高考語文模擬試卷（5月份）

1、高考語文模擬試卷（5月份）姓名:_ 班級:_ 成績:_一、 現(xiàn)代文閱讀 (共3題；共60分)1. （6分） (2017高一上思南月考) 閱讀下面的文字，完成小題沖撞與融合：回望20世紀(jì)中國新詩吳思敬歷來的文學(xué)革命，其倡導(dǎo)者為了沖破巨大的阻力，往往會從兩個方向上去尋求助力：或是面向古代，高張“復(fù)古”大旗，其實(shí)質(zhì)則是革新；或是面向外國，從異域文學(xué)中借來火種，以點(diǎn)燃自己的文學(xué)革命之火。新詩的創(chuàng)始者們采取的便是這后一種辦法。郭沫若坦誠地宣稱：“歐西的藝術(shù)經(jīng)過中世紀(jì)一場悠久的迷夢之后，他們的覺醒比我們早了四五世紀(jì)。我們應(yīng)該把窗戶打開，收納些溫暖的陽光進(jìn)來?！碑?dāng)然，中國新詩受外國影響，除去新詩人希望“迎頭

2、趕上”西方的急迫感外，更深一層說，是由于現(xiàn)今世界上始終存在著一系列困擾著各民族哲人的共同問題。盡管各民族有其各自的歷史、文化傳統(tǒng)和民族特性，但是人類共同的文化心理結(jié)構(gòu)依然在起著作用。實(shí)際上文學(xué)的世界性與民族性的矛盾運(yùn)動便構(gòu)成了人類的文學(xué)發(fā)展史。到“五四”前后，西方近百年的文藝思潮已經(jīng)歷了由浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義到現(xiàn)代主義的演變。不過，這三大文藝思潮對中國早期新詩人的影響卻不是同等的?？陀^上說，外來的東西能造成多大程度的影響是受著當(dāng)時的國情制約的。從新詩誕生的情況看，創(chuàng)始者們更多的是借鑒了西方浪漫主義與現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)傳統(tǒng)。郭沫若從歌德、雪萊那里汲取營養(yǎng)，那狂飆般的激情，天狗吞月式的自我擴(kuò)張，均使他的

3、詩歌顯示了鮮明的浪漫主義特色。劉半農(nóng)、朱自清等人的早期詩作則大多揭示當(dāng)時社會中種種黑暗與不平，富于現(xiàn)實(shí)主義精神。然而浪漫主義直抒胸臆的抒情方式，有時難免泥沙俱下，導(dǎo)致藝術(shù)上的不精致；一些如實(shí)描繪社會弊端的詩篇，又由于寫得太“實(shí)”而失去了詩味；大革命后的普羅詩人又普遍存在概念化、標(biāo)語口號化的直接說教的傾向。特別是，“五四”落潮和大革命失敗后，中國的知識分子陷于苦悶、彷徨之中，于是年輕一些的詩人開始把眼光轉(zhuǎn)向西方的現(xiàn)代主義。應(yīng)該指出的是，在新詩現(xiàn)代化的潮流之中，新詩人們對西方詩歌的借鑒并不是全盤照搬的，而是結(jié)合漢語的特點(diǎn)和中國詩歌固有特色，對西方的東西既有吸收，又有揚(yáng)棄的。一些在現(xiàn)當(dāng)代詩歌史上有重

4、要影響的詩人，如冰心、徐志摩等，無不是從取法于西方開始，但沒有跟著西方詩人亦步亦趨，而是把西方的東西與本民族的特點(diǎn)融合起來，因此他們的作品有西方詩歌的某些特征，但決非西方詩的翻版，有中國詩歌的某些傳統(tǒng)風(fēng)貌，但又不是“國粹”式的傳統(tǒng)詩。中國新詩是在西方影響與中國傳統(tǒng)文化的沖撞中孕育并成長的。這種沖撞，使我們的新詩從誕生伊始就伴隨著無盡無休的責(zé)難、爭論與困惑，而且這種責(zé)難、爭論與困惑一直持續(xù)到60年后的新時期的詩壇一一回想一下圍繞舒婷、北島等朦朧詩人的爭論，以及伴隨韓東、于堅(jiān)等后朦朧詩人而出現(xiàn)的喧嘩與騷動兩種文化的沖撞為新詩發(fā)展帶來了契機(jī)，一方面這種沖撞沖決了詩人固有的審美觀念和思維定勢，為詩的創(chuàng)

