2020高考作文審題立意

1、審題立意訓(xùn)練之五,閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。 道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。 荀子 若無(wú)德，則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適足助其為惡。 蔡元培 手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。 陶行知 要求：圍繞材料內(nèi)容及含意，選好角度，明確文體，自擬題目，不要套作，不得抄襲，不少于800字。,審題 限制性 1.立意限制。材料一強(qiáng)調(diào)“行”和“為”的重要性，材料二強(qiáng)調(diào)“德育”的重要性，材料三強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造教育的目的是要培養(yǎng)“手腦雙全”的人?？忌軌蜃プ∪齽t材料之間的內(nèi)在關(guān)聯(lián)綜合立意，而不能抓住一則名言大談特談。 2.內(nèi)容限制。在展開(kāi)論述時(shí)既不能把材料全然拋開(kāi)，另起爐灶；又不能只取一則進(jìn)行評(píng)價(jià)或議論，而要綜合材料的內(nèi)容及

2、含意作文。寫(xiě)作時(shí)如脫離“材料內(nèi)容及含意”，大談人才或修身就會(huì)導(dǎo)致偏題。 3.文體的限制性。不管是寫(xiě)記敘文還是議論文，都必須明確文體，不可文體不分，寫(xiě)成“四不像”。,開(kāi)放性 1.立意角度是自由開(kāi)放的。分析三則材料的共同點(diǎn)不難發(fā)現(xiàn)，它們都是圍繞“立德成才”展開(kāi)的，所以立意只要不脫離這個(gè)核心，能?chē)@“立德”“實(shí)踐”“創(chuàng)造”等展開(kāi)即可；也可以從個(gè)人、家庭、社會(huì)等角度展開(kāi)論述；也可以敘述自己在生活中實(shí)踐、踐行的具體事例，寫(xiě)自己的、他人的人生經(jīng)歷，以及得到的體會(huì)等。 2.材料取舍組合是自由的。本題共提供了三則作文材料，涉及道德、篤行、實(shí)踐、創(chuàng)造教育等話題，有正面和反面的論述，只要圍繞材料，抓住材料間的內(nèi)在

3、聯(lián)系，無(wú)論如何組合、如何側(cè)重都可以。 3.寫(xiě)作角度自由。只要扣住“德”“能”“行”，則無(wú)論是從個(gè)人、社會(huì)角度，還是從國(guó)家、民族的角度來(lái)寫(xiě)都可，開(kāi)放性很強(qiáng)。 4.文體是自由的。作文要求明確文體，因此可以寫(xiě)記敘文、散文，但材料的對(duì)比性中隱含著要求考生做出認(rèn)知判斷、權(quán)衡選擇的立場(chǎng)，更適合寫(xiě)議論文。,第一則材料： 道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。 荀子 出自荀子修身，意指路程即使很近，不走也不會(huì)到達(dá)目的地；事情即使很小，不做就不會(huì)成功。這句話的關(guān)鍵詞是“行”和“為”，強(qiáng)調(diào)了踏實(shí)篤行、實(shí)干的重要性。,第二則材料： 若無(wú)德，則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適足助其為惡 蔡元培 此為蔡元培名句，意思是如果沒(méi)有道德，即

4、使身強(qiáng)體壯、絕頂聰明，也只會(huì)助紂為虐、危害社會(huì)。這句話的關(guān)鍵詞是“德”，強(qiáng)調(diào)了德的重要性，強(qiáng)調(diào)崇德修身。,第三則材料： 手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。陶行知 這句話出自于我國(guó)教育家陶行知的創(chuàng)造的教育一文，“手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的”是他的教育理念，意思是要達(dá)到創(chuàng)造教育的目的，就需要手腦并用。這句話的關(guān)鍵詞是“手腦雙全”和“創(chuàng)造”，實(shí)際內(nèi)涵就是要做到知行合一， 強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造、實(shí)踐的重要性。,二、要把握三則材料之間的邏輯關(guān)系，找到最佳立意點(diǎn)。 通過(guò)對(duì)三則材料內(nèi)容的內(nèi)涵分析可知，材料一強(qiáng)調(diào)“行”和“為”的重要性，材料二強(qiáng)調(diào)“德育”的重要性，材料三強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造教育要培養(yǎng)“手腦雙全”的人，強(qiáng)調(diào)“創(chuàng)造”“巧干”。

