2024-2025學(xué)年云南省昭通市第一中學(xué)等三校高三上學(xué)期備考聯(lián)考（一）歷史試題（解析版）

高級(jí)中學(xué)名校試題PAGEPAGE1云南省昭通市第一中學(xué)等三校2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期備考實(shí)用性聯(lián)考（一）歷史試題注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必用黑色碳素筆將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)在答題卡上填寫清楚。2.每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。在試題卷上作答無(wú)效。3.考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。滿分100分，考試用時(shí)75分鐘。一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的）1.二里頭遺址中心區(qū)出土了中國(guó)最早的“井”字形主干道路系統(tǒng)。這種道路布局分割出不同的功能區(qū)，形成“九宮格”的宏大格局?？脊湃藛T還發(fā)現(xiàn)，宮城西側(cè)道路夯土墻向北延伸200余米，據(jù)此推測(cè)已知作坊區(qū)、宮殿區(qū)、祭祀?yún)^(qū)以西至少各存在一個(gè)分區(qū)。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)（）A.城市交通很發(fā)達(dá) B.文字已經(jīng)出現(xiàn)C.已進(jìn)入文明社會(huì) D.社會(huì)分工明確【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，二里頭遺址已有了“井”字形主干道路系統(tǒng)，并有作坊區(qū)、宮殿區(qū)、祭祀?yún)^(qū)等功能分區(qū)，結(jié)合所學(xué)可知，宮殿區(qū)、祭祀?yún)^(qū)都是人類進(jìn)入文明社會(huì)的重要標(biāo)志，C項(xiàng)正確；雖然二里頭遺址有道路系統(tǒng)，但不足以說(shuō)明其交通發(fā)達(dá)，排除A項(xiàng)；“井”字是道路形狀，而非文字，排除B項(xiàng)；材料中雖然有作坊區(qū)、宮殿區(qū)、祭祀?yún)^(qū)等功能分區(qū)，但不足以說(shuō)明“社會(huì)分工明確”，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.秦地既定，漢朝統(tǒng)治者“乃遣還巴中，復(fù)其渠帥羅、樸、督、鄂、度、夕、龔七姓不輸租賦”，“誅羌滅兩粵，番禺以至蜀南者，置初郡十七，且以其故俗治，無(wú)賦稅”。這些舉措旨在（）A.推動(dòng)文化認(rèn)同 B.強(qiáng)化專制集權(quán)C.尊重民風(fēng)民俗 D.加強(qiáng)地方經(jīng)略【答案】D【解析】據(jù)材料“遣還巴中”“以其故俗治，無(wú)賦稅”可知，通過(guò)給予當(dāng)?shù)匾欢ǖ淖灾螜?quán)和優(yōu)惠政策，減少當(dāng)?shù)孛癖妼?duì)漢朝統(tǒng)治的抵觸，從而更好地將這些地區(qū)納入漢朝的統(tǒng)治范圍，實(shí)現(xiàn)對(duì)地方的有效治理和管理，加強(qiáng)對(duì)這些地區(qū)的經(jīng)略，D項(xiàng)正確；材料中主要強(qiáng)調(diào)的是在賦稅和治理方式上的政策，沒有明顯體現(xiàn)出推動(dòng)文化認(rèn)同的措施和意圖，排除A項(xiàng)；這些舉措更多的是在地方治理層面給予一定的靈活性，以更好地管理地方，而不是直接針對(duì)強(qiáng)化專制集權(quán)，不是這些舉措的主要目的，排除B項(xiàng)；雖然“以其故俗治”體現(xiàn)了對(duì)民風(fēng)民俗的尊重，但這只是手段，目的還是為了加強(qiáng)對(duì)地方的統(tǒng)治和管理，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.北魏拓跋珪即位后，采納漢臣崔宏建議，自謂黃帝之后；據(jù)《魏書》記載，拓跋氏追溯的初祖是受封北土的黃帝嫡孫，拓跋珪及繼任的三位皇帝親往或遣使至涿鹿黃帝廟祭祀。北魏統(tǒng)治者這樣做的主要目的是（）A.文化認(rèn)同宣示政權(quán)正統(tǒng) B.為推進(jìn)改革減輕阻力C.認(rèn)同中原文化的先進(jìn)性 D.全面推行封建化改革【答案】A【解析】根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，北魏拓跋珪自謂黃帝之后，此后多個(gè)皇帝通過(guò)祭祀承認(rèn)和延續(xù)這一祖先認(rèn)同，目的是通過(guò)認(rèn)同中原文化宣示北魏的正統(tǒng)地位，達(dá)到鞏固自身的政治統(tǒng)治，A項(xiàng)正確；材料中措施，非但沒有減輕孝文帝改革的阻力，相反在一定程度上遭到鮮卑貴族的抵制，不利于改革的推進(jìn)，排除B項(xiàng)；北魏統(tǒng)治者的這些行為確實(shí)在一定程度上體現(xiàn)了對(duì)中原文化的認(rèn)同，但“認(rèn)同中原文化的先進(jìn)性”是一種客觀效果，而不是其主要目的，其核心目的還是為了宣示政權(quán)的正統(tǒng)性，排除C項(xiàng)；材料中沒有明確體現(xiàn)出與全面推行封建化改革的直接關(guān)聯(lián)，這些行為更多的是在強(qiáng)調(diào)政權(quán)的正統(tǒng)性問(wèn)題，與全面封建化改革的關(guān)系不緊密，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.唐代的詩(shī)歌繁榮、種類豐富，其中諷喻詩(shī)具有明顯的“諫言”性質(zhì)。如白居易曾說(shuō)：“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，要“為君、為臣、為民、為物、為事而作，不為文而作?！边@說(shuō)明唐代諷喻詩(shī)（）A.體現(xiàn)了吏治腐敗為文人詬病 B.展現(xiàn)了唐朝由盛轉(zhuǎn)衰現(xiàn)狀C.說(shuō)明了科舉制推動(dòng)文化發(fā)展 D.具有經(jīng)世致用的文人擔(dān)當(dāng)【答案】D【解析】據(jù)材料“文章合為時(shí)而著，詩(shī)歌合為事而作”可知，白居易認(rèn)為詩(shī)歌是“為君、為臣、為民、為物、為事而作”，意思是說(shuō)，諷喻詩(shī)的創(chuàng)作要為社會(huì)現(xiàn)實(shí)服務(wù)，因而體現(xiàn)了經(jīng)世致用的精神，D項(xiàng)正確；唐朝諷喻詩(shī)具有明顯的“諫言”性質(zhì)，但并非只是針對(duì)吏治腐敗，排除A項(xiàng)；材料表明白居易主張諷喻詩(shī)要為現(xiàn)實(shí)服務(wù)，并未展現(xiàn)唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的現(xiàn)狀，排除B項(xiàng)；白居易認(rèn)為諷喻詩(shī)要服務(wù)于現(xiàn)實(shí)，與科舉制度不存在直接的關(guān)系，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.北宋徽宗年間，“童貫宣撫陜西，得便宜行事。時(shí)長(zhǎng)安百物踴貴，錢幣益輕，貫欲力平之”，負(fù)責(zé)財(cái)經(jīng)的官員曲意逢迎，“取市價(jià)率減什四，違者重置于法”，商人被迫以罷市加以抵制。這一現(xiàn)象有助于說(shuō)明北宋（）A.商業(yè)稅收成為政府的重要收入來(lái)源 B.市民階層興起并初具一定維權(quán)意識(shí)C.政府加強(qiáng)對(duì)商業(yè)經(jīng)營(yíng)的管理控制 D.商業(yè)發(fā)展突破時(shí)間和空間的約束【答案】B【解析】據(jù)材料“‘取市價(jià)率減什四，違者重置于法’，商人被迫以罷市加以抵制”可知，商人通過(guò)罷市抵制官員破壞市場(chǎng)行為，反映了商人力量的增強(qiáng)，說(shuō)明北宋時(shí)期市民階層興起并有了一定的維權(quán)意識(shí)，B項(xiàng)正確；材料沒有體現(xiàn)宋代的稅收結(jié)構(gòu)，無(wú)法得出“商業(yè)稅收成為政府的重要收入來(lái)源”的結(jié)論，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是稅收比較重而遭到商人的抵制，并沒有體現(xiàn)政府加強(qiáng)對(duì)商業(yè)的嚴(yán)格控制，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是稅收比較重而遭到商人的抵制，沒有涉及“市”打破時(shí)間與空間的限制的信息，無(wú)法得出“商業(yè)發(fā)展突破時(shí)間和空間的約束”的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.明朝正德以前，法令只允許有官銜品級(jí)的達(dá)官貴族設(shè)立祠堂祭祀祖先，平民百姓建祠堂是不合法的。嘉靖時(shí)期，才正式允許庶民修建祠堂，民間修葺祠堂之風(fēng)開始興盛起來(lái)。這一政策的轉(zhuǎn)變旨在（）A.控制社會(huì)輿論以鞏固政治統(tǒng)治B.團(tuán)結(jié)宗族勢(shì)力以穩(wěn)定社會(huì)秩序C.培養(yǎng)鄉(xiāng)里百姓的家國(guó)情懷和責(zé)任意識(shí)D.發(fā)揮宗法制在國(guó)家治理中的主導(dǎo)作用【答案】B【解析】根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，在古代，宗族在基層社會(huì)中具有重要影響力。嘉靖以前限制平民建祠堂，之后允許庶民修建，使得民間修葺祠堂之風(fēng)興盛。通過(guò)修建祠堂，宗族內(nèi)部聯(lián)系加強(qiáng)，人們的宗族認(rèn)同感增強(qiáng)，宗族可以在一定程度上規(guī)范成員行為，協(xié)調(diào)內(nèi)部矛盾。這樣一來(lái)，基層社會(huì)秩序得以穩(wěn)定，進(jìn)而有助于整個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定，符合統(tǒng)治者維護(hù)統(tǒng)治的需求，B項(xiàng)正確；允許修建祠堂與控制社會(huì)輿論并無(wú)直接關(guān)聯(lián)，祠堂主要是宗族祭祀和活動(dòng)場(chǎng)所，并非輿論傳播和控制的關(guān)鍵因素，排除A項(xiàng)；雖然修建祠堂在一定程度上能增強(qiáng)人們的歸屬感，但主要還是通過(guò)凝聚宗族力量來(lái)穩(wěn)定社會(huì)秩序，培養(yǎng)家國(guó)情懷并非這一政策轉(zhuǎn)變的主要目的，排除C項(xiàng)；明代國(guó)家治理主要依靠封建官僚體系和法律制度等，宗法制只是在基層社會(huì)有一定輔助作用，并非主導(dǎo)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.讀下圖，“英雄”一詞的高頻亮相表明（）A.民族意識(shí)的覺醒有著明顯的時(shí)代性 B.《辛丑條約》后中國(guó)變成半半社會(huì)C.救亡圖存成為近代中國(guó)人的歷史使命 D.政治人物擔(dān)負(fù)起民族振興的時(shí)代重任【答案】A【解析】從圖中可以看到，19世紀(jì)末20世紀(jì)初“英雄”一詞在當(dāng)年文獻(xiàn)中出現(xiàn)頻次大幅增加。19世紀(jì)末列強(qiáng)掀起瓜分中國(guó)狂潮，20世紀(jì)初又經(jīng)歷八國(guó)聯(lián)軍侵華，民族危機(jī)不斷加深。