5、造開辟了新的途徑；另一方面這種沖撞帶給讀者審美習(xí)慣的變革，造就了一批批懂得藝術(shù)和能夠欣賞美的大眾。盡管當(dāng)前商品經(jīng)濟(jì)與大眾文化的潮流使詩人處于空前的窘境，盡管當(dāng)代的詩歌還有許多不盡如人意之處，但中國詩人在寂寞中堅(jiān)持著，中國詩壇的圣火并沒有熄滅。（摘自人民日報海外版，有刪改）（1） 下列關(guān)于中國新詩“沖撞與融合”的表述，不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 在中國新詩現(xiàn)代化的進(jìn)程中，新詩人們結(jié)合漢語的特點(diǎn)和中國詩歌的固有特色，吸收并揚(yáng)棄了西方詩歌。B . “五四”前后，中國新詩人受到了西方三大文藝思潮浪漫主義、現(xiàn)實(shí)主義、現(xiàn)代主義不同程度的影響。C . 歷來的文學(xué)革命的倡導(dǎo)者欲沖破巨大的阻力，變革方向一般會

6、選擇古代和外國，中國詩歌變革也是如此。D . 在新時期的詩壇中，舒婷、北島等朦朧詩人以及韓東、于堅(jiān)等后朦朧詩人都曾經(jīng)遭遇過責(zé)難、爭論與困惑。（2） 下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ） A . 文中引用郭沫若的言辭，意在說明西方文化領(lǐng)先中國文化，我們應(yīng)該借鑒其精華部分，并且迫切希望中國新詩能迎頭趕上。B . 中西文化的沖撞為新詩的發(fā)展帶來了機(jī)遇，對詩人固有的審美觀念和思維定式以及讀者的審美習(xí)慣產(chǎn)生了強(qiáng)大的沖擊。C . 冰心、徐志摩等人的詩歌，取法于西方詩歌的同時，又融合了中華民族的特點(diǎn)，不是西方詩歌與中國傳統(tǒng)詩歌的翻版。D . 中國新詩的創(chuàng)始者借鑒的全都是西方浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義的文學(xué)傳

7、統(tǒng)，郭沫若、劉半農(nóng)等人的現(xiàn)代詩歌因此形成了鮮明的浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義特征。（3） 根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是（ ） A . 各民族的歷史、文化傳統(tǒng)與民族特性有差異，但人類共同的文化心理結(jié)構(gòu)的作用依然存在，人類文學(xué)發(fā)展史的軌跡是文學(xué)的世界性與民族性的矛盾運(yùn)動。B . 中國詩人借鑒西方浪漫主義直接抒情的方式，產(chǎn)生了藝術(shù)上不精致的弊端。“五四”之后，一些陷入苦悶、彷徨的年輕詩人開始轉(zhuǎn)向西方的現(xiàn)代主義。C . 中國新詩糅合了西方文化與中國傳統(tǒng)文化，從誕生到現(xiàn)在都伴隨著無盡無休的責(zé)難、爭論與困惑，但是中西文化的這種沖撞也造就一批懂得藝術(shù)和欣賞的大眾。D . 商品經(jīng)濟(jì)與大眾文化對當(dāng)代詩歌的沖

8、擊，使詩人陷入窘境，但中國詩人沒有放棄，仍然在寂寞中堅(jiān)持，中國詩壇圣火沒有熄滅。2. （36分） (2017高三上杭錦后旗月考) 閱讀下面的文字，完成一下小題。真率自然的畫筆人生徐銳1898年豐子愷出生在浙江省崇德縣。豐子愷9歲在云芝私塾求學(xué)的時候，按芥子園畫譜勾描人物，被塾師發(fā)現(xiàn)，塾師遂令他畫一幅孔子像以供同學(xué)朝夕禮拜，從此，豐子愷便有了“小畫家”的名聲。1914年秋，豐子愷考入浙江省第一師范學(xué)校。期間，在李叔同的指點(diǎn)與鼓勵下，豐子愷一方面努力寫生，一方面觀摩西洋名畫，學(xué)習(xí)繪畫理論，畫藝進(jìn)步很快；而時任國文老師的夏丏尊則教導(dǎo)嚴(yán)厲，要求習(xí)作“不準(zhǔn)講空話，要老實(shí)寫”，對豐子愷影響很大。1919年

