其他（心得）之新課程標(biāo)準(zhǔn)倡導(dǎo)師生“新”關(guān)系

1、其他論文的新課標(biāo)準(zhǔn)提倡師生的“新”關(guān)系構(gòu)筑主義教育理論認(rèn)為人的心具有自覺的能動(dòng)性，教師和學(xué)生以各自的方式構(gòu)筑對(duì)世界的理解。 教育過程是教師和學(xué)生合作構(gòu)建世界意義的過程，而不是客觀知識(shí)的傳遞過程。 在教育過程中要求建立平等的師生關(guān)系。在新的課程標(biāo)準(zhǔn)下，教師的活動(dòng)不是基于固有的模式“灌輸現(xiàn)成的知識(shí)”，而是為了應(yīng)對(duì)學(xué)生活躍的思考和變化的感情，需要教師之間的交流和交流，教師以平等的心情對(duì)待學(xué)生。新教材必須為師生的發(fā)展提供平臺(tái)，以此為媒介建立新的師生關(guān)系。良好的師生關(guān)系是進(jìn)行正常的教育活動(dòng)，提高教育效率的保證，對(duì)師生雙方良好的品質(zhì)形成也起著重要的作用。 但是，在現(xiàn)實(shí)的學(xué)校教育中，師生的人際關(guān)系中存在很多

2、與素質(zhì)教育不相容的因素，這確實(shí)是實(shí)施素質(zhì)教育的一大禁忌。 創(chuàng)新師生關(guān)系是每個(gè)教師不可避免的課題，是實(shí)現(xiàn)基礎(chǔ)教育新課程改革目標(biāo)的必然要求，必須用新課程理念構(gòu)建新的師生關(guān)系。建構(gòu)主義教育理論支撐下的師生關(guān)系建構(gòu)主義教育理論認(rèn)為知識(shí)是人類的心與外界的客體相互作用的過程中從內(nèi)部產(chǎn)生的。 人心具有自覺的能動(dòng)性，學(xué)習(xí)過程是自主構(gòu)建的過程，是不斷地解釋和理解事物和現(xiàn)象的過程，是不斷地再創(chuàng)造、再加工現(xiàn)有的知識(shí)體系得到新意義、新理解的過程。教師和學(xué)生各自以自己的方式構(gòu)建對(duì)世界的理解，不同的主體在世界意義的構(gòu)建上有差異。 為了得到更多對(duì)世界的理解，構(gòu)筑世界的許多意義，需要教師和學(xué)生之間、學(xué)生和學(xué)生之間的合作和交流

3、。 建筑師非常強(qiáng)調(diào)“合作學(xué)習(xí)”，把增進(jìn)學(xué)生之間的合作交流作為教育的基本任務(wù)。 教育過程是教師和學(xué)生合作構(gòu)建世界意義的過程，而不是“客觀知識(shí)”的傳遞過程。在反思目前教育教育教育過程中，教師是師生交流過程的控制者，是教育教育教育過程的主持人，他們總是竭盡全力指導(dǎo)、努力傳授，沒有權(quán)威，呈現(xiàn)出積極的情況。 學(xué)生成為客體和隨從，成為牽著鼻子走的順從者，或者是被強(qiáng)迫的反抗者，他們總是經(jīng)歷著被動(dòng)、無為、無力、無力。 這種關(guān)系被稱為“操縱依存式”，結(jié)果必然會(huì)阻斷和對(duì)立教師的教育和學(xué)生的教育，難以有效地順利地進(jìn)行教育活動(dòng)，學(xué)生的主體意識(shí)、自主精神更難以培養(yǎng)和發(fā)展。 建構(gòu)主義教育理論要求師生之間建立平等的朋友關(guān)系

4、，讓學(xué)生體驗(yàn)平等、自由、民主、尊重、信賴、同情、理解和寬容，形成自主意識(shí)，探索知識(shí)欲望，開拓創(chuàng)新熱情和積極的人生態(tài)度。 需要在教師和學(xué)生、學(xué)生和學(xué)生之間形成密切的合作關(guān)系，共同達(dá)到完成知識(shí)社會(huì)建設(shè)的目的。新課程標(biāo)準(zhǔn)指導(dǎo)下的師生關(guān)系現(xiàn)行的教育體制下，教師教育的根據(jù)沿襲了幾十年的學(xué)科教育綱要。 除了明確規(guī)定了教育目標(biāo)和教育內(nèi)容外，很多學(xué)科的教育綱要規(guī)定了具體的教育順序和各部分內(nèi)容所占的課時(shí)數(shù)，主要關(guān)注教師使用教育綱要時(shí)知識(shí)點(diǎn)、授課小時(shí)數(shù)的變化，以及能否在規(guī)定時(shí)間內(nèi)完成教育任務(wù)和能否完成教育目標(biāo)。 因此，教育過程的主動(dòng)權(quán)沒有教師和學(xué)生。 不僅學(xué)生沒有選擇的馀地，教師自己的教育內(nèi)容也沒有選擇的馀地，被

