2010-2024歷年廣東東莞市三校高二上學(xué)期期中聯(lián)考政治試卷（帶解析）

2010-2024歷年廣東東莞市三校高二上學(xué)期期中聯(lián)考政治試卷（帶解析）第1卷一.參考題庫(共25題)1.下面漫畫中“謊言重復(fù)千遍便成了真理”的說法（

）A．是正確的,看到了量的積累的重要性B．是正確的,看到了認(rèn)識具有反復(fù)性C．是錯誤的,否認(rèn)了真理的條件性D．是錯誤的,否認(rèn)了真理的客觀性參考答案：D試題分析：真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，客觀性是真理最基本的屬性。謊言就是謊言，重復(fù)千遍就成了真理的觀點明顯否認(rèn)了真理的客觀性，本題選D。A、B評價錯誤。C與材料無關(guān)。考點：本題考查真理的客觀性2.2014年3月5日，李克強指出，今年我國的經(jīng)濟社會發(fā)展，依然要堅持穩(wěn)中求進的工作總基調(diào)。穩(wěn)，就是要保持宏觀經(jīng)濟政策基本穩(wěn)定，保持經(jīng)濟平穩(wěn)較快發(fā)展，保持物價總水平基本穩(wěn)定，保持社會大局穩(wěn)定。進，就是要繼續(xù)抓住和用好我國發(fā)展的重要戰(zhàn)略機遇期，在轉(zhuǎn)變經(jīng)濟發(fā)展方式上取得新進展，在深化改革開放上取得新突破，在改善民生上取得新成效。“穩(wěn)中求進”蘊含的哲學(xué)道理是（

）A．運動是物質(zhì)的唯一特性B．物質(zhì)是運動的主體，是運動的承擔(dān)者C．事物發(fā)展都是有規(guī)律的D．物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一參考答案：D試題分析：世界上的一切事物都處在運動變化中，沒有不運動的物質(zhì)，運動是絕對的、無條件的和永恒的；靜止是運動的一種特殊形態(tài)，靜止是相對的、有條件的和暫時的。物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。穩(wěn)強調(diào)了相對靜止，進則強調(diào)了絕對運動，所以本題選D。A錯誤，客觀實在性是物質(zhì)的唯一特性；B強調(diào)了物質(zhì)，C強調(diào)了規(guī)律，與題意無關(guān)?？键c：本題考查運動和靜止的關(guān)系3.智能手機“核”戰(zhàn)再次升級，由“四核之爭”升級至“八核大戰(zhàn)”。有專家指出，八核手機是拼硬件規(guī)格孕育的“怪胎”。如果硬件之間不協(xié)調(diào)、軟件優(yōu)化不到位，單純提高CPU核心數(shù)不但不能提高手機性能，還會帶來發(fā)熱量過大、電池持續(xù)時間短等問題。這說明（

）①搞好部分就能帶動整體的發(fā)展②整體的功能不是部分的簡單相加③要用系統(tǒng)優(yōu)化的方法處理問題④科學(xué)思維方法決定事物的發(fā)展A．①②B．②③C．③④D．①④參考答案：B試題分析：“如果硬件之間不協(xié)調(diào)、軟件優(yōu)化不到位……”體現(xiàn)了要注意系統(tǒng)內(nèi)部的優(yōu)化問題，即立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達到整體功能大于部分功能之和的理想效果，所以選B。①強調(diào)了部分的重要性，不合題意；④錯誤，錯在“決定”，夸大了思維方法的作用?？键c：本題考查整體與部分的辯證關(guān)系和用系統(tǒng)優(yōu)化的思維方法看問題4..良好的生活習(xí)慣是一個人一生的寶貴財富。有人倡議：生活從家務(wù)勞動抓起，品德從孝心感恩抓起，文明從說話禮儀抓起。下列選項與此倡議反映的哲理相似的詩句有（

