英美新批評(píng)講解.ppt

1、,文學(xué)批評(píng) 英美新批評(píng),溫故知新,俄國的形式主義，英美新批評(píng)，及結(jié)構(gòu)主義都是以文本為基礎(chǔ)的批評(píng)方法，它們可以說是歷史的承接，但又有所不同。俄國形式主義以文學(xué)語言形式為絕對(duì)的批評(píng)對(duì)象，采用陌生化理論，分析文學(xué)的文學(xué)性。新批評(píng)則是以單一文本的次深層形式為研究對(duì)象，通過系統(tǒng)的理論原則，獲得文學(xué)作品豐富的內(nèi)涵。結(jié)構(gòu)主義與俄國形式主義和新批評(píng)所不同的是，它從宏觀的角度，發(fā)掘紛繁復(fù)雜的表象之下的同一模式，從而揭示出作品的深刻意義。,艾布拉姆斯在鏡與燈浪漫主義文論及批評(píng)傳統(tǒng)中提出，一個(gè)完整的文學(xué)活動(dòng)是由作品(work)、宇宙(universe)、作家(artist)、讀者(audience)四大要素構(gòu)成。這

2、四者構(gòu)成的整體并不能在美學(xué)上回答藝術(shù)是什么，卻為我們反思西方文學(xué)批評(píng)理論中的種種流派提供了一個(gè)明晰的視角。,文學(xué)批評(píng)是在文學(xué)接受的基礎(chǔ)上，以一定的理論和方法，對(duì)以文學(xué)作品為中心的各種文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行研究和評(píng)價(jià)的文學(xué)活動(dòng)。 文學(xué)批評(píng)從藝術(shù)創(chuàng)作理論中獨(dú)立出來,始于19世紀(jì)60年代。英國詩人和批評(píng)家馬修阿諾德提出,文學(xué)批評(píng)應(yīng)該跟文學(xué)創(chuàng)作一樣,成為一門獨(dú)立的學(xué)科,而不是從屬于文學(xué)創(chuàng)作;批評(píng)家要反映時(shí)代的聲音,做時(shí)代的預(yù)言家。,文學(xué)批評(píng),文學(xué)批評(píng),19世紀(jì)后期到20世紀(jì)早期的文學(xué)批評(píng)理論，正是分別從世界、作家、讀者、作品四個(gè)角度展開，在這當(dāng)中,英美新批評(píng)發(fā)展了以文本為研究對(duì)象的批評(píng)方法,在傳統(tǒng)文論到現(xiàn)代文論

3、的轉(zhuǎn)變中,起到了尤為重要的作用。,英美新批評(píng),英美新批評(píng),提倡和實(shí)踐立足文本的語義分析，英美現(xiàn)代文學(xué)批評(píng)中最有影響的流派之一,傳統(tǒng)的維多利亞文學(xué)批評(píng)方法是一種社會(huì)歷史批評(píng)的方法,以實(shí)證主義為哲學(xué)基礎(chǔ),將文學(xué)作品視為作者思想感情的表現(xiàn)或流露,以作者身世及其社會(huì)背景的研究為中心,展開對(duì)作品的淵源、作品與作家、作品與社會(huì)等方面的關(guān)系的研究。在這種偏向史學(xué)的研究中,作品的審美特性被遮蔽,因此文學(xué)作品失去了賴以成其為自身的根據(jù)。新批評(píng)拒絕這種實(shí)證主義的社會(huì)歷史方法,美國文論約蘭塞姆在其論文集新批評(píng) (1941)中,明確提出以文字分析為主的批評(píng)方法,與維多利亞文學(xué)批評(píng)劃清界限。,理論背景,之所以被稱之為“

