南昌市高三下學(xué)期高中畢業(yè)班3月綜合質(zhì)量檢測(cè)語(yǔ)文試卷A卷

1、南昌市高中畢業(yè)班下學(xué)期三月綜合素質(zhì)檢查語(yǔ)文試卷第一卷名字：班級(jí)：成就：一、現(xiàn)代文本閱讀(共3個(gè)問(wèn)題；總計(jì)39分)1.(6分)(2017年延邊三年級(jí)模擬)閱讀下列單詞并完成下列問(wèn)題。文學(xué)通常有一種平行補(bǔ)償生命的現(xiàn)象。生命是有限的。無(wú)論作為個(gè)人還是作為一個(gè)族群，生命都有有限的時(shí)間、空間、經(jīng)驗(yàn)和體驗(yàn)，這種限制幾乎伴隨著生命的整個(gè)過(guò)程，作為一種普遍的意識(shí)，這種意識(shí)不是很清楚，但可以粗略地理解。問(wèn)題是，在這個(gè)過(guò)程中，人們的精神追求總是想要突破這一局限，他們充滿(mǎn)了對(duì)過(guò)去從未經(jīng)歷過(guò)的云、尚未到來(lái)的未來(lái)生活、甚至許多不可能的生命形式和生命形式的渴望和幻想，以便延長(zhǎng)他們的生命。這種延伸必須具有虛擬經(jīng)驗(yàn)和感覺(jué)的質(zhì)

2、感，這是抽象觀念和推理邏輯所不能滿(mǎn)足的。因此，文藝要充分發(fā)揮生活的功能。這也是為什么無(wú)論人類(lèi)的科學(xué)、技術(shù)和通訊手段多么發(fā)達(dá)，文學(xué)和藝術(shù)永遠(yuǎn)不會(huì)退出生活舞臺(tái)的一個(gè)重要原因。就時(shí)間而言，文學(xué)習(xí)慣于“回望過(guò)去，我看到了我的路”，更注重人類(lèi)的過(guò)去故事和古老的歷史。相對(duì)而言，對(duì)未來(lái)世界的幻想在強(qiáng)度和數(shù)量上都要弱得多?？茖W(xué)幻想文學(xué)和社會(huì)幻想文學(xué)雖然是文學(xué)中非常引人注目的部分，但與歷史小說(shuō)和歷史文學(xué)相比，幾乎是滄海一粟。而歷史文學(xué)幾乎與人類(lèi)文學(xué)共存。這一文學(xué)現(xiàn)象充分顯示了作為文化動(dòng)物的人對(duì)自身歷史的深切關(guān)注，也反映了人類(lèi)文明意識(shí)中的一種心理補(bǔ)償。就空間而言，文學(xué)習(xí)慣于浩瀚的海洋和天空。它對(duì)天空或空間有一種持

3、久而強(qiáng)烈的興趣，這種興趣是真實(shí)的人看得見(jiàn)卻摸不著的，它對(duì)地獄和澤國(guó)有著強(qiáng)烈的興趣，這種興趣是真實(shí)的人所幻想?yún)s摸不著的。相對(duì)而言，它對(duì)異國(guó)風(fēng)情和民國(guó)情懷的想象熱情較低，這也是真實(shí)的。在以幻想為基礎(chǔ)的文學(xué)作品中，作家的思維似乎更喜歡天堂而不是地球，幻想作品的作者通常愿意把他們的想象熱情投入到未知的海底和地下或天空和空間。作者的想象力超越了我們的世界，在完全未知和無(wú)法證實(shí)的世界中精神翱翔。作者沒(méi)有在真實(shí)的空間中描繪故事，而是在虛擬的幻想空間中展示他的想象力，以彌補(bǔ)真實(shí)空間對(duì)人們情感的限制。這無(wú)疑是生命體驗(yàn)的延伸，是對(duì)生命體驗(yàn)甚至想象的局限的補(bǔ)償。生活的精神延伸也包括情感方面。人類(lèi)在文明發(fā)展的過(guò)程中培

