班杜拉社會(huì)學(xué)習(xí)理論.ppt

1、班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論,人物與實(shí)驗(yàn) 班杜拉其人 觀察學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn),學(xué)習(xí)目標(biāo)：,、了解班杜拉的生平以及他的貢獻(xiàn),、掌握班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論,、社會(huì)學(xué)習(xí)中的觀察學(xué)習(xí),、班杜拉社會(huì)學(xué)習(xí)理論的特點(diǎn)和評(píng)價(jià),一、班杜拉的生平： 1.學(xué)術(shù)生涯：出生在加拿大，加拿大哥倫比亞大 學(xué)獲學(xué)士學(xué)位，美國(guó)愛(ài)荷華大學(xué)獲心理學(xué)碩士 學(xué)位，哲學(xué)博士學(xué)位 2.教學(xué)生涯：史丹福大學(xué)心理學(xué)系教授；行為科 學(xué)高級(jí)研究中心研究員；史丹福大學(xué)心理學(xué)系 系主任 3.特殊榮譽(yù)：美過(guò)心理學(xué)會(huì)杰出科學(xué)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)；加 利福尼亞心理學(xué)會(huì)杰出科學(xué)成就獎(jiǎng)；美國(guó)心理 學(xué)會(huì)主席。,二、受米勒與多拉德的影響 1.社會(huì)學(xué)習(xí)與模仿(Social Learning and

2、Imitation)一書(shū) 2.模仿是社會(huì)學(xué)習(xí)的重要形式之一 3.反對(duì)傳統(tǒng)學(xué)習(xí)理論試誤性的學(xué)習(xí),社會(huì)學(xué)習(xí)理論的內(nèi)容,一、人類(lèi)行為的分析 (一)人類(lèi)行為的起源： 行為是有機(jī)體適應(yīng)環(huán)境的手段 1.傳統(tǒng)行為理論：試誤性學(xué)習(xí) 2.替代學(xué)習(xí)：觀察別人的行為反應(yīng)及其 結(jié)果在替代經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上產(chǎn)生的學(xué)習(xí),(二)行為的決定因素： 1.先行決定因素： (1)環(huán)境因素(刺激反應(yīng)) (2)條件制約 a.自然條件制約 b.社會(huì)條件制約 2.后繼決定因素：行為結(jié)果的回饋 3.認(rèn)知因素對(duì)行為的調(diào)節(jié)：行為的獲得、維持與表 現(xiàn)，是個(gè)體的外部物理事件與內(nèi)部認(rèn)知事件轉(zhuǎn)換 的過(guò)程,二、社會(huì)學(xué)習(xí)理論的實(shí)驗(yàn)研究 1.要以人作為基本研究對(duì)象：

3、寶寶玩偶實(shí)驗(yàn) 2.楷模及楷模作用(modeling)：透過(guò)觀察而習(xí)得行為,3.行為相互聯(lián)系的機(jī)制： (1)替代過(guò)程：觀察他人行為，受到強(qiáng)化還是懲罰，不必自己直接作出反應(yīng)，體驗(yàn) 結(jié)果。 (2)認(rèn)知過(guò)程：將行為透過(guò)符號(hào)，轉(zhuǎn)換成內(nèi) 在模式，成為未來(lái)行動(dòng)的指南。 (3)自我調(diào)節(jié)過(guò)程：根據(jù)自己的內(nèi)準(zhǔn)則和對(duì)自己行動(dòng)所作的自我評(píng)價(jià)來(lái)調(diào)節(jié)反應(yīng)。,三、觀察學(xué)習(xí)與模仿 1.觀察學(xué)習(xí)四階段,2.觀察學(xué)習(xí)中相繼的步驟,3.四種不同的模仿方式： (一)直接模仿(direct modeling)： 直接模仿行為、技能 (二)綜合模仿(synthesized modeling)： 綜合多次所見(jiàn)之行為，形成自己的行為 (三)

4、象征模仿(symbolic modeling)： 模仿行為所代表的意義。 (四)抽象模仿(abstract modeling )： 模仿抽象原則，而非具體行為,三、三元交互決定論 環(huán)境、行為、個(gè)人的主體因素三者是相對(duì)獨(dú)立、同時(shí)又交互作用，從而相互決定,三元交互決定論模型,(一)P B： 人的主體因素與行為之間雙向的相互 影響和決定關(guān)系 (二)E P： 環(huán)境因素與主體因素之間的雙向交互 作用關(guān)關(guān)系 (二)B P： 行為與環(huán)境之間的相互決定關(guān)系,模仿學(xué)習(xí)的實(shí)驗(yàn),模仿學(xué)習(xí)的實(shí)驗(yàn)是這樣進(jìn)行的：將被試兒童分為甲、乙兩組，在實(shí)驗(yàn)的第一階段讓兩組兒童分別看一段錄像片，甲組兒童看的錄像片是一個(gè)大孩子在打一個(gè)玩