9、豐子愷赴日學(xué)習(xí)繪畫。留學(xué)期間，他與著名畫家竹久夢二結(jié)下了不解之緣。從竹久夢二那里，他得到了更多漫畫的靈感，將中國古典詩詞的意境和自己對個體生命與藝術(shù)的感受融會其中，形成了自己獨(dú)特的漫畫風(fēng)格。回國后，迫于生計(jì)的豐子愷在春暉中學(xué)授課講學(xué)，并開始了漫畫創(chuàng)作。好友朱自清把其中一幅拿去，刊登在文藝刊物我們的七月上。此后，豐子愷在文學(xué)周刊上多次發(fā)表作品，并冠以“漫畫”的標(biāo)題，于是中國才開始有了“漫畫”這個名稱。豐子愷尤其喜歡畫兒童漫畫。豐子愷認(rèn)為，兒童是最能保全人的本性的，他們徹底的真實(shí)，純潔而不虛飾。他的兒童畫往往從日常生活中捕捉童趣，顯示出一個漫畫家對童心的珍視和呵護(hù)。豐子愷也是一位大膽創(chuàng)新的藝術(shù)家。

10、他的作品題的是古詩詞句，畫的卻往往是現(xiàn)代的人物，他稱之為“古詩新畫”。“古詩新畫”是對傳統(tǒng)山水畫的創(chuàng)新，意在捕捉現(xiàn)代生活中的古詩意趣，其“取材少而精，立意深而長”的創(chuàng)作原則使之具有鮮明的寫意性。為祝賀弘一法師50歲生日，豐子愷與法師合作，創(chuàng)作了護(hù)生畫集。豐子愷作畫，精通佛法的弘一法師撰文，珠聯(lián)璧合。這套畫集不僅融入了師恩和情誼，也融入了豐子愷一生所倡導(dǎo)的“和平、仁愛、悲憫”。豐子愷從小就受到祖父母不殺生的影響，認(rèn)為殺生是一件殘忍的事，出于這種心情，他以畫為徑，勸人戒殺、放生。豐子愷強(qiáng)調(diào)，“護(hù)生”就是為了“護(hù)心”這也是畫護(hù)生畫的真正目的。1937年，抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)，當(dāng)時豐子愷已近40歲。國難當(dāng)頭之

11、際，豐子愷、葉淺予等漫畫家以自己的方式組成了一支特殊的抗戰(zhàn)隊(duì)伍“救亡漫畫宣傳隊(duì)”，去當(dāng)時的抗日中心城市武漢，用畫筆作槍，展開了一系列抗日救國的文化運(yùn)動。1938年5月，漫畫家們將大量的抗戰(zhàn)題材作品運(yùn)上了兩架開往日本的飛機(jī)。兩架飛機(jī)飛抵日本本土后進(jìn)行投擲，各種反戰(zhàn)宣傳物品就像一枚枚真正的炸彈，深深震撼了那些有良知的日本人民的心，強(qiáng)烈地動搖了日軍的后方陣地。豐子愷由此深感漫畫抗戰(zhàn)的力量，寫下了漫畫是筆桿抗戰(zhàn)的先鋒一文，發(fā)出“最后的勝利已經(jīng)在望了，全國漫畫家齊沖鋒”的號召。除了聲名遠(yuǎn)播的漫畫作品，豐子愷的散文也備受讀者的關(guān)注和肯定。在上世紀(jì)二三十年代的中國文壇，他的以“閑適”為特征的隨筆散文蔚為風(fēng)行

12、。豐子愷的首部散文緣緣堂隨筆集里的文章寫的多是些平凡生活中的瑣事，表達(dá)出作者的人生哲學(xué)，讀起來輕松自在，毫無牽強(qiáng)做作之感，卻足以引人深思。他的散文帶有淡淡的“禪味”，在現(xiàn)代文學(xué)史上是一個獨(dú)特的存在。豐子愷散文的禪味不僅是參禪頓悟，還有對人生、現(xiàn)實(shí)深切至誠的關(guān)懷。他始終關(guān)懷著人間苦難，戒懼罪惡，對生命充滿愛惜，從不放棄用愛與美來拯救世道人心的努力。豐子愷以佛家的慈悲和他與生俱來的悲憫情懷關(guān)愛這個世界，他的文章始終充溢著一種人性的光輝。豐子愷不是一個形式上的佛教徒，他始終以清醒的頭腦關(guān)注社會人生，不屑于與那些自以為信佛就可免災(zāi)的人為伍，入佛道卻不為佛道淹沒。與其說豐子愷信佛，倒不如說是佛家給了他一