）①奢靡之始，危亡之漸②輕者重之端，小者大之源③物必先腐也，而后蟲生之④潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸A．①②B．②③C．①③D．①④參考答案：A試題分析：“生活從家務(wù)勞動抓起，品德從孝心感恩抓起，文明從說話禮儀抓起”體現(xiàn)了量變是質(zhì)變的前提和基礎(chǔ)，沒有量變就沒有質(zhì)變，“奢靡之始，危亡之漸”“輕者重之端，小者大之源”強調(diào)了量變的重要性，選A。③強調(diào)了內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根本原因；④強調(diào)了運動，不合題意?？键c：本題考查量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系5.哲學(xué)的性質(zhì)決定了它必須做“在黃昏中起飛的貓頭鷹”，也就是“事后諸葛亮”；但它一經(jīng)產(chǎn)生又可以成為社會變革的先導(dǎo)，成為“高鳴報曉的雄雞”，也就是“事前諸葛亮”。哲學(xué)要成為“事前諸葛亮”和“事后諸葛亮”需要（

）①成為精神力量，發(fā)揮對社會變革的先導(dǎo)作用②正確總結(jié)時代的實踐經(jīng)驗和認(rèn)識成果③把握時代脈搏，正確反映時代的任務(wù)和要求④反映一定社會和時代的經(jīng)濟和政治A．①②B．①③C．②④D．②③參考答案：D試題分析：“事后諸葛亮”，表明了哲學(xué)需要正確總結(jié)時代的實踐經(jīng)驗和認(rèn)識成果，故②符合題意；題中“在黃昏中起飛的貓頭鷹”“事前諸葛亮”，表明了哲學(xué)需要把握時代的脈搏，需要正確反映時代的任務(wù)和要求，故③符合題意；①是對題干的簡單重復(fù)；④說法太籠統(tǒng)且與題意無關(guān)。因此，答案是D項?？键c：本題考查哲學(xué)的作用6.以下各種屬于實踐活動的是（

）①全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會②實施西部大開發(fā)戰(zhàn)略③全國大學(xué)生辯論賽④大猩猩用樹枝鉤食白蟻⑤中國為加入WTO進行艱苦的貿(mào)易談判⑥《2010年遠景規(guī)劃的發(fā)展目標(biāo)》⑦學(xué)生在教室里聽課⑧美、英、法、日、德、和中國科學(xué)家共同繪制完成了人類基因組序列圖⑨調(diào)整農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)⑩小行星撞擊地球A．①②⑤⑧⑨B．①②③④⑤⑥⑦C．①④⑥⑧⑩D．②⑥⑦⑧⑨⑩參考答案：A試題分析：實踐是人們改造客觀世界的能動性的物質(zhì)性的活動。其主體必須是人，改造的對象必須是客觀世界。①②⑤⑧⑨符合題意，題中行為都是人改造客觀世界的物質(zhì)性活動。③④⑥⑦⑩選項觀點與題意不符，全國大學(xué)生辯論賽屬于改造主觀世界的活動，而不是改造客觀世界，大猩猩的行為其行為主體不是人，發(fā)展目標(biāo)是認(rèn)識不是實踐，學(xué)生聽課改造的是主觀世界，而不是客觀世界，小行星撞擊地球，行為主體不是人，故排除?？键c：本題考查實踐的含義7.牛頓是古典力學(xué)的奠基人，在自發(fā)唯物主義思想的指導(dǎo)下，創(chuàng)立了萬有引力理論。這說明（