5、動(dòng)忠實(shí)地實(shí)行教育綱要，學(xué)生只能被被動(dòng)地接受。新課的課程標(biāo)準(zhǔn)關(guān)心的是課程目標(biāo)、課程改革的基本理念和課程設(shè)計(jì)構(gòu)想，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)過程和方法，以及伴隨這個(gè)過程的積極的感情體驗(yàn)和正確的價(jià)值觀，教師在使用課程標(biāo)準(zhǔn)的過程中，關(guān)注如何利用各學(xué)科特有的優(yōu)勢(shì)促進(jìn)各學(xué)生的健康發(fā)展。 學(xué)科教育的本位在于教育而不是學(xué)科。這需要教師改變傳統(tǒng)的教育活動(dòng)方式，教師的活動(dòng)不是根據(jù)原來的模式“灌輸既成知識(shí)”，而是應(yīng)對(duì)學(xué)生活躍的思考和變化的感情，不斷提出創(chuàng)造性、準(zhǔn)確的教育戰(zhàn)略。 這需要師生之間的交流和交流，教師必須以平等的心情看學(xué)生。 另外，課程標(biāo)準(zhǔn)重視某學(xué)部學(xué)生應(yīng)該達(dá)成的基本標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)對(duì)實(shí)施過程提出建設(shè)性的意見，對(duì)達(dá)成目標(biāo)的手

6、段和過程，特別是知識(shí)前后的順序，不作勉強(qiáng)的規(guī)定。 這為教材的多樣性和教師教育的創(chuàng)造性提供了廣闊的空間，為表達(dá)和滿足學(xué)生的發(fā)展差異創(chuàng)造了較好的環(huán)境，更體現(xiàn)了課程是教師和學(xué)生共同構(gòu)建的新理念。新教材使用中的師生關(guān)系在傳統(tǒng)的教育過程中，教師準(zhǔn)備大綱和教材，教師不可超越教材，目的是傳授教材的知識(shí)。新課程標(biāo)準(zhǔn)明確規(guī)定了課程目標(biāo)，但沒有規(guī)定如何實(shí)現(xiàn)這些目標(biāo)的學(xué)習(xí)領(lǐng)域，但沒有規(guī)定具體的教育內(nèi)容。 實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)的方法多種多樣，體現(xiàn)學(xué)習(xí)領(lǐng)域的教育內(nèi)容也豐富多彩。 這樣教師在進(jìn)行教育時(shí)，就面臨著如何選擇的問題。 教師會(huì)根據(jù)什么來選擇呢？ 無論有多少選擇的根據(jù)，不可忽視的依據(jù)之一是學(xué)生的需要。 迄今為止的教育給書的

7、知識(shí)賦予了重要的地位，個(gè)人的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)并不重要。 除了書的知識(shí)，應(yīng)該讓人們認(rèn)識(shí)到有日常生活的知識(shí)，這個(gè)知識(shí)對(duì)于實(shí)踐中的人來說，是更根本的知識(shí)。 這需要教師了解學(xué)生生活的世界，繼續(xù)與學(xué)生交流，互相尊重，建立和諧的關(guān)系。在新課程的實(shí)施中，教材提供了師生的發(fā)展平臺(tái)，教材不是教育的目的和結(jié)果，而是作為可以利用教材的工具和手段。 以教材為媒介構(gòu)建平等、民主、和諧的師生關(guān)系。 在師生平等接觸的情況下，師生共同面對(duì)的不僅是知識(shí)和教材，而且是更廣泛的現(xiàn)實(shí)生活。新的學(xué)習(xí)方式與教師的關(guān)系新課程要求確立的學(xué)習(xí)方式，如自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)等，促進(jìn)學(xué)生的和諧平衡、個(gè)性發(fā)展。 新課程改革順應(yīng)世界“以學(xué)生發(fā)展為基礎(chǔ)”的課程改革趨勢(shì)，向?qū)W生提出“通過普遍滿足基本要求來實(shí)現(xiàn)個(gè)性發(fā)展”的目標(biāo)。 發(fā)展個(gè)性的理論是素質(zhì)教育的要求，教師需要以學(xué)生為學(xué)習(xí)主體賦予學(xué)習(xí)的自主性和主導(dǎo)性。 記住學(xué)生學(xué)習(xí)中被動(dòng)、被動(dòng)的學(xué)習(xí)方法和老師教的固定知識(shí)，自主地探索、討論、發(fā)現(xiàn)新知識(shí)，主動(dòng)地改革尋求問題答案的現(xiàn)狀。 新課要求教師重新思考學(xué)生，把學(xué)生作