七年級(jí)歷史上冊(cè) 第3課 傳說(shuō)時(shí)代的文明曙光教案3 北師大版

1、第3課傳說(shuō)時(shí)代的文明曙光教學(xué)設(shè)計(jì)一、教材分析重點(diǎn)：了解炎帝黃帝的傳說(shuō)，認(rèn)識(shí)到炎帝黃帝是中華民族的共同祖先，培養(yǎng)學(xué)生的民族認(rèn)同感和愛(ài)國(guó)情感。難點(diǎn)：如何區(qū)別史實(shí)與傳說(shuō)。堯舜禹禪讓的實(shí)質(zhì)。在本單元中的地位：本課以古史傳說(shuō)的形式對(duì)我國(guó)從人類起源到邁向文明的過(guò)程作了形象的描述，它在結(jié)構(gòu)上起到了承上啟下的作用。它承上一課的“氏族部落”，啟下一單元的“國(guó)家的產(chǎn)生”。它是從傳說(shuō)這一獨(dú)特的視角對(duì)這段遠(yuǎn)古歷史作了進(jìn)一步的闡述，能很好地幫助同學(xué)們?nèi)ダ斫?、認(rèn)識(shí)這段歷史。二、學(xué)情分析本課學(xué)習(xí)內(nèi)容，學(xué)生較熟悉并很感興趣，教師應(yīng)充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生的積極性，以轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式為核心，注重學(xué)生學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的過(guò)程和方法，使學(xué)生學(xué)會(huì)

2、學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)歷史問(wèn)題進(jìn)行獨(dú)立思考，培養(yǎng)其探究式的學(xué)習(xí)方法。本課知識(shí)屬于了解層次，可通過(guò)講故事、演課本劇、游戲、討論等豐富多彩的課堂活動(dòng)來(lái)組織教學(xué)。三、教學(xué)目標(biāo)知識(shí)與能力 1. 通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，了解炎帝、黃帝是傳說(shuō)中的華夏族的祖先，了解堯舜的禪讓”和”大禹治水”的故事。 2.能夠?qū)攀穫髡f(shuō)和史實(shí)作出初步的比較，并作出概括、判斷和解釋。 過(guò)程與方法 收集相關(guān)資料，講故事，談體會(huì)，了解這些古代傳說(shuō)中的故事哪些具有歷史事實(shí)成分，哪些是虛構(gòu)的，這些傳說(shuō)反映了傳說(shuō)時(shí)代的怎樣的文明曙光，從而培養(yǎng)探究式的學(xué)習(xí)方法。 情感態(tài)度和價(jià)值觀 1.在主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的過(guò)程中，通過(guò)對(duì)炎帝與黃帝事跡的學(xué)習(xí)，理解“我們都是炎

3、黃子孫”的含義，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情感和民族認(rèn)同感；2.對(duì)“堯舜禪讓”的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)以人為本，任人唯賢的美德；對(duì)“大禹治水”的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)意志和奉獻(xiàn)精神，以及環(huán)境保護(hù)意識(shí)。四、教學(xué)理念和方式樹(shù)立“以學(xué)生發(fā)展為本”的課程理念，讓每一個(gè)學(xué)生都體會(huì)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣和成功的愉悅，從而引發(fā)學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。注重過(guò)程性評(píng)價(jià)和發(fā)展性評(píng)價(jià)，及時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題，給予提示和幫助，以達(dá)到促進(jìn)學(xué)生不斷發(fā)展的目的。教材為教師和學(xué)生留有空間，因而教師可按不同層次的學(xué)生設(shè)計(jì)教學(xué)，還可以注入一些學(xué)術(shù)研究的新成果。本課可在學(xué)生查找資料的基礎(chǔ)上深化知識(shí)，使學(xué)生形成正確的歷史觀。五、教學(xué)過(guò)程（一）教學(xué)準(zhǔn)備階段1、制

4、作多媒體課件2、查閱歷史資料（二）教學(xué)過(guò)程1.導(dǎo)入新課“炎黃子孫” 這個(gè)稱呼怎么來(lái)的？堯舜禪讓又是怎么回事？遠(yuǎn)古時(shí)代的傳說(shuō)將幫助我們揭開(kāi)謎底。請(qǐng)同學(xué)們講述遠(yuǎn)古時(shí)代的傳說(shuō)故事。由學(xué)生分組準(zhǔn)備，然后召開(kāi)“遠(yuǎn)古時(shí)代的傳說(shuō)”故事會(huì)：盤古開(kāi)天、女?huà)z補(bǔ)天、夸父追日、后羿射日、堯舜禪讓、大禹治水、精衛(wèi)填海等。2、學(xué)習(xí)新課1）“炎帝與黃帝”古史傳說(shuō)與史實(shí)有什么區(qū)別呢? 如何理解“傳說(shuō)”與“史實(shí)”？（兩者既有聯(lián)系又有區(qū)別。考古資料證實(shí)者為“史實(shí)”；未證實(shí)者為“傳說(shuō)”。文字出現(xiàn)以前，歷史主要是通過(guò)人們口耳相傳的神話和傳說(shuō)保存和流傳下來(lái)）。指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行“傳話”游戲。（六位同學(xué)排成一行，老師用紙寫(xiě)好一句話，給第一位同