在這種時(shí)代背景下，國(guó)人對(duì)“英雄”的呼喚增多，反映出民族意識(shí)隨著民族危機(jī)的加劇而不斷覺醒，具有鮮明的時(shí)代特征，A項(xiàng)正確；《辛丑條約》后中國(guó)變成半半社會(huì)，僅強(qiáng)調(diào)了《辛丑條約》的影響，而圖中“英雄”一詞高頻出現(xiàn)的時(shí)間跨度不止在《辛丑條約》簽訂后，且此選項(xiàng)沒有體現(xiàn)與“英雄”高頻亮相的關(guān)聯(lián)，排除B項(xiàng)；雖然救亡圖存是近代中國(guó)的主題，但該選項(xiàng)沒有突出“英雄”高頻亮相與時(shí)代變化的聯(lián)系，不能很好地解釋圖示現(xiàn)象，排除C項(xiàng)；圖中沒有信息表明“英雄”僅指政治人物，也未體現(xiàn)政治人物對(duì)民族振興的具體作用，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.1939年頒布的《陜甘寧邊區(qū)婚姻條例》規(guī)定：“男女婚姻以本人之自由意志為原則”“禁止包辦強(qiáng)迫及買賣婚姻，禁止童養(yǎng)媳及招贅”等。這些規(guī)定的實(shí)施（）A.鞏固和擴(kuò)大了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線 B.利于加強(qiáng)抗日民主政權(quán)建設(shè)C.打破了傳統(tǒng)重男輕女的封建習(xí)俗 D.“三三制”原則的成功實(shí)踐【答案】B【解析】材料中的條例規(guī)定婚姻自由，廢除壓迫女性的婚姻陋習(xí)，這有利于婦女解放和男女平等，推動(dòng)了婦女平等地參與抗日根據(jù)地的政權(quán)建設(shè)，B項(xiàng)正確；《陜甘寧邊區(qū)婚姻條例》是倡導(dǎo)婚姻自由，促進(jìn)社會(huì)民主化進(jìn)程，與“抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線”的概念不符，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)婚姻自由，與重男輕女無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；“三三制”1940年才實(shí)施，同時(shí)也與男女婚姻無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.下圖為1958年郵電部發(fā)行的一套《勝利超額完成第一個(gè)五年計(jì)劃》紀(jì)念郵票，從左到右分別為《和平建設(shè)》《工業(yè)和農(nóng)業(yè)》《交通運(yùn)輸》。該套郵票（）A.為紀(jì)念偉大的社會(huì)主義制度的確立 B.反映了國(guó)人對(duì)美好生活的無(wú)限向往C.折射出“一五”計(jì)劃取得偉大成就 D.為新中國(guó)的國(guó)家工業(yè)化奠定了基礎(chǔ)【答案】C【解析】根據(jù)材料“1958年”“《勝利超額完成第一個(gè)五年計(jì)劃》”“《和平建設(shè)》《工業(yè)和農(nóng)業(yè)》《交通運(yùn)輸》”可知，該郵票宣傳了“一五”計(jì)劃的偉大成就，C項(xiàng)正確；“社會(huì)主義制度”于1956年已經(jīng)確立，材料中工農(nóng)業(yè)、交通領(lǐng)域成就與社會(huì)主義制度確立的關(guān)系不大，排除A項(xiàng)；郵票主要是對(duì)“一五”計(jì)劃成果的呈現(xiàn)，重點(diǎn)不在于體現(xiàn)國(guó)人對(duì)未來(lái)美好生活的向往，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)是“一五”計(jì)劃的影響，而郵票宣傳的是“一五”計(jì)劃的成果，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.下圖是2004～2009年中國(guó)東、中、西、東北四大區(qū)域GDP增長(zhǎng)率變化情況。對(duì)此解釋合理的是（）A.東（北）部地區(qū)經(jīng)濟(jì)情況持續(xù)走低 B.中西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展得益于資源稟賦C.經(jīng)濟(jì)發(fā)展與國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略密切相關(guān) D.國(guó)家加強(qiáng)對(duì)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的計(jì)劃指導(dǎo)【答案】C【解析】根據(jù)材料，2004年四大區(qū)域的GDP增長(zhǎng)率還分別為13.9%、13.1%、12.6%和12.2%，而到了2008年，四大區(qū)域的增長(zhǎng)率排序首次發(fā)生了逆轉(zhuǎn)，中部、西部及東北的GDP增長(zhǎng)率都超過(guò)了東部。2009年這一趨勢(shì)繼續(xù)得以保持，中、西及東北地區(qū)GDP增長(zhǎng)率分別高出東部2.9、3.7和1.9個(gè)百分點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，這是國(guó)家為了平衡區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，提高中、西、東北地區(qū)人民生活水平，對(duì)中、西和東北地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的政策扶持的結(jié)果，這與國(guó)家“振興東北老工業(yè)基地”和“西部大開發(fā)”戰(zhàn)略密切相關(guān)，C項(xiàng)正確；據(jù)圖示內(nèi)容可以看出，東（北）部地區(qū)經(jīng)濟(jì)情況的發(fā)展是曲折的，而不是持續(xù)走低，排除A項(xiàng)；中西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展還得益于國(guó)家的政策扶持，并不全是資源稟賦，排除B項(xiàng)；2004年—2009年我國(guó)已經(jīng)實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，國(guó)家對(duì)地方經(jīng)濟(jì)的計(jì)劃指導(dǎo)并未加強(qiáng)，主要是國(guó)家采用各種手段進(jìn)行經(jīng)濟(jì)的扶持和調(diào)控，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.古埃及神話中，瑪阿特神是唯一的主神，地位至高無(wú)上，所有人的一生都被瑪阿特神控制；古希臘神話中諸神各有專長(zhǎng)，具有人的七情六欲，沒有一個(gè)是全知全能和完美無(wú)缺的。這反映了（）A.人神世界在思想上有其相似性 B.交流互鑒促進(jìn)文明發(fā)展C.文明的差異因地理環(huán)境的不同 D.人與神有其本質(zhì)的區(qū)別【答案】A【解析】據(jù)材料“地位至高無(wú)上，所有人的一生都被瑪阿特神控制”可知，古埃及的主神類似于君主，反映了當(dāng)時(shí)專制的制度，而再據(jù)“諸神各有專長(zhǎng)，具有人的七情六欲”可知，古希臘神話中的神充滿人性，這是當(dāng)時(shí)雅典民主政治的體現(xiàn)，故二者的差異證明人神世界在思想上的相似性，A項(xiàng)正確；題干中沒有任何信息表明古埃及神話和古希臘神話之間存在交流互鑒的情況，沒有提及兩者之間有文化的傳播、吸收、融合等相關(guān)內(nèi)容，無(wú)法得出交流互鑒促進(jìn)文明發(fā)展這一結(jié)論。排除B項(xiàng)；題干主要呈現(xiàn)的是古埃及神話和古希臘神話中神的特點(diǎn)以及這些特點(diǎn)所反映出的人神關(guān)系等方面的內(nèi)容，沒有關(guān)于地理環(huán)境對(duì)文明產(chǎn)生影響的相關(guān)描述，不能從給定材料中推斷出文明差異與地理環(huán)境的關(guān)系，排除C項(xiàng)；材料重點(diǎn)是對(duì)比古埃及和古希臘神話中神的特點(diǎn)，并非突出人與神的本質(zhì)區(qū)別，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.11至12世紀(jì)，歐洲城市興起了兩類不受教會(huì)控制的新型學(xué)校：一類是專門學(xué)習(xí)拉丁語(yǔ)的學(xué)校，另一類是學(xué)習(xí)閱讀、寫作、商業(yè)代數(shù)和簿記的學(xué)校。第二類學(xué)校不但常常人滿為患，而且經(jīng)常會(huì)沖擊第一類學(xué)校的生源。這主要是因?yàn)闅W洲（）A.文藝復(fù)興推動(dòng)人性的解放 B.工商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展繁榮C.城市自治推動(dòng)大學(xué)的興起 D.封君封臣制度崩潰瓦解【答案】B【解析】根據(jù)材料“另一類是學(xué)習(xí)閱讀、寫作、商業(yè)代數(shù)和簿記的學(xué)校。第二類學(xué)校不但常常人滿為患，而且經(jīng)常會(huì)沖擊第一類學(xué)校的生源”并結(jié)合所學(xué)可知，隨著中古西歐經(jīng)濟(jì)的不斷繁榮發(fā)展，商業(yè)趨向?qū)I(yè)化，貿(mào)易往來(lái)增多，社會(huì)環(huán)境相對(duì)自由，教育呈現(xiàn)出世俗化的趨勢(shì)，學(xué)校更注重實(shí)際技能的培養(yǎng)，而學(xué)習(xí)拉丁語(yǔ)的學(xué)校相較之下實(shí)用性不強(qiáng)，B項(xiàng)正確；“文藝復(fù)興”屬于14～16世紀(jì)發(fā)生在歐洲的一場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)，與材料的時(shí)空信息不符，排除A項(xiàng)；城市自治推動(dòng)大學(xué)的興起，根源在于城市工商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展導(dǎo)致，排除C項(xiàng)；材料主要體現(xiàn)中世紀(jì)學(xué)習(xí)教育發(fā)展，沒有涉及中世紀(jì)的政治制度，無(wú)法得出“封君封臣制度崩潰瓦解”的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.在蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)史上，有一次偉大的方針政策的轉(zhuǎn)變，“是糾正直接過(guò)渡方式，采取迂回過(guò)渡辦法的間接向社會(huì)主義過(guò)渡的一次戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變”，列寧曾形象地稱它為“換過(guò)一次車”。這次偉大的方針政策的轉(zhuǎn)變（）A.重心是調(diào)整好國(guó)家與農(nóng)民的關(guān)系 B.開辟了人類探索社會(huì)主義道路的新紀(jì)元C.建立了高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制 D.是為了集中有限的力量保證戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利【答案】A【解析】根據(jù)材料“糾正直接過(guò)渡方式，采取迂回過(guò)渡辦法的間接向社會(huì)主義過(guò)渡”可知，該政策是在列寧時(shí)期執(zhí)行的，是一種間接向社會(huì)主義過(guò)渡的政策，是新經(jīng)濟(jì)政策。再結(jié)合所學(xué)知識(shí)，列寧采用新經(jīng)濟(jì)政策，調(diào)整商品貨幣關(guān)系、發(fā)展生產(chǎn)，該政策調(diào)整的重心是調(diào)整好國(guó)家與農(nóng)民的關(guān)系，A項(xiàng)正確；開辟了人類探索社會(huì)主義道路的新紀(jì)元，這是十月革命的意義，十月革命建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，而不是新經(jīng)濟(jì)政策，排除B項(xiàng)；高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制是斯大林模式的特點(diǎn)，與新經(jīng)濟(jì)政策無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策實(shí)施的目的是集中有限的力量保證戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。