）A．科學(xué)研究促進了哲學(xué)的發(fā)展B．哲學(xué)能為科學(xué)研究提供方法論指導(dǎo)C．哲學(xué)與具體科學(xué)互為基礎(chǔ)D．沒有哲學(xué)作指導(dǎo)，就沒有具體科學(xué)的產(chǎn)生參考答案：B試題分析：“在自發(fā)唯物主義思想的指導(dǎo)下，創(chuàng)立了萬有引力理論”體現(xiàn)哲學(xué)能為科學(xué)研究提供方法論的指導(dǎo)，本題選B。A不選，題中強調(diào)哲學(xué)對具體科學(xué)的作用，而不是強調(diào)具體科學(xué)對哲學(xué)的作用，故排除。C選項觀點錯誤，具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)，而不是二者互為基礎(chǔ)；D錯誤，哲學(xué)為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，但不是沒有哲學(xué)作指導(dǎo)，就沒有具體科學(xué)的產(chǎn)生?？键c：本題考查哲學(xué)和具體科學(xué)的關(guān)系8.我國的改革是社會主義制度的自我完善和發(fā)展。改革是由淺入深、逐步推進、不斷深化的過程。這表明（

）A．發(fā)展就是曲折的運動B．?dāng)?shù)量變化的運動就是發(fā)展C．量變到質(zhì)變的運動就是發(fā)展D．發(fā)展就是產(chǎn)生新事物的運動參考答案：D試題分析：題中“改革是由淺入深、逐步推進、不斷深化的過程”，體現(xiàn)了事物發(fā)展的普遍性，本題選D。發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進和上升，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。唯物辯證法的發(fā)展概念揭示了萬事萬物的各種運動變化所包含的前進和上升的趨向性，所以A、B、C三項表述錯誤?？键c：本題考查發(fā)展的含義9.醫(yī)學(xué)臨床實踐表明，人的思維活動的靈活多變性與其大腦的“扣帶前回”區(qū)域相關(guān)聯(lián)，有人喜歡“鉆牛角尖”往往與該區(qū)域的“換檔裝置”出現(xiàn)故障有關(guān)。這進一步佐證了（

）①意識活動的內(nèi)容和形式是由人腦決定的②意識是人腦加工改造的產(chǎn)物，其本質(zhì)是大腦的機能③人腦是意識形成的物質(zhì)基礎(chǔ)④人腦是思維活動的生理基礎(chǔ)A．①③B．②③C．②④D．③④參考答案：D試題分析：意識活動的內(nèi)容是客觀的，形式是主觀的，①的觀點錯誤；意識是人腦對客觀事物的主觀反映，是客觀存在的主觀映象，②的觀點錯誤。人腦的不同區(qū)域與人的不同思維活動的形成有關(guān)聯(lián)，體現(xiàn)了人腦是意識形成的物質(zhì)基礎(chǔ)，是思維活動的生理基礎(chǔ)，③④正確。本題選D?？键c：本題考查物質(zhì)決定意識10.改革從一開始就挑戰(zhàn)著既定格局，也無可避免地伴隨著“不同聲音”。無論當(dāng)年的聯(lián)產(chǎn)承包，還是今天的官員財產(chǎn)公示、壟斷行業(yè)改革，改革總是在爭議乃至非議中前行。這說明（

）A．對同—確定對象會有多個真理性認(rèn)識B．真理是具體的有條件的C．認(rèn)識在實踐中反復(fù)而無限發(fā)展D．實踐是認(rèn)識的最終目的參考答案：C試題分析：A錯誤，對同一確定對象會有一個真理性認(rèn)識。B表述正確，但是與題意無關(guān)?！案母锟偸窃跔幾h乃至非議中前行”說明認(rèn)識在實踐中反復(fù)而無限發(fā)展，本題選C項。D項本身正確但不符合題意除。考點：本題考查認(rèn)識的無限性11.馬克思主義哲學(xué)的誕生，實現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革，標(biāo)志著哲學(xué)發(fā)展進入了一個嶄新時代。之所以做出上述判斷，是因為馬克思主義哲學(xué)（