4、新批評(píng)”,是為了與十九世紀(jì)以來的傳統(tǒng)的學(xué)院式的批評(píng)（維多利亞文學(xué)批評(píng)）相區(qū)別。,代表人物,艾略特,瑞恰茲,蘭色姆,新批評(píng)的理論觀點(diǎn),文學(xué)本體論,一,文學(xué)作品是一個(gè)完整的多層次的藝術(shù)客體，是一個(gè)獨(dú)立自足的世界，文學(xué)作品本身就是文學(xué)活動(dòng)的本源。以作品為本體，從文學(xué)作品本身出發(fā)研究文學(xué)的特征遂成為新批評(píng)的理論核心。在作家作品讀者共同建構(gòu)的藝術(shù)有機(jī)過程中，新批評(píng)毫不猶豫地?cái)財(cái)嗔藘啥饲Ыz萬縷的聯(lián)系，具有自身的獨(dú)立價(jià)值和意義，從而確立了文學(xué)本文在批評(píng)中的本體論地位。,艾略特的“非個(gè)人化”文學(xué)觀是新批評(píng)的方法論的重要理論基石。他反對(duì)浪漫主義直接抒情的創(chuàng)作手法,非常推崇法國的象征主義，即以特定事物來暗示情思的

5、創(chuàng)作方法,對(duì)新批評(píng)家注重發(fā)掘文字中所暗示和含混不清的東西很有影響。 他認(rèn)為就詩人與詩的關(guān)系而言,“詩人沒有什么個(gè)性可以表現(xiàn),只有一個(gè)-特殊的工具,只是工具,，不是個(gè)性,使種種印象和經(jīng)驗(yàn)就在這個(gè)工具里用種種特別想不到的方式來相互結(jié)合。”因此，“詩不是放縱情感,而是逃避情感,不是表現(xiàn)個(gè)性,而是逃避個(gè)性?！彼笈u(píng)家將注意力從作者轉(zhuǎn)移到文學(xué)本文中去，直接開啟了新批評(píng)關(guān)注文學(xué)的批評(píng)思路。,詩人,只是工具,逃避情感,逃避個(gè)性,艾略特,新批評(píng)的理論觀點(diǎn),結(jié)構(gòu)肌質(zhì)論,一,新批評(píng)不滿于傳統(tǒng)文論將文學(xué)作品分為內(nèi)容與形式這兩部分的作法,而提出了構(gòu)架肌質(zhì)論。蘭色姆指出:一首詩有一個(gè)邏輯的構(gòu)架,并由各部的肌質(zhì)構(gòu)成。

6、構(gòu)架是詩歌中可以陳述出來的邏輯內(nèi)容,“肌質(zhì)”則是作品中不能用散文轉(zhuǎn)述的非邏輯的部分,它是詩歌的秩序、組織、神韻和意味。 結(jié)構(gòu)與肌質(zhì)是相互對(duì)應(yīng)又聯(lián)系緊密的概念。詩歌批評(píng)所揭示的不是詩的邏輯內(nèi)容,而是“肌質(zhì)”。蘭色姆重“肌質(zhì)”,其實(shí)就是重視作品的非內(nèi)容部分,即形式。蘭色姆的構(gòu)架肌質(zhì)論表現(xiàn)出形式主義的偏向。,如果說艾略特將文本從作者的依附關(guān)系中解放出來,那么蘭塞姆等則進(jìn)一步將文本從欣賞者以及批評(píng)者的附屬關(guān)系中解放出來。蘭色姆認(rèn)為,詩的本質(zhì)和精華在于肌質(zhì),而不在于構(gòu)架,文學(xué)作品作為一種本體存在,是被充分“肌質(zhì)化了的”。他主張應(yīng)該研究詩歌語言中的“骨架” (指主題思想或詩篇的邏輯)和“肌理”(指從文字到

