第五節(jié) 旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法.ppt

1、2014.5.31,景區(qū)開(kāi)發(fā)與管理專(zhuān)業(yè)授課課件 張吉立,第五節(jié) 旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法,導(dǎo)語(yǔ)：現(xiàn)代旅游經(jīng)濟(jì)是社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，是商品生產(chǎn)和商品交換長(zhǎng)期發(fā)展的結(jié)果，是國(guó)民經(jīng)濟(jì)的重要組成部分。通過(guò)本章的教學(xué)，促使學(xué)生掌握現(xiàn)代旅游經(jīng)濟(jì)的基本概念和性質(zhì)特征，了解現(xiàn)代旅游經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)的形成過(guò)程及產(chǎn)業(yè)化的標(biāo)志，從總體上掌握旅游經(jīng)濟(jì)在國(guó)民經(jīng)濟(jì)中的重要地位以及對(duì)社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化及生態(tài)環(huán)境的作用和影響。,2014.5.31,景區(qū)開(kāi)發(fā)與管理專(zhuān)業(yè)授課課件 張吉立,一、唯物辯證法 （一）唯物辯證法是研究自然、社會(huì)、人類(lèi)思維的最一般最根本規(guī)律的研究方法，因而也是旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本研究方法。 1、什么是唯物辯證法唯

2、物辯證法是馬克思主義的辯證法。它是研究關(guān)于事物普遍聯(lián)系的科學(xué)，是研究關(guān)于自然、人類(lèi)社會(huì)和思維的運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的普遍規(guī)律的科學(xué)。,2014.5.31,景區(qū)開(kāi)發(fā)與管理專(zhuān)業(yè)授課課件 張吉立,它既同唯心辯證法（如：黑格爾的“絕對(duì)精神”辯證運(yùn)動(dòng)）有本質(zhì)區(qū)別，認(rèn)為人的思維辯證 運(yùn)動(dòng)只是自然界和社會(huì)客觀辯證運(yùn)動(dòng)的反映；同時(shí)，它同形而上學(xué)是對(duì)立的。它認(rèn)為世界上的一切事物都處于普遍聯(lián)系和互相作用之中，事物發(fā)展的根本原因是其內(nèi)部的矛盾運(yùn)動(dòng)。唯物辯證法既是世界觀,又是方法論。它是馬克思主義哲學(xué)的一個(gè)重要組成部分。,2014.5.31,景區(qū)開(kāi)發(fā)與管理專(zhuān)業(yè)授課課件 張吉立,其本質(zhì)是革命的、批判的；其靈魂是具體問(wèn)題具體分析；

3、其精髓是矛盾分析法。唯物辯證法包括三大基本規(guī)律和若干主要范疇，其中對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是其本質(zhì)和核心。,2014.5.31,景區(qū)開(kāi)發(fā)與管理專(zhuān)業(yè)授課課件 張吉立,2、為什么它是旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)的根本方法？ 因?yàn)槲ㄎ镛q證法是關(guān)于自然、社會(huì)、思維的普遍規(guī)律的科學(xué)方法論。因而也是旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的根本方法。,2014.5.31,景區(qū)開(kāi)發(fā)與管理專(zhuān)業(yè)授課課件 張吉立,（二）矛盾分析法是唯物辯證法的精髓和表現(xiàn) 矛盾分析法，就是認(rèn)為事物發(fā)展變化的根本動(dòng)因是其內(nèi)在矛盾性，是矛盾雙方又對(duì)立又統(tǒng)一的運(yùn)動(dòng)過(guò)程，外因必須通過(guò)內(nèi)因才能起作用。旅游經(jīng)濟(jì)活動(dòng)發(fā)生、發(fā)展與變化，也是由其內(nèi)在矛盾（主要是旅游產(chǎn)品供求矛盾）決定的。,2014.5.

