北師大版九上第1課向人性扼殺者宣戰(zhàn).ppt

1、跨入近代社會(huì)的門檻,2.哪個(gè)洲最早進(jìn)入近代資本主義社會(huì)？ A歐洲 B亞洲 C非洲 D美洲,3.歐洲跨入資本主義社會(huì)前是什么社會(huì)形態(tài)？,4.歐洲的封建社會(huì)時(shí)代又叫什么？,封建社會(huì),中世紀(jì),由中世紀(jì)封建社會(huì),歐洲,資本主義,第一單元 跨入近代社會(huì)的門檻,第1課 向人性扼殺者宣戰(zhàn) 第2課 探險(xiǎn)者的夢想 第3課 剝奪王權(quán)保留王位的革命 第4課 為民族獨(dú)立而戰(zhàn) 第5課 為爭取”民主“共和”而戰(zhàn) 第6課 拿破侖的文韜武略 第7課 與哥倫布同舟遠(yuǎn)航學(xué)習(xí)與探究之一,文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng) 新航路開辟 英國資產(chǎn)階級(jí)革命 美國獨(dú)立戰(zhàn)爭 法國大革命,自學(xué)基本史實(shí):,1._到_世紀(jì)興起的思想解放運(yùn)動(dòng)是_ 其核心思想是_。 2.

2、文藝復(fù)興開始于_，蔓延到_ 所有國家。 3.文藝復(fù)興的先驅(qū)是_，代表作品是_。 4.“多才多藝的文化巨人”是_，他的代表作有_、_。 5.英國文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的代表作家是_，代表作有_、_、_、_，被稱為“四大悲劇”。,14 17,文藝復(fù)興,人文主義,意大利,西歐,但丁,神曲,達(dá)芬奇,最后的晚餐,蒙娜麗莎,莎士比亞,奧賽羅,李爾王,哈姆雷特,麥克白,第1課 向人性扼殺者宣戰(zhàn),人性扼殺者是誰？,體驗(yàn)探究過程:,向誰宣戰(zhàn)？,羅馬教皇和天主教會(huì)扼殺了人性。,（1）經(jīng)濟(jì)上：擁有西歐近三分之一的土地。基督 教會(huì)是西歐最大的封建主。,教會(huì)財(cái)富的來源：（1）國王的賞賜；（2）向全體居民征收1/10的稅收；（3）

3、利用各種宗教迷信勒索敲詐。,（2）政治上：鼓吹教權(quán)高于皇權(quán)，與王權(quán)分庭抗禮。,教皇為皇帝加冕,（3）思想文化上：萬流歸宗的壟斷地位，教會(huì)成為封建制度的精神支柱。,第1課 向人性扼殺者宣戰(zhàn),人性扼殺者是誰？,體驗(yàn)探究過程,為什么向人性扼殺者宣戰(zhàn)？,材料:基督教教會(huì)成了當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的精神支柱，它建立了一套嚴(yán)格的等級(jí)制度，把上帝當(dāng)做絕對(duì)的權(quán)威。文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)一切都得遵照基督教的經(jīng)典圣經(jīng)的教義，誰都不可違背，否則，宗教法庭就要對(duì)他制裁，甚至處以死刑。圣經(jīng)里說，“人類的祖先是亞當(dāng)和夏娃。由于他們違背了上帝的禁令，偷吃了樂園的禁果，因而犯了大罪，從此罪就降臨到了世界?！?在教會(huì)的管制下，中世紀(jì)的文學(xué)藝術(shù)

4、死氣沉沉，萬馬齊喑，科學(xué)技術(shù)也沒有什么進(jìn)展。,封建的天主教會(huì)禁錮了人們的思想，阻礙社會(huì)的進(jìn)步和科學(xué)的發(fā)展，歐洲資本主義的萌芽（根本原因）,為什么宣戰(zhàn)？,第1課 向人性扼殺者宣戰(zhàn),人性扼殺者是誰？,體驗(yàn)探究過程,為什么向人性扼殺者宣戰(zhàn)？,誰向人性扼殺者宣戰(zhàn)？,14、15世紀(jì)，意大利出現(xiàn)了佛羅倫薩、威尼斯等著名的工商業(yè)城市，出現(xiàn)的資本主義經(jīng)濟(jì)的萌芽。新興的資產(chǎn)階級(jí)希望創(chuàng)造財(cái)富，也追求現(xiàn)世的享樂；他們重視通過改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)、提高經(jīng)營手段創(chuàng)造財(cái)富，勝過關(guān)心虛幻的神學(xué)說教。但是，當(dāng)時(shí)統(tǒng)治文化思想的教會(huì)卻要求人們聽從上帝的安排，祈求來世的幸福。,資產(chǎn)階級(jí)向人性扼殺者宣戰(zhàn)。,文藝復(fù)興的先驅(qū),多才多藝的文化巨人