4、育了許多情感需求，但人類(lèi)個(gè)體的情感體驗(yàn)永遠(yuǎn)無(wú)法完全涵蓋這些情感需求。因此，通過(guò)文學(xué)藝術(shù)的補(bǔ)償功能來(lái)延伸這些情感體驗(yàn)，填補(bǔ)各種情感空白，也是文學(xué)藝術(shù)作品在不同時(shí)期對(duì)人們具有長(zhǎng)久魅力的一個(gè)重要原因。人們情感需求的豐富性不僅體現(xiàn)在他們渴望體驗(yàn)和感受積極美好的情感，如愛(ài)情和親情，還體現(xiàn)在他們的情感中，如悲傷、痛苦、孤獨(dú)和絕望。如果他們不能讓這些情況危及自己的安全，他們只能接受間接方式和虛擬方式。文學(xué)藝術(shù)可以給人們提供這種被欣賞的文本，也可以給人們提供這種間接體驗(yàn)和虛擬感受的理想情境。從這個(gè)意義上說(shuō)，文學(xué)藝術(shù)可以充分發(fā)揮它在生活中情感延伸和補(bǔ)償?shù)墓δ堋?摘自朱壽通文學(xué)與人生十五講)(1)以下關(guān)于原文內(nèi)容

5、的陳述是不正確的()生活的有限性反映在主觀和客觀兩個(gè)方面，生活的整個(gè)過(guò)程幾乎總是伴隨著對(duì)這種有限性的普遍認(rèn)識(shí)。人們總是試圖通過(guò)再現(xiàn)和幻想過(guò)去和未來(lái)的不同生命形式和生命形式來(lái)延長(zhǎng)他們的生命并突破生命的局限。無(wú)論人類(lèi)的科學(xué)技術(shù)和傳播手段如何發(fā)展，它們都不能取代文學(xué)藝術(shù)在生活中的作用，所以文學(xué)藝術(shù)不會(huì)退出生活的舞臺(tái)。D.文學(xué)內(nèi)涵的巨大豐富包括延長(zhǎng)生命的需要，但是文學(xué)用來(lái)擴(kuò)展所有維度的力量是完全不同的。(2)下面的理解和分析，不符合原文的意思的一個(gè)是()A.在時(shí)間維度上，文學(xué)更喜歡過(guò)去而不是對(duì)未來(lái)的幻想，這可以從歷史文學(xué)和科幻文學(xué)的定量比較中看出。B.在空間維度上，文學(xué)更注重虛擬幻想空間中的想象，而缺

6、乏對(duì)異國(guó)風(fēng)情和現(xiàn)實(shí)異國(guó)情調(diào)的想象熱情。C.文學(xué)藝術(shù)的補(bǔ)償功能可以滿(mǎn)足個(gè)體人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)所不能覆蓋的情感需求，使文學(xué)作品在各個(gè)時(shí)期都具有長(zhǎng)久的魅力。D.作者引用亞里士多德和德瑞登的觀點(diǎn)來(lái)證明大多數(shù)人對(duì)文學(xué)中情感的偏好是合理的，這與現(xiàn)實(shí)不符。(3)根據(jù)原文內(nèi)容，以下陳述是不正確的()A.西游記唐僧師徒去西天的國(guó)家，在現(xiàn)實(shí)中找不到相應(yīng)的地域，因?yàn)樽髡呤窃谔摂M的空間里表現(xiàn)自己的想象。儒勒凡爾納的月球探險(xiǎn)記 地心旅行表達(dá)了人類(lèi)對(duì)天地的興趣。這位作家的想象力在一個(gè)未經(jīng)考驗(yàn)的世界里精神上翱翔。C 林教頭風(fēng)雪山神廟通過(guò)林沖的迫害、妻子與家人的分離、在荒野中的流浪等，使人們?cè)谛蕾p的意義上直接體驗(yàn)到負(fù)面情緒，而不是實(shí)踐