4、31,景區(qū)開(kāi)發(fā)與管理專(zhuān)業(yè)授課課件 張吉立,（三）邏輯與歷史統(tǒng)一的方法也是唯物辯 證法的 客觀要求 1、什么是邏輯與歷史統(tǒng)一的方法？簡(jiǎn)單地講，就是把對(duì)客觀事物的理論研究（邏輯思維）與歷史考察結(jié)合起來(lái)，使研究者的主觀意識(shí)與客觀存在統(tǒng)一起來(lái)的方法(舉例說(shuō)明)。,2014.5.31,景區(qū)開(kāi)發(fā)與管理專(zhuān)業(yè)授課課件 張吉立,2、旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)為什么要采用邏輯與歷史統(tǒng)一方法？ 旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究對(duì)象是旅游經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的供求矛盾及其經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象、經(jīng)濟(jì)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)規(guī)律。而旅游經(jīng)濟(jì)活動(dòng)是在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定階 段后才出現(xiàn)的，并在現(xiàn)代發(fā)展成為一個(gè)國(guó)際性的最大產(chǎn)業(yè)部門(mén)（群），隨著經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展，這個(gè)產(chǎn)業(yè)還將不斷變化和發(fā)展，因

5、此要采運(yùn)用邏輯與歷史統(tǒng)一方法。,2014.5.31,景區(qū)開(kāi)發(fā)與管理專(zhuān)業(yè)授課課件 張吉立,二、理論與實(shí)際相結(jié)合的方法 （一）這一方法的涵義 1、既要從實(shí)踐中概括，提煉出理 論； 2、又要用理論指導(dǎo)實(shí)踐，形成實(shí)踐理論實(shí)踐的良性循環(huán)。,2014.5.31,景區(qū)開(kāi)發(fā)與管理專(zhuān)業(yè)授課課件 張吉立,（二）如何運(yùn)用這一方法研究旅游經(jīng)濟(jì)活動(dòng)？ 1、明確指導(dǎo)思想 (1)堅(jiān)持“實(shí)踐-認(rèn)識(shí)-實(shí)踐”的認(rèn)識(shí)路線(xiàn); (2)必須立足于旅游經(jīng)濟(jì)活動(dòng)全局（即必須從旅游產(chǎn)品供求之間既相互依存又相互矛盾的關(guān)系出發(fā)，探索旅游經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的運(yùn)行及各環(huán)節(jié)的特點(diǎn)和規(guī)律性）。,2014.5.31,景區(qū)開(kāi)發(fā)與管理專(zhuān)業(yè)授課課件 張吉立,(3) 必須立

6、足中國(guó)，放眼世界。 因?yàn)榱⒆阒袊?guó)旅游業(yè)實(shí)際進(jìn)行研究，不僅具有現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，而且對(duì)指導(dǎo)中國(guó)旅游業(yè)的發(fā)展也十分必要。 中國(guó)旅游業(yè)只是世界旅游業(yè)的一部分，其中國(guó)際旅游（出境與入境）領(lǐng)域是一個(gè)世界范圍的大市場(chǎng)。因此，還必須著眼于世界旅游活動(dòng)這個(gè)更廣大平臺(tái)上的旅游實(shí)際。,2014.5.31,景區(qū)開(kāi)發(fā)與管理專(zhuān)業(yè)授課課件 張吉立,2、掌握具體方法 要使旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究成果具有科學(xué)性，并能對(duì)實(shí)際工作具有指導(dǎo)意義，就必須選用科學(xué)的研究方法。,2014.5.31,景區(qū)開(kāi)發(fā)與管理專(zhuān)業(yè)授課課件 張吉立,（一）堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的方法 一方面，從旅游經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的客觀實(shí)際出發(fā)，運(yùn)用現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)理論，解決旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展中的實(shí)際問(wèn)題；另一

7、方面，把對(duì)旅游經(jīng)濟(jì)實(shí)踐的理論歸納和總結(jié)，又拿到實(shí)際中進(jìn)行反復(fù)檢驗(yàn)，使旅游經(jīng)濟(jì)理論體系不斷成熟和發(fā)展。,2014.5.31,景區(qū)開(kāi)發(fā)與管理專(zhuān)業(yè)授課課件 張吉立,因此，理論聯(lián)系實(shí)際，是學(xué)習(xí)和研究旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原則。要利用一切機(jī)會(huì)到旅游實(shí)踐中去，努力鍛煉和培養(yǎng)從事旅游工作的實(shí)際能力。同時(shí)把書(shū)本理論應(yīng)用于實(shí)踐，用實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)、充實(shí)和豐富旅游經(jīng)濟(jì)理論。,2014.5.31,景區(qū)開(kāi)發(fā)與管理專(zhuān)業(yè)授課課件 張吉立,結(jié)合實(shí)際研究旅游經(jīng)濟(jì)，可以采用這樣一些方法:(1)觀察法，即留心觀察形形色色的旅游者的各不相同的行為方式，以及影響旅游經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的其他各種因素;(2)個(gè)案法，即通過(guò)對(duì)單個(gè)案例在一段時(shí)間內(nèi)進(jìn)行連續(xù)調(diào)查和

