河北省徐水綜合高中2024屆高三入學檢測試題語文試題含解析

河北省徐水綜合高中2024屆高三入學檢測試題語文試題

考生請注意：

1.答題前請將考場、試室號、座位號、考生號、姓名寫在試卷密封線內，不得在試卷上作任何標記。

2.第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫在試卷指定的括號內，第二部分非選擇題答案寫在試卷題目指定的

位置上。

3.考生必須保證答題卡的整潔。考試結束后，請將本試卷和答題卡一并交回。

1、閱讀下面的文字，完成下面小題。

當代文學創(chuàng)作的“輕”與“重”

覃皓斑

當代文壇的廣闊的研究視域中，通俗文學的創(chuàng)作始終是一塊野蠻生長的“文化飛地”，介于傳統(tǒng)的文學話語和當

下的商業(yè)趣味，不可忽視亦難以言喻，評論界對其關注有加，但仍舊存在爭議性與滯后性。所謂文學的“輕”與“重”，

就我國通俗文學與純文學而言，主要區(qū)別于題材、主題和讀者群體三方面。通俗文學題材較為輕逸，突出幻想、情感、

科幻等元素，有閱讀的趣味性、商業(yè)性；讀者群體較為廣泛、傳播形式渠道多樣。而純文學著重于現(xiàn)實主義和思想表

達，主題較為深刻，同時文學性和思想性較強，發(fā)布渠道主要由純文學期刊及出版社集冊出版。然而“輕”與“重”

是否真的難以兼顧，文學的類型究竟又由誰來斷言？

事實上，即便通俗文學的暢銷書作者們，其創(chuàng)作的目的雖與傳統(tǒng)文學追求“經(jīng)典化”的標準相距甚遠，其文本的

碎片化、趣味性和傳媒屬性也遠勝于文學意義上的可讀性，但卻引起了讀者的廣泛共鳴與社會性討論，其中必然有值

得純文學關注的關鍵元素。而我國通俗文學多年來缺乏經(jīng)典性，也顯然急需符合該類型自我突破的要素出現(xiàn)。優(yōu)秀的

文學作品，不僅是讀者手中的讀物，更是創(chuàng)造一個時代文化風尚之航標。由此而言，惟有回歸作品和讀者本身，才能

理解孰輕孰重的本質。突破通俗文學與主流傳統(tǒng)文學的創(chuàng)作壁壘，還需反觀類型之“輕”與主題之“重”的討論，尋

求彼此調和與發(fā)展的契機。

通俗文學作品受歡迎的原因，顯然并非語言上的藝術性和思想上的震撼力，而是真切地反映了現(xiàn)實生活中的真實

情感，把握了具備時代共鳴的犀利具象。通俗文學的創(chuàng)作，對于時代的痛點和敏感點的捕捉至關重要，正是其“舉重

若輕”引發(fā)讀者熱捧的核心。如果說《平凡的世界》是當年“青春文學”的代表，今天一些青年作家筆下的“青春”

卻是如此模糊不清。以新生代作家而言，若一味的靠攏精英化的純文學趣味，脫離對當下時代的心理把握與世情觀察，

顯然只能模擬復刻出文學化的軀殼，而喪失了時代本真的靈魂。

當代作家對當下社會生活的現(xiàn)場感和敏感性，以及由通俗文學中汲取素材和輕趣味的能力，在當下的文化環(huán)境下

尤為重要。青年作家群體的優(yōu)勢，在于對當代生活的文學化捕捉，兼具了新時代文學趣味和文學傳統(tǒng)的平衡意識，現(xiàn)