7、。D.當(dāng)高鶚繼續(xù)寫(xiě)紅樓夢(mèng)時(shí)，他同時(shí)安排了寶玉婚姻的假寫(xiě)和黛玉燃燒的手稿的實(shí)寫(xiě)，并在比較中描繪了更多的悲劇場(chǎng)景，以滿(mǎn)足讀者的期待。2.(20分)(祁陽(yáng)模擬2016高三)閱讀以下課文，完成以下主題。一生的夢(mèng)不會(huì)醒來(lái)，而紅樓是唯一能聞到的地方。2012年5月31日凌晨，95歲的紅學(xué)家周老師逝世。也許他的生活中有太多的噪音，他選擇了安靜地離開(kāi)。沒(méi)有追悼會(huì)，沒(méi)有靈堂，安靜地走.他留下了這樣一個(gè)遺愿。進(jìn)入紅學(xué)研究或多或少是一個(gè)意外。那是在1947年，當(dāng)時(shí)正在燕京大學(xué)讀書(shū)的周收到弟弟常寄來(lái)的一封信，信中說(shuō)他看到胡適最近寫(xiě)的一篇關(guān)于紅樓夢(mèng)的文章，其中有一個(gè)新的說(shuō)法，說(shuō)敦誠(chéng)和敦敏是曹雪芹生前的密友，并請(qǐng)周幫忙核

8、實(shí)。周在燕京大學(xué)圖書(shū)館找到了鄧敏詩(shī)集詠芹詩(shī)。周寫(xiě)下了這一發(fā)現(xiàn)，并于1947年12月5日天津國(guó)民日?qǐng)?bào)發(fā)表。不料，幾天后，胡適托人給周寫(xiě)了一封信，肯定并鼓勵(lì)對(duì)這位大學(xué)生的研究。此時(shí)，胡適已經(jīng)是學(xué)術(shù)界的“大那”和“新紅學(xué)”的先驅(qū)。他的信使周“高興”。1948年，寫(xiě)作紅樓夢(mèng)新證的周到胡適家作客。令周興奮的是，胡適慷慨地借給他珍藏多年的甲戍本石頭記。正因如此，周常被視為胡適“紅學(xué)”研究的關(guān)門(mén)弟子。1953年，紅樓夢(mèng)新證出版。這項(xiàng)40萬(wàn)字的“紅學(xué)”研究工作引起了軒然大波，因?yàn)楫?dāng)時(shí)沒(méi)幾個(gè)人敢把紅樓夢(mèng)提到這么高的位置。周將紅樓夢(mèng)與托爾斯泰的戰(zhàn)爭(zhēng)與和平、但丁的神曲等世界名著進(jìn)行了比較，并對(duì)它們大加贊賞。周充分發(fā)

9、揮了胡適、顧頡剛、俞平伯“曹賈互鑒”的方法。因?yàn)樗岢珜?shí)證主義，他的每一個(gè)論點(diǎn)都是基于豐富的文獻(xiàn)。因?yàn)樗嘈耪鎸?shí)的記錄，所以他把所有的經(jīng)驗(yàn)工作作為證明真實(shí)記錄的手段。周的紅樓夢(mèng)新證和后來(lái)的曹雪的基本方法論是用小說(shuō)中歷史上的曹家和賈家來(lái)互相印證。在用史料證明小說(shuō)技巧的同時(shí)，它也用小說(shuō)的情節(jié)來(lái)推回歷史。史學(xué)和文學(xué)合二為一。從紅樓夢(mèng)新證開(kāi)始，“紅學(xué)”的實(shí)證研究開(kāi)始系統(tǒng)化和專(zhuān)業(yè)化。后來(lái)被稱(chēng)為“紅學(xué)史上劃時(shí)代的書(shū)”。這一年，35歲的周。因?yàn)檫@本書(shū)，他得以被調(diào)到人民文學(xué)出版社進(jìn)行編輯，成為學(xué)術(shù)界的“紅人”。也正因?yàn)檫@本書(shū)，他成了后期政治運(yùn)動(dòng)中“資產(chǎn)階級(jí)胡適才唯心主義”的“瑣碎考證”的典型代表，并被投入權(quán)力