新經(jīng)濟(jì)政策是在國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，為解決戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)和政治危機(jī)而實(shí)施的，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.1935年的夏天，英國(guó)組織了一次群眾性的和平投票，結(jié)果如下表所示。由此推知（）參加投票人數(shù)1150萬(wàn)贊成全面裁軍約1050萬(wàn)，占91.3%贊成用國(guó)際協(xié)定來(lái)保證全面廢除航空部隊(duì)約950多萬(wàn)，占82.6%贊成用國(guó)際協(xié)定來(lái)禁止為私人盈利而制造和出售軍火約1048萬(wàn)，占91.1%贊成準(zhǔn)備在必要時(shí)采取經(jīng)濟(jì)的非軍事的制裁約1096萬(wàn)，占953%贊成準(zhǔn)備在必要時(shí)甚至采用軍事制裁約683萬(wàn)，占59.3%A.民意能左右國(guó)家戰(zhàn)略決策 B.國(guó)際聯(lián)盟能有效穩(wěn)定國(guó)際局勢(shì)C.英國(guó)是民主國(guó)家典型代表 D.綏靖政策的推行有其民意基礎(chǔ)【答案】D【解析】根據(jù)1935年英國(guó)的這次群眾性和平投票結(jié)果可知，絕大多數(shù)投票者贊成全面裁軍、用國(guó)際協(xié)定來(lái)保證全面廢除航空部隊(duì)、禁止為私人盈利而制造和出售軍火，以及準(zhǔn)備在必要時(shí)采取經(jīng)濟(jì)的、非軍事的制裁。然而，對(duì)于準(zhǔn)備在必要時(shí)甚至采用軍事制裁這一選項(xiàng)，只有大約59.3%的人表示贊成。這一投票結(jié)果反映了當(dāng)時(shí)的英國(guó)民眾普遍渴望和平，不希望卷入戰(zhàn)爭(zhēng)，并且希望通過(guò)裁軍和國(guó)際協(xié)定來(lái)維護(hù)和平，這種心態(tài)為后來(lái)的綏靖政策的推行提供了一定的民意基礎(chǔ)，D項(xiàng)正確；雖然民意對(duì)國(guó)家決策有影響，但國(guó)家戰(zhàn)略決策還受到國(guó)際形勢(shì)、國(guó)家利益等多種因素的制約，“左右”一詞過(guò)于絕對(duì)，從材料中也不能直接得出民意能完全左右國(guó)家戰(zhàn)略決策的結(jié)論，排除A項(xiàng)；材料中并未提及國(guó)際聯(lián)盟相關(guān)內(nèi)容，且結(jié)合史實(shí)，20世紀(jì)30年代國(guó)際聯(lián)盟在應(yīng)對(duì)法西斯擴(kuò)張等問(wèn)題上表現(xiàn)乏力，未能有效穩(wěn)定國(guó)際局勢(shì)，排除B項(xiàng)；材料主要呈現(xiàn)的是英國(guó)的一次和平投票結(jié)果，主要反映的是民眾對(duì)和平相關(guān)問(wèn)題的態(tài)度，無(wú)法據(jù)此得出英國(guó)是民主國(guó)家典型代表的結(jié)論，與材料主旨不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.美國(guó)里根總統(tǒng)（1981～1989年任職）的一位資深內(nèi)閣成員亨利·薩維森曾說(shuō)：“我們遵循的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是：他是否是里根的人?他是否是共和黨人?他是不是保守的?或許我們最關(guān)注的就是保證保守思想得到合適的代表。”這反映出當(dāng)時(shí)的美國(guó)（）A.政黨政治沖擊文官政治體制 B.政務(wù)官職能發(fā)生了重大變化C.三權(quán)分立體制蕩然無(wú)存 D.任人唯親沖擊民主政治【答案】A【解析】據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)可知，里根總統(tǒng)的任命標(biāo)準(zhǔn)，如薩維森所述，強(qiáng)調(diào)了對(duì)“里根的人”“共和黨人”和“保守的”這三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的重視。這表明里根政府在任命內(nèi)閣成員和高級(jí)官員時(shí)，可能會(huì)優(yōu)先考慮候選人的政治立場(chǎng)和黨派忠誠(chéng)，而不是他們的專業(yè)能力和中立性，反映出文官政治受到政黨政治的沖擊，A項(xiàng)正確；材料未提及政務(wù)官職能，只提及文官的任用標(biāo)準(zhǔn)，無(wú)法得出政務(wù)官職能發(fā)生了重大變化的結(jié)論，排除B項(xiàng)；三權(quán)分立主要是指聯(lián)邦中央的立法權(quán)、司法權(quán)和行政權(quán)之間的關(guān)系，材料沒有涉及，排除C項(xiàng)；材料一方面無(wú)法體現(xiàn)任人唯親，另一方面也沒有體現(xiàn)民主政治受到?jīng)_擊，無(wú)法得出任人唯親沖擊民主政治的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16.歐盟以往對(duì)亞洲并不重視，致使其在亞洲的市場(chǎng)份額不如美、日?！?994年7月，歐盟制定《走向亞洲新戰(zhàn)略》，……1996年3月，歐盟與亞洲國(guó)家舉行了沒有美國(guó)參加的首屆亞歐會(huì)議，并發(fā)表了《亞歐會(huì)議主席聲明》，建設(shè)體制化的亞歐全面新伙伴關(guān)系。這表明（）A.歐盟重視與亞洲的全面戰(zhàn)略伙伴關(guān)系 B.亞洲國(guó)家成為世界多極化中重要力量C.亞洲經(jīng)濟(jì)快速成長(zhǎng)并成為重要的一極 D.歐盟在亞洲積極挑戰(zhàn)了美日同盟關(guān)系【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，歐盟對(duì)亞洲從不重視到構(gòu)建亞歐全面新伙伴關(guān)系，結(jié)合所學(xué)可知，隨著世界格局的發(fā)展，亞洲國(guó)家在經(jīng)濟(jì)、政治等方面影響力不斷提升，在世界多極化趨勢(shì)中成為重要力量，使得歐盟不得不重新審視并重視與亞洲國(guó)家的關(guān)系，C項(xiàng)正確；歐盟重視與亞洲的全面戰(zhàn)略伙伴關(guān)系只是材料呈現(xiàn)的表象，不是背后的本質(zhì)原因，排除A項(xiàng)；材料僅提及歐盟對(duì)亞洲態(tài)度轉(zhuǎn)變以及開展與亞洲合作，未明確表明亞洲已成為世界重要的一極，表述過(guò)于絕對(duì)，排除B項(xiàng)；材料中只是說(shuō)亞歐會(huì)議沒有美國(guó)參加，但不能就此得出歐盟在亞洲積極挑戰(zhàn)美日同盟關(guān)系，缺乏足夠依據(jù)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、非選擇題（共52分，考生根據(jù)要求作答。把答案填寫在答題卡上相應(yīng)的位置，在試題卷上作答無(wú)效）17.閱讀材料，完成下列要求。材料一唐代處于我國(guó)帝制時(shí)代的鼎盛階段，在法制方面多有建樹。唐代的法制建設(shè)吸收了前代法制的精華，又結(jié)合唐代社會(huì)的具體情況進(jìn)行了改造?；趯?duì)法制重要性的認(rèn)識(shí)，唐太宗等人非常注重法規(guī)的制定。根據(jù)唐太宗等人的立法思想，唐王朝著手完善法制體系。唐代的法制體系，包括律、令、格、式等四種法律形式。唐律的制定和修訂經(jīng)歷了三個(gè)階段，其中在第三個(gè)階段制定的《唐律疏議》曾被長(zhǎng)期沿用。唐代法制同時(shí)注重法制的教化功能。唐律是綜合性法典，面向全社會(huì)，旨在禁暴懲奸，但它“防范甚詳，節(jié)目甚簡(jiǎn)”，廢除了前代的許多肉刑、酷刑，堅(jiān)持以德為主、以刑為輔的立法原則，禮法并用，刑罰較寬，體現(xiàn)了文明教化的精神。唐代法制注意規(guī)范司法的流程，從中央到地方設(shè)置了一套嚴(yán)密的司法機(jī)構(gòu)，以保證法律的執(zhí)行?！幾酝蹼p懷《唐代法制建設(shè)的當(dāng)代鏡鑒》材料二1787年，美國(guó)制憲會(huì)議重塑聯(lián)邦政府時(shí)未對(duì)司法分支進(jìn)行足夠的討論。聯(lián)邦黨人提出可參照12世紀(jì)的英國(guó)設(shè)聯(lián)邦法院，分出多個(gè)小合議庭進(jìn)行全國(guó)巡回審判。最終《司法法》規(guī)定：將全國(guó)分為3個(gè)巡回區(qū)設(shè)巡回法院，由2名最高法院大法官與地方法官組成合議庭進(jìn)行巡回審判。受案范圍涵括國(guó)家最重要案件，包括高爭(zhēng)議金額的一審案件和地方的二審案件。大法官在履職中常挑選個(gè)案向民眾說(shuō)明新聯(lián)邦政府的法律組織架構(gòu)，由此成為新政府的代言人。大法官和地區(qū)法官間的持續(xù)交流，減少了地區(qū)法院間的差異。——摘編自姜川《美國(guó)最高法院大法官巡回審判的歷史與借鑒》材料三1982年3月頒布的《民事訴訟法（試行）》規(guī)定：“人民法院審理民事案件，應(yīng)當(dāng)根據(jù)需要和可能派出法庭巡回審理，就地辦案?！贝撕?，廣大農(nóng)村和邊遠(yuǎn)地區(qū)的農(nóng)民不必再到縣城人民法院上訴，人民群眾能夠不誤工，不影響生產(chǎn)或工作，也可以使民事糾紛就地得到解決。如1983年福建龍?？h角美人民法庭辦結(jié)各類民事案件129件，做到辦結(jié)一件，執(zhí)行一件，回訪一件，因此歷年積案大幅減少。在巡回就審過(guò)程中，法庭還及時(shí)對(duì)群眾進(jìn)行普法宣傳，教育了生產(chǎn)隊(duì)群眾?！幾詮埿l(wèi)平《改革開放40年法律制度變遷》（1）根據(jù)材料一，概括唐代法制建設(shè)的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二、三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出美國(guó)巡回審判與我國(guó)20世紀(jì)80年代巡回就審的差異，并簡(jiǎn)析中國(guó)施行巡回就審的作用。（3）綜合上述材料，談?wù)動(dòng)嘘P(guān)“法制（法治）”的認(rèn)識(shí)?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn)：具有繼承性和創(chuàng)造性；受到統(tǒng)治者重視；體系比較完備；制定和修訂過(guò)程體現(xiàn)階段性；影響深遠(yuǎn)；禮法并用、德主刑輔，強(qiáng)調(diào)教化；司法程序比較規(guī)范等。（答出五點(diǎn)即可）（2）差異：派出機(jī)構(gòu)：美國(guó)是聯(lián)邦政府，中國(guó)是地方人民法院；辦案范圍：美國(guó)涵蓋國(guó)家重要案件，我國(guó)集中于地方民事訴訟。作用：適應(yīng)了改革開放的社會(huì)需求；方便群眾訴訟；提高了辦事效率；有利于增強(qiáng)群眾的法制觀念。（任答三點(diǎn)即可）（3）啟示：法制（法律）在不同的時(shí)期、不同國(guó)家所體現(xiàn)的價(jià)值和作用有一定的區(qū)別；法制建設(shè)要結(jié)合本國(guó)國(guó)情；法制建設(shè)的踐行要以人民利益為中心；法律權(quán)威是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展的根基；要堅(jiān)持法律的公平正義。（任答兩點(diǎn)即可。其他答案言之有理亦可）【解析】【小問(wèn)1】根據(jù)材料一“唐代的法制建設(shè)吸收了前代法制的精華，又結(jié)合唐代社會(huì)的具體情況進(jìn)行了改造”可知，具有繼承性和創(chuàng)造性；根據(jù)材料一“根據(jù)唐太宗等人的立法思想，唐王朝著手完善法制體系”可知，受到統(tǒng)治者重視；根據(jù)材料一“唐王朝著手完善法制體系。