高中語(yǔ)文選修 中外傳記作品選讀沈從文.ppt

1、高中新課程 中外傳記作品選讀,第七課 沈從文：逆境也是生活的恩賜,二十年代就蜚聲文壇，被譽(yù)為“中國(guó)第一流的現(xiàn)代文學(xué)作家，僅次于魯迅”（金介甫著沈從文論）,沈從文創(chuàng)作的小說(shuō)主要有兩類， 一種是以湘西生活為題材， 一種是以都市生活為題材。 前者通過(guò)描寫湘西人原始，自然的生命形式，贊美人性美； 后者通過(guò)都市生活的腐化墮落，揭示都市自然人性的喪失。,沈從文(1902-1988）原名沈岳煥，苗族，湖南鳳凰縣人。14歲時(shí)，他投身行伍，浪跡湘川黔邊境地區(qū)，1924年開始文學(xué)創(chuàng)作，抗戰(zhàn)爆發(fā)后到西南聯(lián)大任教，1946年回到北京大學(xué)任教，建園后在中國(guó)歷史博物館和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所工作，主要從事中國(guó)古代服飾的

2、研究，1988年病逝于北京。 沈從文一生共出版了石子船、從文子集等30多種短集小說(shuō)集和邊城，長(zhǎng)河等6部中長(zhǎng)篇小說(shuō)，沈從文是具有特殊意義的鄉(xiāng)村世界的主要表現(xiàn)者和反思者，他認(rèn)為“美在生命”，雖身處于虛偽、自私和冷漠的都市，卻醉心于人性之美，他說(shuō)：“這世界或有在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我，我只想造希臘小廟。選小地作基礎(chǔ)，用堅(jiān)硬石頭堆砌它。精致，結(jié)實(shí)、對(duì)稱，形體雖小而不纖巧，是我理想的建筑，這廟供奉的是“人性”（習(xí)作選集代序)。 沈從文的創(chuàng)作風(fēng)格趨向浪漫主義，他要求小說(shuō)的詩(shī)意效果，融寫實(shí)、紀(jì)夢(mèng)、象征于一體，語(yǔ)言格調(diào)古樸，句式簡(jiǎn)峭、主干凸出，單純而又厚實(shí)，樸納而又傳神，具有濃郁的地方色彩，

3、凸現(xiàn)出鄉(xiāng)村人性特有的風(fēng)韻與神彩。整個(gè)作品充滿了對(duì)人生的隱憂和對(duì)生生命的哲學(xué)思考，如他那實(shí)在而又頑強(qiáng)的生命，給人教益和啟示。,沈從文的一生是坎坷的一生，是奉獻(xiàn)的一生。 他1917年到1922年漂游在湘西沅水流域； 1923闖入北京，1923年至1928年在北京以寫作謀生； 1928年至1930年，在上海中國(guó)公學(xué)任講師，兼大公報(bào)、益世報(bào)等文藝副刊主編； 1931年至1933年在青島大學(xué)任講師； 1934年至1939年在北京主編全國(guó)中小學(xué)國(guó)文教科書； 1939年至1947年在昆明西南聯(lián)合大學(xué)任教授； 1947年至1949年在北京大學(xué)任教授； 1950年至1978年在北京中國(guó)歷史博物館任文物研究員；

4、1978年至1988年在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究所任研究員。 沈從文先生的文學(xué)作品邊城、湘西、從文自傳等，在國(guó)內(nèi)外有重大的影響。 他的作品被譯成日本、美國(guó)、英國(guó)、前蘇聯(lián)等四十多個(gè)國(guó)家的文字出版，并被美國(guó)、日本、韓國(guó)、英國(guó)等十多個(gè)國(guó)家或地區(qū)選進(jìn)大學(xué)課本，兩度被提名為諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)評(píng)選侯選人。 沈從文先生不僅是著名的作家，還是著名的歷史學(xué)家、考古學(xué)家，他撰寫出版了中國(guó)絲綢圖案、唐宋銅鏡、龍鳳藝術(shù)、戰(zhàn)國(guó)漆器、中國(guó)古代服飾研究等等學(xué)術(shù)專著，特別是巨著中國(guó)古代服飾研究影響很大，填補(bǔ)了我國(guó)文化史上的一項(xiàng)空白。,諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)資深評(píng)審委員、瑞典漢學(xué)家、諾貝爾獎(jiǎng)評(píng)委里唯一懂中文、瑞典文學(xué)院院士馬悅?cè)徽f(shuō)： “作為瑞典學(xué)院