實經(jīng)驗不足調和于新銳的觀察視角與澎湃的表達激情。大眾渴望從文字中找尋力量，時代等待被文學激發(fā)共鳴，網(wǎng)絡

時代的科技焦慮、都市愛情的階層落差、青春成長的現(xiàn)實困惑，諸多亟待被表現(xiàn)的時代癥候等待被更多具備藝術性的

手法開掘演繹。文學不是狹隘的由精英殿堂頒發(fā)認可的執(zhí)照，人人皆可的創(chuàng)作與閱讀需求的時代早已來臨。如何將“輕

素材”的“段子”和“情節(jié)”，提純出指向文化層面的，鍛造為具備文學性的作品，亦是當代創(chuàng)作者們必須面對的問

題。而對于通俗文學的前路，時間自然會修剪這野蠻生長的枝丫，讀者們也將給出最為客觀的答案，中國通俗文學的

疆界應看得更遠、走得更遠。

毫無疑問，優(yōu)秀的作品是經(jīng)得起時間的檢驗，并被大眾廣泛認同、反復閱讀。最終決定作品是通俗還是精英的選

擇權，應交還于讀者，而非出版商或評論家。事實上，文學自然沒有孰輕孰重、孰優(yōu)孰劣之分，創(chuàng)作也并非此消彼長、

針鋒相對的戰(zhàn)役，然而文學創(chuàng)作不僅要注重藝術性和文學性，更要回歸對讀者的尊重、對文字的敬畏，拒絕讀者、不

接地氣，終究會喪失了文學最根本的生長土壤與文化價值，所謂“輕”與“重"，歸根結底指向的是對文學本身的反

思，對當下時代與當今讀者的責任感。

（摘編自《文藝報》）

1.下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是

A.作者指出，“輕”與“重”，是一組對立的概念，它們在題材、主題和讀者群三方面都有比較明顯的區(qū)別。通俗

文學或純文學在創(chuàng)作過程中如何兼顧它們，是一個值得思考的問題。

B.作者指出，對通俗文學之“輕”與純文學主題之“重”加以認真討論，得出正確的觀念或認識，可以從根本上突

破通俗文學與主流傳統(tǒng)文學（即純文學）的創(chuàng)作壁壘，調和文學發(fā)展。

C.作者指出，《平凡的世界》正因為反映了現(xiàn)實生活中的真情實感，是以成為那個時代“青春文學”的代表；今天的

通俗文學創(chuàng)作，要很好地借鑒前人的經(jīng)驗。

D.作者指出，通俗文學創(chuàng)作在有些時候，缺乏文學性與藝術性，是一塊“野蠻生長的飛地”，是等待時間修剪的“野

蠻枝丫”，批評其重趣味與迎合市場、輕主題與文化引領的傾向。

2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是

A.作者認為，就通俗文學而言，一方面引起讀者的廣泛共鳴與社會性討論，另一方面因其缺乏經(jīng)典的代表作品，因

此，創(chuàng)作上還需加倍努力，爭取有所突破。

B.作者認為，通俗文學創(chuàng)作因善于捕捉時代的痛點與敏感點，所以受到讀者熱捧；倘若一味地模仿純文學，就會失

去對當下時代的心理把握和世情本真的觀察。

C.作者認為，網(wǎng)絡時代的科技焦慮、都市愛情的階層落差、青春成長的現(xiàn)實困惑等時代癥候，需要作家在新時代文

學趣味與文學傳統(tǒng)中尋找到合理的平衡點。

D.作者認為，文學作品只要遵循文學藝術的創(chuàng)作規(guī)律，寫出好作品，引領時代風尚，贏得讀者廣泛認同，文學的輕、

重之分，優(yōu)、劣之別，自然是不存在的。

3.根據(jù)原文內容，下列說法不正確的一項是

A.理解本文的疑點：文章標題的兩個形容詞“輕”與“重”的含義指向不確定，僅一篇之內，就得根據(jù)不同語境，

作出不同解釋。

B.理解本文的難點：對于''通俗文學”與“純文學”（亦即傳統(tǒng)主流文學或精英文學）的判斷，需要閱讀大量文學文

本以獲得感知。

C.理解本文的重點：作者力圖表達破除通俗文學與純文學創(chuàng)作過程中的壁壘，兼顧與平衡某些重要元素，創(chuàng)作世界

性經(jīng)典的觀點。

D.理解本文的焦點：文學有自身的藝術性，作家必須拿出優(yōu)秀作品，不僅讓讀者從中獲取力量，還能最終決定“通

俗”或“精英”。

2、閱讀下面的文字，完成下面小題。

堅持中西醫(yī)并重，需要中西醫(yī)“一碗水端平”。近百年來，“中醫(yī)太落后”“中醫(yī)不科學”等之聲

o中醫(yī)與西醫(yī)治療理念不同，分屬不同的醫(yī)學體系。（）。其實，中醫(yī)西醫(yī)各有所長，各有側重，沒有

必要分高低、論長短。人類健康的星空，需要中西醫(yī)聯(lián)手點亮。

實現(xiàn)中西醫(yī)并重，需要加強國家中醫(yī)藥綜合改革試驗區(qū)建設。綜合改革強調的不是一招一式，而是系統(tǒng)性、集成

式改革，以""帶動“萬馬奔騰”，以一域服務全局，形成更多可復制、可推廣的經(jīng)驗和制度。

全面落實中西醫(yī)并重的方針，關鍵是堅定文化自信，用開放包容的心態(tài)促進傳統(tǒng)醫(yī)學和現(xiàn)代醫(yī)學更好

提升中國特色醫(yī)藥衛(wèi)生與健康事業(yè)，把發(fā)展中醫(yī)藥擺在更加突出的位置，讓中醫(yī)藥這塊古老的瑰寶重

煥光彩。

1.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當?shù)囊豁検?/p>

A.質疑不絕于耳一馬當先融合B.置疑不絕于耳首當其沖融匯

C.質疑不絕如縷一馬當先融合D,置疑不絕如縷首當其沖融匯

2.下列填入文中括號內的語句，銜接最恰當?shù)囊豁検?/p>

A.中醫(yī)重整體，善用“利矛”，更關注“病的人”；西醫(yī)重局部，善用“堅盾”，更關注“人的病”

B.中醫(yī)重整體，善用“堅盾”，更關注“人的病”；西醫(yī)重局部,善用“利矛”，更關注“病的人”

C.中醫(yī)重整體，善用“堅盾”，更關注“病的人”；西醫(yī)重局部,善用“利矛”，更關注“人的病”

D.中醫(yī)重整體，善用“利矛”，更關注“人的病”；西醫(yī)重局部,善用“堅盾”，更關注“病的人”

3.文中畫橫線的句子有語病，下列修改最恰當?shù)囊豁検?/p>

A.打造中國特色醫(yī)藥衛(wèi)生與健康體系,把發(fā)展中醫(yī)藥擺在更加突出的位置,讓中醫(yī)藥這塊古老的瑰寶重煥光彩。

B.打造中國特色醫(yī)藥衛(wèi)生與健康體系,把發(fā)展中醫(yī)藥擺在更加突出的位置,讓這塊中醫(yī)藥古老的瑰寶重煥光彩。

C.把發(fā)展中醫(yī)藥擺在更加突出的位置,打造中國特色醫(yī)藥衛(wèi)生與健康體系,讓中醫(yī)藥這塊古老的瑰寶重煥光彩。

D.把發(fā)展中醫(yī)藥擺在更加突出的位置,打造中國特色醫(yī)藥衛(wèi)生與健康體系,讓這塊中醫(yī)藥古老的瑰寶重煥光彩。

3、閱讀下面的文字，完成各題。

得益于中國在互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)、云計算等領域的卓著進步，人工智能在國內發(fā)展迅猛。在可以預見的未來，中國

的人工智能產業(yè)將在自動駕駛、智慧醫(yī)療、智慧金融、機器人等領域獲得蓬勃發(fā)展。

從娛樂、出行到支付手段，人工智能悄然改變著我們的生活。今年7月，國務院印發(fā)了《新一代人工智能發(fā)展規(guī)

劃》，指出人工智能成為國際競爭的新焦點、經(jīng)濟發(fā)展的新引擎，帶來社會建設的新機遇，同時人工智能未來發(fā)展的不

確定性也帶來了新挑戰(zhàn)。在這些新挑戰(zhàn)中，最令普通人關注的，或許就是人工智能時代的“人機關系”：高階人工智

能有沒有失控風險？未來的機器會不會挑戰(zhàn)人類社會的秩序，甚至獲得自主塑造和控制未來的能力？隨著人工智能日

新月異的發(fā)展，很多人有了這樣的擔心。

人工智能會帶來福祉還是挑戰(zhàn)，是許多文學、影視、哲學作品不斷探討的主題。近年來大眾傳播對人工智能的關

注，無形中也加重了人們對“人機關系”的焦慮。以音源庫和全息投影技術為支撐的“二次元”虛擬偶像上臺勁歌熱

舞，人工智能用人臉識別技術與深度學習能力挑戰(zhàn)人類記憶高手，“阿爾法狗”擊敗各國圍棋大師，攻占了人類智力

游戲的高地……尤其是一些以“人機對戰(zhàn)”為噱頭的綜藝節(jié)目，通過混淆人工智能的概念，人為渲染了一種人機之間

緊張的對立氣氛，既無必要，也缺乏科學性。

事實上，現(xiàn)在所有人工智能仍屬于在“圖靈測試”概念下界定的“智能”，無論是將要盛行的根據(jù)神經(jīng)網(wǎng)絡算法

的翻譯程序，抑或是基于量子計算理論的各種模型，在未來很長時間內都將是從屬于人類的工具。作家韓少功提出了

“當機器人成立作家協(xié)會”的有趣假設，從文學的角度解釋了自己對于人機對立關系的看法。他認為價值觀才是人類

最終的特點和優(yōu)勢，人工智能的發(fā)展，應該促使人們對自身存在的本質進行更加深刻的探索，并堅定人類本身存在的

價值。

盡管如此，行將邁入人工智能時代，我們仍需謹慎界定人機之間的關系格局。國務院在《新一代人工智能發(fā)展規(guī)

劃》中提出，“建立人工智能法律法規(guī)、倫理規(guī)范和政策體系，形成人工智能安全評估和管控能力”。未來，應通過

對人工智能相關法律、倫理和社會問題的深入探討，為智能社會劃出法律和倫理道德的邊界，讓人工智能服務人類社

會。這也是世界范圍內的一項共識。微軟、谷歌等巨頭也因人工智能的發(fā)展風險而成立了倫理委員會。越來越多的機

器人專家呼吁，在機器人和自動化系統(tǒng)上安裝“道德黑匣子”以記錄機器的決定與行為。人們已經(jīng)意識到，人工智能

的發(fā)展應該以人類社會的穩(wěn)定與福祉為前提。

中國在人工智能領域發(fā)展迅猛，在未來構建人機關系格局上，也應發(fā)揮中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢。面對人工智能，既