8、了解，來(lái)探尋旅游經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的規(guī)律;,2014.5.31,景區(qū)開(kāi)發(fā)與管理專(zhuān)業(yè)授課課件 張吉立,(3)模式分析法，即通過(guò)對(duì)一些典型地區(qū)旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)的分析，尋找并建立旅游經(jīng)濟(jì)發(fā)展的某種模式;(4)社會(huì)調(diào)查與統(tǒng)計(jì)法，即通過(guò)抽樣調(diào)查或收集旅游統(tǒng)計(jì)資料，分析旅游經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象和旅游市場(chǎng)的變化規(guī)律。,2014.5.31,景區(qū)開(kāi)發(fā)與管理專(zhuān)業(yè)授課課件 張吉立,三、定性分析與定量分析相結(jié)合 把定性分析與定量分析結(jié)合起來(lái)，通過(guò)定量分析揭示各種旅游現(xiàn)象之間的變動(dòng)關(guān)系及發(fā)展趨勢(shì)，為定量分析提供科學(xué)的依據(jù)；通過(guò)定性分析，準(zhǔn)確界定事物的本質(zhì)和屬性，為定量分析提供指導(dǎo)，達(dá)到事物質(zhì)和量的統(tǒng)一。,2014.5.31,景區(qū)開(kāi)發(fā)與管理

9、專(zhuān)業(yè)授課課件 張吉立,（一）是什么？ 1、定性分析方法是探索和確定事物本質(zhì)的分析方法。 2、定量分析方法是探索和研究事物量的變化對(duì)其本質(zhì)有何影響的分析方法（如：數(shù)學(xué)方法、統(tǒng)計(jì)方法等）。,2014.5.31,景區(qū)開(kāi)發(fā)與管理專(zhuān)業(yè)授課課件 張吉立,(二)為什么要運(yùn)用定性與定量相結(jié)合的方法？ 1、任何事物都是質(zhì)和量的統(tǒng)一。 一定的質(zhì)規(guī)定著一定的量，而量的變化到一定程度，也會(huì)引起質(zhì)的變化。 2、旅游經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象同其他各種自然、社會(huì)現(xiàn)象一樣，也不僅具有質(zhì)與量的規(guī)定性，而且二者也在不斷變化。因此，在研究旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)，必須將定性與定量分析兩種方法結(jié)合起來(lái)。,2014.5.31,景區(qū)開(kāi)發(fā)與管理專(zhuān)業(yè)授課課件 張吉立,

10、(三)具體方法 1、抽象法。 2、演繹法和歸納法 3、數(shù)學(xué)方法 總的發(fā)展趨勢(shì)是:定性分析定量化,定量分析模型化,模型分析計(jì)算機(jī)化.,2014.5.31,景區(qū)開(kāi)發(fā)與管理專(zhuān)業(yè)授課課件 張吉立,四、系統(tǒng)研究方法 首先要堅(jiān)持全面分析的方法 ，著眼于旅游經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的全局，掌握旅游經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的客觀規(guī)律性；其以要堅(jiān)持歷史的觀點(diǎn)和方法，從不同歷史時(shí)期的角度來(lái)分析旅游經(jīng)濟(jì)活動(dòng)；再次是必須對(duì)旅游經(jīng)濟(jì)進(jìn)行動(dòng)態(tài)的分析，用發(fā)展運(yùn)動(dòng)的觀點(diǎn)來(lái)考察旅游經(jīng)濟(jì)的發(fā)展規(guī)律性。,2014.5.31,景區(qū)開(kāi)發(fā)與管理專(zhuān)業(yè)授課課件 張吉立,（一）是什么（什么是系統(tǒng)研究方法）？ 1、系統(tǒng)-是指由若干聯(lián)系的要素組成的具有特定結(jié)構(gòu)和功能的有機(jī)整體。