）①第一次實現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機統(tǒng)一②第一次實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與歷史觀的統(tǒng)一③第一次實現(xiàn)了實踐基礎(chǔ)上科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一④全面繼承了德國古典哲學(xué)，將哲學(xué)發(fā)展推向更高階段A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④參考答案：A試題分析：馬克思主義哲學(xué)第一次實現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機統(tǒng)一，第一次實現(xiàn)了唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機統(tǒng)一，第一次實現(xiàn)了在實踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一，①②③正確；德國古典哲學(xué)和費爾巴哈的唯物主義是馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的理論基礎(chǔ)，④“全面繼承”說法明顯錯誤。本題選A?？键c：本題考查馬克思主義哲學(xué)的特征12.我們在實際工作中，都會面對處理工作計劃與工作實際的關(guān)系，這在哲學(xué)上就是處理（

）A．唯物主義和唯心主義的關(guān)系B．意識和物質(zhì)的關(guān)系問題C．個人與社會的關(guān)系D．可知與不可知的關(guān)系問題參考答案：B試題分析：物質(zhì)和意識的關(guān)系的問題是哲學(xué)的基本問題，思維和存在的關(guān)系問題是人們在生活和實踐活動中首先遇到和無法回避的基本問題。所以在現(xiàn)實生活中，處理計劃和工作實際的問題其實就是處理意識和物質(zhì)的關(guān)系，選B。其余三項不合題意?？键c：本題考查哲學(xué)的基本問題13.恩格斯曾說：“首先是由于達爾文所稱的生長相關(guān)律。依據(jù)這一規(guī)律，一個有機生物的個別部分的特定形態(tài)，總是和其他部分的某些形態(tài)相聯(lián)系的，雖然在表面上和這些形態(tài)似乎沒有任何關(guān)聯(lián)?！辈牧媳砻鳎?/p>

）①生物的生長是有規(guī)律的，規(guī)律是普遍的②規(guī)律是事物運動過程中的外在聯(lián)系③規(guī)律是事物運動過程中固有的本質(zhì)的聯(lián)系④人們可以認(rèn)識和把握規(guī)律A．①③B．②④C．①②③D．①③④參考答案：D試題分析：規(guī)律是事物運動過程中固有的本質(zhì)的聯(lián)系材料中“總是和其他部分的某些形態(tài)相聯(lián)系的”體現(xiàn)了事物的變化發(fā)展是有規(guī)律的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的；材料中達爾文認(rèn)識到了客觀規(guī)律，說明人們可以認(rèn)識和利用客觀規(guī)律，選D。②錯誤，規(guī)律不是事物的外在聯(lián)系?？键c：本題考查規(guī)律的相關(guān)知識14.在群眾路線教育實踐活動中，“照鏡子”既是關(guān)鍵步驟，也是重要方法，必須有“素顏”照鏡子的勇氣和照好鏡子的決心。從唯物論角度看，“素顏”照鏡子體現(xiàn)了（

）A．堅持一切從實際出發(fā)，實事求是B．意識決定事物的發(fā)展C．一切以時間、地點、條件為轉(zhuǎn)移D．意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用參考答案：A試題分析：物質(zhì)決定意識要求我們一切從實際出發(fā)，實事求是，主觀符合客觀。材料中照鏡子是指的要找出自己身上的不足以加以改正，所以本題選A。B錯誤，物質(zhì)決定意識，夸大了意識的作用；C與題意無關(guān)；D強調(diào)了意識的能動作用，材料強調(diào)的是物質(zhì)決定意識，選A?？键c：本題考查物質(zhì)決定意識15.下列選項能夠正確反映唯物主義三種基本形態(tài)演進順序的是（