要通過法律和政策予以規(guī)范，也要用文明和倫理賦予其更多開放的彈性。在這方面，相信中國文明傳統(tǒng)會比偏重邏輯

與實證的西方文明傳統(tǒng)更有用武之地，更有助于開拓兼顧科技與人文的“中國智造”。

（《人民日報》（2017年08月23日05版，有刪改）

1.下列關于原文內容的理解和分析，正確的一項是

A.中國的人工智能的迅猛發(fā)展，帶來了它在自動駕駛、智慧醫(yī)療、智慧金融、機器人等領域的廣泛應用。

B.人工智能改變著我們的生活，同時機器人專家對人工智能將來發(fā)展的不確定性表現(xiàn)出了恐慌。

C.人工智能是從屬于人類的工具，人類社會的穩(wěn)定與福祉是人工智能發(fā)展的前提。

D."人機對戰(zhàn)”的綜藝節(jié)目通過混淆人工智能的概念，使人工智能與人類的關系對立起來。

2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是

A.文章以時下熱門的人工智能為分析對象，借用現(xiàn)實例子，探討未來發(fā)展走向，體現(xiàn)了時評文章及時性的基本特點。

B.文章既肯定人工智能給人類帶來的發(fā)展和機遇，又深入地分析了未來人工智能發(fā)展風險的問題。

C.對于人工智能，文章先交代背景，接著逐層分析，最后提出在未來構建人機關系格局上，也應發(fā)揮中國傳統(tǒng)文化

的優(yōu)勢。

D.文章引用相關的文件規(guī)定和專家的觀點，說明人們已經(jīng)意識到仍需謹慎界定人機之間的關系格局。

3.根據(jù)原文內容，下列說法正確的一項是

A.如果我們能堅定人類本身的存在價值，深刻探索自身存在的本質，將會更好地促進人工智能的發(fā)展。

B."人機關系"是人工智能時代最令普通人關注的問題，所以面對即將到來的人工智能時代，我們必須謹慎界定人機之

間的關系格局。

C.我們應深入探討與人工智能相關的法律、倫理和社會問題，為智能社會劃出法律和倫理道德的邊界，讓人工智能

更好地服務社會。

D.只要通過法律和政策予以規(guī)范人工智能，并發(fā)揮中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢，就能避免未來人工智能失控的風險。