5、三則材料圍繞教育的目的，緊扣“為誰(shuí)培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人”這個(gè)核心問(wèn)題，聚焦“立德樹(shù)人”這個(gè)根本，展現(xiàn)了我們?cè)跒槿颂幨婪矫娴娜松非笈c價(jià)值取向。寫(xiě)作時(shí)要“圍繞材料內(nèi)容及含意”， 如果單獨(dú)以一則材料為基礎(chǔ)確定立意，材料就會(huì)支離破碎，有失整體性，最佳角度應(yīng)該是綜合三則材料內(nèi)容的整體立意。,切題立意： 1.立德樹(shù)人，德為首，知行統(tǒng)一突出“行”! 2.在德的基礎(chǔ)上，實(shí)踐，實(shí)干，奮斗！ 3.崇德篤行，手腦雙全。 4.加強(qiáng)道德修養(yǎng)，注重道德實(shí)踐。 5.為人以德為先，做事知行合一。 6.立德與實(shí)干。 7.修身治國(guó)，德行兼?zhèn)洹?8.以德修身，以行致遠(yuǎn)。 9.以德思揚(yáng)帆，以篤行做槳。,做崇德篤行，手腦雙

6、全之青年 人生之初，本性都是一樣的，所謂“人之初，性本善”。但人們?cè)诔砷L(zhǎng)過(guò)程中會(huì)受各方面影響，以致“性相近，習(xí)相遠(yuǎn)”。從個(gè)人角度來(lái)說(shuō)，一個(gè)人生活在社會(huì)上，應(yīng)修身律己，做崇德篤行，手腦雙全之人。 首先，我們應(yīng)修身律己，加強(qiáng)自身的道德修養(yǎng)。修身，是說(shuō)在學(xué)習(xí)中不斷完善自我；律己，是說(shuō)無(wú)論在何時(shí)何地都要遵守自己的做人準(zhǔn)則；人生的意義不在于索取，而在于奉獻(xiàn)。像鐘揚(yáng)、像張玉滾，他們之所以能感動(dòng)中國(guó)，是因?yàn)樗麄優(yōu)樗恕樯鐣?huì)和國(guó)家做出奉獻(xiàn)，也實(shí)現(xiàn)了自身價(jià)值。奉獻(xiàn)是一種崇高的精神境界，是美好的人生追求。我們應(yīng)修身律己，時(shí)刻抱有對(duì)社會(huì)、國(guó)家感恩奉獻(xiàn)的情懷。,蔡元培說(shuō)：“若無(wú)德，則雖體魄智力發(fā)達(dá)，適足助其為惡?！?/p>

7、 人無(wú)德不立，國(guó)無(wú)德不興。一個(gè)人如果沒(méi)有道德理想，沒(méi)有崇高的精神追求，心靈就會(huì)沒(méi)有皈依處，就會(huì)變成欲望的奴隸和物質(zhì)的犬儒。一個(gè)國(guó)家如果沒(méi)有道德的力量，就不可能成為一個(gè)真正強(qiáng)大的國(guó)家、一個(gè)受人尊敬的國(guó)家。歷史上的秦檜，狀元出身，博學(xué)多才，創(chuàng)造了宋體字，可稱(chēng)得上一代文宗。然就德行說(shuō)，他殺害民族英雄岳飛，貶逐忠臣良將，為主議和，堅(jiān)持投降，實(shí)行向金稱(chēng)臣納幣的政策，成為南宋高宗一朝有名奸相。倘若秦檜一心愛(ài)國(guó)，收復(fù)失地，以其才能，恐怕歷史上的南宋又該是另一番模樣吧。,其次應(yīng)嚴(yán)格要求自己，使自己成為手腦雙全，踏實(shí)篤行之人。 陶行知說(shuō)，手腦雙全，是創(chuàng)造教育的目的。當(dāng)然這也是國(guó)家和社會(huì)對(duì)年輕一代的要求。我們應(yīng)樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的觀念，不斷學(xué)習(xí)，不斷進(jìn)步，這才應(yīng)成為我們一生的追求。當(dāng)然我們還要積極實(shí)踐，只有這樣才能使自己最終成長(zhǎng)為一個(gè)出類(lèi)拔萃的優(yōu)秀人才。屠呦呦經(jīng)過(guò)上萬(wàn)次實(shí)踐研發(fā)青蒿素，西北農(nóng)林科技大學(xué)南昊同學(xué)和老師許曉東經(jīng)過(guò)上千次試驗(yàn)發(fā)現(xiàn)病毒編碼的朊病毒，他們都是品德高尚，手腦雙全的人才，是我們學(xué)習(xí)的榜樣。,道雖邇，不行不至；事雖小，不為不成。我們青年一代要想實(shí)現(xiàn)自己的個(gè)人理想，還須踏實(shí)篤行，發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的精神。氫彈