5、,英國文學(xué)巨匠,誰宣戰(zhàn)？,第1課 向人性扼殺者宣戰(zhàn),人性扼殺者是誰？,體驗(yàn)探究過程,為什么向人性扼殺者宣戰(zhàn)？,誰向人性扼殺者宣戰(zhàn)？,如何向人性扼殺者宣戰(zhàn)？,意大利是古代羅馬的故鄉(xiāng)，意大利人能夠接觸到大量的古代希臘羅馬文化遺存，還有機(jī)會(huì)得到拜占庭帝國保留的古代希臘羅馬文化典籍。于是，一些對(duì)宗教文化鉗制思想不滿的先進(jìn)知識(shí)分子，在古代希臘羅馬文化中找到了共鳴。他們通過欣賞、闡釋古典文化充滿了人性的美，表達(dá)他們對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的希望，從而打著復(fù)興古代希臘羅馬文化的旗號(hào)掀起了一場思想解放運(yùn)動(dòng)。,掀起：文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng),如何宣戰(zhàn)？,興起： 范圍： 反對(duì)對(duì)象： 核心思想：,羅馬教皇、天主教會(huì)、封建特權(quán)和等級(jí)制度,人文

6、主義。,從意大利開始，蔓延到西歐所有國家。,1417世紀(jì)，從意大利開始。,?,為什么1417世紀(jì)被稱為是發(fā)現(xiàn)人的時(shí)代？,以“人權(quán)”反對(duì)“神權(quán)”,用“人性”反對(duì)“神性”,以“自由”“平等”反對(duì)封建特權(quán)和等級(jí)制度,人 文 主 義,人文主義：肯定人，注重人性。,“這是一次人類從來沒有經(jīng)歷過的最偉大的進(jìn)步的變革，是一個(gè)需要巨人而且產(chǎn)生了巨人在思維能力、熱情和性格方面，在多才多藝和學(xué)識(shí)淵博方面的巨人的時(shí)代?！?恩格斯,代表及其成就,1.但?。阂獯罄?，文藝復(fù)興的先驅(qū)；代表作神曲，被認(rèn)為是歐洲開始從中世紀(jì)向近代社會(huì)過渡的標(biāo)志。,神曲抨擊了封建社會(huì)的精神支柱天主教教會(huì)的各種罪惡，譴責(zé)了統(tǒng)治階級(jí)的腐敗和貪婪。

7、,全詩分為“地獄篇”“煉獄篇”“天堂篇”,2.達(dá)芬奇：意大利著名畫家，多才多藝的文化巨人；代表作有蒙娜麗莎和最后的晚餐。,議一議：蒙娜麗莎“神秘微笑”的含義是什么？,歐洲中世紀(jì)在封建專制和宗教神學(xué)統(tǒng)治下，繪畫的人物形象比較呆板，缺乏真實(shí)人性的感情。而達(dá)芬奇從人文主義立場出發(fā)，賦予人物真實(shí)的個(gè)性與感情，蒙娜麗莎以和悅的眼神看待世界，以發(fā)自內(nèi)心的微笑，表現(xiàn)了人性的光輝。,代表作：最后的晚餐 ,腓力,雅各,多馬,約翰,彼得,巴多羅買,小雅各,安德烈,馬太,達(dá)太,西門,達(dá)芬奇通過對(duì)人物的心理刻畫，反應(yīng)了人真實(shí)感情的自然流露，表達(dá)了人間善惡。,3.莎士比亞：文藝復(fù)興時(shí)期英國最著名的文學(xué)家；代表作有奧賽羅

8、李爾王哈姆雷特和麥克白，被稱為“四大悲劇”。,抨擊了封建倫理道德，表達(dá)了人文主義者要求沖破封建勢力束縛的強(qiáng)烈愿望，表達(dá)了人文主義者的政治理想和道德原則。,談?wù)勀銓?duì)莎士比亞作品的認(rèn)識(shí)。,第1課 向人性扼殺者宣戰(zhàn),人性扼殺者是誰？,體驗(yàn)探究過程,為什么向人性扼殺者宣戰(zhàn)？,誰向人性扼殺者宣戰(zhàn)？,如何向人性扼殺者宣戰(zhàn)？,談?wù)勀銓?duì)這次“宣戰(zhàn)”的認(rèn)識(shí)。,文藝復(fù)興是一場什么運(yùn)動(dòng)？有何影響？,實(shí)質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)叩響近代社會(huì)大門的思想解放運(yùn)動(dòng)。,大討論,影響：打破了中世紀(jì)以來封建統(tǒng)治和宗教神學(xué)對(duì)人們思想的束縛，促進(jìn)了歐洲思想文化領(lǐng)域的繁榮，為歐洲資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了思想文化基礎(chǔ)。,討論：“文藝復(fù)興是復(fù)古還是創(chuàng)