4、補寫出下列句子中的空缺部分。

(1)李賀的《雁門太守行》中分別從聽覺和視覺兩方面鋪寫陰寒慘切的戰(zhàn)地氣氛的句子是“,

(2)荀子《勸學》中“,”兩句用“行路”形象地論述了積累的重要性。

(3)蘇軾《赤壁賦》中“,”兩句側面描寫出簫聲的悲傷感人。

5、閱讀下文，完成各題。

憶秦娥①

李之儀

清溪咽。霜風洗出山頭月。山頭月，迎得云歸，還送云別。

不知今是何時節(jié)。凌歆②望斷音塵絕。音塵絕，帆來帆去，天際雙闕。

卜算子

李之儀

我住長江頭，君住長江尾。日日思君不見君，共飲長江水。

此水幾時休？此恨何時已？只愿君心似我心，定不負相思意。

(注釋)：①宋徽宗崇寧二年，詞人因替范純仁草遺表獲罪，被貶太平州，這首詞作于居太平期間。②凌歌臺，南朝宋

孝武帝避暑離宮。

1.從體裁上看，這兩首詞都屬于從題材上看，《卜算子》寫的是_。

2.下列對兩首詞分析理解不正確的一項是

A.《憶秦娥》一詞的上片寫景，清溪哽咽，霜風料峭、山月皎潔，白云飄浮，只寥寥數(shù)筆，便勾勒出一幅清秀淡遠的

景色。

B.《卜算子》一詞借水寄情，全詞假托女子之口，以滔滔江流寫綿綿情思，不敷粉，不著色，而自成高致。

C.《憶秦娥》全詞不加雕琢，不事堆砌，不作粉飾，韻味悠長，謫居遠地，空懷盼想之念，感情幽怨哀婉，纏綿琲惻。

D.《卜算子》一詞采用民歌中常用的決絕語，將女主人公纏綿而又深摯的感情表現(xiàn)得透人心骨，同時也使全詞呈現(xiàn)出

一股俊逸的風韻與優(yōu)美的旋律。

3.試分析兩首詞在表現(xiàn)手法上的異同。

6、（1）士不可以不弘毅，o（《＜論語〉七則》）

（2）何時倚虛幌，o（杜甫《月夜》）

（3）了卻君王天下事，?？蓱z白發(fā)生！（辛棄疾《破陣子?為陳同甫賦壯語以寄》

（4）兼葭萋萋，o所謂伊人，在水之湄。（《詩經(jīng)?秦風?兼葭》）

（5）是處紅衰翠減，o（柳永《八聲甘州》）

（6）,卻話巴山夜雨時。（李商隱《夜雨寄北》）

（7）落木千山天遠大，o（黃庭堅《登快閣》）

（8）,迷花倚石忽已暝。（李白《夢游天姥吟留別》）

7、閱讀下面的詩歌，完成小題。

棣花之荷

徐禎霞

對于棣花的荷，我好奇著，疑惑著，一直處于隔縣觀望的狀態(tài)。天下美荷，多在南方，北方甚少，荷生之地，多

是水源涵養(yǎng)之所，棣花乃旱地，何以養(yǎng)得如此多的荷？更何況是千畝之荷，我一直以為這只是一個傳說。

去過棣花的人都說棣花的荷美，有水道，能劃船，花開之際，一眼望不到邊，荷頭攢動，綠葉招展，真真是個美

煞人也。人如此說，我是有些不相信的。我始終以為，不是荷有多美，而是荷因為棣花這片土地而被人高看一眼，荷

花長在棣花的土地上，賈平凹出生在棣花，人因賈平凹而來棣花，因賈平凹的大名而仰視棣花的荷，棣花的荷便因賈

平凹而與其它的荷大大不同了。

這些年見的荷多了，有私人庭院的荷，有公園的荷，有水塘的荷，更有南方的荷。尤其是在濟南，看到了大明湖

的荷，天下的荷在我的眼里頓時遜色，大明湖的荷，那可真真是不辜負傳說，石橋、曲廊、畫舫、古亭，都是最美的

風景畫，湖中荷韻飄香，岸邊綠柳垂絳，在綠柳婆娑間，遠處煙波浩渺，青山如黛，忽然楹聯(lián)出現(xiàn)在我的面前：“四

面荷花三面柳，一城山色半城湖。”此聯(lián)是對大明湖景色最好的概括，大明湖的荷花確實浩瀚無邊。

棣花的荷塘開放好久了，我一直沒有去，常見之物，也少了去探究它的興致。一個偶然的機會，來到丹鳳，同行

之人要去看棣花的荷，便陪同前往。來到棣花，放眼四望，棣花的荷竟不遜于大明湖的荷花的，我詫異，在秦嶺山中，

一個崇山峻嶺的縣城，也會有如此浩瀚的江南之地，煙波水鄉(xiāng)，讓我吃驚不小，千畝荷塘，真不是一個傳說。我不僅

詫異了，而且驚喜了，我常常追逐于江南的水鄉(xiāng)，而就在我所處的商洛，也一樣有著一個水光澈溫荷葉田田的水鄉(xiāng)，

我竟然幾年視而不見，太辜負這片生機勃勃的荷塘了。

來到荷塘邊，我放眼望去，荷塘在我的眼前便如鋪開的一幅碩大的錦畫，綠荷、拱橋、長亭、游船，一眼望不到

邊。我靜靜地打量了數(shù)分鐘，心中頓有豁然之象，總是喜歡江南的開闊，喜歡江南的無遮無攔，喜歡一眼可以看出幾

里外的視覺，眼前的荷塘，又讓我有了找到小江南的感覺，看到那些在荷塘中穿梭迂回的船只，我不禁心動起來，劃

船擊，劃船去！

我們上了船，船順著水道“嗖”地向前駛去。第一次坐船。坐北方荷塘中的船，這種感覺是興奮且激動的。我一

邊用手拍水，一邊欣賞著滿塘的荷花，突然想起了揚萬里的詩：“紅白蓮花共塘開，兩般顏色一船香。疑是漢殿三千

女，半是紅妝半淡妝。”此詩恰好寫出了此時荷塘的景色。水波兩邊，荷花開得正艷，粉的，白的，競相在望出竄，

共爭一池春色。正是賞荷時節(jié)，我們在無意之中趕上了一塘荷的盛宴，觀賞到了荷生命中最美的姿態(tài)，裊裊婷婷，如

豆蔻少女一般的綻放。

驀然想起了晉樂府《采蓮曲》：“江南可采蓮，蓮葉荷田田；魚戲荷葉東，魚戲荷葉西；魚戲荷葉南，魚戲荷葉北?！?/p>

此時，不是采蓮的季節(jié)，我只能臆想一下。我是沒有采過蓮子的，愈是沒有機會體驗的事，愈是充滿著無限的好奇。

船依然在行進，我們已經(jīng)置身在滿滿的荷叢當中，縱眼四周，全是荷，擠擠挨挨，將我們簇擁著，心也如這船兒蕩漾

了起來。

自此，對于一個沒有考察論證過的事情再也不敢妄下斷言。

一花一世界，一葉一菩提。萬物都有自己的不同，在荷的世界里，每一朵荷看似相同的，其實又是不同的，生長

的土壤、氣候、環(huán)境以及地域地貌特征，都會讓它們產生很大的不同，有的肥厚，有的瘦削，有的豐碩，有的嬌艷。

而在花的世界里，它們又都有著自己的生命輪回。有早開的，有晚開的，有綻盡一生風華的，也有被無情的風雨摧折

的，而我們看到的，都只是它們生命中最燦爛的時刻，它們的艱辛與磨礪我們卻不知。棣花的荷，也注定有過艱辛的,

也是從一個個小的葉片逐漸成長起來的，長成這郁都蔥蔥健碩豐滿的荷塘，而最終盛開成這一片天光燦爛的荷花。因

此，任何的成長和成功都不會一蹴而就，正如賈平凹輝煌的文學成就，也是賈平凹用心血和汗水澆灌出來的，如果沒

有日復一日、年復一年的辛苦耕耘，他如何能著作等身？如果沒有寫出優(yōu)秀深刻的文學作品，他又如何能屢屢獲獎，

以至“荷葉田田”呢？

棣花的荷，注定是與別處的荷不同的，它有著別的荷所沒有的成長經(jīng)歷和故事，有著自己的性格和品格，有著自

己的人生故事和人文情懷。它與天下荷是相同的，又與天下荷是不同的。

正如，眾生有別。

（有刪改）

1.下列對文章相關內容的理解，正確的一項是

A.作者開始沒有去棣花觀荷，原因在于不相信北方旱地能擁有千畝荷塘，認為人們因為作家賈平凹的大名而仰視棣

花的荷花。

B.看到棣花的荷塘，作者感到驚詫和驚喜，為崇山峻嶺中的棣花千畝荷塘的美景而陶醉，為對距離自己最近的美景

卻視而不見而感到深深的遺憾。

C.作者看到棣花之荷，心中頓有豁然之象，有了找到小江南的感覺，說明作者骨子里還是喜歡江南的荷花，對北方

的荷花看不上眼。

D.經(jīng)過棣花觀荷這件事，作者得到了人生有益的教訓和經(jīng)驗，那就是只要對于一件事情考察論證過，就可以下結論,

否則不能妄下斷言。

2.下列對文章藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是

A.文章運用了欲揚先抑的手法，先寫自己沒有探究棣花荷花的興致，波瀾起伏，造成鮮明對比，從而使讀者對棣花

之荷留下比較深刻的印象。

B.文中“湖中荷韻飄香，岸邊綠柳垂絳，在綠柳婆娑間，遠處煙波浩渺，青山如黛”，句式整齊中有變化，有韻律

感，與大明湖荷之美相得益彰。

C.“競相在望出竄，共爭一池春色”，運用了擬人手法，”裊裊婷婷，如豆蔻少女一般的綻放”，運用引用、比喻

手法，表現(xiàn)棣花之荷不同于南方之荷的美。

D.通過對棣花之荷的實地考察和親身體驗，作者引發(fā)聯(lián)想，由荷花聯(lián)想到了人，由棣花之荷聯(lián)想到了賈平凹，認為

人的成長和成功不是一蹴而就的。

3.文章中引用詩句有什么作用？請舉三例加以分析。

4.作者在結尾說“正如，眾生有別”。請根據(jù)文章內容解釋這句話的含意。

8、閱讀下面的文字，完成下列小題。

文藝是社會審美最高最集中最典型的體現(xiàn)，作家、藝術家是全社會的審美導師。作家、藝術家進行文學和藝術作

品的創(chuàng)造既是個人審美情緒的宣示，又是履行社會審美導師之職能。作家、藝術家從事文學藝術創(chuàng)作的雙重功能，使

得他們較之他人更需要具有一種社會擔當意識。社會擔當意識的核心是家國情懷。從某種意義上說，作家、藝術家是

社會家國情懷的代言人之一。

中國古代美學從歷代作家、藝術家卓越的實踐中總結出一系列以家國情懷為內核的美學理論，其中最為重要的是

兩個理論：

一是“詩言志”?！霸娧灾尽笔侵袊缹W的重要傳統(tǒng)。最早提出“詩言志”的是《尚書?堯典》。此后，諸多典

籍如《左傳》《莊子》也提出這一命題。漢代《毛詩序》不僅再次申說“詩言志”，還提出“教化”說。“教化”又稱

“風教”。“風”多義，一指《詩經(jīng)》中的“國風”，即民歌；二指情感?！睹娦颉窂娬{教育的普遍性，受教育者不

僅有下層百姓，還有上層統(tǒng)治者。

“教”的目的是“化”o具體來說，就是“正得失，動天地”“經(jīng)夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風俗”。

“言志”與“教化”的統(tǒng)一，其關鍵是將“教”轉化為“志”。經(jīng)此轉化，“言志”的“志”就不止屬于個人，還具

有深刻的社會意義?！八街尽背蔀椤肮尽薄覈?。

言志與教化的統(tǒng)一必須落實在審美上，具體來說，最重要的是在情上。而情貴在真，貴在自然——自然而然。劉

勰說“人稟七情，應物斯感，感物吟志，莫非自然”。言志貴在至誠，只有至誠，它與教化才能實現(xiàn)真正的統(tǒng)一，也

才能產生巨大的藝術感染力、藝術審美力。1945年，毛澤東同志在重慶。詩人徐遲請毛澤東同志題字，并向毛澤東同

志請教怎樣做詩。毛澤東同志題寫了“詩言志”三字。這“志”即家國之志。

二是“興寄論”?！芭d”最早來自《詩經(jīng)》的“六藝”說，它是《詩經(jīng)》的一種重要的表現(xiàn)手法，后來發(fā)展成為

一個重要的美學范疇。初唐詩人陳子昂將“興”與“寄”結合起來，創(chuàng)造了一個新概念——“興寄”?！芭d”重情，

重美；“寄”重理，重善?！芭d”與“寄”的統(tǒng)一即是情與理的統(tǒng)一，美與善的統(tǒng)一。興寄的核心為家國情懷。

陳子昂之所以標舉“興寄”，是因為他所處的時代泛濫著一股唯美主義之風，具體來說，是六朝的綺靡之風。這

股綺靡之風，有“興”而無“寄”。陳子昂對之極為不滿，他尖銳地指出：“齊、梁間詩，彩麗競繁，而興寄都絕。”