10、下放的“牛棚”。由于周恩來(lái)的特殊照顧，他于1970年9月回到北京。周將“紅學(xué)”分為曹學(xué)、版本學(xué)、類(lèi)脂學(xué)和佚學(xué)四大類(lèi)。晚年，他在研究失傳作品方面做出了很大努力。在他的幾十部洪雪作品中，他先后提出了一系列失傳的作品，這些作品使人們耳目一新，但也引起了許多異議。例如，他認(rèn)為林黛玉死于沉湖?！皩氂瘛辈皇侵纲Z寶玉、薛寶釵，而是指賈寶玉、史湘云等。1982年，周發(fā)表文章什么是紅學(xué)。在將人們所呼吁的文學(xué)批評(píng)方法描述為“十六字真理”之后，他干脆將文學(xué)研究排除在“紅學(xué)”的范圍之外他說(shuō)：“紅學(xué)顯然是對(duì)紅樓夢(mèng)的研究，但我說(shuō)紅樓夢(mèng)的研究不一定是紅學(xué).不可能像一般的小說(shuō)研究那樣，以同樣的方式、方法、視野和態(tài)度來(lái)研究紅樓

11、夢(mèng)。如果研究紅樓夢(mèng)與研究三國(guó)演義 水滸傳 西游記和聊齋志異等小說(shuō)完全一樣，那么就不需要紅學(xué)了?！痹趯⑽膶W(xué)研究排除在“紅學(xué)”之外的同時(shí)，他也將自己排除在主流“紅學(xué)”研究團(tuán)隊(duì)之外。從那以后，他就被比作紅圈里的一個(gè)孤獨(dú)的游俠。他對(duì)“紅學(xué)”的定義，他對(duì)紅學(xué)歷史的回顧，他對(duì)曹雪芹肖像的考證等。一再引起對(duì)“紅學(xué)”研究的爭(zhēng)議。從30歲開(kāi)始，周一生致力于“紅學(xué)”，是紅學(xué)的自然之王。他被譽(yù)為“紅學(xué)領(lǐng)域的領(lǐng)軍人物”，也是一個(gè)名聲不一的“閉門(mén)造車(chē)者”。他走了60多年的紅學(xué)之路是偶然誕生的。他還多次經(jīng)歷了政治對(duì)學(xué)術(shù)氛圍和學(xué)術(shù)方向的影響。在他生命的最后，他被認(rèn)可，被表?yè)P(yáng)，被光環(huán)覆蓋，被嘲笑和被攻擊。取之不盡，用之不竭的

12、人和事。周的夢(mèng)想已經(jīng)在里面將近70年了。在你醒來(lái)之前，人們已經(jīng)走了，花兒落入水中，變成了紅色。誰(shuí)能解釋這種味道？讓老人安靜地走吧。相關(guān)鏈接周年輕時(shí)，就被歐洲的文風(fēng)迷住了。20歲后，他投身于唐人的經(jīng)書(shū)創(chuàng)作。在學(xué)習(xí)了儒林外史之后，他掌握了正確軍隊(duì)的真正脈搏。他的周體書(shū)法“飛渡草真”，在眾多書(shū)法家中光芒四射。周少年時(shí)代就熱衷于古典詩(shī)歌創(chuàng)作。進(jìn)入南開(kāi)中學(xué)后，他學(xué)習(xí)宋詞。嚴(yán)打與谷穗、張伯駒、錢(qián)鐘書(shū)等合唱。當(dāng)他在學(xué)習(xí)的時(shí)候，他的詩(shī)歌技巧受到老師的贊賞。(1)以下關(guān)于傳記的兩個(gè)最恰當(dāng)?shù)姆治龊透爬ㄊ?) ()紅樓夢(mèng)的創(chuàng)作得到了胡適的鼓勵(lì)和幫助，使周成為學(xué)術(shù)界的“紅人”，并在政治運(yùn)動(dòng)中受到迫害。B.周的紅學(xué)觀深