13、種思維方法，為他營建了一個亂世中的心靈棲息地。熱衷于現(xiàn)世又不被生活磨難所擊垮，豐子愷頗有蘇軾的隨意與曠達(dá)，也有海明威那般的“硬漢”風(fēng)度。豐子愷是一個傳統(tǒng)的中國文人，但他創(chuàng)作與生活中體現(xiàn)出來的人生態(tài)度不止是民族的，也是世界的。（選編自傳記文學(xué)2012年第6期，有刪改）相關(guān)鏈接我認(rèn)為，人的生活可以分作三層：一是物質(zhì)生活，二是精神生活，三是靈魂生活。物質(zhì)生活就是衣食，精神生活就是藝術(shù)文化，靈魂生活就是宗教。（豐子愷我與弘一法師）聽說豐子愷先生的緣緣堂隨筆集又將出版，而且聽說那里面還收有好多篇從未發(fā)表過的文章。據(jù)豐一吟同志說，豐先生白天坐“牛棚”挨批斗，這些文章是豐先生在清晨燈光下悄悄地寫出來的。豐先

14、生本來是一位慈祥愷悌的君子，可是他這種韌性的戰(zhàn)斗，就不是我們一般人所能及，更不必拿那些隨風(fēng)而倒的小丈夫來對比了。（林放豐子愷先生一事）（1） 下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）A . 豐子愷的繪畫和散文這兩類作品有相似之處，都十分重視從日常生活中取材，作品的思想充滿著人性的關(guān)懷，有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。B . 豐子愷在云芝私塾求學(xué)的時候，受到塾師的鼓勵畫了一幅孔子像，因此對繪畫產(chǎn)生了興趣，并從此走上了專業(yè)創(chuàng)作之路。C . 豐子愷受夏丏尊、竹久夢二的影響，其漫畫融合了中國古典詩詞的意境和對個體生命與藝術(shù)的感受，呈現(xiàn)質(zhì)樸、清新的風(fēng)格。D . 豐子愷繼承了中國藝術(shù)傳統(tǒng)，更重要的是學(xué)習(xí)了西

15、洋繪畫理論，這決定他的藝術(shù)創(chuàng)作體現(xiàn)出來的人生態(tài)度不止是民族的，也是世界的。E . 豐子愷的散文作品閑適自然，毫無牽強(qiáng)做作之感，與他早年的老師夏丏尊教導(dǎo)習(xí)作“不準(zhǔn)講空話，要老實(shí)寫”有非常密切的關(guān)系。（2） 下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）A . 豐子愷的繪畫和散文這兩類作品有相似之處，都十分重視從日常生活中取材，作品的思想充滿著人性的關(guān)懷，有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。B . 豐子愷在云芝私塾求學(xué)的時候，受到塾師的鼓勵畫了一幅孔子像，因此對繪畫產(chǎn)生了興趣，并從此走上了專業(yè)創(chuàng)作之路。C . 豐子愷受夏丏尊、竹久夢二的影響，其漫畫融合了中國古典詩詞的意境和對個體生命與藝術(shù)的感受，呈現(xiàn)質(zhì)樸、清

16、新的風(fēng)格。D . 豐子愷繼承了中國藝術(shù)傳統(tǒng)，更重要的是學(xué)習(xí)了西洋繪畫理論，這決定他的藝術(shù)創(chuàng)作體現(xiàn)出來的人生態(tài)度不止是民族的，也是世界的。E . 豐子愷的散文作品閑適自然，毫無牽強(qiáng)做作之感，與他早年的老師夏丏尊教導(dǎo)習(xí)作“不準(zhǔn)講空話，要老實(shí)寫”有非常密切的關(guān)系。（3） 豐子愷在繪畫方面取得了哪些成就？請結(jié)合材料簡要概括。（4） 豐子愷在繪畫方面取得了哪些成就？請結(jié)合材料簡要概括。（5） 豐子愷認(rèn)為人的生活可以分作物質(zhì)、精神和靈魂三個層次，他個人的生活就體現(xiàn)了這三個層次，請結(jié)合材料簡要分析。（6） 豐子愷認(rèn)為人的生活可以分作物質(zhì)、精神和靈魂三個層次，他個人的生活就體現(xiàn)了這三個層次，請結(jié)合材料簡要分析