7、標(biāo)點(diǎn)的藝術(shù)處理)相沖突的特點(diǎn),使文學(xué)批評(píng)有客觀標(biāo)準(zhǔn)可循。,蘭塞姆,新批評(píng)的理論觀點(diǎn),語境理論,一,語境指的是某個(gè)詞、句或段與它們的上下文的關(guān)系，正是這種上下文確定了該詞、句或段的意義。在此基礎(chǔ)上，瑞恰茲進(jìn)一步擴(kuò)展了語境的范圍。一是當(dāng)時(shí)寫作時(shí)的話語語境，二是指文本中的詞語所體現(xiàn)的“表示一組同時(shí)再現(xiàn)的事件的名稱”，這里詞語蘊(yùn)含了歷史的積淀，一個(gè)詞可能暗含著一個(gè)驚心動(dòng)魄的事件，或某種強(qiáng)烈的情感。由此可見，新批評(píng)的語境理論具有十分開闊的視野，體現(xiàn)了新批評(píng)對(duì)文學(xué)語言的新認(rèn)識(shí)。,為新批評(píng)提供方法論基礎(chǔ)的是瑞恰茲，他通過引進(jìn)語義學(xué)的方法使人們把注意力移向語言。他認(rèn)為語言有兩種用途：科學(xué)用途和情感用途。他認(rèn)為

8、文學(xué)的本質(zhì)特征是“非指稱性的偽陳述”。雖然艾略特的“非個(gè)性論”和瑞恰茲的語義理論背景和批評(píng)指向不完全一致，但他們都肯定文學(xué)是獨(dú)立自足的客體，都主張文學(xué)批評(píng)應(yīng)從作者轉(zhuǎn)向作品，而對(duì)新批評(píng)產(chǎn)生了深刻影響。,瑞恰茲,反諷,“反諷”的定義經(jīng)歷了一個(gè)不斷發(fā)展的過程，19世紀(jì)上半葉，德國浪漫主義文學(xué)理論對(duì)它進(jìn)行了改造，使它從修辭學(xué)概念擴(kuò)展為一種文學(xué)創(chuàng)作原則。到了20世紀(jì)，反諷理論得到了進(jìn)一步闡發(fā)。美國文藝?yán)碚摷也剪斂怂箤?duì)它做了比較詳細(xì)的詮釋，并把它定義為：“語境對(duì)于一個(gè)陳述語的明顯歪曲?！?也就是說，“反諷”是指在特定的語境中，語言所表達(dá)的內(nèi)在含義和它的表面意義不一致。而詩歌正需要依賴言外之意和旁敲側(cè)擊才使

9、語言具有新鮮感。,新批評(píng)派在詩歌批評(píng) 當(dāng)中的常用術(shù)語,新批評(píng)反諷理論舉例,魯迅紀(jì)念劉和珍君 始終微笑的和藹的劉和珍君確是死掉了，這是真的，有她自己的尸骸為證；沉勇而有愛的楊德群君也死掉了，有他自己的尸骸為證；只有一樣沉勇而友愛的張靜淑君還在醫(yī)院里呻吟。當(dāng)三個(gè)女子從容地輾轉(zhuǎn)于文明人所發(fā)明的槍彈的攢射中的時(shí)候，這是怎樣的一個(gè)驚心動(dòng)魄的偉大呵！中國軍人的屠戮婦嬰的偉績，八國聯(lián)軍的懲創(chuàng)學(xué)生的武功，不幸全被這幾縷血痕抹殺了。,莫泊桑項(xiàng)鏈 小說的主人公馬蒂爾特，是一位漂亮的女士，她的丈夫是一個(gè)普通職員，們地位低下，卻迷戀豪華的貴族生活，渴望參加貴族上流社會(huì)的交際活動(dòng)，為出席一場(chǎng)盛大晚會(huì)，她用積攢的法郎做了