5、學(xué)，第一位同學(xué)運(yùn)用手勢(shì)將這句話的意思表達(dá)給第二位同學(xué)，第二位同學(xué)又傳給第三位同學(xué)，依次類推，最后一位向大家說(shuō)出他所理解的意思，看兩者之間的差別）。談?wù)剛髡f(shuō)與歷史事實(shí)的區(qū)別：古史傳說(shuō)并非純粹神話故事，而是具有一定的具體史實(shí)成分。這些傳說(shuō)一定程度上包含著古代先民征服自然的過(guò)程，在人類的歷史中，“文明曙光”已從傳說(shuō)中產(chǎn)生。至于發(fā)明，不一定都是炎帝黃帝創(chuàng)造的，而是先民成年累月，經(jīng)歷漫長(zhǎng)歲月摸索的結(jié)果，并非一人短時(shí)之功，而是后人在追述他們的歷史時(shí)，將發(fā)明創(chuàng)造集中附會(huì)在他們中的杰出代表炎帝和黃帝身上。炎帝與黃帝的傳說(shuō)有哪些? 為什么炎帝黃帝被稱為中華民族的人文始祖?炎帝和黃帝都是部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，他們是怎樣

6、走向聯(lián)合的? 炎帝與黃帝對(duì)人類作出的貢獻(xiàn)？龍的形象是怎么形成的？看“貝殼堆塑的龍虎圖”（它是一種圖騰，并且是只存在于圖騰中而不存在于生物界中的一種虛擬的生物，因?yàn)樗怯性S多不同的圖騰糅合而成的一種綜合體。）龍是眾多部落圖騰的融合體，這也反映了華夏族形成的歷程：不同部落之間從戰(zhàn)爭(zhēng)走向聯(lián)合，進(jìn)而構(gòu)成了華夏族的主體。 中華民族的形成過(guò)程是一種動(dòng)態(tài)的過(guò)程，是通過(guò)長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)而最終走向聯(lián)合的。其中有兩次大戰(zhàn)，一次是炎帝和黃帝聯(lián)合打敗蚩尤，另一次是黃帝與炎帝戰(zhàn)于“阪泉之野”，炎帝戰(zhàn)敗臣服，炎黃走向聯(lián)合。 2）堯舜“禪讓” 部落聯(lián)盟首領(lǐng)的位置是通過(guò)長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)獲得的，但從堯開(kāi)始，取得首領(lǐng)位置的方式卻很溫和，是

7、通過(guò)部落民主推舉產(chǎn)生的。這一制度即歷史上的“禪讓”。學(xué)生想像當(dāng)時(shí)禪讓的情景，挑選兩位學(xué)生分別扮演“堯”和“舜”，進(jìn)行對(duì)話表演，體驗(yàn)什么是禪讓。禪讓的實(shí)質(zhì)：原始社會(huì)時(shí)期的一種民主推選部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度。主要表現(xiàn)在：第一，新的部落聯(lián)盟首領(lǐng)是通過(guò)部落聯(lián)盟會(huì)議民主推選出來(lái)的。第二，被推選出的部落聯(lián)盟首領(lǐng)沒(méi)有特權(quán)。第三，禹治水成功，說(shuō)明為群眾辦事是他的責(zé)任和義務(wù)。大禹治水的傳說(shuō)可使學(xué)生感受到一種可貴的工作精神。還要指出禹身分轉(zhuǎn)變直接關(guān)系到中國(guó)古代最早的國(guó)家夏朝的建立。3）大禹治水講述大禹治水的故事，然后開(kāi)展“大禹治水的啟示”討論競(jìng)賽活動(dòng)，分四組進(jìn)行?？梢詥l(fā)學(xué)生在環(huán)保意識(shí)、奉獻(xiàn)精神、堅(jiān)持不懈的品質(zhì)、創(chuàng)新

8、思維能力等方面去談。 3、課堂小結(jié)中華五千年文明從黃帝算起。堯舜的禪讓、大禹治水等傳說(shuō)讓我們得以窺視我們祖先逐漸走向文明的一幕，被選舉為首領(lǐng)的人，德才兼?zhèn)洹⒁陨碜鲃t、沒(méi)有特權(quán)、是社會(huì)的公仆，我們祖先當(dāng)中的這些英雄都具有著偉大的人格魅力。4、課堂練習(xí)：-（反映中華民族雛形的形成） -（國(guó)家萌芽的出現(xiàn)） -（國(guó)家的產(chǎn)生），都是傳說(shuō)時(shí)代。5、板書(shū)設(shè)計(jì)：傳說(shuō)時(shí)代的文明曙光：炎帝和黃帝堯舜的“禪讓”大禹治水 中華民族雛形的形成國(guó)家萌芽的出現(xiàn)國(guó)家的產(chǎn)生六、評(píng)價(jià)本課知識(shí)結(jié)構(gòu)比較清晰，按歷史時(shí)序先后介紹了“炎帝與黃帝”、“堯舜禪讓”和“大禹治水”的傳說(shuō)。炎黃二帝由爭(zhēng)斗到聯(lián)合，說(shuō)明中華民族的形成過(guò)程是一種動(dòng)態(tài)的