17、。（7） 文中說佛家“為他（豐子愷）營建了一個亂世中的心靈棲息地”，請結(jié)合材料，談?wù)勀銓Υ说睦斫狻＃?） 文中說佛家“為他（豐子愷）營建了一個亂世中的心靈棲息地”，請結(jié)合材料，談?wù)勀銓Υ说睦斫狻?. （18分） (2016高一下泉州期中) 閱讀下面的文字，完成下列各題。梯子周粲年輕的爸爸和他的兒子一起在后花園放風(fēng)箏。小小的園地，小小的風(fēng)箏。小小的風(fēng)箏飛呀飛的，就飛到了墻頭上。墻頭上的野花，把風(fēng)箏緊緊地纏著。于是爸爸說，必須去拿一架梯子來，然后爬上梯子，取下墻頭上的風(fēng)箏。爸爸要爬上梯子，但是兒子說：“爸爸，讓我來吧！”爸爸看了看他9歲的兒子，想了又想，終于說：“讓你來就讓你來。”猴子一般地，兒子

18、爬到梯子的最高一級了。兒子轉(zhuǎn)過頭來，嘻嘻地笑。他的笑聲，像用早晨的牽?；ù党鰜淼?。解開了風(fēng)箏繞在野花上的線，正要下來，爸爸卻用一只大手和一個聲音制止了他。爸爸說：“慢著！”兒子停住了，望著爸爸，用眼睛問爸爸：“怎么啦？”爸爸說：“我先講個故事給你聽，你再下來?！庇谑莾鹤有Φ酶_心，他一手抓住梯子，一手拿著風(fēng)箏，等爸爸講故事。爸爸講的故事，沒有一次是不好聽的。爸爸說：“從前有個爸爸，告訴他那個站在一架很高很高的梯子上的兒子說，你跳下來，你一跳下來爸爸一定會在下面把你抱住。聽見爸爸這么說，兒子很放心，便縱身一跳。哪里知道當(dāng)兒子就要投進(jìn)爸爸的懷里的前一秒鐘，爸爸的身體一閃，站在一旁。兒子撲了個空，掉

19、在地上，屁股差一點(diǎn)開花。兒子哭哭啼啼地站起身來，問爸爸為什么要騙他。爸爸說，我要給你一個教訓(xùn)，連你爸爸的話都靠不住，別人說的話，更不必說了?！蓖Ａ艘煌?，爸爸繼續(xù)說：“我們也來照著做一次好不好？”兒子一聽，臉都變白了。爸爸說：“不要怕，勇敢一點(diǎn)，你只要跳那么一次就行了。我要你留下深刻的印象，免得你以后長大了，容易上人家的當(dāng)?！眱鹤语@然沒有被爸爸的話所說服。他臉上驚愕的表情，絲毫沒有消退，他站在那兒，動也不敢動。爸爸開始發(fā)號施令了：“聽著啊，我喊一二三，喊到三的時候，你就跳下來，然后我就把伸出去假裝要接住你的手縮回來，讓你跌一個屁滾尿流！”站在梯子上，兒子的臉像一粒還沒有熟透的橘子。爸爸喊了：“一

20、二三！”咬著牙根，忍著淚，兒子從梯子上跳下來了。他等待著自己的身體像一個南瓜，噗的一聲，摔得支離破碎然而，好奇怪！爸爸的手竟然沒縮回去，他的身體也沒移開。他還是定定地站在原來的地方，把掉到他兩手中的兒子，牢牢固固、結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)地接住了、抱住了。兒子雖然不曾受傷，但是他的神情，比剛才還要疑惑，張大了眼睛，他問：“爸爸，你為什么要騙我？”爸爸笑出聲來。爸爸說：“爸爸要讓你知道：即使是別人的話，有時也是可以信任的，何況是爸爸的話呢！”所有的玫瑰花，都回到兒子臉上。他摟住爸爸，不住地吻爸爸的雙頰。爸爸和兒子拉著風(fēng)箏，向后園的一角跑去。（1） 下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（ ）A . 小說