10、一件禮服，還向好友借了一串珍珠項(xiàng)鏈。馬蒂爾特以她超群的風(fēng)姿出盡風(fēng)頭，她的虛榮心得到了滿足，卻在興奮之余將珍珠項(xiàng)鏈丟了。她只好隱瞞好友，慢慢來賠償。從此，夫婦倆節(jié)衣縮食度過十年的還債生涯，艱難生活中，馬蒂爾特年老色衰，后來，她偶然得知那項(xiàng)鏈只是價(jià)格低廉的人造鉆石，她白白辛苦年，充滿了諷刺。,張力原為物理名詞，由泰特引入文學(xué)批評(píng)中，成為新批評(píng)的重要概念。所謂張力就是指詩歌當(dāng)中由詞的字典意義與延伸意義所產(chǎn)生的相互牽制、相互依托的關(guān)系，詩歌的張力便來自于詞的全部外延與內(nèi)涵所表現(xiàn)的各種意義的統(tǒng)一。詩歌應(yīng)該是其字典意義與延伸意義的平衡，字面意思與隱喻意義這兩種因素要同時(shí)存在并處于張力的狀態(tài)。,張力,若過分

11、偏重于字典意義，詩便少了詩味，過分偏重于隱喻意義，又常造成晦澀難懂。只有在兩者的相互約束、相互限制中，使隱喻意義在盡可能理解的范圍內(nèi)發(fā)揮作用，使字面意思在盡可能暗示的范圍內(nèi)保持其意義的一致性，才能使詩內(nèi)涵豐富而又耐人尋味。,新批評(píng)張力理論舉例,1鄧恩告別詩節(jié)哀 因此我們兩，靈魂是一體， 雖然我必須離去，然而我不能忍受。 破裂，只能延展。 就像黃金被捶打成薄片。,偶然 我是天空里的一片云，偶爾投影在你的波心- 你不必訝異， 更無須歡喜- 在轉(zhuǎn)瞬間消滅了蹤影。 你我相逢在黑夜的海上 你有你的，我有我的，方向； 你記得也好， 最好你忘掉， 在這交會(huì)時(shí)互放的光亮！,悖論,“悖論”是修辭學(xué)中的一種修辭格

12、，指表面上荒謬而實(shí)際上真實(shí)的陳述，其特征是把不協(xié)調(diào)的東西并置在一起。布魯克斯將這一術(shù)語引入詩歌研究，用于說明詩歌語言和結(jié)構(gòu)的各種平面不斷地顛倒，從而產(chǎn)生重疊、差異、矛盾的現(xiàn)象，這也正是詩歌區(qū)別于其他文體的最根本的特點(diǎn)，,新批評(píng)悖論理論舉例,蒲伯論人 猶豫不決，要靈還是要肉， 生下只為死亡，思索只為犯錯(cuò)； 他的理智如此，不管是 想多想少，一樣是無知 創(chuàng)造出來半是升華，半是墮落； 萬物之靈長，又被萬物捕食； 唯一的真理法官陷于無窮的錯(cuò)誤里， 是榮耀，是笑柄，是世界之謎。,2020/7/30,太陽城札記北島,孩子 容納整個(gè)海洋的圖畫 疊成了一只白鴿 命運(yùn) 孩子隨意敲打著欄桿 欄桿隨意敲打著夜晚 生活

13、 網(wǎng),信仰 羊群溢出綠色的洼地 牧童吹起單調(diào)的短笛,隱喻是比喻中的一種，也是新批評(píng)詩歌分析中的又一重要概念。在此，它已不只是修辭學(xué)上的術(shù)語，而成為詩歌的一種基本要素。布魯克斯曾說：“我們可以用這樣一句話來總結(jié)現(xiàn)代詩歌的技巧：重新發(fā)現(xiàn)隱喻并且充分運(yùn)用隱喻?！?瑞恰茲把比喻分為兩個(gè)部分，喻體與喻旨，前者是一種具體的形象，后者則是從形象中引申的抽象意義。一般來講比喻中的明喻是喻體對(duì)喻旨的直接說明，而隱喻則要求喻體與喻旨“遠(yuǎn)距離”、“異質(zhì)”。,隱喻,新批評(píng)隱喻理論舉例,張愛玲夜?fàn)I的喇叭童言無忌 幾個(gè)簡(jiǎn)單的音階，緩緩的上去又下來，在這鼎沸的大城市里難得有這樣的簡(jiǎn)單的心。 童年的一天一天，溫暖而遲慢，正像