唐代的法制體系，包括律、令、格、式等四種法律形式”可知，體系比較完備；根據(jù)材料一“唐律的制定和修訂經(jīng)歷了三個(gè)階段，其中在第三個(gè)階段制定的《唐律疏議》曾被長(zhǎng)期沿用”可知，制定和修訂過(guò)程體現(xiàn)階段；根據(jù)材料一“廢除了前代的許多肉刑、酷刑，堅(jiān)持以德為主、以刑為輔的立法原則，禮法并用，刑罰較寬，體現(xiàn)了文明教化的精神”可知，禮法并用、德主刑輔，強(qiáng)調(diào)教化；根據(jù)材料一“唐代法制注意規(guī)范司法的流程，從中央到地方設(shè)置了一套嚴(yán)密的司法機(jī)構(gòu)，以保證法律的執(zhí)行”可知，司法程序比較規(guī)范等；再結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，影響深遠(yuǎn)。小問(wèn)2】第一小問(wèn)差異，根據(jù)材料二“聯(lián)邦黨人提出可參照12世紀(jì)的英國(guó)設(shè)聯(lián)邦法院，分出多個(gè)小合議庭進(jìn)行全國(guó)巡回審判?！迸c材料三“人民法院審理民事案件，應(yīng)當(dāng)根據(jù)需要和可能派出法庭巡回審理，就地辦案”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，從派出機(jī)構(gòu)上看，美國(guó)是聯(lián)邦政府，中國(guó)是地方人民法院；根據(jù)材料二“受案范圍涵括國(guó)家最重要案件，包括高爭(zhēng)議金額的一審案件和地方的二審案件。”與材料三“廣大農(nóng)村和邊遠(yuǎn)地區(qū)的農(nóng)民不必再到縣城人民法院上訴，人民群眾能夠不誤工，不影響生產(chǎn)或工作，也可以使民事糾紛就地得到解決”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，從辦案范圍上看，美國(guó)涵蓋國(guó)家重要案件，我國(guó)集中于地方民事訴訟。第二小問(wèn)作用，根據(jù)材料三“1982年3月頒布的《民事訴訟法（試行）》規(guī)定”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，適應(yīng)了改革開放的社會(huì)需求；根據(jù)材料三“廣大農(nóng)村和邊遠(yuǎn)地區(qū)的農(nóng)民不必再到縣城人民法院上訴，人民群眾能夠不誤工，不影響生產(chǎn)或工作”可知，方便群眾訴訟；根據(jù)材料三“福建龍海縣角美人民法庭辦結(jié)各類民事案件129件，做到辦結(jié)一件，執(zhí)行一件，回訪一件，因此歷年積案大幅減少”可知，提高了辦事效率；根據(jù)材料三“在巡回就審過(guò)程中，法庭還及時(shí)對(duì)群眾進(jìn)行普法宣傳，教育了生產(chǎn)隊(duì)群眾?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，有利于增強(qiáng)群眾的法制觀念?！拘?wèn)3】根據(jù)材料一“廢除了前代的許多肉刑、酷刑，堅(jiān)持以德為主、以刑為輔的立法原則，禮法并用，刑罰較寬，體現(xiàn)了文明教化的精神”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，法制（法律）在不同的時(shí)期、不同國(guó)家所體現(xiàn)的價(jià)值和作用有一定的區(qū)別；根據(jù)材料三材料三“廣大農(nóng)村和邊遠(yuǎn)地區(qū)的農(nóng)民不必再到縣城人民法院上訴，人民群眾能夠不誤工，不影響生產(chǎn)或工作，也可以使民事糾紛就地得到解決”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，法制建設(shè)的踐行要以人民利益為中心；根據(jù)材料二“大法官在履職中常挑選個(gè)案向民眾說(shuō)明新聯(lián)邦政府的法律組織架構(gòu)，由此成為新政府的代言人?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，法制建設(shè)要結(jié)合本國(guó)國(guó)情；根據(jù)材料三“美國(guó)制憲會(huì)議重塑聯(lián)邦政府時(shí)未對(duì)司法分支進(jìn)行足夠的討論?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，法律權(quán)威是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展的根基；再結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，要堅(jiān)持法律的公平正義。18.閱讀材料，完成下列要求。材料國(guó)際關(guān)系體系由彼此相關(guān)、互相依存，但又不同于其所處環(huán)境的一系列基本因素構(gòu)成，該體系形成與發(fā)展的動(dòng)力來(lái)自體系內(nèi)部各種要素之間和體系與環(huán)境的相互作用。生產(chǎn)力作為推動(dòng)人類歷史前進(jìn)和不同國(guó)家綜合國(guó)力增長(zhǎng)的最根本原因，自然也是促使國(guó)際關(guān)系體系或國(guó)際格局發(fā)展變遷的原動(dòng)力。不過(guò)，應(yīng)當(dāng)看到，在近現(xiàn)代世界歷史上，科技革命只有與地緣環(huán)境、國(guó)內(nèi)政治經(jīng)濟(jì)體制、民族傳統(tǒng)等諸多要素的變化、變遷相互交織、結(jié)合，才能促成特定國(guó)家于特定階段上的國(guó)勢(shì)消長(zhǎng)和霸權(quán)興替?！獡?jù)（美）莫頓·卡普蘭《國(guó)際政治的系統(tǒng)和過(guò)程》等整理根據(jù)材料并結(jié)合世界近現(xiàn)代史的相關(guān)知識(shí)，圍繞“國(guó)際格局”這一主題自擬論題，并予以闡述。（要求：論題明確，持論有據(jù)，闡述充分，邏輯清晰）【答案】示例一：論題：科技與經(jīng)濟(jì)革命推動(dòng)國(guó)際格局的演變。闡述：科技革命推動(dòng)了生產(chǎn)力的顯著發(fā)展，生產(chǎn)力的巨大進(jìn)步使國(guó)家實(shí)力不斷增強(qiáng)，從而深刻影響著國(guó)際格局的調(diào)整。第二次工業(yè)革命時(shí)期，主要資本主義國(guó)家相繼進(jìn)入壟斷資本主義階段，美國(guó)、德國(guó)迅速崛起，英國(guó)、法國(guó)逐漸落后。由于資本主義政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡，歐洲列強(qiáng)之間的矛盾不斷加劇，兩大軍事集團(tuán)形成，最終引發(fā)了第一次世界大戰(zhàn)。戰(zhàn)后形成了凡爾賽一華盛頓體系。第三次科技革命時(shí)期，西歐的復(fù)興、日本的崛起，使得資本主義陣營(yíng)對(duì)社會(huì)主義陣營(yíng)形成壓倒性的經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)。之后，兩極格局瓦解，冷戰(zhàn)的結(jié)束為歐洲統(tǒng)一提供了歷史機(jī)遇。歐洲一體化向縱深發(fā)展，除歐盟外，日本、中國(guó)和俄羅斯等政治力量也在不斷發(fā)展壯大，世界格局朝著多極化方向發(fā)展。綜上所述，第二次工業(yè)革命和第三次科技革命帶來(lái)的生產(chǎn)力的巨大飛躍和社會(huì)的進(jìn)步，使得國(guó)際關(guān)系發(fā)生調(diào)整，國(guó)際格局經(jīng)歷了從凡爾賽一華盛頓體系到兩極格局再到多極化趨勢(shì)加強(qiáng)的演變進(jìn)程。示例二：論題：國(guó)家力量對(duì)比的變化推動(dòng)了國(guó)際格局的演變。闡述：20世紀(jì)初，壟斷資本主義繼續(xù)發(fā)展。資本主義國(guó)家間政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡與重新瓜分世界的斗爭(zhēng)，最終引發(fā)了第一次世界大戰(zhàn)。一戰(zhàn)削弱了歐洲帝國(guó)主義和殖民主義的力量，動(dòng)搖了歐洲的世界優(yōu)勢(shì)地位。美國(guó)的參戰(zhàn)和俄國(guó)十月革命的勝利開始改變以歐洲為中心的國(guó)際格局。二戰(zhàn)后歐洲實(shí)力衰落，美蘇空前強(qiáng)大。以歐洲為中心的國(guó)際格局被美蘇對(duì)峙的兩極格局取代。兩極格局下，多極力量不斷成長(zhǎng)。隨著1991年蘇聯(lián)解體，兩極格局瓦解，世界形成“一超多強(qiáng)”的局面，多極化趨勢(shì)繼續(xù)發(fā)展?？傊?，國(guó)家間力量對(duì)比的變動(dòng)引起國(guó)家國(guó)際地位的變動(dòng)，最終導(dǎo)致國(guó)際格局發(fā)生變化。（“示例”僅供參考，不作為評(píng)卷唯一標(biāo)準(zhǔn)答案）【解析】根據(jù)“生產(chǎn)力作為推動(dòng)人類歷史前進(jìn)和不同國(guó)家綜合國(guó)力增長(zhǎng)的最根本原因，自然也是促使國(guó)際關(guān)系體系或國(guó)際格局發(fā)展變遷的原動(dòng)力。不過(guò)，應(yīng)當(dāng)看到，在近現(xiàn)代世界歷史上，科技革命只有與地緣環(huán)境、國(guó)內(nèi)政治經(jīng)濟(jì)體制、民族傳統(tǒng)等諸多要素的變化、變遷相互交織、結(jié)合，才能促成特定國(guó)家于特定階段上的國(guó)勢(shì)消長(zhǎng)和霸權(quán)興替”并結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，經(jīng)濟(jì)和科技的發(fā)展對(duì)于國(guó)際格局的發(fā)展具有推動(dòng)作用，由此可擬定論題為科技與經(jīng)濟(jì)革命推動(dòng)國(guó)際格局的演變。結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，科技革命推動(dòng)了生產(chǎn)力的顯著發(fā)展，生產(chǎn)力的巨大進(jìn)步使國(guó)家實(shí)力不斷增強(qiáng)，從而深刻影響著國(guó)際格局的調(diào)整。第二次工業(yè)革命時(shí)期，主要資本主義國(guó)家相繼進(jìn)入壟斷資本主義階段，美國(guó)、德國(guó)迅速崛起，英國(guó)、法國(guó)逐漸落后。由于資本主義政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡，歐洲列強(qiáng)之間的矛盾不斷加劇，兩大軍事集團(tuán)形成，最終引發(fā)了第一次世界大戰(zhàn)。戰(zhàn)后形成了凡爾賽一華盛頓體系。第三次科技革命時(shí)期，西歐的復(fù)興、日本的崛起，使得資本主義陣營(yíng)對(duì)社會(huì)主義陣營(yíng)形成壓倒性的經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)。之后，兩極格局瓦解，冷戰(zhàn)的結(jié)束為歐洲統(tǒng)一提供了歷史機(jī)遇。歐洲一體化向縱深發(fā)展，除歐盟外，日本、中國(guó)和俄羅斯等政治力量也在不斷發(fā)展壯大，世界格局朝著多極化方向發(fā)展。最后得出結(jié)論，第二次工業(yè)革命和第三次科技革命帶來(lái)的生產(chǎn)力的巨大飛躍和社會(huì)的進(jìn)步，使得國(guó)際關(guān)系發(fā)生調(diào)整，國(guó)際格局經(jīng)歷了從凡爾賽一華盛頓體系到兩極格局再到多極化趨勢(shì)加強(qiáng)的演變進(jìn)程。也可以從其他角度擬定論點(diǎn)進(jìn)行論述，如從國(guó)際力量對(duì)比的角度闡述對(duì)國(guó)際格局的影響，結(jié)合所學(xué)進(jìn)行論述，言之有理亦可。19.閱讀材料，完成下列要求材料1935年12月，中共中央召開瓦窯堡會(huì)議，提出了以“人民共和國(guó)”口號(hào)代替“蘇維埃工農(nóng)共和國(guó)”的口號(hào)。1936年8月，又提出了“民主共和國(guó)”的口號(hào)，最終放棄“蘇維?！