5、具娃娃，過(guò)一會(huì)兒來(lái)了一個(gè)成人，給大孩子一些糖果作為獎(jiǎng)勵(lì)。乙組兒童看的錄像片開(kāi)始也是一個(gè)大孩子在打一個(gè)玩具娃娃，過(guò)一會(huì)兒來(lái)了一個(gè)成人，為了懲罰這個(gè)大孩子的不好的行為，打了他一頓?？赐赇浵衿?，班杜拉把兩組兒童一個(gè)個(gè)送進(jìn)一間放著一些玩具娃娃的小屋里，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，甲組兒童都會(huì)學(xué)著錄像片里大孩子的樣子打玩具娃娃，而乙組兒童卻很少有人敢去打一下玩具娃娃。這一階段的實(shí)驗(yàn)說(shuō)明對(duì)榜樣的獎(jiǎng)勵(lì)能使兒童表現(xiàn)出榜樣的行為，對(duì)榜樣的懲罰則使兒童避免榜樣行為。在實(shí)驗(yàn)的第二階段，班杜拉鼓勵(lì)兩組兒童學(xué)錄像片里大孩子的樣子打玩具娃娃，誰(shuí)學(xué)得象就給誰(shuí)糖吃。結(jié)果兩組兒童都爭(zhēng)先恐后地使勁打玩具娃娃。這說(shuō)明通過(guò)看錄像，兩組兒童都已經(jīng)學(xué)會(huì)

6、了攻擊行為。第一階段乙組兒童之所以沒(méi)有人敢打玩具娃娃，只不過(guò)是因?yàn)樗麄兒ε麓蛄艘院髸?huì)受到懲罰，從而暫時(shí)抑制了攻擊行為，而當(dāng)條件許可，他們也象甲組兒童一樣把學(xué)習(xí)到的攻擊行為表現(xiàn)出來(lái)。,口頭勸說(shuō)和榜樣行為對(duì)兒童利他行為的影響,班杜拉的另一項(xiàng)實(shí)驗(yàn)研究，比較了口頭勸說(shuō)和榜樣行為對(duì)兒童利他行為的影響。實(shí)驗(yàn)是這樣進(jìn)行的：先讓小學(xué)三、四、五年級(jí)的兒童做一種滾木球游戲，作為獎(jiǎng)勵(lì)，他們?cè)谟螒蛑卸嫉玫搅艘恍┈F(xiàn)金兌換券。然后，把這些兒童分成四組，每組有一個(gè)實(shí)驗(yàn)者的助手裝扮的榜樣參與。第一組兒童和一個(gè)自私自利的榜樣一起玩，這個(gè)榜樣向兒童宣傳要把好的東西留給自己，不必去救濟(jì)他人，同時(shí)也帶頭不把得到的現(xiàn)金兌換券捐獻(xiàn)出來(lái)。

7、第二組兒童和一個(gè)好心腸的榜樣一起玩，這個(gè)榜樣向兒童宣傳自己得了好東西還要想到別人，并且?guī)ь^把得到的兌換券捐獻(xiàn)出來(lái)。第三組兒童和一個(gè)言行不一的榜樣一起玩，這個(gè)榜樣口里說(shuō)人人都應(yīng)該為自己考慮，實(shí)際上卻把兌換券放入了捐獻(xiàn)箱。第四組兒童的榜樣則是口里說(shuō)要把得到的兌換券捐獻(xiàn)出來(lái)，實(shí)際上卻只說(shuō)不做。實(shí)驗(yàn)結(jié)果是第二、三組捐獻(xiàn)兌換券的兒童比第一組和第四組均明顯地多。這清楚地表明勸說(shuō)只能影響兒童的口頭行為，對(duì)實(shí)際行為則無(wú)影響；行為示范對(duì)兒童的外部行為有非常顯著的影響。,班杜拉的一系列實(shí)驗(yàn)研究為其社會(huì)學(xué)習(xí)理論的提出奠定了基礎(chǔ)。這里需要說(shuō)明，觀察學(xué)習(xí)并不只限于所觀察到的具體事物，還可以遷移到同一類(lèi)或相似的事物上去。