14、老棉鞋里面，粉紅絨里子上曬著的陽光。 王之煥涼州詞 黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬仞山。 羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。,2020/7/30,含混,燕卜遜的名著七種類型的含混問世以來， 含混成了西方文論的重要術(shù)語之一。即“任何語義上的差別，不論如何細(xì)微，只要它使同一句話有可能引起不同的反應(yīng)，就形成了語言的意義含混?！彼缺挥脕肀硎疽环N文學(xué)創(chuàng)作的策略，又被用來指涉一種復(fù)雜的文學(xué)現(xiàn)象；既可以表示作者故意或無意造成的歧義，又可以表示讀者心中的困惑（主要是語義、語法和邏輯等方面的困惑）。含混是新批評(píng)派手中不可或缺的法寶。,新批評(píng)含混理論舉例,陶淵明飲酒詩 結(jié)廬在人境，而無車馬喧。 問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏

15、。 元稹遣悲懷 閑坐悲君亦自悲，百年都是幾多時(shí)。 鄧攸無子尋知命，潘岳悼亡猶費(fèi)詞。 同穴窯冥何所望，他生緣會(huì)更難期。 為將中夜長開眼，報(bào)答平生未展眉。,新批評(píng)的細(xì)讀法不是一種自我感興趣的印象式批評(píng)，而是一種“細(xì)致的詮釋”，為了更好地分析詩歌的形式，新批評(píng)采用細(xì)讀法，強(qiáng)調(diào)對(duì)詩進(jìn)行詳盡的分析和解釋，好似拿一個(gè)放大鏡在仔細(xì)觀察詩中詞語的選擇和搭配、詞句的言外之意、暗示和聯(lián)想、句型、語氣、比喻、意象的組織、詞句之間的微妙關(guān)系等，然后巧妙地把它們聯(lián)系起來,多方面、多層次、多角度地研究語音、語法、音位、節(jié)奏、格律等語言要素，關(guān)注比喻、張力、反諷、悖論、復(fù)義等詩歌要素，以闡釋出作品結(jié)構(gòu)和意義的有機(jī)統(tǒng)一，從而

16、以全面把握和闡釋作品意蘊(yùn)。其操作過程大致分為以下三個(gè)步驟： 了解詞義，理解語境，把握修辭特點(diǎn)。,新批評(píng)的細(xì)讀法,“細(xì)讀” 是英美新批評(píng)的主要方法。燕卜蓀出版于1930年的含混的七種類型一書，被認(rèn)為是典型的“文本細(xì)讀”之作。其基本內(nèi)容就是“對(duì)詩歌進(jìn)行分析性的細(xì)讀”。所以布魯克斯說：燕卜蓀式批評(píng)的要義，就在于“批評(píng)要在詩作為詩的結(jié)構(gòu)中處理詩的意蘊(yùn)”；而以往的批評(píng)則傾向于“用散文的方式尋找詩的善和真，使詩成為哲學(xué)或者科學(xué)”。在布魯克斯看來，燕卜蓀的批評(píng)是要告訴人們：詩歌的隱喻承擔(dān)著“功能性”、而不是“修飾性”的作用，詩歌的韻律和詞句“也都成為詩歌展示意義的積極力量?！?“ 。,新批評(píng)的細(xì)讀法,細(xì)讀的

17、方式方法,主要分為“印象式”細(xì)讀和“潛入式”細(xì)讀兩大類,主要目的是綜合我國古代“知人論世”的傳統(tǒng)和英美新批評(píng)派的讀書方法二者之長,而作出這樣的劃分?！坝∠笫健奔?xì)讀包含誦讀法、體驗(yàn)法、想象法,著重對(duì)人的情感、意志、經(jīng)驗(yàn)等感性因素對(duì)細(xì)讀的影響,“潛入式”細(xì)讀包含推敲法、比較法、還原法、空白法,著重理性因素、工具性因素對(duì)細(xì)讀的影響。二者并不是完全分裂的,對(duì)立的,它們是相互補(bǔ)充,相互影響和滲透的。當(dāng)然還有很多其它的變形方式,比如調(diào)換字詞順序等,這些方式方法是在充分考慮到文學(xué)閱讀教學(xué)的特性,以及借鑒新批評(píng)和我國古代文論對(duì)現(xiàn)代文本細(xì)讀理念的有益成分的基礎(chǔ)上形成的。文學(xué)閱讀教學(xué)是關(guān)系到語文教學(xué)有效性的重中之