9、過(guò)程，是通過(guò)長(zhǎng)期的殺伐爭(zhēng)奪而最終趨向聯(lián)合的。本課課程目標(biāo)和教學(xué)目標(biāo)明確，設(shè)計(jì)者根據(jù)學(xué)生認(rèn)識(shí)發(fā)展規(guī)律、知識(shí)的內(nèi)在聯(lián)系，圍繞著中華古代的傳說(shuō)故事，創(chuàng)設(shè)了一系列的問(wèn)題情景，在課堂教學(xué)中環(huán)環(huán)緊扣，引人入勝，激活了學(xué)生的思維，完善了知識(shí)鏈條；同時(shí)讓學(xué)生體驗(yàn)民族的認(rèn)同感，形成愛(ài)國(guó)主義的情感。七、教學(xué)自我反思本節(jié)課主要采用了探究體驗(yàn)式教學(xué)法，充分體現(xiàn)了教師主導(dǎo)地位和學(xué)生主體地位在教學(xué)各環(huán)節(jié)的交互換位，教師大膽地把課堂交給學(xué)生，為學(xué)生搭建了展示自我的平臺(tái)，激發(fā)了學(xué)生強(qiáng)烈的求知欲，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，進(jìn)行了更寬松、更自主的學(xué)習(xí)和探索，體現(xiàn)了課堂教學(xué)改革的新理念。對(duì)于初中生，傳說(shuō)時(shí)代的這段有特色的歷史是很有吸引力

10、的。教師充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，以轉(zhuǎn)變學(xué)生的學(xué)習(xí)方式為核心，注重學(xué)生學(xué)習(xí)歷史知識(shí)的過(guò)程和方法，使學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)歷史問(wèn)題進(jìn)行獨(dú)立思考，培養(yǎng)其探究式的學(xué)習(xí)方法。本課采用的講故事、演課本劇、討論等活動(dòng)方式，有效地進(jìn)行了實(shí)踐。特別是系列層進(jìn)的問(wèn)題設(shè)計(jì)，成為學(xué)生學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)鏈接。遠(yuǎn)古時(shí)代的傳說(shuō)，反映了我國(guó)從人類起源到邁向文明的曲折而漫長(zhǎng)的歷程。通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，應(yīng)了解炎帝、黃帝是傳說(shuō)中的華夏族的祖先；了解堯、舜的“禪讓”和“大禹治水”的故事。結(jié)合本課內(nèi)容，通過(guò)設(shè)置討論題目“大禹治水的啟示”，能主動(dòng)學(xué)習(xí)，積極思考，培養(yǎng)豐富的歷史想像力和語(yǔ)言表達(dá)能力。歷史學(xué)習(xí)是一個(gè)從感知?dú)v史到積累歷史知識(shí)，從積累歷史知

11、識(shí)到理解歷史的過(guò)程。通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，能夠?qū)攀穫髡f(shuō)和史實(shí)做出初步的比較，并做出自己的概括、判斷和解析。在主動(dòng)參與學(xué)習(xí)的過(guò)程中，通過(guò)對(duì)“我們都是炎黃子孫”的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)愛(ài)國(guó)主義情感和民族自豪感；通過(guò)對(duì)堯舜“禪讓”的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)以人為本，任人唯賢的美德；通過(guò)對(duì)“大禹 治水”的學(xué)習(xí)，并結(jié)合現(xiàn)實(shí)，培養(yǎng)環(huán)境保護(hù)意識(shí)，認(rèn)識(shí)到可持續(xù)發(fā)展的重要性，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志和無(wú)私忘我的奉獻(xiàn)精神。八、教研員點(diǎn)評(píng)教師能根據(jù)本課的特點(diǎn)，較好地體現(xiàn)新課程的基本理念。從培養(yǎng)學(xué)生自主探究的學(xué)習(xí)方式出發(fā)，教師改變了傳統(tǒng)的一言堂權(quán)威角色。重視學(xué)生的積極參與，教學(xué)方式多樣，如組織學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作討論、講故事等，既能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，又可培養(yǎng)學(xué)生豐富的歷史想象能力與語(yǔ)言表達(dá)能力，較好的把握了課程標(biāo)準(zhǔn)的三維教學(xué)目標(biāo)；既發(fā)揮了“學(xué)的主體”，又發(fā)揮了“教的主導(dǎo)”作用，并將兩者融為一體，貫穿在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中。但教案設(shè)計(jì)中還應(yīng)更多的體現(xiàn)出培養(yǎng)學(xué)生學(xué)史的興趣以及形成學(xué)生良好的學(xué)史方法。上好一堂鮮活的歷史課，精彩的、開(kāi)放的問(wèn)題情景教學(xué)是必不可少的，它可以喚醒學(xué)生的求知欲、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、提