夢游天姥吟留別李白.ppt

1、1、盛唐詩酒無雙士， 青蓮文苑第一家。 2、千古詩才，蓬萊文章建安骨； 一身傲骨，青蓮居士謫仙人。 3、酌酒花間，磨針石上； 倚劍天外，掛弓扶桑。,夢游天姥吟留別,李白,“浮云游子意，落日故人 情?！保ㄋ陀讶耍?“思君若汶水，浩蕩寄南征。”（沙丘城下寄杜甫）,“正當今夕斷腸處，驪歌愁絕不忍聽?！?（灞陵行送別）,“孤帆遠影碧空盡，惟見長江天際流?！?（黃鶴樓送孟浩然之廣陵）,“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎 西?！?（聞王昌齡左遷龍標，遙有此寄） “飛蓬各自遠，且盡手中杯。” （魯郡東石門送杜二甫）,“桃花潭水深千尺，不及汪倫贈我情?！?（贈汪淪）,關(guān)于李白 李白，字太白，號青蓮居士，中國古代最

2、偉大的浪漫主義詩人，有“詩仙”之稱。長于樂府與絕句，其詩風格豪放而飄逸，語言熱烈奔放而清新自然，對后世影響較大，杜甫稱贊他“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”。與杜甫并稱“李杜”，有李太白全集。,李白一直是以詩仙的形象活在人們的心目中的。他喝酒“天子呼來不上船”；他作文“曾令龍巾拭吐，御史調(diào)羹，貴妃捧硯，力士脫靴”；他五岳尋仙，浪跡山水，就連他的出生和逝去也染上神奇色彩。傳說他母親“夢長庚星而誕”，又說他的死是“乘酒捉月，遂沉水中”。在人們心里李白并沒有死去，只是去追趕他所喜歡的月亮了。李白詩自然雋永，雄奇飄逸，充滿著超塵脫俗的浪漫主義情調(diào)。,知作者經(jīng)歷，悟詩歌情感,現(xiàn)實生活中的李白并非人們所想象傳說的

3、那般風流倜儻。 他有“濟蒼生”“安黎民”的遠大抱負： “撫劍夜吟嘯，雄心日千里” “縱死俠骨香，不慚世上英” 立志要“申管晏之談，謀帝王之術(shù)，奮其私智，愿為輔弼，使寰區(qū)大定，?？h清一?！?年屆42歲，玄宗召他入宮，興沖沖言： “歸時倘佩黃金印，莫見蘇秦不下機” “仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”,然而詩人的一身傲骨： “黃金白璧買歌笑，一醉累月輕王侯” “乍向草中耿介死，不求黃金籠里生” “松柏本孤直，難為桃李顏” 使得他那由布衣而卿相的夢幻完全破滅。所以,李白詩中展示的精神翱翔，大多是建立在現(xiàn)實的苦悶之上。 本篇作于李白在長安受到權(quán)貴排擠出京的第二年，借夢游表示自己對現(xiàn)實的不滿和反抗。,學習

4、要求,1、體會詩人鄙視權(quán)貴，追求自由生活的思想感情。 2、領(lǐng)會作品想象奇特和大膽夸張的浪漫主義表現(xiàn)手法。 3、了解唐代詩歌的表現(xiàn)形式。,文體知識,古體詩：四言、五言、七言、雜言 （今）近體詩：絕句五言、七言 律詩五言、七言、排律 （至唐成熟） 本詩是一首七言古詩。,吟：一種古詩體裁，內(nèi)容多有悲痛慨嘆之意，形式上比較自由活潑，如同散文中的隨筆，可以不拘一格。這首詩形式比較自由，主要表現(xiàn)在詩句節(jié)奏的多變上，而詩句節(jié)奏的多變源于詩人情緒和詩的內(nèi)容的發(fā)展變化。,讀詩體情,夢之誘因 夢游歷程（飛度鏡湖 登山攬勝 洞天仙境 夢醒悵然） 驚夢長嘆,金陵酒肆留別 李白 風吹柳花滿店香，吳姬壓酒勸客嘗。 金陵子

5、弟來相送，欲行不行各盡觴。 請君試問東流水，別意去之誰短長。,瀛洲信難求 天姥或可睹： 以五岳、赤城、天臺作比,寫天姥山的地理位置和山勢，是入夢之由。,?？驼勫?，煙濤微茫信難求；越人語天姥 ，云霞明滅或可暏。天姥連天向天衡，勢拔五岳掩赤城。天臺一萬八千丈，對此欲倒東南傾。,詩句鑒賞,我欲因之夢吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪。謝公宿處今尚在，淥水蕩漾清猿啼。 特點：“幽”湖、月、溪、猿 腳著謝公屐，身登青云梯。半壁見海日，空中聞天雞。千巖萬轉(zhuǎn)路不定，迷花倚石忽已暝。 特點：“快”著、登、忽 熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。 特點：“奇”咆、吟、殷、栗、