9、新”？,答案： 是創(chuàng)新。 它雖打著復(fù)興古代希臘羅馬文化的旗號(hào)，但實(shí)際上是借復(fù)興古希臘羅馬文化之名來宣傳新的資產(chǎn)階級(jí)思想和文化。所以恩格斯說：“這個(gè)名稱沒有把這個(gè)時(shí)代充分表達(dá)出來。”,為什么要借助古希臘、羅馬文化為掩護(hù)？,因?yàn)楫?dāng)時(shí)封建教會(huì)勢力龐大；形成中的資產(chǎn)階級(jí)力量弱小。,材料一：1535年某畫家寫道：“許多已經(jīng)湮沒的事物將要再生?！?材料二：人文主義小說巨人傳描寫到，1533年人們都相信，存在著一千年的精神黑暗。相繼而來的將不會(huì)是新生，而是真理的重新恢復(fù)。 1.根據(jù)材料一、二說明“已經(jīng)湮沒的事物”是什么？被湮沒的原因是什么？,湮沒的事物：希臘、羅馬古典文化。,原因：“一千年的精神黑暗”，即中

10、世紀(jì)基督教的文化統(tǒng)治。,課堂實(shí)戰(zhàn)演練,材料三：文藝復(fù)興時(shí)期，人們對(duì)文學(xué)、藝術(shù)等方面的巨大成就極為歡欣。他們認(rèn)為這是一次精神的新生，而不是像花開花落那樣，只是周而復(fù)始的重復(fù)。 材料四：18世紀(jì)的學(xué)者費(fèi)內(nèi)隆寫道，在16世紀(jì)，人們將文藝復(fù)興一詞只理解為恢復(fù)古代傳統(tǒng)。 據(jù)保羅富爾的文藝復(fù)興 2.就材料三所說的文學(xué)、藝術(shù)方面的巨大成就各舉一例，它們是否屬于被湮沒的事物？說明理由。,文學(xué)：但丁的神曲；莎士比亞的李爾王等。藝術(shù)：達(dá)芬奇的蒙娜麗莎等。,不屬于，因?yàn)樗鼈儗儆谫Y產(chǎn)階級(jí)的新文化。,材料一：1535年某畫家寫道：“許多已經(jīng)湮沒的事物將要再生?！?材料二：人文主義小說巨人傳描寫到，1533年人們都相信，

11、存在著一千年的精神黑暗。相繼而來的將不會(huì)是新生，而是真理的重新恢復(fù)。 材料三：文藝復(fù)興時(shí)期，人們對(duì)文學(xué)、藝術(shù)等方面的巨大成就極為歡欣。他們認(rèn)為這是一次精神的新生，而不是像花開花落那樣，只是周而復(fù)始的重復(fù)。 材料四：18世紀(jì)的學(xué)者費(fèi)內(nèi)隆寫道，在16世紀(jì)，人們將文藝復(fù)興一詞只理解為恢復(fù)古代傳統(tǒng)。 3.材料四與前三則材料中的哪一條有矛盾？表現(xiàn)如何？,與材料三矛盾。,4.以上材料立足的基本史實(shí)是什么？,文藝復(fù)興。,材料五：識(shí)讀下列圖片,5.寫出材料五中兩幅圖的作者及歷史地位。,達(dá)芬奇；多才多藝的文化巨人。,材料六：對(duì)你在歡樂的人間所掌管的“神圣的鑰匙”的敬畏在阻止著我，假若不是這樣的話，我還要使用更嚴(yán)

12、厲的語言呢；因?yàn)槟愕呢澙肥鞘澜缦萑氡瘧K，把好人蹂躪，把惡人提升。神曲 6.神曲表達(dá)的主題是什么？該作品有何影響？,主題：批判天主教會(huì)的罪惡，贊美人性的光輝。,影響：被認(rèn)為是歐洲開始從中世紀(jì)向近代社會(huì)過渡的標(biāo)志。,材料七：人類是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性！多么偉大的力量！多么優(yōu)美的儀表！多么文雅的舉動(dòng)！在行為上多么像一個(gè)天使！在智慧上多么像一個(gè)天神！宇宙的精華！萬物的靈長！哈姆雷特7.哈姆雷特的作者是誰？嘗試用一句話介紹他的身份。,莎士比亞。,文藝復(fù)興時(shí)期英國的文學(xué)巨匠。,8.材料五到材料七共同反映的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的核心思想是什么？在當(dāng)時(shí)起了什么作用？,人文主義。,強(qiáng)調(diào)個(gè)性自由與解放，在當(dāng)時(shí)起到了沖擊封建枷鎖、解放人們思想、推動(dòng)歷史前進(jìn)的作用。,9.材料五到材料七立足的基本史實(shí)是什么？,文藝復(fù)興時(shí)期強(qiáng)調(diào)人的作用的作品。,文藝復(fù)興,背景： 時(shí)間： 范圍： 指導(dǎo)思想： 實(shí)質(zhì)： 代表人物： 影響：,封建的天主教會(huì)禁錮了人們的思想，阻礙社會(huì)的進(jìn)