8、例如學(xué)生看到一個(gè)同學(xué)因搗亂而受到懲罰，他在交作業(yè)方面就不敢遲交或不交，作業(yè)與搗亂并不是同一件事，但都屬于是否守紀(jì)律一類(lèi)，因此發(fā)生了遷移?？梢?jiàn)，觀察學(xué)習(xí)的過(guò)程是復(fù)雜的，實(shí)際上遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了簡(jiǎn)單的模仿。此外示范過(guò)程除了通過(guò)身體演示傳遞外，還可以通過(guò)語(yǔ)言符號(hào)的描述來(lái)傳遞。人們從“抽象的示范模式”中學(xué)到的思維和行為的一般規(guī)則，對(duì)行為有非常重要的意義。,班杜拉認(rèn)為行為主義的刺激反應(yīng)聯(lián)結(jié)理論無(wú)法解釋下面的觀察學(xué)習(xí)現(xiàn)象： 1、為什么個(gè)體會(huì)出現(xiàn)新的行為； 2、為什么榜樣的行為可以在沒(méi)有強(qiáng)化的情況下獲得； 3、為什么在觀察榜樣的行為數(shù)天、數(shù)周、數(shù)月以后才會(huì)出現(xiàn)類(lèi)似行為。班杜拉認(rèn)為，通過(guò)操作性條件作用的塑造程序，可以

9、形成各種社會(huì)行為，但個(gè)體也可以通過(guò)觀察他人的行為而習(xí)得新的反應(yīng)。這就是榜樣作用（modeling）。,（一）觀察學(xué)習(xí)的實(shí)驗(yàn)研究,（二）觀察學(xué)習(xí)的過(guò)程,（三）榜樣示范的類(lèi)型,（四）模仿學(xué)習(xí)的類(lèi)型,班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論十分強(qiáng)調(diào)榜樣的示范作用，整個(gè)觀察學(xué)習(xí)過(guò)程就是通過(guò)學(xué)習(xí)者觀察榜樣的不同示范而進(jìn)行的。班杜拉把示范分成如下幾類(lèi)： 行為示范 言語(yǔ)示范 象征示范 抽象示范 參照示范,參與性模仿 創(chuàng)造性模仿 延遲性模仿,2、觀察學(xué)習(xí)的過(guò)程 (1)注意過(guò)程 (2)保持過(guò)程 (3)動(dòng)作再現(xiàn)過(guò)程 (4)動(dòng)機(jī)過(guò)程,社會(huì)學(xué)習(xí)理論將觀察學(xué)習(xí)過(guò)程分為四個(gè)主要的組分部分：注意過(guò)程、保持過(guò)程、動(dòng)作再現(xiàn)過(guò)程和動(dòng)機(jī)過(guò)程。 注 保

10、 動(dòng) 動(dòng) 意 持 作 機(jī) 再 過(guò) 過(guò) 現(xiàn) 過(guò) 程 程 過(guò) 程 程,注意學(xué)習(xí)的對(duì)象是觀察學(xué)習(xí)的第一步，觀察學(xué)習(xí)的方式和數(shù)量都由注意過(guò)程篩選和確定。什么樣的榜樣更容易引起人的注意從而加以模仿呢？班杜拉認(rèn)為，應(yīng)該從觀察者的心理特征、榜樣的活動(dòng)特征和觀察者與榜樣的關(guān)系特征三方面考慮。三方面中，觀察者與榜樣之間的關(guān)系在某些方面對(duì)注意的影響更重要。如果榜樣與觀察者經(jīng)常在一起，或者二者相似，那么觀察者就經(jīng)常或容易學(xué)會(huì)榜樣行為。如：子女較多地模仿父母，學(xué)生較多地模仿教師，斗毆分子則更易于模仿電視劇中的攻擊行為，其原因就在于此。其次，觀察者的特征如覺(jué)醒水平、價(jià)值觀念、態(tài)度定勢(shì)、強(qiáng)化的經(jīng)驗(yàn)也會(huì)影響觀察學(xué)習(xí)的注意過(guò)