21、借梯子為道具，通過父與子兩個人物的對話，傳達(dá)了這樣一種思想觀念：人對人的認(rèn)識必須是防范和信任共存。B . 這篇小說沒有塑造典型環(huán)境中的典型人物，爸爸和兒子只不過是兩個道理的傳聲者，就如相聲里的甲、乙兩個角色，因?yàn)槲⑿托≌f不要求要素齊備。C . 寫兒子在梯子上，爸爸卻讓他長時間地站在上面聽自己講故事，這一情節(jié)不真實(shí)；還不如讓兒子跳兩次，既可避免拖沓，給兒子的教訓(xùn)又更深刻。D . 父親講述的那個兒子是一個勇敢的兒子，父親的兒子是一個膽怯的兒子，兩者構(gòu)成鮮明的對比，有力地突出了主題。E . 小說主要以兒子上梯子、在梯上、下梯子構(gòu)成故事情節(jié)，充分體現(xiàn)了微型小說的選擇材料和剪裁材料的一個突出特點(diǎn)：時間跨

22、度小，寫典型的生活橫截面。（2） 請用一句話概括本文的內(nèi)容和主題。（3） “兒子雖然不曾受傷，但是他的神情，比剛才還要疑惑”，為什么“比剛才還要疑惑”？（4） 兩個爸爸，兩種教育，你贊賞哪一種？簡要說說理由。二、 古代詩文閱讀 (共3題；共31分)4. （11分） (2016八上桂林月考) 閱讀下面文言文，完成后面題。唐恪，字欽叟，杭州錢塘人。四歲而孤，聞人言其父，輒悲泣。登進(jìn)士第，為郴洲尉?？h民有被害而尸不獲，吏執(zhí)其鄰人，抑使自誣，令以為信。恪爭之，令曰：“否將為君累?！便≡唬骸拔釣槲径I不能捕，更俾亡辜死乎?”躬出訪求，夕，若有告者，旦而得尸，遂獲盜。知榆次，縣豪子雄于鄉(xiāng)，萃逋庇奸，不輸公

23、賦，前后莫敢詰。恪以理善曉之，悟而自悔，折節(jié)為長者。大觀中，召為屯田員外郎，持節(jié)招納夷人。夷始恫疑，衷甲以逆，恪盡去兵衛(wèi)從數(shù)十卒，單行。夷望見歡呼，投兵聽命。徙滄州。河決，水犯城下，恪乘城救理。都水孟昌齡移檄索船與兵恪報水勢方惡船當(dāng)以備緩急滄為極邊兵非有旨不敢遣昌齡怒劾之恪不為動益治水水去城得全詔書嘉獎。靖康初，金兵入汴，李邦彥薦之，拜同知樞密院事，至則為中書侍郎。八月，進(jìn)拜少宰兼中書侍郎，帝注禮之甚渥。然恪為相，無濟(jì)時大略。金騎再來，邀割三鎮(zhèn)，恪集廷臣議，以為當(dāng)與者十九，恪從之。使者既行，于是諸道勤王兵大集，輒諭止令勿前，皆反旆而去。洎金兵薄城下，始悔之，密言于帝曰：“唐自天寶而后屢失而復(fù)興

24、者，以天子在外可以號召四方也。今宜舉景德故事，留太子居守而西幸洛，連據(jù)秦、雍，領(lǐng)天下親征，以圖興復(fù)。”帝將從其議，而開封尹何栗入見，引蘇軾所論，謂周之失計(jì)，未有如東遷之甚者。帝幡然而改，以足頓地曰：“今當(dāng)以死守社稷?！边蹰T下侍郎，恪計(jì)不用。從帝巡城，為都人遮擊，策馬得脫，遂臥家求去。御史胡舜陟繼劾其罪，謂：“恪之智慮不能經(jīng)畫邊事，但長于交結(jié)內(nèi)侍，今國勢日蹙，誠不可以備位?！蹦艘岳醮鸀橄?。 （選自宋史列傳第一百一十一）（1） 對文中畫線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（ ）A . 都水孟昌齡移檄索船與兵恪報水勢方惡船當(dāng)以備緩急滄為極邊兵非有旨不敢遣昌齡怒劾之/恪不為動/益治水/水去/城得全B . 都水