13、受“達(dá)娜”的影響，林黛玉晚年提出的“沉入湖中而死”的紅學(xué)觀是在胡的紅學(xué)觀基礎(chǔ)上形成的C.周認(rèn)為紅學(xué)的文學(xué)性研究應(yīng)區(qū)別于蘭亭等小說(shuō)研究，不應(yīng)采用一般的研究方法、方法、眼光和態(tài)度。D.周的“紅學(xué)”之路并不總是一帆風(fēng)順。盡管他的“紅學(xué)”研究方法得到了一致認(rèn)可，但他的結(jié)論一直存在爭(zhēng)議。E.周是個(gè)多才多藝、勤奮、體貼、特立獨(dú)行的人。學(xué)習(xí)紅學(xué)，他一加入，就堅(jiān)定不移。盡管他的名聲好壞參半，但很難否認(rèn)他是紅學(xué)的領(lǐng)軍人物。(2)結(jié)合全文，我將談?wù)勚芟壬鷮?duì)紅學(xué)研究的貢獻(xiàn)。(3)文章最后簡(jiǎn)要分析了“讓老人安靜地走”這句話(huà)的功能。(4)周紅學(xué)研究的成功給了我們什么啟示？結(jié)合全文，談?wù)撃愕睦斫?.(13分)(2017年

14、江西省高三月考)閱讀下列單詞，完成下列小問(wèn)題。速效塊馮驥才蘇大夫的真名是蘇進(jìn)保護(hù)傘。民國(guó)初年，他開(kāi)始在小白樓行醫(yī)，正骨和腳踝，天津衛(wèi)帶頭。就連外國(guó)人也會(huì)騎馬比賽，打斷他們的胳膊和腿。(2)其他人又高又長(zhǎng)，手又細(xì)又壯，50歲以后，紅唇白牙，眼睛炯炯有神，下巴上長(zhǎng)著一綹山羊胡須，黑得像油一樣閃亮。張開(kāi)嘴說(shuō)話(huà)，你的聲音就會(huì)從你的胸腔里發(fā)出來(lái)。它聽(tīng)起來(lái)像遠(yuǎn)近一樣響亮。如果你進(jìn)入班級(jí)學(xué)習(xí)演奏，你將是金少山的敵人。他的行動(dòng)“干凈利落”。當(dāng)有人走近他時(shí)，就像他一樣，當(dāng)他觸摸手指時(shí)，他會(huì)割破皮膚，割破肉。里面發(fā)生了什么，他眼尖。突然，他用雙手和一對(duì)白色的鳥(niǎo)賽跑，然后飛來(lái)飛去。他像閃電一樣焦慮，只聽(tīng)“咔嚓咔嚓”

15、。在病人感到疼痛之前，骨折已經(jīng)愈合。在上面貼一層膏藥，再貼一層夾板，病人就可以自己回去療傷了。如果你再來(lái)，你一定會(huì)鞠躬感謝戴恩送來(lái)的大匾。(3)人有能力，脾氣準(zhǔn)色。蘇醫(yī)生有一條規(guī)矩(1)。任何來(lái)看疾病的人，不管是富人還是窮人，在他愿意看疾病之前，必須在柜臺(tái)上拿七個(gè)銀元，否則他永遠(yuǎn)不會(huì)照顧它。這是規(guī)則嗎？這是他的規(guī)則！人們罵他認(rèn)錢(qián)不認(rèn)人，他的能力值七塊錢(qián)。由于某種原因，他得到了一個(gè)綽號(hào)叫“蘇七件”。當(dāng)面叫他蘇大夫，背后叫他蘇七塊。沒(méi)有人知道他的名字蘇進(jìn)保護(hù)傘。(4)蘇醫(yī)生擅長(zhǎng)打牌，整天游手好閑。兩個(gè)打牌的朋友來(lái)玩，但并不缺少一個(gè)，所以他邀請(qǐng)了離街北不遠(yuǎn)的牙醫(yī)華醫(yī)生來(lái)吃飯。玩得開(kāi)心的時(shí)候，三輪車(chē)司