6、驚 列缺霹靂，丘巒崩摧。洞天石扉，訇然中開。青冥浩蕩不見底，月照耀金銀臺。霓為衣兮風為馬，云之君兮紛紛而來下?；⑷展纳恹[回車，仙之人兮列如麻。 特點：“盛”浩蕩、照耀、紛紛、列如麻 忽魂悸以魄動，恍驚起而長嗟。惟覺時之枕席，失向來之煙霞。 夢醒驚嘆：前面富麗堂皇的“仙境”，光明一片、雍雍穆穆的極樂世界是詩人夢寐以求的樂土。夢景消失，詩人苦悶猶存的無奈。,詩人寫這樣的景象有什么作用？登上天姥山之后見到了哪些奇異的景象？（練習三）,熊咆龍吟殷巖泉，栗深林兮驚層巔。云青青兮欲雨，水澹澹兮生煙。列缺霹靂，丘巒崩摧。 作用：當仙境已經(jīng)呼之欲出的時候，詩人卻忽然將視線轉(zhuǎn)向天上的云、山間的流水以及水上的煙

7、霧，這樣寫的目的是為下文蓄勢，接著便是雷聲大作，地裂山崩，出現(xiàn)神仙的洞府。,世間行樂亦如此，古來萬事東流水。別君去兮何時還? 且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。,“古來萬事東流水”、“且放白鹿青崖間”兩句表現(xiàn)對人生的傷感情緒和逃避現(xiàn)實的態(tài)度，反映了作者的消極面。 “世間行樂亦如此，古來萬事東流水”：是作者在當時社會里陷入重重矛盾后無可奈何的自我解脫。 “別君去兮何時還? 且放白鹿青崖間，須行即騎訪名山”：是詩人向東魯諸公表示決心，與當時的惡勢力勢不兩立，決不妥協(xié)。,安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏?。ň毩暥?“詩眼”指的是統(tǒng)帥全詩內(nèi)容的某個詞句，就這首詩來說，主體是寫“夢游”的經(jīng)歷，而夢游過

8、程其實就是現(xiàn)實的曲折反映，現(xiàn)實的黑暗和丑惡恰恰被濃縮在最后兩句詩句里，這正是“卒章顯志”。 文章的主體部分是描寫神仙世界，詩人之所以向往神仙世界，是因為他鄙棄黑暗的現(xiàn)實世界。 這句話顯示了詩人的反抗精神，表現(xiàn)李白追求個性自由和蔑視權(quán)貴的傲岸性格和豪邁氣概。,、作者所描繪的夢境與它所表達的思想感情有何聯(lián)系?,作者在夢境中，表現(xiàn)了一個自由、快樂的極樂世界，與現(xiàn)實的丑惡形成鮮明對比。作者因為在現(xiàn)實中不愿對權(quán)貴卑躬屈膝，而受排擠，通過夢境，表現(xiàn)了他追求自由，對現(xiàn)實感到失望的思想感情。,、分析作者在本詩中所體現(xiàn)的思想的積極面與消極面。,積極面：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”揭示主題，顯示詩人的

9、反抗精神和豪邁氣概。 消極面：“古來萬事東流水”“且放白鹿青崖間”對人生傷感情緒和逃避現(xiàn)實生活的態(tài)度，反映了作者思想的消極面。,、思想內(nèi)容,李白一生倘佯山水之間，熱愛山水，達到夢寐以求的境地。此詩所描寫的夢游，也許并非完全虛托，但無論是否虛托，夢游就更適合于超脫現(xiàn)實，更便于發(fā)揮其想象和夸張的才能。 進步性：反映詩人傲視權(quán)貴、渴望自由的可貴精神。寫神仙世界的美麗，反襯出現(xiàn)實世界的丑惡，表明對現(xiàn)實、對權(quán)貴的的憎惡。寫幻想是為“不事權(quán)貴”的立場服務(wù)。 局限性：流露出了人生如夢幻，行樂須及時的消極避世思想。如“世間行樂亦如此，古來萬事東流水。”,高大脫俗,入夢之因,安 能 摧眉折腰,出夢之嘆,性格傲岸