笨谔?hào)。1937年2月，同意將“工農(nóng)政府改名為中華民國(guó)特區(qū)政府，紅軍改名為國(guó)民革命軍”。1937年9月，陜甘寧邊區(qū)政府成立。1940年，毛澤東在《新民主主義論》一文中，總結(jié)了抗日民主政權(quán)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，指出政權(quán)性質(zhì)是“各革命階級(jí)的聯(lián)合專政”，即“無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的一切反帝反封建的人們聯(lián)合專政的民主共和國(guó)”。1945年4月，毛澤東在中共七大上作《論聯(lián)合政府》的報(bào)告。1947年提出“打倒蔣介石獨(dú)裁政府，成立民主聯(lián)合政府”的口號(hào)。1948年中共發(fā)布紀(jì)念“五一”勞動(dòng)節(jié)的口號(hào)，進(jìn)一步提出了召開沒有“反共”分子參加的政治協(xié)商會(huì)議，成立民主聯(lián)合政府的主張，各民主黨派紛紛響應(yīng)。1949年6月，在北平政協(xié)籌備會(huì)上毛澤東作了《論人民民主專政》的報(bào)告，對(duì)人民民主專政思想作了系統(tǒng)闡述。——摘編自劉宗堯《從“蘇維?！钡健奥?lián)合政府”——論抗日戰(zhàn)爭(zhēng)與政權(quán)建設(shè)思想的發(fā)展》（1）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)析政權(quán)建設(shè)思想變化的原因。（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明政權(quán)建設(shè)思想變化的積極作用。【答案】（1）原因：日本侵華加深中華民族危機(jī)，中日民族矛盾成為主要矛盾；馬克思主義中國(guó)化的具體運(yùn)用；國(guó)民黨實(shí)行一黨專政，追求政治民主化成為人們的普遍訴求；人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利進(jìn)軍，建設(shè)新中國(guó)成為人的迫切任務(wù)；以毛澤東為代表的人的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。（任答四點(diǎn)即可）（2）積極作用：推動(dòng)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立與鞏固；豐富了馬克思主義國(guó)家學(xué)說(shuō)；保障了根據(jù)地人民的民主權(quán)利；為新民主主義革命（抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)）的勝利奠定了基礎(chǔ)；為新中國(guó)政權(quán)建設(shè)提供了經(jīng)驗(yàn)。（任答四點(diǎn)即可）【解析】【小問(wèn)1】原因：根據(jù)材料“1935年12月”“1937年2月”再結(jié)合所學(xué)可知，日本侵華加深中華民族危機(jī)，中日民族矛盾成為主要矛盾；根據(jù)材料“1940年，毛澤東在《新民主主義論》”“1949年6月，在北平政協(xié)籌備會(huì)上毛澤東作了《論人民民主專政》的報(bào)告，對(duì)人民民主專政思想作了系統(tǒng)闡述?！痹俳Y(jié)合所學(xué)可知，馬克思主義中國(guó)化的具體運(yùn)用；根據(jù)材料“打倒蔣介石獨(dú)裁政府，成立民主聯(lián)合政府”再結(jié)合所學(xué)可知，國(guó)民黨實(shí)行一黨專政，追求政治民主化成為人們的普遍訴求；根據(jù)材料“1947年提出‘打倒蔣介石獨(dú)裁政府，成立民主聯(lián)合政府’的口號(hào)。1948年中共發(fā)布紀(jì)念‘五一’勞動(dòng)節(jié)的口號(hào)，進(jìn)一步提出了召開沒有‘反共’分子參加的政治協(xié)商會(huì)議，成立民主聯(lián)合政府的主張，各民主黨派紛紛響應(yīng)?！痹俳Y(jié)合所學(xué)可知，人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利進(jìn)軍，建設(shè)新中國(guó)成為人的迫切任務(wù)；根據(jù)材料“1936年8月，又提出了”“1940年，毛澤東在《新民主主義論》一文中”“1945年4月，毛澤東在中共七大上作《論聯(lián)合政府》的報(bào)告”再結(jié)合所學(xué)可知，以毛澤東為代表的人的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。【小問(wèn)2】積極作用：根據(jù)材料“工農(nóng)政府改名為中華民國(guó)特區(qū)政府，紅軍改名為國(guó)民革命軍”再結(jié)合所學(xué)可知，推動(dòng)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立與鞏固；根據(jù)材料“各革命階級(jí)的聯(lián)合專政”“人民民主專政”等思想再結(jié)合所學(xué)可知，豐富了馬克思主義國(guó)家學(xué)說(shuō)；根據(jù)材料“”再結(jié)合所學(xué)可知，保障了根據(jù)地人民的民主權(quán)利；根據(jù)材料“各革命階級(jí)的聯(lián)合專政”“各民主黨派紛紛響應(yīng)”再結(jié)合所學(xué)可知，為新民主主義革命（抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)）的勝利奠定了基礎(chǔ)；根據(jù)材料“總結(jié)了抗日民主政權(quán)建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)”“對(duì)人民民主專政思想作了系統(tǒng)闡述”再結(jié)合所學(xué)可知，為新中國(guó)政權(quán)建設(shè)提供了經(jīng)驗(yàn)。云南省昭通市第一中學(xué)等三校2024-2025學(xué)年高三上學(xué)期備考實(shí)用性聯(lián)考（一）歷史試題注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必用黑色碳素筆將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)在答題卡上填寫清楚。2.每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。在試題卷上作答無(wú)效。3.考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。滿分100分，考試用時(shí)75分鐘。一、選擇題（本大題共16小題，每小題3分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的）1.二里頭遺址中心區(qū)出土了中國(guó)最早的“井”字形主干道路系統(tǒng)。這種道路布局分割出不同的功能區(qū)，形成“九宮格”的宏大格局?？脊湃藛T還發(fā)現(xiàn)，宮城西側(cè)道路夯土墻向北延伸200余米，據(jù)此推測(cè)已知作坊區(qū)、宮殿區(qū)、祭祀?yún)^(qū)以西至少各存在一個(gè)分區(qū)。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)（）A.城市交通很發(fā)達(dá) B.文字已經(jīng)出現(xiàn)C.已進(jìn)入文明社會(huì) D.社會(huì)分工明確【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，二里頭遺址已有了“井”字形主干道路系統(tǒng)，并有作坊區(qū)、宮殿區(qū)、祭祀?yún)^(qū)等功能分區(qū)，結(jié)合所學(xué)可知，宮殿區(qū)、祭祀?yún)^(qū)都是人類進(jìn)入文明社會(huì)的重要標(biāo)志，C項(xiàng)正確；雖然二里頭遺址有道路系統(tǒng)，但不足以說(shuō)明其交通發(fā)達(dá)，排除A項(xiàng)；“井”字是道路形狀，而非文字，排除B項(xiàng)；材料中雖然有作坊區(qū)、宮殿區(qū)、祭祀?yún)^(qū)等功能分區(qū)，但不足以說(shuō)明“社會(huì)分工明確”，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.秦地既定，漢朝統(tǒng)治者“乃遣還巴中，復(fù)其渠帥羅、樸、督、鄂、度、夕、龔七姓不輸租賦”，“誅羌滅兩粵，番禺以至蜀南者，置初郡十七，且以其故俗治，無(wú)賦稅”。這些舉措旨在（）A.推動(dòng)文化認(rèn)同 B.強(qiáng)化專制集權(quán)C.尊重民風(fēng)民俗 D.加強(qiáng)地方經(jīng)略【答案】D【解析】據(jù)材料“遣還巴中”“以其故俗治，無(wú)賦稅”可知，通過(guò)給予當(dāng)?shù)匾欢ǖ淖灾螜?quán)和優(yōu)惠政策，減少當(dāng)?shù)孛癖妼?duì)漢朝統(tǒng)治的抵觸，從而更好地將這些地區(qū)納入漢朝的統(tǒng)治范圍，實(shí)現(xiàn)對(duì)地方的有效治理和管理，加強(qiáng)對(duì)這些地區(qū)的經(jīng)略，D項(xiàng)正確；材料中主要強(qiáng)調(diào)的是在賦稅和治理方式上的政策，沒有明顯體現(xiàn)出推動(dòng)文化認(rèn)同的措施和意圖，排除A項(xiàng)；這些舉措更多的是在地方治理層面給予一定的靈活性，以更好地管理地方，而不是直接針對(duì)強(qiáng)化專制集權(quán)，不是這些舉措的主要目的，排除B項(xiàng)；雖然“以其故俗治”體現(xiàn)了對(duì)民風(fēng)民俗的尊重，但這只是手段，目的還是為了加強(qiáng)對(duì)地方的統(tǒng)治和管理，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。3.北魏拓跋珪即位后，采納漢臣崔宏建議，自謂黃帝之后；據(jù)《魏書》記載，拓跋氏追溯的初祖是受封北土的黃帝嫡孫，拓跋珪及繼任的三位皇帝親往或遣使至涿鹿黃帝廟祭祀。北魏統(tǒng)治者這樣做的主要目的是（）A.文化認(rèn)同宣示政權(quán)正統(tǒng) B.為推進(jìn)改革減輕阻力C.認(rèn)同中原文化的先進(jìn)性 D.全面推行封建化改革【答案】A【解析】根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，北魏拓跋珪自謂黃帝之后，此后多個(gè)皇帝通過(guò)祭祀承認(rèn)和延續(xù)這一祖先認(rèn)同，目的是通過(guò)認(rèn)同中原文化宣示北魏的正統(tǒng)地位，達(dá)到鞏固自身的政治統(tǒng)治，A項(xiàng)正確；材料中措施，非但沒有減輕孝文帝改革的阻力，相反在一定程度上遭到鮮卑貴族的抵制，不利于改革的推進(jìn)，排除B項(xiàng)；北魏統(tǒng)治者的這些行為確實(shí)在一定程度上體現(xiàn)了對(duì)中原文化的認(rèn)同，但“認(rèn)同中原文化的先進(jìn)性”是一種客觀效果，而不是其主要目的，其核心目的還是為了宣示政權(quán)的正統(tǒng)性，排除C項(xiàng)；材料中沒有明確體現(xiàn)出與全面推行封建化改革的直接關(guān)聯(lián)，這些行為更多的是在強(qiáng)調(diào)政權(quán)的正統(tǒng)性問(wèn)題，與全面封建化改革的關(guān)系不緊密，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。4.唐代的詩(shī)歌繁榮、種類豐富，其中諷喻詩(shī)具有明顯的“諫言”性質(zhì)。如白居易曾說(shuō)：“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”，要“為君、為臣、為民、為物、為事而作，不為文而作?！边@說(shuō)明唐代諷喻詩(shī)（）A.體現(xiàn)了吏治腐敗為文人詬病 B.展現(xiàn)了唐朝由盛轉(zhuǎn)衰現(xiàn)狀C.說(shuō)明了科舉制推動(dòng)文化發(fā)展 D.