《聞一多先生的說和做》ppt課件.ppt

1、你知道“馬考”不是我的真名嗎？我離開你太久了，媽媽！但他們帶走的是我的身體，而你仍然保留著我內(nèi)心的靈魂。夢想了300年的母親！請用你的本名叫我澳門！媽媽，媽媽！我想回來，媽媽！媽媽！聞一多，澳門七子之歌，聞一多(1899-1946)是一位具有“三重人格”的詩人、學(xué)者和民主斗士。1932年在清華任教后，學(xué)者們開始專攻古典文學(xué)。學(xué)術(shù)著作有神話與詩歌、唐詩雜評、楚辭?？?、古典新義等。郭沫若稱他對周易、詩經(jīng)、莊子、楚辭(后合為“新義”)的研究是前無古人，后無來者。他是一名民主戰(zhàn)士，為人正直，已經(jīng)打了八年的日本戰(zhàn)爭。1943年后，面對日益衰敗的國民黨統(tǒng)治，他憤然離開書房，投身于反對獨裁、爭取民主的革命洪

2、流中。1946年7月15日，他在昆明被國民黨特務(wù)暗殺。詩人的新詩集紅燭(1923)和死水(1928)是現(xiàn)代詩歌的經(jīng)典作品。1925年3月，當我在美國學(xué)習(xí)的時候，我寫了一首七個兒子的歌，表達了我深深的愛國主義。臧克家，臧克家臧克家介紹(1905-2004)詩人，從小受家庭影響，喜歡古典詩歌和民歌。1932年，他開始寫新詩，并作為一匹老馬而出名。1933年，他出版了第一本詩集，這是他最有影響力的作品。從那以后，他發(fā)表了十幾首詩，包括罪惡的黑手、他的寫照、泥土之歌、嬰兒、零度人生等。查看預(yù)覽，并注釋以下文字：地殼正在升高，學(xué)校正在掙扎，辛苦的努力已經(jīng)耗盡。眼群中的螞蟻收到了一封信，在無與倫比的花園里

3、發(fā)出了不同的漂白警報。M，W，QI，L，H，Jing，Y，Jing，Pio，Di，反復(fù)斗牛。衰落，令人印象深刻的重復(fù)，高標準，毅力，不知疲倦的歲月，艱苦的努力，專注，和專注將是完全不同的。一方面，它是慷慨和直率的，斗牛沒有時間來照顧盲人花園的崛起。閱讀、寫作、窺視，并從小洞或縫隙中偷偷地看它。眼睛永遠不要偷偷看家里的花園，也就是集中注意力?！白鳛椤?，的意思。如果你不做詩，你不想做，但你寫不起詩。已經(jīng)，已經(jīng)。過去，過去。這和過去完全不同。詞匯積累：(一個國家、民族等)。)下降，但不繁榮。描述令人驚訝的事情的突然出現(xiàn)。專注而深刻。形容心情，語調(diào)很激動，那是很暢快的。第一次讀課文。1.闡明課文的層次

4、，掌握課文的內(nèi)容(指出兩部分之間的過渡句)。1.這篇文章從哪兩個方面寫了聞一多的言行？2.從這兩個方面來看，聞一多是什么樣的人？3.從這個角度來看，文章可以分為幾個部分。每個部分是如何連接的？效果如何？想想吧。1.這是從學(xué)者和革命者的角度寫的。2?！把哉Z和行動完全一致”或“巨口，高標準的行動”，用七、八、九十三段在兩個部分之間過渡。第七段繼承了上面的總結(jié)，第八段和第九段從下面開始。這樣，聯(lián)系緊密，脈絡(luò)清晰，過渡自然，兩個方面被簡潔地并列提出，給讀者留下深刻的印象。第一部分(1-7)描述了文作為一個學(xué)者的“說”與“做”。第二部分(8-20)把聞一多的“說”和“做”描述為一個革命者。你回答正確嗎？

5、學(xué)者聞一多，和學(xué)者聞一多，他說了什么？怎么做？聞一多作為學(xué)者的主要成就是什么？“人們說再做一次，我就再做一次。”“人們說的時候并不一定要這么做。我做的時候不一定要說出來。”，-再做一次，不要說。在“做”、“說”之后，“做”不一定意味著“說”。默讀第一部分，思考以下問題：尋找它，畫一個圓。在這一部分，聞一多的敘述穿插著生動而詳細的描述。試著用橫線畫出來，分析一下，談?wù)勊w現(xiàn)的精神和性格。，1?！八胪淌珊拖覀冎腥A民族幾千年的文化歷史”，“他想給我們這個衰落的民族開出一張文化藥方”“不要看花園，不要下樓”，“頭發(fā)凌亂”和“睡得很少”3?！币粋€個大方竹紙書，滿是小字母，如一群螞蟻，下面分析描述