18、重,打破文學(xué)閱讀教學(xué)現(xiàn)有的藩籬,保證文學(xué)閱讀教學(xué)發(fā)展的正確方向,“文本細(xì)讀”的研究任重道遠(yuǎn)。,新批評(píng)的細(xì)讀法,從其理論發(fā)展來看,英美新批評(píng)派雖然將文本從外在的規(guī)定者那里得以解放并突顯出來,卻又在極端的形式主義中使文本被孤立。孤立的文本并沒有得到真正的顯現(xiàn),所以英美新批評(píng)派在西方藝術(shù)批評(píng)理論中也只能是曇花一現(xiàn)。盡管如此,英美新批評(píng)派為我們留下了文本閱讀方法卻非常有價(jià)值,并且不會(huì)被人們所遺忘。 “新批評(píng)派提出了或重新肯定了許多可留諸世的基本原理;美學(xué)交流的特定性質(zhì);藝術(shù)作品的必有規(guī)范,這種規(guī)范組成一種結(jié)構(gòu),造成一種統(tǒng)一,產(chǎn)生呼應(yīng)聯(lián)系,形成一個(gè)整體,這種規(guī)范不容隨意擺布,它相對(duì)獨(dú)立于作品的來源和最后

19、的效果,新批評(píng)派有力地闡述了文學(xué)的功能,文學(xué)作品不提供抽象的知識(shí)或信息,不提供說教或明顯的意識(shí)形態(tài)。新批評(píng)派設(shè)計(jì)出一套理解作品的方法,它常常成功地揭示了與其說是一首詩的形式,倒不如說是作者暗含著的態(tài)度和看法,揭示已經(jīng)或者未曾解決的詩歌的含義和矛盾。這種方法得出了一套評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn),這標(biāo)準(zhǔn)不會(huì)受時(shí)下流行的感情用事的簡(jiǎn)單做法的影響而遭否定?！?小結(jié),學(xué) 以致用,文本細(xì)讀- 語文閱讀教學(xué)的起點(diǎn),課程標(biāo)準(zhǔn)提出“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過程?！闭Z文教育是一門專業(yè)。構(gòu)成語文教師專業(yè)素養(yǎng)的要素很多，文本解讀無疑是語文教師一項(xiàng)重要的基本功。文本細(xì)讀和文本解讀二者的終極目標(biāo)都是為了學(xué)生語文素養(yǎng)的提高。所不

20、同的是，文本細(xì)讀的出發(fā)點(diǎn)站位更高、目光更遠(yuǎn)。在小學(xué)語文教學(xué)中，我們?cè)噲D從文本的寫作方法、表達(dá)形式上去細(xì)讀文本。小學(xué)低年段學(xué)生在語文閱讀方面能力普遍不強(qiáng)，閱讀能力的培養(yǎng)說到底還是需要想辦法對(duì)課文加深理解，最有效、最直接的辦法就是文本細(xì)讀法。文本細(xì)讀法放在小學(xué)語文教學(xué)法上，則可以理解為是對(duì)語文課文本身進(jìn)行的一種語義學(xué)的解讀方法。這種方法在段落結(jié)構(gòu)、文本細(xì)節(jié)、修辭手法、中心思想上都有獨(dú)特的解讀方法，在培養(yǎng)小學(xué)語文低年段學(xué)生閱讀能力方面有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)與特色。,文本細(xì)讀法在小學(xué)語文學(xué)生 閱讀能力培養(yǎng)中的應(yīng)用,新批評(píng)“細(xì)讀法”雖當(dāng)下己不時(shí)興,被視為明日黃花。在文學(xué)批評(píng)的語境下,文本細(xì)讀做為一種作品的研究方法