5、的院士，我必定對(duì)時(shí)間尚未超過(guò)50年之久的有關(guān)事項(xiàng)守口如瓶。但是我對(duì)沈從文的欽佩和對(duì)他的回憶的深切尊敬促使我打破了嚴(yán)守秘密的規(guī)矩。沈從文曾被多個(gè)地區(qū)的專家學(xué)者提名為這個(gè)獎(jiǎng)的候選人。他的名字被選入了1987年的候選人終審名單，1988年他再度進(jìn)入當(dāng)年的終審名單。學(xué)院中有強(qiáng)大力量支持他的候選人資格。我個(gè)人確信，1988年如果他不離世，他將在10月獲得這項(xiàng)獎(jiǎng)。 他去世幾天之後，臺(tái)灣一個(gè)文化記者打電話來(lái)，問(wèn)我是否可以確證沈從文的逝世。我立即打電話向中國(guó)駐斯德哥爾摩大使館的文化參贊確證此訊。然而中國(guó)大使館的文化參贊從未聽說(shuō)過(guò)沈從文，這位于五四時(shí)代就開始寫作生涯的老資格作家中的佼佼者。這位卓而不群的作家的寫

6、作生涯在中華人民共和國(guó)時(shí)期被中斷了。 1987年以前，甚至臺(tái)灣讀者也不被允許涉獵他的作品。兩個(gè)政府都沒有給予文學(xué)足夠的重視。”,1 、 讀音 淬cu火 田塍chng 傀儡ku li 毆u斗 摔shui倒 奚x落 老幺yo 猛鷙zh 竹篁hung 孵f小雞 蚱蜢zh mng 谷簟din 公雛zh 黃麂j 煨wi熟 鱖gu魚 鯽j魚 鲇nin魚 棒杵ch 訇訇hng的 泅qu水 骰tu子 澧l 水 敞chng坪png 竹筏f 癟bi了 路塍chng 枇杷p p 水碓du 榨油坊fng 竹篠xio 縫罅xi 拮據(jù)jij 粗糲cl 擘b畫 當(dāng)差dng chi 薪餉xing 狼嗥ho 大模大樣d m d

7、 yng 灣泊wn b 幡fn旗 信箋jin 修械xi廠 繕shn寫 手諭y 謄tng錄 臃yng腫 竹篙go 瑯瑯lng上口 強(qiáng)悍hn 斟酌zhn zhu,2、詞語(yǔ) 淬火：把燒紅了的鑄件往水或油或其他液體里一浸立刻取出來(lái)，用以提高合金的硬度和強(qiáng)度 田塍：是一種方言詞，即田埂， 意思是田間的土埂子。 傀儡：木偶戲中的木頭人 傀儡戲 比喻受人操縱,不能自立的人或組織。 傀儡政府 敞坪：寬敞的場(chǎng)地。 癟 bi三方言，指城市中無(wú)正當(dāng)職業(yè)而以乞討或偷竊為生的流氓游民。 癟 bi 不飽滿，凹下：瘦 拮據(jù)：經(jīng)濟(jì)境況不好，缺少錢，困窘。 粗糲:糙米。泛指粗劣的食物。 形容食物的粗劣。 當(dāng)差：當(dāng)：充任、掌管之