11、程。例如，觀察者對(duì)榜樣行為價(jià)值的認(rèn)識(shí)直接影響他是否集中注意觀察榜樣的行為。如果他認(rèn)為榜樣行為非常重要，注意就會(huì)集中；反之，注意則容易分散。這顯然是心理因素對(duì)行為的影響，班杜拉稱(chēng)之為自我調(diào)節(jié)。第三，榜樣的活動(dòng)特征，如行為的效果和價(jià)值，榜樣人物具有的魅力，示范行為的復(fù)雜性和生動(dòng)性等，也影響注意過(guò)程。,學(xué)習(xí)者對(duì)榜樣行為的注意是觀察學(xué)習(xí)的第一步，要使榜樣行為對(duì)學(xué)習(xí)者的行為發(fā)生影響，學(xué)習(xí)者還必須記住榜樣的行為，即將其保持在頭腦中。班杜拉認(rèn)為這種保持過(guò)程是先將榜樣行為轉(zhuǎn)換成記憶表象，然后記憶表象再轉(zhuǎn)換為言語(yǔ)編碼（形成動(dòng)作觀念），表象和言語(yǔ)編碼同時(shí)貯存在頭腦中，對(duì)學(xué)習(xí)者以后的行為起指導(dǎo)作用。,動(dòng)作再現(xiàn)過(guò)程是

12、將記憶中的動(dòng)作觀念轉(zhuǎn)換為行為，這是觀察學(xué)習(xí)的中心環(huán)節(jié)。動(dòng)作再現(xiàn)過(guò)程主要包括動(dòng)作的認(rèn)知組織、實(shí)際動(dòng)作和動(dòng)作監(jiān)控三步。動(dòng)作的認(rèn)知組織就是將保持中的動(dòng)作觀念選擇出來(lái)加以組織。實(shí)際動(dòng)作就是將認(rèn)知組織的動(dòng)作表現(xiàn)出來(lái)。動(dòng)作監(jiān)控是對(duì)實(shí)際動(dòng)作的觀察和糾正，它分為自我監(jiān)控和他人監(jiān)控兩種。觀念在第一次轉(zhuǎn)化為行為時(shí)很少是準(zhǔn)確無(wú)誤的，所以?xún)H僅通過(guò)觀察學(xué)習(xí)，技能是不會(huì)完善的，需要經(jīng)過(guò)一個(gè)練習(xí)和糾正過(guò)程，動(dòng)作觀念才能轉(zhuǎn)換為正確的動(dòng)作。,動(dòng)機(jī)是推動(dòng)人行動(dòng)的內(nèi)部動(dòng)力。動(dòng)機(jī)過(guò)程貫穿于觀察學(xué)習(xí)的始終，它引起和維持著人的觀察學(xué)習(xí)活動(dòng)。人的活動(dòng)的動(dòng)機(jī)來(lái)自過(guò)去別人和自己在類(lèi)似行為上受到的強(qiáng)化，包括替代性強(qiáng)化、直接強(qiáng)化與自我強(qiáng)化，其中前

13、兩種屬于外部強(qiáng)化，第三種屬于內(nèi)部強(qiáng)化。,（一）社會(huì)學(xué)習(xí)理論的特點(diǎn) 社會(huì)學(xué)習(xí)理論的基本觀點(diǎn)是交互決定論。班杜拉認(rèn)為，一種心理學(xué)理論的價(jià)值在于它能否準(zhǔn)確地預(yù)測(cè)行為，它必須能正確地說(shuō)明影響人的行為的因素以及引起行為變化的中介機(jī)制。 承認(rèn)直接學(xué)習(xí)同時(shí)更強(qiáng)調(diào)觀察學(xué)習(xí)的重要性，提出觀察學(xué)習(xí)的強(qiáng)化機(jī)制是替代性強(qiáng)化。 對(duì)觀察學(xué)習(xí)進(jìn)行了大量的實(shí)驗(yàn)研究，揭示了觀察學(xué)習(xí)的過(guò)程、榜樣示范和模仿學(xué)習(xí)的類(lèi)型。強(qiáng)調(diào)人能夠使用語(yǔ)言符號(hào)，從而擴(kuò)大了觀察學(xué)習(xí)的范圍。強(qiáng)調(diào)自我評(píng)價(jià)、自我調(diào)節(jié)、自我強(qiáng)化。,（二）對(duì)社會(huì)學(xué)習(xí)理論的評(píng)價(jià) 觀察學(xué)習(xí)是非常普遍的一種學(xué)習(xí)現(xiàn)象，社會(huì)學(xué)習(xí)（核心是觀察學(xué)習(xí)）理論的提出，是對(duì)學(xué)習(xí)理論的創(chuàng)造性貢獻(xiàn)。 班