具有經(jīng)世致用的文人擔(dān)當(dāng)【答案】D【解析】據(jù)材料“文章合為時(shí)而著，詩(shī)歌合為事而作”可知，白居易認(rèn)為詩(shī)歌是“為君、為臣、為民、為物、為事而作”，意思是說(shuō)，諷喻詩(shī)的創(chuàng)作要為社會(huì)現(xiàn)實(shí)服務(wù)，因而體現(xiàn)了經(jīng)世致用的精神，D項(xiàng)正確；唐朝諷喻詩(shī)具有明顯的“諫言”性質(zhì)，但并非只是針對(duì)吏治腐敗，排除A項(xiàng)；材料表明白居易主張諷喻詩(shī)要為現(xiàn)實(shí)服務(wù)，并未展現(xiàn)唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的現(xiàn)狀，排除B項(xiàng)；白居易認(rèn)為諷喻詩(shī)要服務(wù)于現(xiàn)實(shí)，與科舉制度不存在直接的關(guān)系，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.北宋徽宗年間，“童貫宣撫陜西，得便宜行事。時(shí)長(zhǎng)安百物踴貴，錢幣益輕，貫欲力平之”，負(fù)責(zé)財(cái)經(jīng)的官員曲意逢迎，“取市價(jià)率減什四，違者重置于法”，商人被迫以罷市加以抵制。這一現(xiàn)象有助于說(shuō)明北宋（）A.商業(yè)稅收成為政府的重要收入來(lái)源 B.市民階層興起并初具一定維權(quán)意識(shí)C.政府加強(qiáng)對(duì)商業(yè)經(jīng)營(yíng)的管理控制 D.商業(yè)發(fā)展突破時(shí)間和空間的約束【答案】B【解析】據(jù)材料“‘取市價(jià)率減什四，違者重置于法’，商人被迫以罷市加以抵制”可知，商人通過(guò)罷市抵制官員破壞市場(chǎng)行為，反映了商人力量的增強(qiáng)，說(shuō)明北宋時(shí)期市民階層興起并有了一定的維權(quán)意識(shí)，B項(xiàng)正確；材料沒有體現(xiàn)宋代的稅收結(jié)構(gòu)，無(wú)法得出“商業(yè)稅收成為政府的重要收入來(lái)源”的結(jié)論，排除A項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是稅收比較重而遭到商人的抵制，并沒有體現(xiàn)政府加強(qiáng)對(duì)商業(yè)的嚴(yán)格控制，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是稅收比較重而遭到商人的抵制，沒有涉及“市”打破時(shí)間與空間的限制的信息，無(wú)法得出“商業(yè)發(fā)展突破時(shí)間和空間的約束”的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.明朝正德以前，法令只允許有官銜品級(jí)的達(dá)官貴族設(shè)立祠堂祭祀祖先，平民百姓建祠堂是不合法的。嘉靖時(shí)期，才正式允許庶民修建祠堂，民間修葺祠堂之風(fēng)開始興盛起來(lái)。這一政策的轉(zhuǎn)變旨在（）A.控制社會(huì)輿論以鞏固政治統(tǒng)治B.團(tuán)結(jié)宗族勢(shì)力以穩(wěn)定社會(huì)秩序C.培養(yǎng)鄉(xiāng)里百姓的家國(guó)情懷和責(zé)任意識(shí)D.發(fā)揮宗法制在國(guó)家治理中的主導(dǎo)作用【答案】B【解析】根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)可知，在古代，宗族在基層社會(huì)中具有重要影響力。嘉靖以前限制平民建祠堂，之后允許庶民修建，使得民間修葺祠堂之風(fēng)興盛。通過(guò)修建祠堂，宗族內(nèi)部聯(lián)系加強(qiáng)，人們的宗族認(rèn)同感增強(qiáng)，宗族可以在一定程度上規(guī)范成員行為，協(xié)調(diào)內(nèi)部矛盾。這樣一來(lái)，基層社會(huì)秩序得以穩(wěn)定，進(jìn)而有助于整個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定，符合統(tǒng)治者維護(hù)統(tǒng)治的需求，B項(xiàng)正確；允許修建祠堂與控制社會(huì)輿論并無(wú)直接關(guān)聯(lián)，祠堂主要是宗族祭祀和活動(dòng)場(chǎng)所，并非輿論傳播和控制的關(guān)鍵因素，排除A項(xiàng)；雖然修建祠堂在一定程度上能增強(qiáng)人們的歸屬感，但主要還是通過(guò)凝聚宗族力量來(lái)穩(wěn)定社會(huì)秩序，培養(yǎng)家國(guó)情懷并非這一政策轉(zhuǎn)變的主要目的，排除C項(xiàng)；明代國(guó)家治理主要依靠封建官僚體系和法律制度等，宗法制只是在基層社會(huì)有一定輔助作用，并非主導(dǎo)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。7.讀下圖，“英雄”一詞的高頻亮相表明（）A.民族意識(shí)的覺醒有著明顯的時(shí)代性 B.《辛丑條約》后中國(guó)變成半半社會(huì)C.救亡圖存成為近代中國(guó)人的歷史使命 D.政治人物擔(dān)負(fù)起民族振興的時(shí)代重任【答案】A【解析】從圖中可以看到，19世紀(jì)末20世紀(jì)初“英雄”一詞在當(dāng)年文獻(xiàn)中出現(xiàn)頻次大幅增加。19世紀(jì)末列強(qiáng)掀起瓜分中國(guó)狂潮，20世紀(jì)初又經(jīng)歷八國(guó)聯(lián)軍侵華，民族危機(jī)不斷加深。在這種時(shí)代背景下，國(guó)人對(duì)“英雄”的呼喚增多，反映出民族意識(shí)隨著民族危機(jī)的加劇而不斷覺醒，具有鮮明的時(shí)代特征，A項(xiàng)正確；《辛丑條約》后中國(guó)變成半半社會(huì)，僅強(qiáng)調(diào)了《辛丑條約》的影響，而圖中“英雄”一詞高頻出現(xiàn)的時(shí)間跨度不止在《辛丑條約》簽訂后，且此選項(xiàng)沒有體現(xiàn)與“英雄”高頻亮相的關(guān)聯(lián)，排除B項(xiàng)；雖然救亡圖存是近代中國(guó)的主題，但該選項(xiàng)沒有突出“英雄”高頻亮相與時(shí)代變化的聯(lián)系，不能很好地解釋圖示現(xiàn)象，排除C項(xiàng)；圖中沒有信息表明“英雄”僅指政治人物，也未體現(xiàn)政治人物對(duì)民族振興的具體作用，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.1939年頒布的《陜甘寧邊區(qū)婚姻條例》規(guī)定：“男女婚姻以本人之自由意志為原則”“禁止包辦強(qiáng)迫及買賣婚姻，禁止童養(yǎng)媳及招贅”等。這些規(guī)定的實(shí)施（）A.鞏固和擴(kuò)大了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線 B.利于加強(qiáng)抗日民主政權(quán)建設(shè)C.打破了傳統(tǒng)重男輕女的封建習(xí)俗 D.“三三制”原則的成功實(shí)踐【答案】B【解析】材料中的條例規(guī)定婚姻自由，廢除壓迫女性的婚姻陋習(xí)，這有利于婦女解放和男女平等，推動(dòng)了婦女平等地參與抗日根據(jù)地的政權(quán)建設(shè)，B項(xiàng)正確；《陜甘寧邊區(qū)婚姻條例》是倡導(dǎo)婚姻自由，促進(jìn)社會(huì)民主化進(jìn)程，與“抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線”的概念不符，排除A項(xiàng)；材料強(qiáng)調(diào)婚姻自由，與重男輕女無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；“三三制”1940年才實(shí)施，同時(shí)也與男女婚姻無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9.下圖為1958年郵電部發(fā)行的一套《勝利超額完成第一個(gè)五年計(jì)劃》紀(jì)念郵票，從左到右分別為《和平建設(shè)》《工業(yè)和農(nóng)業(yè)》《交通運(yùn)輸》。該套郵票（）A.為紀(jì)念偉大的社會(huì)主義制度的確立 B.反映了國(guó)人對(duì)美好生活的無(wú)限向往C.折射出“一五”計(jì)劃取得偉大成就 D.為新中國(guó)的國(guó)家工業(yè)化奠定了基礎(chǔ)【答案】C【解析】根據(jù)材料“1958年”“《勝利超額完成第一個(gè)五年計(jì)劃》”“《和平建設(shè)》《工業(yè)和農(nóng)業(yè)》《交通運(yùn)輸》”可知，該郵票宣傳了“一五”計(jì)劃的偉大成就，C項(xiàng)正確；“社會(huì)主義制度”于1956年已經(jīng)確立，材料中工農(nóng)業(yè)、交通領(lǐng)域成就與社會(huì)主義制度確立的關(guān)系不大，排除A項(xiàng)；郵票主要是對(duì)“一五”計(jì)劃成果的呈現(xiàn)，重點(diǎn)不在于體現(xiàn)國(guó)人對(duì)未來(lái)美好生活的向往，排除B項(xiàng)；D項(xiàng)是“一五”計(jì)劃的影響，而郵票宣傳的是“一五”計(jì)劃的成果，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。10.下圖是2004～2009年中國(guó)東、中、西、東北四大區(qū)域GDP增長(zhǎng)率變化情況。對(duì)此解釋合理的是（）A.東（北）部地區(qū)經(jīng)濟(jì)情況持續(xù)走低 B.中西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展得益于資源稟賦C.經(jīng)濟(jì)發(fā)展與國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略密切相關(guān) D.國(guó)家加強(qiáng)對(duì)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的計(jì)劃指導(dǎo)【答案】C【解析】根據(jù)材料，2004年四大區(qū)域的GDP增長(zhǎng)率還分別為13.9%、13.1%、12.6%和12.2%，而到了2008年，四大區(qū)域的增長(zhǎng)率排序首次發(fā)生了逆轉(zhuǎn)，中部、西部及東北的GDP增長(zhǎng)率都超過(guò)了東部。2009年這一趨勢(shì)繼續(xù)得以保持，中、西及東北地區(qū)GDP增長(zhǎng)率分別高出東部2.9、3.7和1.9個(gè)百分點(diǎn)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，這是國(guó)家為了平衡區(qū)域經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，提高中、西、東北地區(qū)人民生活水平，對(duì)中、西和東北地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的政策扶持的結(jié)果，這與國(guó)家“振興東北老工業(yè)基地”和“西部大開發(fā)”戰(zhàn)略密切相關(guān)，C項(xiàng)正確；據(jù)圖示內(nèi)容可以看出，東（北）部地區(qū)經(jīng)濟(jì)情況的發(fā)展是曲折的，而不是持續(xù)走低，排除A項(xiàng)；中西部地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展還得益于國(guó)家的政策扶持，并不全是資源稟賦，排除B項(xiàng)；2004年—2009年我國(guó)已經(jīng)實(shí)行市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，國(guó)家對(duì)地方經(jīng)濟(jì)的計(jì)劃指導(dǎo)并未加強(qiáng)，主要是國(guó)家采用各種手段進(jìn)行經(jīng)濟(jì)的扶持和調(diào)控，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。11.古埃及神話中，瑪阿特神是唯一的主神，地位至高無(wú)上，所有人的一生都被瑪阿特神控制；古希臘神話中諸神各有專長(zhǎng)，具有人的七情六欲，沒有一個(gè)是全知全能和完美無(wú)缺的。