10、，不事權(quán)貴,夢度鏡湖,夢游山景,夢入仙境,夢醒長嗟,詩的各個部分都是相互支撐相互解釋的。 柯爾律治（英國詩人）,返回,、藝術(shù)特色,、構(gòu)思奇特。全詩以游仙為構(gòu)思的出發(fā)點，借天姥山的高峻和有關(guān)傳說，虛構(gòu)出一個與黑暗的現(xiàn)實社會形成鮮明對照的神仙世界，以此表達詩人對自由、光明的渴望與追求，同時也寫出他不滿現(xiàn)實、不趨炎附勢、蔑視權(quán)貴的反抗精神。 、想象豐富。神話傳說和對自然山川的真實體驗融合在一起，運用豐富的想象和大膽夸張，充分體現(xiàn)了李白詩歌的浪漫主義風格。 、語言靈活，形式錯落，富有節(jié)奏感，通俗平易，兼用長短句，打破了“七言”的束縛。,返回,李白留別詩舉例 贈汪倫：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃

11、花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！?金陵酒肆留別：“風吹柳花滿店香，吳姬壓酒勸客嘗。金陵子弟來相送，欲行不行各盡觴。請君試問東流水，別意與之誰短長?”,月下獨酌李白,花間一壺酒，獨酌無相親。 舉杯邀明月，對影成三人。 月既不解飲，影徒隨我身。 暫伴月將影，行樂須及春。 我歌月徘徊，我舞影零亂。 醒時同交歡，醉后各分散。 永結(jié)無情游，相期邈云漢。,將 進 酒,君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回；君不見高堂明鏡悲白發(fā)，朝如青絲暮成雪。人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。天生我材必有用，千金散盡還復來。烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。岑夫子，丹丘生，將進酒，君莫停。 與君歌一曲，請君為我側(cè)耳聽。鐘鼓饌玉

12、不足貴，但愿長醉不愿醒。古來圣賢皆寂寞，惟有飲者留其名。陳王昔時宴平樂，斗酒十千恣歡謔。主人何為言少錢，徑須沽取對君酌。五花馬，千金裘。呼兒將出換美酒，與爾同消萬古愁。,宣州謝朓樓餞別校書叔云,棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。,李白與屈原創(chuàng)作比較,屈原和李白的詩歌是中國詩歌史上浪漫主義詩歌的兩座高峰，但二者又頗有不同。 在抒情的途徑和方式上： 屈：蘊藉深細的傾訴。 李：不可遏止的爆發(fā) 傾訴：盡情地表達和訴說內(nèi)心深處的

13、思想感情，情感往往是纏綿、細膩的。 爆發(fā)：郁積滿腔的思想感情的驟然宣泄，它有如火山爆發(fā)的噴射，有如狂濤巨浪的咆哮。感情往往是亢奮的、迅猛熾熱的。 屈原詩如地底下翻騰運行的巖漿地火；這巖漿地火蘊蓄至李白詩歌時，便沖破層層壓力，摧毀重重阻力，以無可阻遏之勢迅速變?yōu)槊土业幕鹕絿姙a。,離騷和九章諸篇中，屈原將自己怨憤之情用類似吞聲飲泣的方式傾吐而出，情緒延伸回環(huán)，氣勢跌宕反復。 李白主要采用奔放豪爽、跳蕩飛動的語言。李白的情感系統(tǒng)一經(jīng)觸發(fā)，便如洪波涌日、天穹降瀑似地噴薄躍出，一瀉千里。這是拼盡全力的吶喊，是用奔騰的語調(diào)和激烈的言辭來震撼讀者的心靈。他常用呼告等手法來完成感情的爆發(fā)。如蜀道難中的嘆詞“噫

14、吁口戲”等。將進酒、行路難、梁園吟等皆是這方面的典型之作。李詩具有雄渾剛健之美。曾鞏評李白詩：“又如長河，浩浩奔放。萬里一瀉，末勢猶壯” 。 從情感的側(cè)重點上看，屈原是怨多于憤，李白是憤多于怨。 屈作的怨訴，實際上不只是哀痛和悲郁，它的憤懣不平往往是含蘊的。浸透盛唐時代文化精神和理想主義的李太白，生性澹蕩，意氣高揚。,又如，同是求賢路大開，表愛國熱忱，屈原在帝閽“倚閶闔而望予”后只好“結(jié)幽蘭而延佇”（離騷），怨與恨在“世溷濁而不分兮，好蔽美而嫉妒”的責難聲中一再表露。李白明知“閶闔九門不可通”，卻還要“以額叩關(guān)”使“閽者怒”（梁甫吟）！ 再例，同樣是對黑暗勢力的痛恨不滿，屈原是訴語娓娓：“荃不察余之中情兮，反信讒而怒”、“眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂余以善淫?！?李白則大聲力呼：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！” 。,在情景結(jié)合上，屈原多半面對理想化的事物，李白重在理想化地面對事物。 屈原多順應(yīng)景物固有的美好特征來抒發(fā)真切的情感。李白主要是理想化地面對事物，無論事物原本是否理想是否美好，他都利用所有可以利用的人和事物來顯示自我意識，發(fā)抒自我情性