視仁愛(ài)正義，鄙視保持節(jié)操就更加厲害了。班固認(rèn)為司馬遷見(jiàn)識(shí)廣博，卻不能憑借智慧避免最殘酷的刑罰。可是班

固自己也身陷大罪，可以說(shuō)智力已經(jīng)夠了，但在行動(dòng)上卻不能恪守所明白的道理。唉，古人所以反復(fù)慨嘆，人能明察

秋毫卻看不到自己的眼睛和睫毛啊。

4、1.高低不齊，大小不一（或：高高低低，大大小?。┲亻T(mén)勘鎖（深殿、垂簾）

2.①“侵”運(yùn)用擬人的修辭手法且一語(yǔ)雙關(guān)，既寫(xiě)了雜草綿連地長(zhǎng)在皇帝御行的道路上，又寫(xiě)草寇（指安祿山等）侵

占古行宮。②“嗚咽”運(yùn)用擬人的修辭手法，以動(dòng)襯靜，借泉水的“鳴咽”寫(xiě)出當(dāng)時(shí)的人痛失古行宮的哭聲與現(xiàn)在的

人見(jiàn)到古行宮如此殘破不堪而哀怨傷心的哭泣聲，用細(xì)微的泉聲襯托出古行宮此刻的死寂。③“繞”意為“環(huán)繞”，

更加體現(xiàn)了詩(shī)人傷心哀怨的連綿不絕。

【解題分析】

1.本題考查理解詩(shī)歌內(nèi)容、意象的能力。解答此類(lèi)題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩(shī)歌的創(chuàng)

作背景，參看注釋?zhuān)鹁浞g詩(shī)句，接著把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的

思想情感。

“參差”意為“大小、高低不齊的樣子”，詩(shī)中用來(lái)形容“臺(tái)閣”，指的是古行宮中的建筑高低不齊，大小不一地排

列在一起。頷聯(lián)中“重門(mén)"''勘鎖”“深殿”垂簾”寫(xiě)出了古行宮的規(guī)模龐大、殿宇林立。

2.本題綜合考查賞析詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧的能力，綜合賞析詩(shī)句注意從內(nèi)容和形式的角度分析，內(nèi)容上從意

象的選取、意境的創(chuàng)設(shè)、構(gòu)思的精巧、情感的表達(dá)的角度進(jìn)行分析，形式上從遣詞造句以及藝術(shù)手法的運(yùn)用上分析。

抓住題干中“技巧高妙”這一關(guān)鍵詞，可確定答題的方向。此題應(yīng)分析頸聯(lián)中突出的表現(xiàn)手法及其表達(dá)效果。頸聯(lián)“草

色羊綿侵御路，泉聲嗚咽繞宮墻”運(yùn)用擬人的修辭手法，寫(xiě)出了古行宮蒼涼破敗的場(chǎng)景?！扒帧焙汀皢柩省狈謩e把

“草”和“泉”當(dāng)成人來(lái)寫(xiě)，同時(shí)“侵”字一語(yǔ)雙關(guān)，既指雜草連綿，又指外敵入侵，用詞可謂“高妙”；“嗚咽”

既指流動(dòng)的泉水聲，也指人聲，借泉水的嗚咽寫(xiě)出當(dāng)時(shí)的人痛失古行宮的哭聲，現(xiàn)在的人見(jiàn)到古行宮如此殘破不堪而

哀怨傷心的哭泣聲，以動(dòng)襯靜，用細(xì)微的泉聲襯托出古行宮此刻的死寂。動(dòng)詞“繞”既指泉水在宮中流淌環(huán)繞，也指

哀愁環(huán)繞，揮之不去，傳達(dá)出對(duì)唐王朝盛世不再、國(guó)運(yùn)衰微的濃烈的哀愁。

【題目點(diǎn)撥】

詩(shī)歌句子賞析需要我們?cè)诹私庠?shī)歌的結(jié)構(gòu)和作者思想情感的基礎(chǔ)上作答，常見(jiàn)的答題格式：本句運(yùn)用了什么修辭或?qū)?/p>

作方法，寫(xiě)出來(lái)什么內(nèi)容，表達(dá)了什么感情。可從手法、情感、語(yǔ)言等方面任選一面作答，言之有理皆可。

5、1.D

2.①頸聯(lián)是心理描寫(xiě)，具體寫(xiě)出了詩(shī)人內(nèi)心的矛盾和痛苦。多病的身軀讓詩(shī)人想歸隱田園，但想到轄境內(nèi)還有流亡的

災(zāi)民，又充滿(mǎn)了對(duì)朝廷的愧疚之情，觸動(dòng)了他匡世濟(jì)民之心，流露出進(jìn)退兩難的苦悶。

②頸聯(lián)真實(shí)地再現(xiàn)了一個(gè)清廉正直、忠于職守、憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的官員形象。這些評(píng)論都是從思想性著眼的，贊美的是韋應(yīng)