21、,有其自身的規(guī)定性,其目的和旨?xì)w被牢牢鎖定在文學(xué)批評(píng)上,它是為文學(xué)批評(píng)服務(wù)的。而在課程教學(xué)的語境下,文本細(xì)讀的服務(wù)對(duì)象則轉(zhuǎn)移至閱讀教學(xué)身上。此時(shí)的文本細(xì)讀,從閱讀教學(xué)出發(fā),為了閱讀教學(xué),與閱讀教學(xué)結(jié)伴同行. 當(dāng)下所指“文本細(xì)讀法”與新批評(píng)“細(xì)讀法”在內(nèi)涵與外延上既有區(qū)別又有聯(lián)系。我們?cè)噲D從語文閱讀教學(xué)語境下對(duì)文本細(xì)讀作一個(gè)新的闡釋,注入新的活力。當(dāng)下所用的“文本細(xì)讀”是對(duì)語義學(xué)文本細(xì)讀概念的一種借用,一種拿來主義式的活用,從閱讀教學(xué)出發(fā),為了閱讀教學(xué),與閱讀教學(xué)同行。親近文本,品味語言,把文本作為文學(xué)閱讀教學(xué)的起點(diǎn),同時(shí)也是寫作教學(xué)的落點(diǎn)。,文本細(xì)讀法在小學(xué)語文學(xué)生 閱讀能力培養(yǎng)中的應(yīng)用,（一

22、）對(duì)生字、生詞的不理解 （二）生活閱歷不夠 （三）教學(xué)模式偏離文本 現(xiàn)如今， 小學(xué)語文的教學(xué)模式依然呈現(xiàn)出單調(diào)、呆板的缺點(diǎn)，教師普遍采取知識(shí)灌輸式為主的教學(xué)方式。除此之外，在新媒體技術(shù)普遍傳入學(xué)校以來， 小學(xué)課堂上也要求教師利用PPT 課件來講授課程，因此，教師為了使課堂學(xué)習(xí)方式更加多元，便采取了很多教學(xué)方法，表面上是活躍了課堂氣氛，但是卻大大偏離了根本，這種做法只是使學(xué)生們?cè)谡n堂上更加放縱，但卻對(duì)學(xué)生閱讀能力的培養(yǎng)毫無關(guān)系。,一、小學(xué)語文低年段學(xué)生閱讀能力障礙因素,（一）重文本細(xì)節(jié) 根據(jù)文本細(xì)讀法，細(xì)節(jié)是需要學(xué)生經(jīng)仔細(xì)閱讀課文之后得出的，包括生字、重要的詞語、字眼等等。 （二）重段落結(jié)構(gòu) 段落結(jié)構(gòu)的整理是文本細(xì)讀法的不可或缺的一環(huán)。對(duì)于段落結(jié)構(gòu)大意的概括還是要留給孩子們發(fā)揮語言組織能力的空間，課上主要由孩子們來說，教師只是起到一個(gè)引導(dǎo)作用。 （三）重修辭手法 修辭手法的挖掘是文本細(xì)讀法的重要組成部分， 因?yàn)樾揶o手法的表現(xiàn)都是在文本中，為文本的修飾潤色起了重要作用。文本細(xì)讀法是小學(xué)語文低年段學(xué)生閱讀能力培養(yǎng)最直接、最有效的方法，值得小學(xué)語文教學(xué)工作者們使用并創(chuàng)新。,二、文本細(xì)讀法在培養(yǎng)小學(xué)語文低年段學(xué)生 閱讀能力中的具體應(yīng)用,在謀篇布局上細(xì)讀文本。在經(jīng)典的段落處細(xì)讀文本。 利用課文結(jié)構(gòu)細(xì)讀文本。 利用課文寫