明確表示：“?？皱哉陬j靡，風雅不作，以耿耿也。”陳子昂援引劉勰《文心雕龍》的“風骨”理論，認為優(yōu)秀的作

品應該“骨氣端翔，音情頓挫，光英朗練，有金石聲”，既善，又美！

“興寄論''在生活中的實際作用往往是破“過娛論”。唐朝初年，勵精圖治的唐太宗提出“以堯舜之風，蕩秦漢

之弊；用咸英之曲，變爛蝶之音”，認為“釋實求華，以人從欲，亂于大道，君子恥之"。所謂“釋實求華，以人從

欲”，就是放縱聲色之欲，追求奢華，也就是“過娛”。審美不能沒有娛樂作用，但過娛，就不是在欣賞美而是在享

受丑了?！斑^娛論”差不多每個時代都出現(xiàn)。中國當今審美生活也在一定范圍內存在“過娛論”，值得指出的是，中

國當今的“過娛”，有些不只是“過娛”，還是“造孽”了，如娘化、熱衷后宮爭寵等。值得注意的是，它們都打著

美學的旗號，然而，實際上是在糟蹋美學。凡此種種，都是在腐蝕人心，敗壞社會風氣。

作家、藝術家要時刻將家國置于心中，要有擔當，要有責任，為新時代言偉志，為新社會施教化，為中華民族的

偉大復興鼓勁吶喊，為新時代新生活新事業(yè)寫真創(chuàng)美。

（節(jié)選自陳望衡《中國美學的家國情懷》）

1.下列對“詩言志”“興寄論”這兩個美學理論的理解和分析，正確的一項是

A.“詩言志”最早見于《尚書?堯典》，此后《左傳》《莊子》《毛詩序》等典籍在這一命題的基礎上，更進一步提出

了“教化”說。

B.言志貴在至誠，只要做到至誠，言志與教化就能實現(xiàn)真正的統(tǒng)一，就能產生巨大的藝術感染力和藝術審美力。

C.陳子昂對初唐時期泛濫的六朝綺靡之風極為不滿，他將重理重善的“興”與重情重美的“寄”結合起來，創(chuàng)造了

“興寄論”。

D.中國古代美學從歷代作家、藝術家卓越的實踐中總結出一系列美學理論，這些美學理論以家國情懷為核心，”詩

言志”與“興寄論”是其中最為重要的兩個理論。

2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是

A.文章按照提出問題、分析問題、解決問題的層次展開論證，從整體邏輯上看呈現(xiàn)并列式的論證結構。

B.文章第四段引用劉勰的文句，證明了“情貴在真，貴在自然”這一觀點。

C.文章論證手法靈活多樣，既有豐富的引用論證、道理論證，也有典型的舉例論證。

D.“詩言志”強調“言志”與“教化”的統(tǒng)一，“興寄論”強調情與理、美與善的統(tǒng)一，二者在內容上各有

側重，但都顯示出深刻的社會意義。

3.根據(jù)原文內容，下列說法不正確的一項是

A.作家、藝術家需要有一種以家國情懷為核心的社會擔當意識，這是由作家、藝術家從事文學藝術創(chuàng)作的雙重功能

決定的。

B.“詩言志”的“志”往往不止屬于個人，還具有深刻的社會意義。比如樂府詩《孔雀東南飛》對封建家長制的抨

擊就具有重大而深刻的現(xiàn)實意義。

C.審美不能沒有娛樂作用，所以“過娛論”每個時代都出現(xiàn)過，中國當今審美生活也在一定范圍內存在“過娛

論”，亟需發(fā)揮“興寄論”在生活中的實際作用一破“過娛論”。

D.作家、藝術家要為新時代言偉志，為新社會施教化，需要時刻將家國置于心中，需要有擔當，有責任。

9、閱讀下面的文字，完成后面各題

歷史是對過去的認知，這是一條再簡單不過的常識。然而問題在于：什么是“過去”？我認知的又是“過去”的“什

么”？是行動，還是思想?對于克羅齊來說，“一切歷史都是當代史，“過去”和“現(xiàn)在”再無法脫開干系；而對于柯

林武德來說，“一切歷史都是思想史”，歷史和哲學要實現(xiàn)同一。

第一個問題是，什么是“過去”？“過去”是指剛剛過去的“過去”，還是已過去久遠的“過去”？對前者的意識

可稱"當代史”，而對后者的意識則是“過去史”。我們對當代史的興趣容易解釋:我們生活在它的巨大影響之下，它

鼓舞萬物，摩蕩時世。但我們?yōu)楹螌b遠的古代史充滿興趣?原因仍與上相同，古代未成絕響，它余音繞梁，三日不絕。

在人類的精神活動中，“現(xiàn)在”并非遺世獨立，“過去”保留在“現(xiàn)在”之中。就算我們不談“影響”，僅對“過去”

的認知本身，就說明了人類的存在真相：不知道“過去”，我們無法安處于“現(xiàn)在”之中。

然而我們對“過去”的認知只能立足于“現(xiàn)在”，在這一點上我們不能錯亂，不能自欺我們誠然就在“現(xiàn)在”。

“當代史”固然是今人的產物，“過去史”亦然：我們帶著我們的眼光我們的思路、我們的建構重新發(fā)現(xiàn)和認知了它們。

在此，克羅齊說出了他的名言：“一切真歷史都是當代史”這條規(guī)律適用于一切歷史的寫作。所以，書寫者寫下的“過

去”其實并不真正是“過去”，而是“現(xiàn)在”眼中的“過去。

第二個問題是，我們認知的是“過去”的“什么”？是行動，還是思想?柯林武德認為本質上是后者，”一切歷史

都是思想的歷史”，而行為只是作為思想的外部表現(xiàn)才是可知的。所以歷史學家不是要知道人們都做了些什么，而是

要了解他們都想了些什么。這樣一來，歷史就成了對思想的思想，成了一種反思，這就與哲學達成了同一。克羅齊也

有類似的主張，他說：“把歷史提高到對永恒的現(xiàn)在的認識時，歷史就凸現(xiàn)出同哲學一體，而哲學不過是永恒的現(xiàn)在的

思想。”