這反映了（）A.人神世界在思想上有其相似性 B.交流互鑒促進(jìn)文明發(fā)展C.文明的差異因地理環(huán)境的不同 D.人與神有其本質(zhì)的區(qū)別【答案】A【解析】據(jù)材料“地位至高無(wú)上，所有人的一生都被瑪阿特神控制”可知，古埃及的主神類似于君主，反映了當(dāng)時(shí)專制的制度，而再據(jù)“諸神各有專長(zhǎng)，具有人的七情六欲”可知，古希臘神話中的神充滿人性，這是當(dāng)時(shí)雅典民主政治的體現(xiàn)，故二者的差異證明人神世界在思想上的相似性，A項(xiàng)正確；題干中沒有任何信息表明古埃及神話和古希臘神話之間存在交流互鑒的情況，沒有提及兩者之間有文化的傳播、吸收、融合等相關(guān)內(nèi)容，無(wú)法得出交流互鑒促進(jìn)文明發(fā)展這一結(jié)論。排除B項(xiàng)；題干主要呈現(xiàn)的是古埃及神話和古希臘神話中神的特點(diǎn)以及這些特點(diǎn)所反映出的人神關(guān)系等方面的內(nèi)容，沒有關(guān)于地理環(huán)境對(duì)文明產(chǎn)生影響的相關(guān)描述，不能從給定材料中推斷出文明差異與地理環(huán)境的關(guān)系，排除C項(xiàng)；材料重點(diǎn)是對(duì)比古埃及和古希臘神話中神的特點(diǎn)，并非突出人與神的本質(zhì)區(qū)別，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.11至12世紀(jì)，歐洲城市興起了兩類不受教會(huì)控制的新型學(xué)校：一類是專門學(xué)習(xí)拉丁語(yǔ)的學(xué)校，另一類是學(xué)習(xí)閱讀、寫作、商業(yè)代數(shù)和簿記的學(xué)校。第二類學(xué)校不但常常人滿為患，而且經(jīng)常會(huì)沖擊第一類學(xué)校的生源。這主要是因?yàn)闅W洲（）A.文藝復(fù)興推動(dòng)人性的解放 B.工商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展繁榮C.城市自治推動(dòng)大學(xué)的興起 D.封君封臣制度崩潰瓦解【答案】B【解析】根據(jù)材料“另一類是學(xué)習(xí)閱讀、寫作、商業(yè)代數(shù)和簿記的學(xué)校。第二類學(xué)校不但常常人滿為患，而且經(jīng)常會(huì)沖擊第一類學(xué)校的生源”并結(jié)合所學(xué)可知，隨著中古西歐經(jīng)濟(jì)的不斷繁榮發(fā)展，商業(yè)趨向?qū)I(yè)化，貿(mào)易往來(lái)增多，社會(huì)環(huán)境相對(duì)自由，教育呈現(xiàn)出世俗化的趨勢(shì)，學(xué)校更注重實(shí)際技能的培養(yǎng)，而學(xué)習(xí)拉丁語(yǔ)的學(xué)校相較之下實(shí)用性不強(qiáng)，B項(xiàng)正確；“文藝復(fù)興”屬于14～16世紀(jì)發(fā)生在歐洲的一場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)，與材料的時(shí)空信息不符，排除A項(xiàng)；城市自治推動(dòng)大學(xué)的興起，根源在于城市工商業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展導(dǎo)致，排除C項(xiàng)；材料主要體現(xiàn)中世紀(jì)學(xué)習(xí)教育發(fā)展，沒有涉及中世紀(jì)的政治制度，無(wú)法得出“封君封臣制度崩潰瓦解”的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。13.在蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)史上，有一次偉大的方針政策的轉(zhuǎn)變，“是糾正直接過(guò)渡方式，采取迂回過(guò)渡辦法的間接向社會(huì)主義過(guò)渡的一次戰(zhàn)略轉(zhuǎn)變”，列寧曾形象地稱它為“換過(guò)一次車”。這次偉大的方針政策的轉(zhuǎn)變（）A.重心是調(diào)整好國(guó)家與農(nóng)民的關(guān)系 B.開辟了人類探索社會(huì)主義道路的新紀(jì)元C.建立了高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制 D.是為了集中有限的力量保證戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利【答案】A【解析】根據(jù)材料“糾正直接過(guò)渡方式，采取迂回過(guò)渡辦法的間接向社會(huì)主義過(guò)渡”可知，該政策是在列寧時(shí)期執(zhí)行的，是一種間接向社會(huì)主義過(guò)渡的政策，是新經(jīng)濟(jì)政策。再結(jié)合所學(xué)知識(shí)，列寧采用新經(jīng)濟(jì)政策，調(diào)整商品貨幣關(guān)系、發(fā)展生產(chǎn)，該政策調(diào)整的重心是調(diào)整好國(guó)家與農(nóng)民的關(guān)系，A項(xiàng)正確；開辟了人類探索社會(huì)主義道路的新紀(jì)元，這是十月革命的意義，十月革命建立了世界上第一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，而不是新經(jīng)濟(jì)政策，排除B項(xiàng)；高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制是斯大林模式的特點(diǎn)，與新經(jīng)濟(jì)政策無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策實(shí)施的目的是集中有限的力量保證戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利。新經(jīng)濟(jì)政策是在國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，為解決戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)和政治危機(jī)而實(shí)施的，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。14.1935年的夏天，英國(guó)組織了一次群眾性的和平投票，結(jié)果如下表所示。由此推知（）參加投票人數(shù)1150萬(wàn)贊成全面裁軍約1050萬(wàn)，占91.3%贊成用國(guó)際協(xié)定來(lái)保證全面廢除航空部隊(duì)約950多萬(wàn)，占82.6%贊成用國(guó)際協(xié)定來(lái)禁止為私人盈利而制造和出售軍火約1048萬(wàn)，占91.1%贊成準(zhǔn)備在必要時(shí)采取經(jīng)濟(jì)的非軍事的制裁約1096萬(wàn)，占953%贊成準(zhǔn)備在必要時(shí)甚至采用軍事制裁約683萬(wàn)，占59.3%A.民意能左右國(guó)家戰(zhàn)略決策 B.國(guó)際聯(lián)盟能有效穩(wěn)定國(guó)際局勢(shì)C.英國(guó)是民主國(guó)家典型代表 D.綏靖政策的推行有其民意基礎(chǔ)【答案】D【解析】根據(jù)1935年英國(guó)的這次群眾性和平投票結(jié)果可知，絕大多數(shù)投票者贊成全面裁軍、用國(guó)際協(xié)定來(lái)保證全面廢除航空部隊(duì)、禁止為私人盈利而制造和出售軍火，以及準(zhǔn)備在必要時(shí)采取經(jīng)濟(jì)的、非軍事的制裁。然而，對(duì)于準(zhǔn)備在必要時(shí)甚至采用軍事制裁這一選項(xiàng)，只有大約59.3%的人表示贊成。這一投票結(jié)果反映了當(dāng)時(shí)的英國(guó)民眾普遍渴望和平，不希望卷入戰(zhàn)爭(zhēng)，并且希望通過(guò)裁軍和國(guó)際協(xié)定來(lái)維護(hù)和平，這種心態(tài)為后來(lái)的綏靖政策的推行提供了一定的民意基礎(chǔ)，D項(xiàng)正確；雖然民意對(duì)國(guó)家決策有影響，但國(guó)家戰(zhàn)略決策還受到國(guó)際形勢(shì)、國(guó)家利益等多種因素的制約，“左右”一詞過(guò)于絕對(duì)，從材料中也不能直接得出民意能完全左右國(guó)家戰(zhàn)略決策的結(jié)論，排除A項(xiàng)；材料中并未提及國(guó)際聯(lián)盟相關(guān)內(nèi)容，且結(jié)合史實(shí)，20世紀(jì)30年代國(guó)際聯(lián)盟在應(yīng)對(duì)法西斯擴(kuò)張等問(wèn)題上表現(xiàn)乏力，未能有效穩(wěn)定國(guó)際局勢(shì)，排除B項(xiàng)；材料主要呈現(xiàn)的是英國(guó)的一次和平投票結(jié)果，主要反映的是民眾對(duì)和平相關(guān)問(wèn)題的態(tài)度，無(wú)法據(jù)此得出英國(guó)是民主國(guó)家典型代表的結(jié)論，與材料主旨不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。15.美國(guó)里根總統(tǒng)（1981～1989年任職）的一位資深內(nèi)閣成員亨利·薩維森曾說(shuō)：“我們遵循的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是：他是否是里根的人?他是否是共和黨人?他是不是保守的?或許我們最關(guān)注的就是保證保守思想得到合適的代表?！边@反映出當(dāng)時(shí)的美國(guó)（）A.政黨政治沖擊文官政治體制 B.政務(wù)官職能發(fā)生了重大變化C.三權(quán)分立體制蕩然無(wú)存 D.任人唯親沖擊民主政治【答案】A【解析】據(jù)材料信息并結(jié)合所學(xué)可知，里根總統(tǒng)的任命標(biāo)準(zhǔn)，如薩維森所述，強(qiáng)調(diào)了對(duì)“里根的人”“共和黨人”和“保守的”這三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的重視。這表明里根政府在任命內(nèi)閣成員和高級(jí)官員時(shí)，可能會(huì)優(yōu)先考慮候選人的政治立場(chǎng)和黨派忠誠(chéng)，而不是他們的專業(yè)能力和中立性，反映出文官政治受到政黨政治的沖擊，A項(xiàng)正確；材料未提及政務(wù)官職能，只提及文官的任用標(biāo)準(zhǔn)，無(wú)法得出政務(wù)官職能發(fā)生了重大變化的結(jié)論，排除B項(xiàng)；三權(quán)分立主要是指聯(lián)邦中央的立法權(quán)、司法權(quán)和行政權(quán)之間的關(guān)系，材料沒有涉及，排除C項(xiàng)；材料一方面無(wú)法體現(xiàn)任人唯親，另一方面也沒有體現(xiàn)民主政治受到?jīng)_擊，無(wú)法得出任人唯親沖擊民主政治的結(jié)論，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16.歐盟以往對(duì)亞洲并不重視，致使其在亞洲的市場(chǎng)份額不如美、日?！?994年7月，歐盟制定《走向亞洲新戰(zhàn)略》，……1996年3月，歐盟與亞洲國(guó)家舉行了沒有美國(guó)參加的首屆亞歐會(huì)議，并發(fā)表了《亞歐會(huì)議主席聲明》，建設(shè)體制化的亞歐全面新伙伴關(guān)系。這表明（）A.歐盟重視與亞洲的全面戰(zhàn)略伙伴關(guān)系 B.亞洲國(guó)家成為世界多極化中重要力量C.亞洲經(jīng)濟(jì)快速成長(zhǎng)并成為重要的一極 D.歐盟在亞洲積極挑戰(zhàn)了美日同盟關(guān)系【答案】C【解析】根據(jù)材料可知，歐盟對(duì)亞洲從不重視到構(gòu)建亞歐全面新伙伴關(guān)系，結(jié)合所學(xué)可知，隨著世界格局的發(fā)展，亞洲國(guó)家在經(jīng)濟(jì)、政治等方面影響力不斷提升，在世界多極化趨勢(shì)中成為重要力量，使得歐盟不得不重新審視并重視與亞洲國(guó)家的關(guān)系，C項(xiàng)正確；歐盟重視與亞洲的全面戰(zhàn)略伙伴關(guān)系只是材料呈現(xiàn)的表象，不是背后的本質(zhì)原因，排除A項(xiàng)；材料僅提及歐盟對(duì)亞洲態(tài)度轉(zhuǎn)變以及開展與亞洲合作，未明確表明亞洲已成為世界重要的一極，表述過(guò)于絕對(duì)，排除B項(xiàng)；材料中只是說(shuō)亞歐會(huì)議沒有美國(guó)參加，但不能就此得出歐盟在亞洲積極挑戰(zhàn)美日同盟關(guān)系，缺乏足夠依據(jù)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。