6、，“它”指的是深夜的燈光。半夜里，他只有一盞孤燈陪伴，所以他應(yīng)該感到孤獨，但聞一多沒有。在一盞孤燈的照耀下，他的研究取得了巨大的成就?！逼椎乃拿鎵Τ鲎月勔欢嗟脑娖桨惨?，表達了詩人對祖國未來和人民命運的關(guān)注。文中引用白墻一文，意在表現(xiàn)文深夜從事學(xué)術(shù)研究的愜意處境，符合“開一條光明之路”的初衷“看、聽、問、切”是一個比喻，把我們的民族比作一個病人，這說明聞一多只是從文化研究中探索救國方法的第一步。從1930年到1932年，“看、聽、問”僅僅處于“看”的初級階段。5.夜燈是他的伴侶，因為它們打開了明亮的道路，“漂白了四面墻?！闭堄煤啙嵉恼Z言談?wù)劼勔欢嗟膶W(xué)者形象。這位老師是一位為了探索救國救民之路而

7、不眠不休的杰出學(xué)者，他潛心于學(xué)術(shù)，不畏艱辛，刻苦鉆研，最終取得了豐碩的學(xué)術(shù)成果，是一位言行一致的愛國者。學(xué)者聞一多研究了第二部分，他認為：什么樣的詞語在文本的兩個部分之間起著過渡的作用？找出這些單詞并談?wù)撍鼈兪侨绾伟缪葸^渡角色的。兩句“再做一遍，不言而喻”是繼承和“聞老師有另一個方面，革命的方面”這是前前后后的聯(lián)系。與之相關(guān)的詞“唯我獨尊”、“一面與另一面”、“學(xué)者的一面”和“革命者的一面”都是緊密呼應(yīng)的。作為一名革命者，聞一多作為一名民主斗士說了些什么，做了些什么？作為一個革命者，聞一多在文本中有哪三點？作為一個革命者，聞一多的老師揭露和斥責(zé)了反動派，他說了又做了革命和人民的吶喊。他通過他所

8、說的來展示他所做的事情，有時他不僅說了，而且以犧牲自己的生命為代價。革命家聞一多是如何對待自己的言行的？那你怎么理解他說的和做的？是一位學(xué)者和革命家，具有嚴謹刻苦的學(xué)術(shù)態(tài)度，無私無畏的戰(zhàn)斗精神，澎湃執(zhí)著的愛國熱情，與高尚的人格言行一致。聞一多的老師是什么樣的？摘要：聞一多老師有很多事跡，為什么作者只選擇這六件事來寫？文老師經(jīng)歷了復(fù)雜的生活和工作，所以有很多事情可以描述。作者只是從大量的材料中選擇了這六樣?xùn)|西。由此可見，作者選擇的材料注重典型性，少勝多。在“文人面”方面，選寫唐詩三部，楚辭雜評，補充經(jīng)典新義；至于“革命方面”，有三個例子：起草政治傳單、在群眾大會上講話和參加示威。單單這六件事就顯

9、示了聞一多嚴謹刻苦的學(xué)術(shù)態(tài)度，無私無畏的戰(zhàn)斗精神，澎湃執(zhí)著的愛國熱情，以及言行一致的高尚人格。三本書(學(xué)者)、三事(革命家)、唐詩雜文、楚辭?？?、補充經(jīng)典新義、起草政治傳單、群眾大會發(fā)言、參加游行示威、選材注重典型性，以少勝多，展現(xiàn)了聞一多嚴謹刻苦的學(xué)術(shù)態(tài)度、無私無畏的戰(zhàn)斗精神、澎湃執(zhí)著的愛國熱情和言行一致的高尚人格。，閱讀和欣賞他在鉆古籍，這本來是一種敘事語言，但無非是談聞一多研究古籍，但作者沒有用“研究”這個詞，而是謹慎地選擇了“鉆”。這個比喻既生動又深刻。而句式也變成了“鉆”，敘事也從靜態(tài)變成了動態(tài)，給人的印象不再是客觀的介紹，而是一種熱烈的贊美，如“不看花園，不下樓，生活貧困，耗盡了你

10、所有的努力”和“幾年的辛勤勞動，凝結(jié)成唐詩的果實。”用一個簡潔的句子，用深情贊美聞一多的勤奮學(xué)習(xí)；凝表明學(xué)術(shù)成就來之不易。那時，他對詩歌不再感興趣，而是對研究感興趣。“詩不起作用”是中國古典的一句話。“做”，起來?！霸姴黄鹱饔谩币馕吨鴮懺姷呐d趣降低了。20世紀20年代，聞一多寫了許多愛國詩。從20世紀20年代末開始，它轉(zhuǎn)向?qū)χ袊诺湮幕纳钊胙芯俊Ｋo我們這個衰落的民族開出一劑文化的藥方“一劑文化的藥方”是一個比喻性的說法，它表明了聞一多努力學(xué)習(xí)探索救國之路的目的。自20世紀20年代末以來，溫先生過了十多年的“學(xué)習(xí)生活”，試圖從文化的角度尋找振興民族的途徑。從1930年到1932年，“看和問”僅僅處于“看”的初級階段.“看、聽、問”是一個比喻，把我們的民族比作一個病人(第二句也是整個句子的比喻)，