14、杜拉對(duì)觀察學(xué)習(xí)進(jìn)行了大量的實(shí)驗(yàn)研究，揭示了觀察學(xué)習(xí)的規(guī)律。這對(duì)我們的教育工作有重要的啟示作用。 社會(huì)學(xué)習(xí)理論突破了傳統(tǒng)行為主義學(xué)習(xí)理論的框架，把強(qiáng)化理論和信息加工觀點(diǎn)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，既強(qiáng)調(diào)了行為的操作過(guò)程，又重視行為獲得過(guò)程中的內(nèi)部活動(dòng)，是對(duì)行為主義學(xué)習(xí)理論的重要發(fā)展，使解釋人類(lèi)行為的理論參照點(diǎn)又發(fā)生了一次重要的變革。,一、班杜拉的生平 艾伯特班杜拉(A1bert Bandura，1925)出生在加拿大艾伯特省的蒙達(dá)。像斯金納一樣，他也是在一個(gè)小鎮(zhèn)上長(zhǎng)大的。他就學(xué)的中學(xué)僅有20個(gè)學(xué)生。1949年，他在加拿大不列顛哥倫比亞大學(xué)獲學(xué)士學(xué)位，1951年在美國(guó)衣阿華大學(xué)獲心理學(xué)碩士學(xué)位，翌年獲哲學(xué)博士

15、學(xué)位。他在衣阿華大學(xué)攻讀研究生學(xué)位期間，盡管接受的是臨床心理學(xué)方面的教育，但由于受赫爾的學(xué)生斯彭斯的影響，對(duì)實(shí)驗(yàn)?zāi)Ｊ降挠行杂∠箢H深。1953年，他到維基臺(tái)的堪薩斯指導(dǎo)中心，擔(dān)任博士后臨床實(shí)習(xí)醫(yī)生，同年應(yīng)聘在斯丹福大學(xué)心理學(xué)系執(zhí)教，1964年升任正教授。在這期間，受赫爾派學(xué)習(xí)理論家米勒(NMiller)、多拉德(JDollard)和西爾(RRSears)的影響，把學(xué)習(xí)理論運(yùn)用于社會(huì)行為的研究中。此后，除了1969華任行為科學(xué)高級(jí)研究中心研究員一年外，一直在該校任教。其中，1976年至1977年間出任心理學(xué)系系主任。,二、班杜拉的貢獻(xiàn) 由于班杜拉的奠基性研究，導(dǎo)致了社會(huì)學(xué)習(xí)理論的誕生，從而也使他

16、在西方心理學(xué)界獲得了較高的聲望。他在1972年獲美國(guó)心理學(xué)會(huì)授予的杰出科學(xué)貢獻(xiàn)獎(jiǎng)；1973年獲加利福尼亞心理學(xué)會(huì)杰出科學(xué)成就獎(jiǎng)；1974年當(dāng)選為美國(guó)心理學(xué)會(huì)主席。,三、班杜拉的著作 班杜拉一生論著甚豐，其主要代表著作有：青少年的攻擊(Adolescent Aggression)(1959)；社會(huì)學(xué)習(xí)與個(gè)性發(fā)展(Social Learning and Personality Development)(1963，這是與他的第一位博士生RHWalters合著的)，社會(huì)學(xué)習(xí)理論(Social learning Theory)（1971，1977）；思想與行為的社會(huì)基礎(chǔ)：一種社會(huì)的認(rèn)知理論（Social

17、 Foundations of Thought and Action:A Social Cognitive Theory）(1986)。,社會(huì)學(xué)習(xí)論在教育上的應(yīng)用,1.學(xué)習(xí)理論：是敘述性(descriptive)的理 論，說(shuō)明學(xué)習(xí)如何產(chǎn)生 2.教學(xué)理論：是處方性(prescripitive) 的理論，說(shuō)明如何改善學(xué)習(xí)， 并探討何種題材以何種方法教學(xué) 較為有效,一、社會(huì)學(xué)習(xí)理論教學(xué)原理 1.確認(rèn)適當(dāng)?shù)目；蚴痉墩?2.建立行為的功能性?xún)r(jià)值 3.引到學(xué)習(xí)者的認(rèn)知?dú)v程與動(dòng)作歷程,二、社會(huì)學(xué)習(xí)理論的教學(xué)設(shè)計(jì) 觀察學(xué)習(xí)的教學(xué)設(shè)計(jì) 1.分析擬示范行為 2.建立行為之功能性?xún)r(jià)值並挑選行為的 榜樣及示范者 3.發(fā)展教學(xué)的程序 4.實(shí)施引導(dǎo)學(xué)習(xí)者認(rèn)知與動(dòng)作再生歷程的教學(xué),學(xué)生自律行為的養(yǎng)成 自律是根據(jù)自己的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)來(lái)評(píng)判自己的 行為，從而規(guī)范自己去做自己認(rèn)為應(yīng)該做 的事，或避免自己去做不應(yīng)該做的事。 自律行為