二、非選擇題（共52分，考生根據(jù)要求作答。把答案填寫在答題卡上相應(yīng)的位置，在試題卷上作答無(wú)效）17.閱讀材料，完成下列要求。材料一唐代處于我國(guó)帝制時(shí)代的鼎盛階段，在法制方面多有建樹。唐代的法制建設(shè)吸收了前代法制的精華，又結(jié)合唐代社會(huì)的具體情況進(jìn)行了改造?；趯?duì)法制重要性的認(rèn)識(shí)，唐太宗等人非常注重法規(guī)的制定。根據(jù)唐太宗等人的立法思想，唐王朝著手完善法制體系。唐代的法制體系，包括律、令、格、式等四種法律形式。唐律的制定和修訂經(jīng)歷了三個(gè)階段，其中在第三個(gè)階段制定的《唐律疏議》曾被長(zhǎng)期沿用。唐代法制同時(shí)注重法制的教化功能。唐律是綜合性法典，面向全社會(huì)，旨在禁暴懲奸，但它“防范甚詳，節(jié)目甚簡(jiǎn)”，廢除了前代的許多肉刑、酷刑，堅(jiān)持以德為主、以刑為輔的立法原則，禮法并用，刑罰較寬，體現(xiàn)了文明教化的精神。唐代法制注意規(guī)范司法的流程，從中央到地方設(shè)置了一套嚴(yán)密的司法機(jī)構(gòu)，以保證法律的執(zhí)行?！幾酝蹼p懷《唐代法制建設(shè)的當(dāng)代鏡鑒》材料二1787年，美國(guó)制憲會(huì)議重塑聯(lián)邦政府時(shí)未對(duì)司法分支進(jìn)行足夠的討論。聯(lián)邦黨人提出可參照12世紀(jì)的英國(guó)設(shè)聯(lián)邦法院，分出多個(gè)小合議庭進(jìn)行全國(guó)巡回審判。最終《司法法》規(guī)定：將全國(guó)分為3個(gè)巡回區(qū)設(shè)巡回法院，由2名最高法院大法官與地方法官組成合議庭進(jìn)行巡回審判。受案范圍涵括國(guó)家最重要案件，包括高爭(zhēng)議金額的一審案件和地方的二審案件。大法官在履職中常挑選個(gè)案向民眾說(shuō)明新聯(lián)邦政府的法律組織架構(gòu)，由此成為新政府的代言人。大法官和地區(qū)法官間的持續(xù)交流，減少了地區(qū)法院間的差異?！幾越ā睹绹?guó)最高法院大法官巡回審判的歷史與借鑒》材料三1982年3月頒布的《民事訴訟法（試行）》規(guī)定：“人民法院審理民事案件，應(yīng)當(dāng)根據(jù)需要和可能派出法庭巡回審理，就地辦案?！贝撕螅瑥V大農(nóng)村和邊遠(yuǎn)地區(qū)的農(nóng)民不必再到縣城人民法院上訴，人民群眾能夠不誤工，不影響生產(chǎn)或工作，也可以使民事糾紛就地得到解決。如1983年福建龍?？h角美人民法庭辦結(jié)各類民事案件129件，做到辦結(jié)一件，執(zhí)行一件，回訪一件，因此歷年積案大幅減少。在巡回就審過(guò)程中，法庭還及時(shí)對(duì)群眾進(jìn)行普法宣傳，教育了生產(chǎn)隊(duì)群眾?！幾詮埿l(wèi)平《改革開放40年法律制度變遷》（1）根據(jù)材料一，概括唐代法制建設(shè)的特點(diǎn)。（2）根據(jù)材料二、三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出美國(guó)巡回審判與我國(guó)20世紀(jì)80年代巡回就審的差異，并簡(jiǎn)析中國(guó)施行巡回就審的作用。（3）綜合上述材料，談?wù)動(dòng)嘘P(guān)“法制（法治）”的認(rèn)識(shí)?！敬鸢浮浚?）特點(diǎn)：具有繼承性和創(chuàng)造性；受到統(tǒng)治者重視；體系比較完備；制定和修訂過(guò)程體現(xiàn)階段性；影響深遠(yuǎn)；禮法并用、德主刑輔，強(qiáng)調(diào)教化；司法程序比較規(guī)范等。（答出五點(diǎn)即可）（2）差異：派出機(jī)構(gòu)：美國(guó)是聯(lián)邦政府，中國(guó)是地方人民法院；辦案范圍：美國(guó)涵蓋國(guó)家重要案件，我國(guó)集中于地方民事訴訟。作用：適應(yīng)了改革開放的社會(huì)需求；方便群眾訴訟；提高了辦事效率；有利于增強(qiáng)群眾的法制觀念。（任答三點(diǎn)即可）（3）啟示：法制（法律）在不同的時(shí)期、不同國(guó)家所體現(xiàn)的價(jià)值和作用有一定的區(qū)別；法制建設(shè)要結(jié)合本國(guó)國(guó)情；法制建設(shè)的踐行要以人民利益為中心；法律權(quán)威是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展的根基；要堅(jiān)持法律的公平正義。（任答兩點(diǎn)即可。其他答案言之有理亦可）【解析】【小問(wèn)1】根據(jù)材料一“唐代的法制建設(shè)吸收了前代法制的精華，又結(jié)合唐代社會(huì)的具體情況進(jìn)行了改造”可知，具有繼承性和創(chuàng)造性；根據(jù)材料一“根據(jù)唐太宗等人的立法思想，唐王朝著手完善法制體系”可知，受到統(tǒng)治者重視；根據(jù)材料一“唐王朝著手完善法制體系。唐代的法制體系，包括律、令、格、式等四種法律形式”可知，體系比較完備；根據(jù)材料一“唐律的制定和修訂經(jīng)歷了三個(gè)階段，其中在第三個(gè)階段制定的《唐律疏議》曾被長(zhǎng)期沿用”可知，制定和修訂過(guò)程體現(xiàn)階段；根據(jù)材料一“廢除了前代的許多肉刑、酷刑，堅(jiān)持以德為主、以刑為輔的立法原則，禮法并用，刑罰較寬，體現(xiàn)了文明教化的精神”可知，禮法并用、德主刑輔，強(qiáng)調(diào)教化；根據(jù)材料一“唐代法制注意規(guī)范司法的流程，從中央到地方設(shè)置了一套嚴(yán)密的司法機(jī)構(gòu)，以保證法律的執(zhí)行”可知，司法程序比較規(guī)范等；再結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，影響深遠(yuǎn)。小問(wèn)2】第一小問(wèn)差異，根據(jù)材料二“聯(lián)邦黨人提出可參照12世紀(jì)的英國(guó)設(shè)聯(lián)邦法院，分出多個(gè)小合議庭進(jìn)行全國(guó)巡回審判?！迸c材料三“人民法院審理民事案件，應(yīng)當(dāng)根據(jù)需要和可能派出法庭巡回審理，就地辦案”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，從派出機(jī)構(gòu)上看，美國(guó)是聯(lián)邦政府，中國(guó)是地方人民法院；根據(jù)材料二“受案范圍涵括國(guó)家最重要案件，包括高爭(zhēng)議金額的一審案件和地方的二審案件?！迸c材料三“廣大農(nóng)村和邊遠(yuǎn)地區(qū)的農(nóng)民不必再到縣城人民法院上訴，人民群眾能夠不誤工，不影響生產(chǎn)或工作，也可以使民事糾紛就地得到解決”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，從辦案范圍上看，美國(guó)涵蓋國(guó)家重要案件，我國(guó)集中于地方民事訴訟。第二小問(wèn)作用，根據(jù)材料三“1982年3月頒布的《民事訴訟法（試行）》規(guī)定”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，適應(yīng)了改革開放的社會(huì)需求；根據(jù)材料三“廣大農(nóng)村和邊遠(yuǎn)地區(qū)的農(nóng)民不必再到縣城人民法院上訴，人民群眾能夠不誤工，不影響生產(chǎn)或工作”可知，方便群眾訴訟；根據(jù)材料三“福建龍?？h角美人民法庭辦結(jié)各類民事案件129件，做到辦結(jié)一件，執(zhí)行一件，回訪一件，因此歷年積案大幅減少”可知，提高了辦事效率；根據(jù)材料三“在巡回就審過(guò)程中，法庭還及時(shí)對(duì)群眾進(jìn)行普法宣傳，教育了生產(chǎn)隊(duì)群眾?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，有利于增強(qiáng)群眾的法制觀念?！拘?wèn)3】根據(jù)材料一“廢除了前代的許多肉刑、酷刑，堅(jiān)持以德為主、以刑為輔的立法原則，禮法并用，刑罰較寬，體現(xiàn)了文明教化的精神”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，法制（法律）在不同的時(shí)期、不同國(guó)家所體現(xiàn)的價(jià)值和作用有一定的區(qū)別；根據(jù)材料三材料三“廣大農(nóng)村和邊遠(yuǎn)地區(qū)的農(nóng)民不必再到縣城人民法院上訴，人民群眾能夠不誤工，不影響生產(chǎn)或工作，也可以使民事糾紛就地得到解決”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，法制建設(shè)的踐行要以人民利益為中心；根據(jù)材料二“大法官在履職中常挑選個(gè)案向民眾說(shuō)明新聯(lián)邦政府的法律組織架構(gòu)，由此成為新政府的代言人?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，法制建設(shè)要結(jié)合本國(guó)國(guó)情；根據(jù)材料三“美國(guó)制憲會(huì)議重塑聯(lián)邦政府時(shí)未對(duì)司法分支進(jìn)行足夠的討論?！苯Y(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，法律權(quán)威是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展的根基；再結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，要堅(jiān)持法律的公平正義。18.閱讀材料，完成下列要求。材料國(guó)際關(guān)系體系由彼此相關(guān)、互相依存，但又不同于其所處環(huán)境的一系列基本因素構(gòu)成，該體系形成與發(fā)展的動(dòng)力來(lái)自體系內(nèi)部各種要素之間和體系與環(huán)境的相互作用。生產(chǎn)力作為推動(dòng)人類歷史前進(jìn)和不同國(guó)家綜合國(guó)力增長(zhǎng)的最根本原因，自然也是促使國(guó)際關(guān)系體系或國(guó)際格局發(fā)展變遷的原動(dòng)力。不過(guò)，應(yīng)當(dāng)看到，在近現(xiàn)代世界歷史上，科技革命只有與地緣環(huán)境、國(guó)內(nèi)政治經(jīng)濟(jì)體制、民族傳統(tǒng)等諸多要素的變化、變遷相互交織、結(jié)合，才能促成特定國(guó)家于特定階段上的國(guó)勢(shì)消長(zhǎng)和霸權(quán)興替?！獡?jù)（美）莫頓·卡普蘭《國(guó)際政治的系統(tǒng)和過(guò)程》等整理根據(jù)材料并結(jié)合世界近現(xiàn)代史的相關(guān)知識(shí)，圍繞“國(guó)際格局”這一主題自擬論題，并予以闡述。（要求：論題明確，持論有據(jù)，闡述充分，邏輯清晰）【答案】示例一：論題：科技與經(jīng)濟(jì)革命推動(dòng)國(guó)際格局的演變。闡述：科技革命推動(dòng)了生產(chǎn)力的顯著發(fā)展，生產(chǎn)力的巨大進(jìn)步使國(guó)家實(shí)力不斷增強(qiáng)，從而深刻影響著國(guó)際格局的調(diào)整。第二次工業(yè)革命時(shí)期，主要資本主義國(guó)家相繼進(jìn)入壟斷資本主義階段，美國(guó)、德國(guó)迅速崛起，英國(guó)、法國(guó)逐漸落后。由于資本主義政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡，歐洲列強(qiáng)之間的矛盾不斷加劇，兩大軍事集團(tuán)形成，最終引發(fā)了第一次世界大戰(zhàn)。戰(zhàn)后形成了凡爾賽一華盛頓體系。第三次科技革命