）①人的理性為自然立法②形存則神存，形謝則神滅③人腦對客觀事物的反映如同鏡子對物的反映④物質(zhì)是標(biāo)志客觀實在的哲學(xué)范疇A．③→④→②B．②→③→④C．③→②→④D．②→①→③參考答案：B試題分析：唯物主義的發(fā)展有三種歷史形態(tài)，即古代樸素唯物主義，近代形而上學(xué)唯物主義和辯證唯物主義。①人的理性為自然立法，屬于主觀唯心主義觀點，排除；②屬于古代樸素唯物主義觀點；③人腦對客觀事物的反映如同鏡子對物的反映，具有形而上學(xué)性，屬于近代形而上學(xué)唯物主義；④屬于辯證唯物主義和歷史唯物主義。②→③→④的順序正確，本題選B?？键c：本題考查唯物主義的歷史形態(tài)16.依據(jù)人物性別、年齡、職業(yè)、身份、性格和創(chuàng)作者對人物的褒貶不同，京劇的行當(dāng)可以劃分為生、旦、凈、末、丑。每一行當(dāng)都有不同的臉譜造型，這些臉譜是對社會生活中形形色色人物形象進行抽象概括后藝術(shù)加工。“抽象概括后藝術(shù)加工”說明了（

）A．藝術(shù)源于藝術(shù)家的主觀創(chuàng)作B．客觀現(xiàn)實以藝術(shù)作為摹本C．藝術(shù)是對客觀現(xiàn)實能動的反映D．客觀現(xiàn)實是對藝術(shù)的再創(chuàng)造參考答案：C試題分析：藝術(shù)源于客觀存在，A說法錯誤；藝術(shù)以客觀現(xiàn)實作為基本，B說法錯誤；臉譜是對社會生活中形形色色人物形象進行抽象概括后的藝術(shù)加工，說明意識是人腦對客觀存在的主觀映像，藝術(shù)是對客觀現(xiàn)實的能動的反映，C說法正確；藝術(shù)是對客觀現(xiàn)實的再創(chuàng)造，D說法錯誤。考點：本題考查意識的本質(zhì)17.“把落葉看成美妙的音符，就沒有了悲秋之感。”所體現(xiàn)的哲學(xué)道理是（

）A．意識具有目的性B．意識具有直接現(xiàn)實性C．意識具有主觀能動性D．意識具有科學(xué)預(yù)見性參考答案：C試題分析：本題詩句描述的是人們能主動的反映客觀世界，C正確；意識的目的性和計劃性是指人們在反映客觀世界時，總是抱有一定的目的和動機，A與本題無關(guān)；B本身錯誤，意識沒有直接現(xiàn)實性，意識指導(dǎo)下的實踐具有直接現(xiàn)實性；D錯誤，正確的意識具有科學(xué)預(yù)見性?？键c：本題考查意識的特征18.李白的詩句“人攀明月不可得，月行卻與人相隨”表達了古人不能登月的遺憾，如今“嫦娥三號”的成功發(fā)射使中國人真正具備了“上九天攬月”的能力。從哲學(xué)上看，這說明（

）①實踐活動受客觀條件制約②實踐活動具有社會歷史性③認(rèn)識具有循環(huán)性和無限性④實踐是認(rèn)識的目的和歸宿A．①②B．①④C．②③D．③④參考答案：A試題分析：古人不能登月，如今“嫦娥三號”的成功發(fā)射使中國人真正具備了“上九天攬月”的能力，從哲學(xué)上看，這說明實踐活動受客觀條件制約，實踐活動具有社會歷史性，①②正確且符合題意；③項錯誤，認(rèn)識具有循環(huán)性的觀點是錯誤的；

④表述正確但與題意無關(guān)，本題選A?？键c：本題考查實踐的特征19.“水停百日生蟲，人閑百日生病”告訴我們（

）A．物質(zhì)的唯一特性是客觀實在性B．運動是物質(zhì)固有的根本屬性C．物質(zhì)是運動的承擔(dān)者D．物質(zhì)運動是有規(guī)律的參考答案：B試題分析：材料中的意思是水停止流動時間長了會生蟲，人長時間閑著會生病，這啟示我們要運動，生命在于運動，運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式，B說法正確；A是物質(zhì)的客觀實在性，與材料強調(diào)的運動的主旨不符；C強調(diào)的運動離不開物質(zhì)，材料強調(diào)的是物質(zhì)離不開運動，不選；D強調(diào)的是運動是有規(guī)律的，與題意不符?？键c：本題考查運動是物質(zhì)的固有屬性20.2014年的春節(jié)以來，中國的霧霾污染愈演愈烈，儼然已經(jīng)在霾（埋）葬人類，備受各方關(guān)注，也是今年地方“兩會”最熱詞匯。關(guān)于“霧霾”天氣的認(rèn)識，以下觀點正確的是（