所有反思都需要目的，目的引導著行動。所以，“歷史哲學靠目的概念活動”。而“剪刀加糧糊”式的歷史學缺

乏目的意識，所以并不是歷史學。“鴿子籠”式的歷史學是“剪刀加糖糊”的升級版，它把歷史事實貼上各種精心制

作的標簽，并似乎擁有了一種知識的體系，但它仍然不太高明。目的決定方法，而非相反。在這個意義上，哲學可以

只作為歷史學的方法論存在。不僅如此，哲學經(jīng)常陷入空談，而歷史卻是實實在在的。這樣，歷史學就完成了對哲學

的理所當然的吞并。歷史學才是真實的人類認知。

（摘編自王小超《“知以藏往”與歷史哲學》）

1.下列關于原文內容的理解和分析，不正確的一項是（）

A.什么是“過去”？雖然有兩種不同的解讀，但這兩者在內涵上是一致的。

B.不論是“過去史”還是“當代史”，都是從今人的角度出發(fā)所書寫的歷史。

C.歷史成為一種反思，是因為從本質上，歷史學家要認知“過去”的思想。

D.哲學是對永恒的現(xiàn)在的認識，它也可以作為一種方法論，為歷史學所用。

2.下列對原文論證的相關分析，不正確的一項是（）

A.文章先提出問題再逐個論證并得出結論，是按照嚴謹?shù)倪壿嬳樞蚪M織的。

B.文章借助學者的言論從兩方面入手，探討了歷史學的寫作和認知等問題。

C.文章注重辨析具體概念正反兩面之間的區(qū)別及其關系，具有辯證的意味。

D.文章在理論論證的過程中提及“鴿子籠”式的歷史學，有其現(xiàn)實的指向。

3.根據(jù)原文內容，下列說法正確的一項是（）

A.“過去”影響“現(xiàn)在”，所以認知“過去”的目的是為了讓人們安處于“現(xiàn)在”。

B.行為只是思想的外部表現(xiàn)，歷史學家不用對人們“過去”的行為進行研究。

C.歷史研究“過去”，哲學認識“現(xiàn)在”，因此兩門學科互為補充，成為一體。

D.如果只有行動和方法，而缺乏明確目的，歷史學就無法產生真實的人類認知。

10、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

海說

（宋）王禹傅

凡物有納者，必有所出。海，吾見其納也，未見其出也。然則彌天地，更萬世，滔滔百川，靡晝夜西東注，雖海

之巨者，庸能不滿溢乎？老子謂海為百谷,固為王矣，固善下矣。然不獨有所納，抑亦有所施也。猶圣人之道，日用

而不知。故朝夕茗海之澤者，目海之功也。何以明之？海涵虛東荒，密邇盼谷咒每日浴于淵而氣騰乎天，由是蒸而潤

者謂之露，噓而需者謂之雨，飛而結者謂之霜，飄而散者謂之雪，雨露之生成，雪霜之收藏，是萬物朝夕被海之澤也

明矣。譬設爨于釜，蓋之以盎缶，則釜未沸而盎缶已濡矣，物之小者猶爾，況大海乎？故曰不獨有所納，抑亦有所施

也?；蛑^大地萬里，海在一隅，豈海之澤能備于天下邪？噫！海既為王矣，則以五湖為五侯②，以九州為九伯，以四瀆

為四岳③，至于池沱沼讓，皆附庸也。故五侯得以專其惠，九伯得以供其職，各以其所屬土地分野，而為雨露以生成之,

為霜雪以收藏之，斯亦上尊王室，下利庶民，誠所謂有所納而必有所施者爾。

故古之王者厚往薄來，以恩信御天下，不敢侮于鰥寡，況諸侯乎？故禹會涂山玉帛萬國未聞禹之盈而覆滿而溢也

蓋所納緯而所施廣矣再紂積粟渭橋聚賦鹿臺知所納而丕知所施故盈而覆滿而溢亦宜矣。是知海不特以柔遠而為尊,亦

以惠物而能永。自秦郡天下，恩苦惠干，食民若蠶，吞國若鯨，六雄之鬼，餒而不祀，兆民之首，懸而不解。漢用晁

錯削奪諸侯，親親之恩葩于上，憧憧之賦疲于下，厚斂自足，多藏取亡。吁，可惜哉！以至天道用違，人心以離，春

露本不滋，夏雨之不時，秋霜之不令，冬雪之不正，怨氣積而為驕陽，謗言振而為迅雷，兇荒盜僮，良由是歟！

嗚呼，人君者，大海也；諸侯者，江湖川澤也；兆民者；百谷草木也。人君善下，則諸侯歸之；國君利下，則兆

民戴之。茍有所納而無所出，知其積而不知其施，則諸侯叛、兆民亂矣，又焉能長久乎！如是則為天下者，無于人鑒,

當于海鑒。

（有刪改）

（注釋）①密邇場谷：密邇，靠近；場谷，傳說中的日出處。②五湖：泛指太湖流域一帶所有的湖泊。五侯，指公侯

伯子男五等爵位。③四瀆：古代以長江、黃河、淮水、濟水為四瀆。四岳：相傳為羲和的四子，分管四方的諸侯。

1.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是

A.故朝夕俄海之澤者被:覆蓋

B.以恩信御天下御：治理

C.是知海不特以不遠而為尊柔:安撫

D.知其積而不知其施施：給予

2.下列各組句子中，加點詞的意義和用法不相同的一組是

A.靡晝夜亞東注吾從畫師之

B.是萬物朝夕被海之澤也明矣且夫水之積也不厚

C.春露之不滋，夏雨之不時則無望民之多于鄰國也

D.物之小者猶爾，況大海乎求人可使報秦春，未得

3.下列對原文有關內容的概括與賞析，不正確的一項是

A.《海說》是一篇議論文，作者托物寓意，全文抓住大?！庇兴{亦有所施”的特點展開議論。文章首先以“凡物有

納者，必有所出”開宗明義，然后用問答論證法論述大?！辈华氂兴{，抑亦有所施也”。

B.全文論證層次分明，思路嚴謹縝密，環(huán)環(huán)相扣；比喻的運用讓說理更形象生動，正反對比讓議論更鮮明、更具說

服力；文中大量排比鋪陳讓文章讀起來有一股連綿不絕的磅礴之氣，更能振聾發(fā)牌，引人深思。

C.在作者看來，人君如海，惟有像大海一樣有所納亦有所施，方能讓諸侯歸附、百姓愛戴，否則便會眾叛親離。文

章通過夏禹與商紂、秦朝與漢代處理納和施的兩組對比，指出惟有推恩澤于天下才能統(tǒng)治長久。

D.本文用“凡物有納者，必有所出”的辯證觀點，以海譬政，諷喻帝王“當于海鑒”，萬不可“食民若蠶，吞國若

鯨”，橫征暴斂，重賦于民。通篇以海事、人事互為譬喻，巧妙新穎，立意高遠，頗見警醒之功。

4.用“/”給文中畫波浪線的部分斷句。

故禹會涂山玉帛萬國未聞禹之盈而覆滿而溢也蓋所納鮮而所施廣矣商紂積粟渭

橋聚財鹿臺知所納而不知所施故盈而覆滿而溢亦宜矣。

5.把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語。

(1)滔滔百川，靡晝夜而東注，雖海之巨者，庸能不滿溢乎？

(2)斯亦上尊王室，下利庶民，誠所謂有所納而必有所施者爾。

11、閱讀下面的文言文，完成各小題。

馬周，竽賓王，博州荏平人。少孤，家霎狹。嗜學，善《詩》《春秋》。資曠邁，鄉(xiāng)人以無細謹，薄之。武德中，

補州助教，不治事，刺史達奚恕數(shù)咎讓，周乃去，客密州。趙仁本高其才，厚以裝，使入關。留客汴，為浚義令崔賢

所辱，遂感激而西。舍新豐，逆旅主人不之顧，周命酒一斗八升，悠然獨酌，眾異之。至長安，舍中郎將常何家。圾

現(xiàn)五年，詔百官言得失。何，武人，不涉學，周為條二十余事，皆當世所切，太宗怪問何。何月此韭亙所能家容百周

教里宣之客忠孝△也帝即召之回木至道便著可輩教趣及謁見,與語，帝大悅，詔直門下省。明年，拜監(jiān)察御史，奉命

稱職。帝以何得人，賜帛三百匹。周善敷奏，機辯明銳，動中事會，裁處周密，時譽歸之。帝每日：“我暫不見周即思

之?！贬谋局^所親曰：“馬君論事，會文切理，無一言損益，聽之，令人忘倦。蘇、張、終、賈正應比耳。然鶯肩火

色，騰上必速，恐不能久?！倍磉w治書侍御史，并知諫議大夫，檢校晉王府長史。十八年，遷中書令。時置太子司議

郎，帝高其除。周嘆日：“恨吾資品妄高，不得歷此官?！暗壅鬟|，留輔太子定州。及還，攝更幫時書，進銀青光祿大

夫。帝嘗以飛白書賜周日：鸞鳳沖霄，必假羽翼;肱之寄，要在忠力。''周病消渴連年，帝幸翠微宮，求勝地為構第，

每詔尚食具膳，上醫(yī)使者視護，躬為調藥，太子問疾。疾甚，周取所上奏章悉焚之。曰：“管、晏暴君之過，取身后名,

吾不為也！”二十二年卒,年四十八，陽幽州都督，陪葬昭陵。

(節(jié)選自《新唐書》，有刪改)