25、孟昌齡移檄索船與兵恪報水勢方惡船當(dāng)以備緩急滄為極邊兵非有旨不敢遣昌齡怒/劾之恪/不為動益/治水水去/城得全/C . 都水孟昌齡移檄索船與兵恪報水勢方惡船當(dāng)以備緩急滄為極邊兵非有旨不敢遣昌齡怒/劾之/恪不為動/益治水/水去/城得全D . 都水孟昌齡移檄索船與兵恪報水勢方惡船當(dāng)以備/緩急滄為極邊兵非有旨不敢遣昌齡怒劾之/恪不為動/益治水/水去城/得全（2） 下列對文中相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（ ）A . 根據(jù)古俗，一個讀書人有一個正式的名字，在書信里簽名，在官家書上簽名，都要用此名字。另外有一個“字”，供友人口頭語文字上稱呼之用。B . “拜”指授予官職，相近意思的詞還有除、授、辟、征、舉等

26、。古代表示提升官職的常用詞語有“升”“擢”“拔”“遷”“陟”等。C . “進(jìn)士”是古代科舉制度中，通過最后一級考試者，意為可以進(jìn)授爵位之人。到明朝，科舉考試形成了完備的制度，共分為四級：院試、鄉(xiāng)試、會試和殿試，考試內(nèi)容基本是儒家經(jīng)義。D . 明朝洪武元年，中央行政機(jī)構(gòu)設(shè)置吏、戶、禮、兵、刑、工等六部，各部最高長官為尚書，其次為員外郎，其次為郎中，其次為侍郎，其次為主事。（3） 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（ ）A . 唐恪有孝心，有執(zhí)政才能。初為官吏時，恪盡職守，不怕牽累。處理人事，能審時度勢。為朝廷做出了很大貢獻(xiàn)。B . 唐恪忠于職守，敢于抗上。在滄州做官時，遇黃河決堤，抗

27、洪救災(zāi)時，拒絕了都水孟昌齡索要船只與士兵的要求，一心治水，保全了滄州城。C . 唐恪缺少遠(yuǎn)謀，主張和議。因?yàn)橹鲝埜畛墙到?，令勤王大軍后退，所以跟從皇帝巡城時，被都城人攔住擊打，騎馬快跑才得脫身。D . 唐恪智謀不足，能力有限。曾建議皇帝放棄汴梁遷都洛陽，后遭到了開封尹何栗的反對，計(jì)謀不被采用，后被免去相位。（4） 文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。恪以理善曉之，悟而自悔，折節(jié)為長者恪之智慮不能經(jīng)畫邊事，但長于交結(jié)內(nèi)侍，今國勢日蹙，誠不可以備位。5. （8分） (2017高二下吉林期中) 閱讀下面這首唐詩，完成下列小題。早雁杜牧金河秋半虜弦開，云外驚飛四散哀。仙掌月明孤影過，長門燈暗數(shù)聲來。須知胡

28、騎紛紛在，豈逐春風(fēng)一一回。莫厭瀟湘少人處，水多菰米岸莓苔?！咀⑨尅刻莆渥跁辏?42年）八月，北方回鶻族烏介可汗率兵南侵，引起邊民紛紛逃亡。杜牧?xí)r任黃州刺史，聞此而憂之，因?qū)懴麓嗽姟＝鸷?，在今?nèi)蒙呼和浩特市南。仙掌：指長安建章宮內(nèi)的銅像，為一仙人舉掌托起承露盤，此亦可代指建章宮。長門，亦為漢宮名。菰米:一種生長在淺水中的多年生草本植物的果實(shí)，與后面的“莓苔”都是雁的食物。（1） 對這首詩的賞析，不正確的兩項(xiàng)是（ ）A . 每到秋天，北方的嚴(yán)寒氣候不再適合大雁生存，大雁便會飛往溫暖的南方。八月是大雁開始南飛的季節(jié)，詩人目送征雁，感懷時事，因以“早雁”為題。B . “驚飛四散哀”五個字，從情態(tài)