）①自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，都有自己的起源和發(fā)展史②自然規(guī)律具有客觀性，人的行為不能違反客觀規(guī)律，否則就會受到客觀規(guī)律的懲罰③物質(zhì)的運動是絕對的，靜止是相對的，隨著時間的推移，霧霾就會“煙消云散”④意識具有能動性，人們認(rèn)識規(guī)律，采取得力的應(yīng)對措施，可以解決“霧霾”天氣A．①④B．②③C．②④D．③④參考答案：C試題分析：規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。霧霾是天氣受到污染的結(jié)果，是人類的行為違反客觀規(guī)律而受到客觀規(guī)律懲罰的表現(xiàn)，②說法正確；意識具有能動性，人們發(fā)揮主觀能動性，可以認(rèn)識和利用規(guī)律，④說法正確；①與題意無關(guān)；③錯誤，霧霾不會自然消退的，需要人們發(fā)揮主觀能動性。該題選C?？键c：本題考查規(guī)律的相關(guān)知識和世界的物質(zhì)性21.“樹上結(jié)西瓜”這原本是諷刺一些人不懂農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而異想天開的笑話，如今卻在河北省新樂市的邯邰鎮(zhèn)變成了事實。當(dāng)?shù)毓限r(nóng)開始試驗搭架，使西瓜吊在空中，由于上下四面透氣，成熟期提前了5～8天，瓜型好，甜度也增加了不少。這一事例說明（