8、意； 差：派遣去做事。差遣。 舊時(shí)稱被派遣的人。差人；解差。 被派遣去做的事。差事；公差。舊指做受人差遣的小官吏或當(dāng)仆人 大模大樣：形容態(tài)度傲慢，目中無(wú)人的樣子。 灣泊：(船只)?？俊?手諭：上級(jí)對(duì)下級(jí)親筆所寫的指令：接奉手諭 斟酌：倒酒；注酒：騰酒車以斟酌。倒酒不滿曰斟，過(guò)滿曰酌，宜適中。故比喻反覆地考慮：斟酌定奪,豁達(dá)大度：豁達(dá):胸襟開闊;大度:試題大。形容人寬宏開通，能容忍。 謙卑接物：謙卑： 謙虛，不自高自大。接物：（1）指交際。（2）指接觸外物。謙卑接物的意思是以謙遜的態(tài)度與人交往 摹塑:照著樣子塑造. 煨熟：用文火燒熟或加熱。如:煨茶；煨牛肉。 雉媒:為獵人所馴養(yǎng)用以誘捕野雉的雉。

9、 告饒：請(qǐng)求饒恕 求情告饒 抱殘守缺：抱著殘缺陳舊的東西不放。形容思想保守，不求改進(jìn)。 萎悴無(wú)聊 1.枯萎;衰落。 2.憔悴。全詞的意思是被生活折磨得沒有依托。 漫無(wú)涯涘：無(wú)邊無(wú)際。 惠而不費(fèi)：惠:給人好處;費(fèi):耗費(fèi)。給人好處，自己卻無(wú)所損失。 龍飛鳳舞：原形容山勢(shì)的蜿蜒雄壯，后也形容書法筆勢(shì)有力，靈活舒展。 月晦：謂月盡，多指農(nóng)歷每月的最后一日。 蒲包：用香蒲葉編成的裝東西的用具。,這是一篇散文化手法寫成的自傳，選材十分廣泛。任何一篇（部）散文都有一個(gè)中心 ，所以，才稱得上形散神聚。 這篇文章的神是什么呢？,就是文章標(biāo)題“逆境也是生活的恩賜”。,作者的生活伴隨著哪些艱辛？,（一）第一部分 “

10、我讀一本小書又讀一本大書”經(jīng)歷了哪些艱難曲折? 家鄉(xiāng)學(xué)校中不能滿足自己的夢(mèng)想，就到社會(huì)生活中去追夢(mèng)，卻經(jīng)常遇到諸如打架威脅、惡狗傷人的事件。 （二）第二部分“我上許多課仍然不放下那一本大書”經(jīng)歷了哪些艱難曲折? 新式學(xué)校依然不能嘗到知識(shí)，就到各種場(chǎng)合滿足自己的好奇心，就有狩獵的艱難、打架的流血、游泳的危險(xiǎn)伴隨著自己。,（三）第三部分 “保靖”經(jīng)歷了哪些艱難曲折?到保靖想當(dāng)兵，卻沒人可依靠，就只能當(dāng)一個(gè)護(hù)兵，但自己的勤奮沒有讓艱難的生活壓倒，生活剛有所好轉(zhuǎn)卻又要經(jīng)受虎狼的威脅。,（四）第四部分“一個(gè)轉(zhuǎn)機(jī)”又經(jīng)歷了哪些曲折？ 進(jìn)報(bào)館使自己的學(xué)問(wèn)和能力不斷長(zhǎng)進(jìn)，調(diào)回去后又經(jīng)歷了疾病的煎熬和同學(xué)淹死的

11、驚駭，為了實(shí)現(xiàn)自己的理想終于決心向北京進(jìn)發(fā)。 盡管傳主經(jīng)歷了諸多的“艱難曲折”，然而，他并沒有被這樣的艱辛所壓倒，而始終對(duì)自己的人生道路充滿著理想和希望，才最終能成長(zhǎng)為一個(gè)作家和教授。,二、品讀語(yǔ)句在文中，我們明顯能找到一些表明作者的生活態(tài)度和對(duì)人生思考的語(yǔ)句，這些語(yǔ)句，往往就是深化文章主旨的語(yǔ)句，我們來(lái)品味以下句子。,（1）p128“在我面前的世界已夠?qū)拸V了，但我似乎就還得一個(gè)更寬廣的世界。” 這表明傳主永遠(yuǎn)積極向上、永不滿足的生活態(tài)度。盡管自己的生活中充滿艱辛，但從沒讓自己消極，而是向往到更寬廣的世界中去闖蕩，去實(shí)現(xiàn)自己的人生抱負(fù)。,（2）p136我們雖各在收入最少卑微的位置上做事，卻生活