29、、動作到聲音，寫出連續(xù)發(fā)生的情景，層次分明而又貫串一氣，是非常真切凝練的動態(tài)描寫。C . 長門宮中，燈光黯淡，本就充滿悲愁凄冷的氣氛，襯托出逃難的早雁孤飛時的悲涼情懷，加上“數(shù)聲”悲啼，更顯出境界之凄涼D . 頸聯(lián)由征雁南飛遙想到它們的北歸，相傳雁至衡陽而止，遇春雨回，故有“逐春風(fēng)”而回的設(shè)想，這寄寓著作者對未來的美好期望。E . 尾聯(lián)描寫瀟湘人煙稀少，以此來展現(xiàn)戰(zhàn)爭帶來了巨大的災(zāi)難，也是告誡流離失所、欲歸不得的征雁此處并非可以安身立命之處。（2） 這首詩歌與張養(yǎng)浩的散曲山坡羊潼關(guān)懷古所表達(dá)的情感有何相似之處？兩首詩歌又分別是如何表達(dá)這種情感的？6. （12分） (2019高二上佛山期中) 補(bǔ)

30、寫出下列句子中的空缺部分。 （1） 屈原的離騷中“_，_”兩句用比喻手法表明作者因不被接納、遭受指責(zé)，決心退隱并秉持原先的志向。 （2） 屈原的離騷中“_，_”兩句用比喻手法表明作者因不被接納、遭受指責(zé)，決心退隱并秉持原先的志向。 （3） 李白蜀道難中“_”一句寫出了行人攀山途中道路的曲折艱難，而“_”又用行人的動作烘托出了山的高峻危峭。 （4） 李白蜀道難中“_”一句寫出了行人攀山途中道路的曲折艱難，而“_”又用行人的動作烘托出了山的高峻危峭。 （5） 蘇軾念奴嬌赤壁懷古中流露出詞人曠達(dá)與無奈矛盾心情，而借江月抒懷的兩句是“_，_”。 （6） 蘇軾念奴嬌赤壁懷古中流露出詞人曠達(dá)與無奈矛盾心情

31、，而借江月抒懷的兩句是“_，_”。 三、 語言文字運(yùn)用 (共5題；共16分)7. （2分） (2017徐州模擬) 在下面一段話空缺處依次填入詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）現(xiàn)在有些人背負(fù)著的重壓，生活被設(shè)立在無數(shù)的標(biāo)準(zhǔn)之中，不再關(guān)注內(nèi)心的感受。其實(shí)，以簡單的態(tài)度這個世界，這個世界也就簡單了。人生幸福莫過于簡單并身體力行。A . 功名利祿關(guān)照崇敬B . 功名利祿觀照崇尚C . 浮名虛利觀照崇尚D . 浮名虛利關(guān)照崇敬8. （2分） (2016高三上贛州期中) 下列各句中，沒有語病的一句是（ ）A . 一般來說，一個人的生活閱歷是不是豐富，往往與其年齡密切相關(guān)，隨著年齡的增長，人的眼界學(xué)識、經(jīng)驗(yàn)閱歷、分

32、析問題的能力都會有大幅度的提升。B . 不管是有意還是無心，“農(nóng)民工逆襲”論調(diào)中隱含著農(nóng)民工階層和某些職業(yè)的歧視和偏見，實(shí)屬不該。C . 一個孩子學(xué)習(xí)繪畫，即使基礎(chǔ)不太好，但是如果老師能夸獎夸獎，哪怕給一個鼓勵的微笑，他也會感到非常高興，越畫越有信心。D . 國土資源部日前公布稀土采礦證最新名單，全國稀土采礦證數(shù)量由此前的113個削減到67個。這一決定完全是出于保護(hù)環(huán)境和資源合理開發(fā)的考量為目的。9. （2分） (2017上饒模擬) 填入下列文段空白處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（ ）人與蜜蜂不同的地方，就是人在建筑房屋之前，思想中已經(jīng)有了房屋的圖樣。我們要建筑中國革命這個房屋， 須先有中國革命的圖樣；須有一個大圖樣、總圖樣，須有許多小圖樣、分圖樣， 這些圖樣，別的，我們在中國革命實(shí)踐中得來的關(guān)于客觀實(shí)際情況的能動的反映。A還/還而不是又是B還而且也然而不是而是C也不只也但是既是又是D也不但還而不是而是A . AB . BC . CD . D10. （5分） (2015高一上合