）A．隨著科技的發(fā)展，人們可以發(fā)揮意識的能動作用改變事物運動的規(guī)律B．規(guī)律是客觀的，是難以認(rèn)識和利用的C．人們在任何條件下都可以把握規(guī)律D．人們可以利用對規(guī)律的認(rèn)識去指導(dǎo)自己的實踐活動，去改造世界參考答案：D試題分析：材料中“瓜農(nóng)開始試驗搭架，使西瓜吊在空中，由于上下四面透氣，成熟期提前了5～8天，瓜型好，甜度也增加了不少”是充分地認(rèn)識西瓜生長規(guī)律并自覺加以利用的影響，所以體現(xiàn)了人們可以利用對規(guī)律的認(rèn)識去指導(dǎo)自己的實踐活動，去改造世界，選D。A錯誤，規(guī)律可以被認(rèn)識不可以被改變；B錯誤，否認(rèn)了人的主觀能動性；C錯誤，錯在“任何條件”?？键c：本題考查規(guī)律的相關(guān)知識22.（26分）材料一：“美麗中國”是黨的十八大報告中眾多新詞里特別閃亮的一個，在“美麗中國”的愿景下，文化建設(shè)更要努力提高全民族的文化藝術(shù)素養(yǎng)，把文化的傳承與保護寄予每個自覺的個體，真正帶來文化的多元和豐富生態(tài)，讓中華文化的魅力綻放“美麗中國”。（1）結(jié)合材料一，運用辯證唯物論的知識，評析“只要充分發(fā)揮意識的能動作用，就一定能夠建設(shè)美麗中國”。（14分）材料二：近年來中國共產(chǎn)黨對我國城鄉(xiāng)關(guān)系的認(rèn)識和探索經(jīng)歷了以下歷程：十六屆三中全會首次提出“五個統(tǒng)籌”的發(fā)展理念，并將統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展放在首位；2004年中央經(jīng)濟工作會議首次判斷我國現(xiàn)在總體上已進入了以工促農(nóng)、以城帶鄉(xiāng)的發(fā)展階段；十七大報告明確指出“充分發(fā)揮城市對農(nóng)村的帶動作用和農(nóng)村對城市的促進作用，實現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化發(fā)展”；十七屆五中全會提出“在工業(yè)化、城鎮(zhèn)化深入發(fā)展中同步推進農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化”；十八大報告提出“促進工業(yè)化、信息化、城鎮(zhèn)化、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化同步發(fā)展”。（2）結(jié)合材料二，說明中國共產(chǎn)黨對我國城鄉(xiāng)關(guān)系的認(rèn)識和探索過程所體現(xiàn)的認(rèn)識論道理。（12分）參考答案：26.【參考答案】（1）①意識活動具有目的性、自覺選擇性和主動創(chuàng)造性（或者任意兩個意識活動的特點都可得2分）（2分）。意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用（2分）。在“美麗中國”的愿景下，努力提高全民族的素養(yǎng)，體現(xiàn)了重視意識的能動作用。（1分）②物質(zhì)決定意識，這要求我們必須一切從實際出發(fā)，實事求是（3分）。發(fā)揮意識能動作用的同時，如果沒有做到一切從實際出發(fā)，實事求是，就不能夠建設(shè)美麗中國。（1分）③規(guī)律具有客觀性，這要求我們尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事，違背客觀規(guī)律，就會受到規(guī)律的懲罰（3分）。如果盲目發(fā)揮主觀能動性，會對生態(tài)環(huán)境起到破壞作用。題目中觀點是片面的。（2分）（2）①實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)（1分）。中國共產(chǎn)黨對我國城鄉(xiāng)關(guān)系的認(rèn)識和探索過程（1分）體現(xiàn)了實踐是認(rèn)識的來源和認(rèn)識發(fā)展的動力、是檢驗認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)、是認(rèn)識的目的和歸宿（4分）。②認(rèn)識具有反復(fù)性和無限性和上升性，人類追求真理是永無止境的過程，應(yīng)在實踐中堅持和發(fā)展真理。（4分）中國共產(chǎn)黨對我國城鄉(xiāng)關(guān)系的認(rèn)識和探索過程表明人們在實踐中認(rèn)識和發(fā)展真理，在實踐中檢驗真理。（2分）試題分析：（1）本題要求考生從辯證唯物論的角度，評析“只要充分發(fā)揮意識的能動作用，就一定能夠建設(shè)美麗中國”觀點，屬于辨析類的解答題。考生在分析時，可以首先從意識活動的特點和作用的角度分析說明建設(shè)美麗中國，需要充分發(fā)揮意識的作用；其次從建設(shè)美麗中國還要堅持一切從實際出發(fā)、實事求是的角度分析說明這一觀點的不足之處；最后還可以從規(guī)律是客觀的，建設(shè)美麗中國要把發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律的有機結(jié)合的角度分析說明此觀點不足之處即可。（2）本題考查認(rèn)識論的相關(guān)知識。旨在考查學(xué)生調(diào)動和運用知識的能力?？忌卮鸨绢}要仔細閱讀材料，找出關(guān)鍵的信息，用所學(xué)的知識分析即可。如中國共產(chǎn)黨對我國城鄉(xiāng)關(guān)系的認(rèn)識和探索過程是一步一步逐漸深化并得到實踐檢驗的，體現(xiàn)了實踐決定認(rèn)識；從黨的十六大到十七大再到十八大，我黨對城鎮(zhèn)化的認(rèn)識不斷提高體現(xiàn)了認(rèn)識具有反復(fù)性無限性；中國共產(chǎn)黨對我國城鄉(xiāng)關(guān)系的認(rèn)識和探索過程表明人們在實踐中認(rèn)識和發(fā)展真理，在實踐中檢驗真理?？键c：本題考查物質(zhì)決定意識、意識的能動作用、規(guī)律的相關(guān)知識、實踐決定認(rèn)識、真理的相關(guān)知識23.一些大學(xué)生在應(yīng)聘時遭遇“姓氏歧視”。一位“裴”姓同學(xué)，