12、得十分健康。有時(shí)即或胡鬧，把所有點(diǎn)點(diǎn)錢完全花到一些最可笑事情方面去，生活也仍然是健康的。我們不大關(guān)心錢的用處，為的是我們正在生活，有許多生活，本來(lái)只需我們用身心去接近，去經(jīng)驗(yàn)，卻不必用一筆錢或一本書來(lái)做居間介紹。,這表明傳主對(duì)自己卑微生活的樂觀精神。正是傳主用這種健康、樂觀的心理態(tài)度，戰(zhàn)勝了生活中的艱難曲折，也正因?yàn)樗兄_的“金錢觀”，才能夠驅(qū)散卑微生活所帶來(lái)的陰影而有著積極向上的生活態(tài)度。,（3）p136我們各人都知道行將有一個(gè)機(jī)會(huì)要來(lái)的，機(jī)會(huì)來(lái)時(shí)我們會(huì)改造自己變更自己的，會(huì)盡我們的一分氣力去好好做一個(gè)人的。應(yīng)死的倒下，腐了爛了，讓他完事?？梢曰畹模驼辗稚吓啥ǖ膽n樂活下去。,這表明盡管

13、傳主的生活舉步維艱，但永不失去對(duì)生活的希望、在艱苦中的奮斗精神，心中常有理想，也甘愿為理想受苦奮斗。,（4）p138為了讀過(guò)些新書，知識(shí)同權(quán)力相比，我愿意得到智慧，放下權(quán)力。我明白人活到社會(huì)里，應(yīng)當(dāng)有許多事情可做，應(yīng)當(dāng)為現(xiàn)在的別人去設(shè)想，應(yīng)當(dāng)如何去思索生活，且應(yīng)當(dāng)如何去為大多數(shù)人犧牲，為自己一點(diǎn)點(diǎn)理想受苦，不能隨便馬虎過(guò)日子，不能委屈過(guò)日子。,這表明傳主的人生理想和奮斗的方向。能夠支撐他戰(zhàn)勝各種“艱難曲折”的正是這種寬廣的胸懷，也正是這種積極的人生態(tài)度，才使他最終能成長(zhǎng)為教授和大作家。 上面這些語(yǔ)句，不斷暗示文章的主旨或中心，揭示傳主在逆境中的精神支柱。并沒有華麗的詞藻來(lái)修飾，而是口語(yǔ)化十足，

14、顯得非常質(zhì)樸。,如何看待沈從文的“逃學(xué)”?,他的逃學(xué)和我們所說(shuō)的逃學(xué)是不同的，它的不學(xué)是為了更好的學(xué)。 學(xué)校教育已經(jīng)不能滿足沈從文對(duì)知識(shí)的渴求，約束壓抑了他的智能發(fā)展， 對(duì)大自然的聲音、氣味，社會(huì)上的人與事懷有濃厚的興趣。他把大自然與社會(huì)生活稱為一本“大書”，他從這本“大書”中學(xué)到了許多書本上沒有的東西，他在自然和社會(huì)中傾心體驗(yàn)，尊重生命本真的做法，并非不愛學(xué)習(xí)，而是為了更好的學(xué)習(xí)。 很想進(jìn)入新式學(xué)堂，并最終奔赴北京，希望繼續(xù)求學(xué)。 去豐富自己，發(fā)展自己。,沈從文的成長(zhǎng)非常契合法國(guó)自然教育思想家盧梭的教育思想,盧梭認(rèn)為：人生來(lái)是自由、平等的；在自然狀態(tài)下，人人都享受著這一天賦的權(quán)利。 盧梭說(shuō)：