1.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是

A.何曰/此非臣/所能家客/馬周教臣言之/客/忠孝人也/帝即召之/間未至遣/使者四輩敦趣

B.何曰/此非臣/所能家客/馬周教臣言之/客/忠孝人也/帝即召之/間未至/遣使者四輩敦趣

C.何曰/此非臣所能/家客馬周教臣言之/客/忠孝人也/帝即召之/間未至/遣使者四輩敦趣

D.何曰/此非臣所能/家客馬周教臣言之/客/忠孝人也/帝即召之/間未至遣/使者四輩敦趣

2.下列對文中加點的詞語相關內容的解說，不正確的一項是

A.“字”又稱“表字”古人幼時命名，成年取字，字和名有意義上的聯(lián)系?！白帧笔菫榱吮阌谒朔Q謂，對平輩或

尊輩稱字出于禮貌和尊敬。

B.“貞觀”屬于年號，年號是古代帝王死后，朝廷根據(jù)他們的生平行為給予的一種稱號，用以褒貶善惡，如“崇禎”

康熙”皆是。

C.吏部尚書，中國古代官名，主要掌管全國官吏的任免、考課、升降、調動、封勛等事務，是吏部的最高長官，中央

六部尚書之首。

D.贈，又叫“追贈”指我國古代專門對已故官吏或現(xiàn)任官吏的先人追封官職稱呼，一般所追封的官職比死者生前的

官職要高。

3.下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是

A.馬周早年命途多舛。幼年喪父，家庭貧窮拮據(jù)；補任州助教時，多次受到刺史責備；客居汴州時，遭到縣令羞辱。

B.馬周才華出眾。曾替中郎將常何寫了一篇切中時務的奏章，深得太宗贊賞，太宗于是下詔讓馬周入值門下省，并

賞賜他三百匹絲帛。

C.馬周善于陳述奏章。所陳奏章能切中要害，處理問題周密，在當時有很高的聲譽，岑文本認為他論事切合情理，

文采洋溢，使人聽之忘卻疲倦。

D.馬周深得皇帝寵信。馬周患病期間皇帝親自探望，尋找地方為他修建宅第，讓御廚為他備飯，讓御醫(yī)前去看護，

還親自為他調藥。

4.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)舍新豐，逆旅主人不之顧，周命酒一斗八升，悠然獨酌，眾異之。

(2)疾甚，周取所上奏章悉焚之。曰：“管、晏暴君之過，取身后名，吾不為也！

12、請下面提供的兩個作文題中，選擇一個題目寫作。

(1)閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。

①當代正經(jīng)歷復雜而深刻的變革，風險挑戰(zhàn)與之相隨，危和機總是同生存的，克服了危即是機，要危中尋機，化

危為機。

②疫情期間，在線辦公、云端上課、線上消費等“宅經(jīng)濟“迅速崛起，智能制造、無人配送、在線消費等新興產

業(yè)展現(xiàn)出強大成長潛力，這些都是危中有機的現(xiàn)實寫照。

③老字號餐館主動''觸網(wǎng)"，增設外賣窗口，打通線上線下；農業(yè)部門推出網(wǎng)上訂購、網(wǎng)上培訓、網(wǎng)上貸款等春

耕備耕新方式……雖然疫情給經(jīng)濟發(fā)展帶來嚴峻考驗，但及時反應、應對有方，有助于把疫情造成的損失降到最低。

④俗話說：“來而不可失者，時也；蹈而不可失者，機也?！币咔榻Y束后，面向未來，也要善于化危為機，更要善

于創(chuàng)造和把握發(fā)展的新機遇。

上述材料引發(fā)了你怎樣的思考？請結合材料內容，以某校高三學生的身份給校報“時事論壇”欄目寫一篇文章，體現(xiàn)

你的認識與思考。要求自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

(2)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。

最近，很多新聞媒體就文明習慣養(yǎng)成紛紛推出公益廣告：''公勺公筷，文明用餐”“拒食野味，走向文明”“保持

一定社交距離，尊重他人合法隱私”等等。對此，也有人持不同看法。有的說：“原先的習慣，很難改??！”有的說：“文

明習慣要從小培養(yǎng)，我年齡大了，有些文明習慣我不太應啊！”還有人說：''講究文明習慣一陣風，過后就煙消云了?！?/p>

這些不同聲音也有一定市場。

對此你有怎樣的看法？請以高中生身份給本市精神文明網(wǎng)”文明習慣大家談”欄目寫一篇文章，倡導大家“養(yǎng)成文明習

慣，人人行動起來”，體現(xiàn)你的思考和認識。要求：自擬標題，自選角度，確定立意；不要套作，不得抄襲；不得泄露

個人信息；不少于800字。

參考答案

1、1.A

2.D

3.D

【解題分析】

1.本題考查對原文內容的理解和分析能力。要做好這類題，需要全面提取信息，精準篩選，細心比對，靈活理解。常

見的陷阱設置有：遺漏信息、添油加醋、未然與已然、偷換概念、張冠李戴、曲解文意等邏輯錯誤。本題要求選擇“下

列關于原文內容的理解和分析，正確的一項”。

B項，曲解文意，顯得牽強附會。錯在“可以從根本上突破通俗文學與主流傳統(tǒng)文學（即純文學）的創(chuàng)作壁壘，調和文學

發(fā)展”。原文第二自然段是說，“突破通俗文學與主流傳統(tǒng)文學的創(chuàng)作壁壘，還需反觀類型之‘輕'與主題之‘重'

的討論，尋求彼此調和與發(fā)展的契機”，即這只是一個“契機”而已，而不是從根本上解決。

C項，強加因果且曲解文意?！镀椒驳氖澜纭返某晒κ且驗檎Z言的藝術性與思想的深刻性，而不僅是“因為反映了現(xiàn)實

生活中的真情實感”；而且作者是告誡今天的創(chuàng)作者不要刻意模仿，而不是“很好地借鑒”。

D項，曲解文意，“通俗文學創(chuàng)作在有些時候，缺乏文學性與藝術性”的說法錯誤。原文是客觀立場分析通俗文學與

純文學的區(qū)別與融合的可能以及發(fā)展前景，并沒有褒貶哪一類的意思。而且“野蠻”在文中是生命力旺盛、有勃勃生

機的意思，是肯定的意味。

故選Ao

2.本題考查學生把握作者觀點，分析論證過程的能力。議論文論證就是用論據(jù)（事實論據(jù)、道理論據(jù)）證明論點的過

程。要梳理清楚論證思路，要熟練掌握常見的論證方法（舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證等）及其作用。

最后對選項進行仔細解讀，明辨正誤，把每一個選項和文章中對應句子進行比對，結合選項加以分析，找出錯誤選項

及錯誤的地方。本題要求選擇“下列對原文論證的相關分析，不正確的一項”。

D項，表述絕對，錯在“只要遵循文學藝術的創(chuàng)作規(guī)律，寫出好作品，引領時代風尚，贏得讀者廣泛認同……自然是

不存在的”這個地方。原文的表述是：事實上，文學自然沒有孰輕孰重、孰優(yōu)孰劣之分，創(chuàng)作也并非此消彼長、針鋒

相對的戰(zhàn)役，然而文學創(chuàng)作不僅要注重藝術性和文學性，更要回歸對讀者的尊重、對文字的敬畏，拒絕讀者、不接地

氣，終究會喪失了文學最根本的生長土壤與文化價值，所謂“輕”與“重"，歸根結底指向的是對文學本身的反思，

對當下時代與當今讀者的責任感。

故選D。

3.此題考查學生對文本內容的理解、分析和概括的能力以及把握作者在文中的觀點態(tài)度的能力。命題側重于原文內容

進行推斷的能力。做這類題往往需要對原文進行“推斷和想象”，所以選項的內容就不再是原材料的簡單重復，而是

在原句的基礎上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對材料的熟悉和理解，以便解題時迅速

找到其在材料中的相關區(qū)域，進而進行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項都是在文中句子基礎上進行的合理推斷,