物的思想品格。

【解題分析】

1.本題考查學(xué)生綜合鑒賞詩(shī)歌的能力。各選項(xiàng)內(nèi)容涉及了對(duì)詩(shī)歌的手法、形象、主題的鑒賞，考生解答時(shí)首先要注意

了解作者身世經(jīng)歷及本詩(shī)詞的寫(xiě)作背景，逐句翻譯詩(shī)句，然后把握詩(shī)歌的意象，分析詩(shī)歌營(yíng)造了什么樣的意境，領(lǐng)悟

作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩(shī)歌中運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法。再對(duì)照選項(xiàng)一一確認(rèn)，得出答案。

D項(xiàng)，“尾聯(lián)直抒胸臆……”錯(cuò)誤，尾聯(lián)以景結(jié)情，“西樓望月”，借月光來(lái)傳遞互相關(guān)照之情，盼望對(duì)方來(lái)訪；“幾

回圓”，寄托盼望朋友團(tuán)圓的拳拳之心。

故選D。

2.此題考查鑒賞詩(shī)歌句子的能力。煉句是詩(shī)歌鑒賞的高頻考點(diǎn)，所煉之句往往是在該詩(shī)中最富有表現(xiàn)力的句子。答題

時(shí)，先要釋句，然后指明手法，最后分析表達(dá)效果；分析表達(dá)效果時(shí)要將句子放回到詩(shī)中，體會(huì)其表情達(dá)意上的妙處。

翻譯：去年那花開(kāi)時(shí)節(jié)我們依依惜別，如今花開(kāi)時(shí)節(jié)我們分別已一年。世事渺茫自我的命運(yùn)怎能預(yù)料，只有黯然的春

愁讓我孤枕難眠。多病的身軀讓我想歸隱田園間，看著流亡的百姓愧對(duì)國(guó)家俸祿。早聽(tīng)說(shuō)你將要來(lái)此地與我相見(jiàn)，我

到西樓眺望幾度看到明月圓?！都睦钌a》是唐代詩(shī)人韋應(yīng)物的作品。此詩(shī)描述了詩(shī)人與友人分別之后的思念。開(kāi)首

二句即景生情，花開(kāi)花落，引起對(duì)茫茫世事的感嘆。接著直抒情懷，寫(xiě)因多病而想辭官歸田，反映內(nèi)心的矛盾?！耙?/p>

有流亡愧俸錢(qián)”，不僅是仁人自嘆未能盡責(zé)，也流露進(jìn)退兩難的苦悶。結(jié)尾道出寄詩(shī)的用意，是極需友情的慰勉，渴

望和友人暢敘。這首詩(shī)的思想境界較高，尤其是“身多疾病思田里，邑有流亡愧俸錢(qián)”兩句，自宋代以來(lái)，甚受贊揚(yáng)。

從思想性著眼，贊美的韋應(yīng)物的思想品格。詩(shī)人親身接觸到人民生活情況，對(duì)朝政紊亂、軍閥囂張、國(guó)家衰弱、民生

凋敝，有了更具體的認(rèn)識(shí)，深為感慨，嚴(yán)重憂(yōu)慮。但也反映出這詩(shī)的中間兩聯(lián)，在封建時(shí)代確有較高的典型性和較強(qiáng)

的現(xiàn)實(shí)性。事實(shí)上也正如此，詩(shī)人能夠?qū)懗鲞@樣真實(shí)、典型、動(dòng)人的詩(shī)句，正由于他有較高的思想境界和較深的生活

體驗(yàn)。

【題目點(diǎn)撥】

詩(shī)歌鑒賞的選擇題綜合考核詩(shī)歌形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧和文章的思想內(nèi)容，每個(gè)選項(xiàng)一個(gè)考點(diǎn)，幾乎涵蓋詩(shī)歌的所有

內(nèi)容，注意結(jié)合全詩(shī)進(jìn)行分析，注意的錯(cuò)誤是意象的含義不對(duì)，手法不準(zhǔn)確，手法的解說(shuō)和藝術(shù)效果的分析不對(duì)，語(yǔ)

言方面主要是風(fēng)格不正確，內(nèi)容一般為曲解詩(shī)意或只答表層含義，或故意拔高等，一般都存在明顯的錯(cuò)誤，此題的兩

個(gè)選項(xiàng)分別為手法和情感錯(cuò)誤。

6、曲肱而枕之于我如浮云體無(wú)咎言以我賄遷曲終收撥當(dāng)心畫(huà)東船西舫悄無(wú)言會(huì)遭此鍋

是以就極刑而無(wú)慍色春水碧于天畫(huà)船聽(tīng)雨眠

【解題分析】

此題考查學(xué)生對(duì)詩(shī)文的背誦、理解、默寫(xiě)能力?？疾橹苯有阅瑢?xiě)和理解性默寫(xiě)兩種類(lèi)