15、 在兒童時(shí)期沒有養(yǎng)成思想的習(xí)慣。將使他從此以后一生都沒有思想的能力。 社會(huì)就是書，事實(shí)就是教材。 濫用書籍，則學(xué)問(wèn)死矣。 讀書不要貪多，而是要多加思索，這樣的讀書使我獲益不少。 最盲目的服從乃是奴隸們所僅存的唯一美德。,閱讀沈從文：我為什么始終不離開歷史博物館 ,1、完成理解沈從文的人生、人格和情操。 2、寫一篇讀后感：我讀沈從文 角度不限，文體不限。,學(xué)寫小傳,小傳是傳記的一種，既然是傳記就要注意史學(xué)性和文學(xué)性的統(tǒng)一。一般說(shuō)來(lái)，前者強(qiáng)調(diào)事實(shí)真實(shí)可靠；后者強(qiáng)調(diào)在基本事實(shí)和骨干情節(jié)是真實(shí)的基礎(chǔ)上，可有一些想象和細(xì)節(jié)虛構(gòu)。要做到這兩者的統(tǒng)一，就要注意以下幾點(diǎn)。1、要注意對(duì)材料的選擇。傳記不同于史料

16、，不是純客觀的生平記錄，無(wú)論寫得詳還是簡(jiǎn)，都要圍繞主題來(lái)寫。為此，除了占有大量的資料之外，還要認(rèn)真地選擇與組織材料。只有圍繞主題來(lái)選擇材料，其材料才有用，其作品才有靈魂。不能只是羅列材料，事無(wú)巨細(xì)，芝麻豆子攤一堆，沒有一條線索貫穿，更不能沒有一個(gè)統(tǒng)一的主題。,2、要堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，不夸大，不縮小，不編造。傳記作品要完全真實(shí)，包括時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件以至重要細(xì)節(jié)。 一個(gè)重要細(xì)節(jié)的失真就會(huì)動(dòng)搖全篇傳記的價(jià)值，更不要說(shuō)重要情節(jié)了。但這并不是說(shuō)，撰寫傳記要照葫蘆畫瓢，眉毛胡子一把抓，把人物的一顰一笑都毫不遺漏記錄下來(lái)。 恰恰相反，要有重點(diǎn)、有詳略，要選取那些與人物生活、思想、工作有密切關(guān)系的事件

17、和情節(jié)來(lái)寫。為了將人物寫得形神兼?zhèn)?，也可以適當(dāng)?shù)刈餍┪膶W(xué)渲染（托爾斯泰就是范例）。這些渲染必須符合人物身分和性格。此外，對(duì)傳記人物要本著實(shí)事求是的精神來(lái)刻畫，不能因?yàn)橄矚g這個(gè)人物就只寫好的，對(duì)其進(jìn)行美化；也不能只寫壞的，對(duì)其進(jìn)行丑化。對(duì)傳記人物的刻畫要盡量做到客觀、準(zhǔn)確和全面，不能由著自己的喜好任意胡寫。,3、要有一定的文學(xué)色彩。,傳記是寫人的。為此，在寫作中一定要抓住人物特點(diǎn)，記述其重要的有代表性的大事和最能表達(dá)人物個(gè)性特征的典型小事。不寫大事，無(wú)法表現(xiàn)人物的貢獻(xiàn)；不寫小事，無(wú)法使人物活起來(lái)。甚至還往往會(huì)使作品流于一般化、模式化。要使傳記寫得生動(dòng)感人，就應(yīng)該認(rèn)真研究人物的生平事跡、性格特征和思想品德，用創(chuàng)造性的筆法來(lái)展現(xiàn)人物的思想面貌和個(gè)性特征。為了把人物寫活，就必須從各個(gè)側(cè)面挖掘和占有足以表現(xiàn)人物特征的典型事例和細(xì)節(jié)，即最能體現(xiàn)這種特征的思想、言論和行動(dòng)及軼事、趣聞等，進(jìn)行描寫和渲染。但是，絕對(duì)不