陳江迎《用聯(lián)系的觀點看問題》教學(xué)課件.ppt

1、用聯(lián)系的觀點看問題,第七課 第二框,懷寧縣新安中學(xué) 陳江迎,7-1世界是普遍聯(lián)系的,1、聯(lián)系的普遍性,2、聯(lián)系的客觀性,3、聯(lián)系的多樣性,舊知回顧,7-2、用聯(lián)系的觀點看問題 一、堅持整體與部分的統(tǒng)一 1、整體與部分的辨證關(guān)系（區(qū)別、聯(lián)系） 2、整體與部分辯證關(guān)系的方法論要求 二、掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法 1、系統(tǒng)的含義和基本特征 2、掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法 3、用綜合思維方式認識事物,（1）整體和部分相互區(qū)別,一、堅持整體和部分的統(tǒng)一 1、整體和部分的辯證關(guān)系,事物的全局和 發(fā)展的全過程(一),事物的局部和 發(fā)展的各階段(多）,主導(dǎo)地位,被支配,統(tǒng)率,服從和服務(wù)于整體,具有部分所沒有的功能,為整體功能

2、服務(wù),自主發(fā)現(xiàn) 完成表格,整體,部分,靜態(tài)事物,中國,世界,動態(tài)發(fā)展,幼年,中年,老年,人的一生,課堂演練1、鐘表是由各個零部件組成，但任何一個零部件都不具有計時的功能，說明什么？,A、整體功能大于各個部分功能之和 B、整體具有部分所不具備的功能 C、部分具有整體根本沒有的功能 D、構(gòu)成整體的部分可以獨立存在,B,（2）整體和部分又相互聯(lián)系,部分功能及其變化會影響整體的功能， 關(guān)鍵部分功能及其變化甚至對整體功能起決定作用； 整體功能狀態(tài)及其變化也會影響到部分。,相互依賴,相互影響,注意：兩者在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化,整體由部分構(gòu)成，離開了部分，整體就不復(fù)存在； 部分是整體中的部分，離開了整體，

3、部分就不能成為部分。,新安中學(xué) 高二1班 高二1班的某學(xué)生,部分,整體,閱讀教材 自我梳理,鐘表是由各個零部件組成，沒有各個零部件能形成鐘表嗎？,整體,部分,整體是由部分構(gòu)成，離開了部分，整體就不復(fù)存在。,相互依賴,太子丹贈手,據(jù)說燕國太子丹百般討好荊軻，為的是要荊軻去刺殺秦王，在臨行前的宴會上，太子丹特意叫來一個能琴善樂的美女為荊軻彈琴助興。荊軻聽著悅耳的琴聲，看著美人那雙纖細、白嫩、靈巧的手，連連稱贊：“好手！好手！”并一再表示：“但愛其手。”聽著荊軻的稱贊，太子丹立即命令人將美人之手斬斷，放在盤子里，送給荊軻。荊軻大驚、,思考：這則故事體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？,部分是整體的部分，離開了整體，

4、部分就不能成為部分。,國興則家昌,國破則家亡,整體,影響,b.整體功能狀態(tài)及其變化會影響到部分的性能狀態(tài)及其變化；,“一著不慎， 滿盤皆輸?！?部分,整體,制約,a.部分的功能及其變化會影響整體的功能，關(guān)鍵部分的功能會對整體的功能狀態(tài)起決定作用。,相互影響,想一想：整體影響部分： 滴水不能行舟，獨木不能成林。 國興則家昌，國破則家亡 ； 大河有水小河滿，大河沒水小河干； 不謀全局者，不足謀一域；不謀萬世者，不足謀一時 。 部分影響整體： 一著不慎，滿盤皆輸；一失足成千古恨；牽一發(fā)而動全身；一石激起千層浪；一箭定乾坤；成敗在此一舉；細節(jié)決定成??；畫龍點睛。 建議整理收集,課堂演練2、一個木桶由許

5、多木木板組成，木桶的容積取決于最短的那塊木板。這個事實說明： A、聯(lián)系是普遍的、客觀的 B、木板的長短和木桶的容積是因 果聯(lián)系 C、部分制約著整體 D、整體由部分組成的,C,他們共同犯了一個什么錯誤？,坐井觀天、井底之蛙,盲人摸象、瞎子摸象,辦事情要從整體著眼，尋求最優(yōu)目標。,犯了只看部分，不顧全局，不從整體著眼的錯誤，它啟示我們：,哲學(xué)依據(jù)：整體處于統(tǒng)率和主導(dǎo)地位，要求我們綜合考察對象，立足整體，統(tǒng)籌全局，選擇最佳方案，從而實現(xiàn)整體的最優(yōu)目標。,2、整體與部分關(guān)系的方法論意義,（2）重視局部的作用，搞好局部，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。,（1）樹立全局觀念，立足整體，選擇最佳方案，實現(xiàn)整體的

6、最優(yōu)目標。,二、掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法,1什么是系統(tǒng)？系統(tǒng)有何基本特征？,自主閱讀教材，思考以下問題,2. 怎樣才能實現(xiàn)系統(tǒng)優(yōu)化？,1系統(tǒng)的含義及基本特征,（1）含義：,內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化傾向,整體性、,有序性、,（2）基本特征：,系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體；要素是組成一個整體而相互作用的部分,整體和部分，系統(tǒng)和要素 有何區(qū)別？,教材第58頁講到：整體和部分的關(guān)系，在一定意義上就是系統(tǒng)和要素的關(guān)系。這里的“一定意義上”的含義什么？ 部分可以沒有，要素必須有. 故事：三個火堆,三個火堆，第三個群體發(fā)揮了優(yōu)化組合的優(yōu)勢，他們在處理取暖與撿柴的矛盾時，采取了輪流制度，一半兒取暖，一半兒