16、機(jī)張思突然闖了進(jìn)來(lái)，靠在車(chē)門(mén)上，右手托著左肘，頭上冒汗，脖子上的夾克濕了一圈，顯然胳膊骨折了，疼得厲害。但是人力車(chē)車(chē)夫每天都掙錢(qián)吃飯，他們?cè)趺茨艿玫狡邏K錢(qián)呢？他說(shuō)他先欠蘇大夫的，然后還了。他說(shuō)話(huà)的時(shí)候還哼著歌。沒(méi)想到的是，蘇博士沒(méi)有聽(tīng)比賽，所以他摸了摸牌，看了看，數(shù)了數(shù)，打了牌。他高興或擔(dān)心或驚訝或假裝不驚訝，他的心思都在桌子上。一個(gè)打牌的人看不到牌，所以他的手指指向門(mén)外。蘇博士的眼睛仍然盯著那張卡片。“蘇啟寬”這個(gè)綽號(hào)很堅(jiān)定。牙醫(yī)華醫(yī)生以他的善良而聞名。他說(shuō)要小便，離開(kāi)牌桌，去了后院，鉆了后門(mén)，繞到前面的街道，并悄悄地從遠(yuǎn)處向靠在門(mén)上的張思打招呼。他從懷里掏出七塊銀元，遞給了他。沒(méi)有等張思的

17、感謝，他轉(zhuǎn)身按原路返回，走進(jìn)房間，在牌桌旁坐下，然后漫不經(jīng)心地玩牌。6.過(guò)了一會(huì)兒，張四歪歪扭扭地進(jìn)了房間，把七塊銀幣“哇”地一聲碼在桌子上。這比按鈴還快。蘇博士已經(jīng)站在張思面前，卷起袖子，把張思的胳膊放在桌子上，捏了一些骨頭，用手左右推了推，上下推了推，張思抽出肩膀，縮起脖子，閉上眼睛，露出牙齒，準(zhǔn)備打幾下。蘇博士說(shuō)，“這是有聯(lián)系的?！蹦壳?，他涂了藥膏，夾了夾板，給了張思幾包口服藥物今天的牌有自己的輸贏，但它們是無(wú)窮無(wú)盡的。直到燈亮了，肚子是空的，每個(gè)人都散了。當(dāng)他離開(kāi)房子，蘇博士伸出他的瘦手，阻止華博士讓他忙。兩個(gè)打牌的朋友離開(kāi)后，他從座位前的銀元堆里拿出七塊錢(qián)，放在醫(yī)生的手掌里。華醫(yī)生沮喪地說(shuō)：“有些事我必須告訴你。不要認(rèn)為我是一個(gè)壞人，但我不能改變這個(gè)規(guī)則！”華博士收回這句話(huà)，思考了三天三夜，但他并沒(méi)有真正理解蘇博士話(huà)中的深刻含義。但是他從心底里欽佩這個(gè)人。(選自紅樓夢(mèng)新證)注：顏色：方言。它意味著特殊和不同。(1)下面分析和欣賞這部小說(shuō)的相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特征，兩個(gè)不正確的是()A.這部小說(shuō)的情節(jié)曲折。作者運(yùn)用鋪墊和關(guān)懷的手法，首先寫(xiě)道馬車(chē)夫沒(méi)錢(qián)看病，然后寫(xiě)道華醫(yī)生暗中幫助他，最后寫(xiě)道蘇琪寬給藥還錢(qián)，令人神往。小說(shuō)中的主人公蘇琪寬是當(dāng)?shù)匾晃恢委煹驌p傷的醫(yī)生，但“如果人們罵他不認(rèn)識(shí)錢(qián)，他的能力就值7美元”表