絕不是憑空進行的，所以找到原來的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項；將選項和原文信息進行比較時，掌握一

些常見的設錯方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準確率。本題要求選擇“根據(jù)原文內容，下

列說法不正確的一項”。

D項，曲解文意。錯在“不僅讓讀者從中獲取力量，還能最終決定‘通俗'或‘精英'”這個地方。原文是：毫無疑

問，優(yōu)秀的作品是經(jīng)得起時間的檢驗，并被大眾廣泛認同、反復閱讀。最終決定作品是通俗還是精英的選擇權，應交

還于讀者，而非出版商或評論家。也就是重點是經(jīng)歷時間的考驗和一代一代讀者的檢驗，而不僅僅是“讀者”。

故選D。

【題目點撥】

論述類文本的做題技巧：完成論述類文本要通讀原文。先仔細閱讀所給的文章，標記重要信息，做到句清段結。了解

文章說的是什么事，或講的是什么理；文章涉及到什么人，什么觀點等。不管是哪一種形式的概括，我們都必須首先

通讀全文，然后抓住文章里的那些關鍵性的詞、句，這些關鍵性的詞語或句子多出現(xiàn)在文章的開頭、結尾，還有一些

就是在文章的過渡處。

2、1.A

2.C

3.C

【解題分析】

1.本題考查近義詞辨析的能力。解答此題的關鍵是掌握相似、相近詞語在意思上的細微差別，正確辨別他們的感情色

彩、修飾對象、使用范圍等.解答時聯(lián)系上下文，從詞語與語境的語意關系、搭配關系等方面篩選。再運用排除法排除

不符合句意的選項。

質疑：提出疑問。置疑：表示懷疑，多用于否定。此處應選“質疑”；

不絕于耳：聲音在耳邊不斷鳴響。不絕如縷：形容局勢危急或聲音細微悠長。此處指聲音不斷，應選“不絕于耳”。

一馬當先：作戰(zhàn)時策馬沖鋒在前，形容領先或帶頭。首當其沖：比喻最先受到攻擊或遇到災難。根據(jù)語境沖鋒在前，

應選“一馬當先”。

融合：幾種不同的事物合成一體。融匯：融合匯聚。此處指兩種醫(yī)學合成一體，應選“融合”。

故選Ao

2.本題考查學生語言表達的連貫性。解答此類題目，首先要明確設題的形式，如本題是從文中抽出一句話讓考生進行

選擇，考生要把握前后的語境，明確主語的一致性，明確句式的對稱性，明確前后內容的照應。本題主要從句子內在

邏輯關系的角度分析?！爸嗅t(yī)重整體”與“更關注'病的人'”合乎邏輯，排除BD；“中醫(yī)重整體”與“善用'堅

盾'”、“西醫(yī)重局部”與“善用‘利矛'”合乎邏輯，排除AD。

故選C。

3.本題主要考查辨析并修改病句的能力。命題者從一段文字中選擇一個句子，將其修改有病句，然后在題中列出四種

修改情形，要求選出修改最恰當?shù)囊环N。此類試題解答時，需要掌握病句的常見類型。常見的病句類型有：語序不當、

搭配不當、成分殘缺或贅余、結構混亂、表意不明、不合邏輯等。本題中，根據(jù)邏輯順序，應先“擺在更加突出的位

置”，再“打造中國特色醫(yī)藥衛(wèi)生與健康體系”，排除AB；“這塊”應修飾“古老的瑰寶”，而不是修飾“中醫(yī)藥”，

排除BDo

故選C。

3、1.C

2.B

3.C

【解題分析】

1.此題考查學生對原文內容的理解和分析能力。解答此類題要把握文中的基本概念和重要信息，提取并整合最能表達

作者寫作意圖或文章主旨的語句，闡釋或歸納文中的主要內容。解答是應先從原文中找到與選項相關的閱讀區(qū)間，然

后與選項的表述仔細比對，看是否一致；同時還要了解錯誤表述設置的一般思路，比如張冠李戴、無中生有、混淆時

態(tài)、以偏概全、曲解文意等等。

A項，”帶來了它在自動駕駛、智慧醫(yī)療、智慧金融、機器人等領域的廣泛應用”，未然變已然，原文是“中國的人

工智能產業(yè)將在自動駕駛、智慧醫(yī)療、智慧金融、機器人等領域獲得蓬勃發(fā)展”。

B項，“同時機器人專家對人工智能將來發(fā)展的不確定性表現(xiàn)出了恐慌”縮小范圍，原文是“很多人有了這樣的擔

心”，“很多人”可以包括專家，也包括普通人。

D項，”使人工智能與人類的關系對立起來”曲解文意，原文是“人為渲染了一種人機之間緊張的對立氣氛”。

故選C。

2.本題考查學生對文章論證的分析能力。答題時注意分析文章的結構思路，中心論點和分論點的關系，論點和論據(jù)

之間的關系，論證方法的類型，重點考核論點是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點和論證的方法。

B項，“又深入地分析了未來人工智能發(fā)展風險的問題”分析錯誤，文章并沒有深入地分析了未來人工智能發(fā)展風險

的問題，而是談論人們對人工智能未來發(fā)展的憂慮，以及如何構建未來人機關系格局的問題。

故選B。

3.此題考查把握文章內容、分析作者觀點態(tài)度的能力。此種歸納內容要點和分析作者觀點態(tài)度的題目，解答時應先

根據(jù)選項確定原文信息所在的位置，然后將選項和原文進行比較，并結合上下文語境進行判斷。

A項，因果倒置，原文是“人工智能的發(fā)展，應該促使人們對自身存在的本質進行更加深刻的探索，并堅定人類本身

的存在價值”。

B項，“'人機關系’是人工智能時代最令普通人關注的問題”，或然變必然，原文是“最令普通人關注的，或許就

是人工智能時代的'人機關系'”。

D項，“只要……就……”說法絕對。

故選C。

【題目點撥】

論述類文本閱讀常見設誤類型：

(1)無中生有。把文章里沒有的內容加進答案中去。(特別提醒：關注未然與已然、原因與結果、先與后、夸大與縮小、

部分與全體的區(qū)別)

(2)主次顛倒。把次要的說成主要的。

(3)以偏概全、張冠李戴。即偷換概念，明明是那件事，答案里卻說成是這件事。

(4)因果顛倒?；蛘甙岩蛘f成果，或者把果說成因，這一點最具有干擾性，需要認真甄別。

4、角聲滿天秋色里塞上燕脂凝夜紫故不積陛步無以至千里舞幽壑之潛蛟泣孤舟之整婦

【解題分析】

此題考查學生名句默寫的能力。在默寫名句名篇時，要做到“三清”“三不”：“三清”就是卷面清潔，字跡清楚，

筆畫清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不誤寫。高考所選擇的名句大多出自課內所學篇目，只有少數(shù)來自課外，

該如何識記這些課內的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復雜，但一定很有迷惑性，考生經(jīng)常

在這些“淺水灘”“翻船”，原因是光背不寫，光記不辨，不知道聯(lián)系句意和古文的特性來區(qū)分。所以在平時對名句

記憶時要立足于對詩句的理解，在理解的基礎上記憶既準確還不容易寫錯字，然后要立足于“寫”，不要背下來但得

不到分數(shù)。本題要注意如下字詞：角、燕脂、凝、度、至、壑、潛、釐。

5、1.小令(雙調)對戀人