7、撿柴，既照顧了整體利益，又兼顧了個體利益，既考慮了長遠利益，又照顧了眼前利益，他們辦事情選擇了最佳方案，實現(xiàn)了最優(yōu)目標（讓火與生命延續(xù)到第二年春天）,整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向,2、掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法,系統(tǒng)作為一個整體具有它的每一個要素都不能單獨具有的功能。,系統(tǒng)內(nèi)部都具有層次等級式的結(jié)構(gòu)，系統(tǒng)的各要素總是按照一定的順序和方向發(fā)生作用。,系統(tǒng)內(nèi)部各要素的結(jié)合使整體的功能趨向優(yōu)化，整體的功能不是部分的簡單相加，整體大于部分之和。,要著眼于事物的整體性,要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性,要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向,掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法,勝,勝,敗,敗,田忌賽,敗,敗,說說田忌是怎樣運用這一方

8、法的？,還是原來的馬，只是調(diào)換了出場的順序，就可以轉(zhuǎn)敗為勝。,掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法,掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法,結(jié)果：整體功能大于部分功能之和,著眼整體性,遵循有序性,注重結(jié)構(gòu)優(yōu)化趨向,不在意一匹馬的比賽結(jié)果,而是統(tǒng)籌全局,注重整體目標,根據(jù)對方的部署，調(diào)整馬匹的出場次序,通過合理安排次序，使系統(tǒng)結(jié)構(gòu)出現(xiàn)優(yōu)化調(diào)整,田忌賽馬的故事能否表明：整體的功能總是大于部分功能之和,？,三個和尚沒水喝,部分如果以無序、欠佳的結(jié)構(gòu)形成整體，整體的功能小于部分的功能之和。 即112,探究發(fā)現(xiàn)： 田忌賽馬 當系統(tǒng)內(nèi)部各要素以合理的結(jié)構(gòu)形成系統(tǒng)時，系統(tǒng)的功能就會大于各個部分功能之和，即：112。 “三個和尚沒水喝” 當系統(tǒng)內(nèi)

9、部各要素以欠佳的結(jié)構(gòu)形成系統(tǒng)時，系統(tǒng)的功能就會小于各個部分功能之和，即：112。,整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向,要著眼于事物的整體性,要注意遵循系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的有序性,要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向,掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法,3、用綜合的思維方式來認識事物,著眼于事物的整體，從整體出發(fā)，把各個部分、各個要素聯(lián)系起來考察，統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合，形成關(guān)于這一事物的完整準確的認識。,2、掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法,認識方面,實踐方面,探究思考 設(shè)計方案,怎樣化無序為有序，解決三個和尚沒水吃的問題？ 第一座廟：三個小和尚商量后把路分成三段，三個人接力挑水，水缸就滿了。 第二座廟：老和尚立了新廟規(guī)，三個小和尚，誰水挑

10、得多，晚上吃飯加道菜；誰水挑得少，沒菜，吃干飯。這一來，小和尚們爭著挑水，一會兒廟里的水缸就滿了。 第三座廟：三個小和尚商量，山上的竹子很多，咱們干嘛挑水呢！砍一些竹子，打通它，連成一個輸水管，河邊裝一個轱轆。第一個和尚搖轱轆，水桶上去了；第二個和尚站在高處，把水桶里的水灌入水槽；第三個和尚在廟里接水，把水缸裝滿。三個小和尚分工不同，三天一輪換。 第一座廟的和尚發(fā)明了接力挑水法，靠的是團結(jié)協(xié)作的精神，是“機制創(chuàng)新”。第二座廟的和尚訂了新的廟規(guī)，是“管理創(chuàng)新”。第三座廟的和尚用竹子做成輸水管道，三個和尚靠技術(shù)創(chuàng)新解決了吃水問題。,本課小結(jié),7-2、用聯(lián)系的觀點看問題 一、堅持整體與部分的統(tǒng)一 1

11、、整體與部分的辨證關(guān)系（區(qū)別、聯(lián)系） 2、整體與部分辯證關(guān)系的方法論要求 二、掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法 1、系統(tǒng)的含義及基本特征 2、掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法 3、用綜合思維方式認識事物,知識回眸,3、俗話說：“花在樹則生，離枝則死；鳥在林則樂，離群則悲?！边@句話的哲學(xué)寓意是( ) A、整體離不開部分。 B、部分離不開整體。 C、既要統(tǒng)觀全局，又要照顧局部。 D、事物的存在和發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移。,B,課堂檢測,4、蘇軾在琴詩中寫道：“若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽？”詩中琴、指頭、琴聲三者之間的聯(lián)系表明 A、事物與事物之間是有區(qū)別的 B、系統(tǒng)與要素是可以相互轉(zhuǎn)化的 C、整體具有部分所不具有的功能 D、整體功能總大于部分功能之和,C,5、沒有農(nóng)民的小康，就沒有全國人民的小康；沒有農(nóng)村的現(xiàn)代化，就沒有全國的現(xiàn)代化。這說明 A、整體和部分相互區(qū)別 B、部分制約整體，在一定條件下關(guān)鍵部分起決定作用 C、整體性能決定部分性能 D、部分是整體中的部分，部分離不開整體。,B,“4+48”和“8-18”是在一些學(xué)校廣為流傳的公式。說的是每天埋頭苦讀8小時，效果不一定最佳；每天學(xué)習(xí)