11、系統(tǒng)論認(rèn)為，世界上的任何事物都是作為系統(tǒng)而存在的，都是自成或互成系統(tǒng)的整體，而任何系統(tǒng)都不是孤立存在的，都同周?chē)氖挛锘颦h(huán)境發(fā)生一定的關(guān)系或聯(lián)系，從而組成一個(gè)更高一級(jí)的系統(tǒng)，因此，任何系統(tǒng)都具有整體性、結(jié)構(gòu)性、原理性、開(kāi)放性等重要特征。,2014.5.31,景區(qū)開(kāi)發(fā)與管理專(zhuān)業(yè)授課課件 張吉立,2、系統(tǒng)研究方法-就是運(yùn)用系統(tǒng)科學(xué)原理觀察、分析客觀事物（研究對(duì)象），從整體上、發(fā)展中和事物之間的互相聯(lián)系中進(jìn)行研究的方法。具體而言，即把研究對(duì)象視為一個(gè)系統(tǒng)，弄清其要素、結(jié)構(gòu)和功能，同時(shí)搞清楚系統(tǒng)與系統(tǒng)之間的聯(lián)系和區(qū)別，從而把部分與整體、當(dāng)前與長(zhǎng)遠(yuǎn)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，避免頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳的研究方法。因此，這

12、是一種把研究對(duì)象視為一個(gè)有機(jī)系統(tǒng)，進(jìn)行定量化、模型化和擇優(yōu)化研究的科學(xué)方法。,2014.5.31,景區(qū)開(kāi)發(fā)與管理專(zhuān)業(yè)授課課件 張吉立,（二）為什么 ？ 1、系統(tǒng)方法是研究復(fù)雜經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，特別是宏觀經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的科學(xué)方法，在進(jìn)行系統(tǒng)分析中，包括靜態(tài)和動(dòng)態(tài)兩種角度，要綜合運(yùn)用定性與定量的多種研究方法，尤其是模型化、擇優(yōu)化的方法。這是一種能夠與現(xiàn)代信息技術(shù)密切結(jié)合的研究方法，效率高、速度快、質(zhì)量好、適應(yīng)性強(qiáng)。,2014.5.31,景區(qū)開(kāi)發(fā)與管理專(zhuān)業(yè)授課課件 張吉立,2、旅游經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象是一個(gè)十分復(fù)雜的大系統(tǒng)，涉及國(guó)民經(jīng)濟(jì)的許多環(huán)節(jié)和部門(mén)，和人民生活息息相關(guān)，特別需要從總體上，從整 體與部分的辯證關(guān)系上進(jìn)行研究

13、，需要對(duì)各部分之間的相互影響以及它們各自對(duì)整體的影響進(jìn)行科學(xué)分析。例如，旅游經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制、旅游經(jīng)濟(jì)體制就是兩個(gè)系統(tǒng)，它們各自又由許多子系統(tǒng)構(gòu)成，各子系統(tǒng)又由眾多要素構(gòu)成。,2014.5.31,景區(qū)開(kāi)發(fā)與管理專(zhuān)業(yè)授課課件 張吉立,各種要素之間的不同比例和不同組合方式，會(huì)形成不同的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，最終決定著系統(tǒng)功能及其功能的發(fā)揮。 旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)研究旅游運(yùn)行機(jī)制和體制時(shí)，只有運(yùn)用系統(tǒng)方法，揭示其要素構(gòu)成狀況及各要素之間的相互聯(lián)系和作用，才能優(yōu)化系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)系統(tǒng)功能，從而促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展。,2014.5.31,景區(qū)開(kāi)發(fā)與管理專(zhuān)業(yè)授課課件 張吉立,（三）怎么樣（怎樣運(yùn)用系統(tǒng)方法）？ 1、分析旅游經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)或某一

14、子系統(tǒng)的要素是什么，弄清其狀況及相互之間的關(guān)系。 2、分析旅游經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)狀況，弄清其形式、層次、特點(diǎn)以及存在的缺陷。 3、 分析旅游經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的功能有哪些？弄清這些功能充分發(fā)揮必備的條件以及優(yōu)化功能的途徑與辦法。 4、 研究各系統(tǒng)之間的相互關(guān)系與相互作用，探討優(yōu)化系統(tǒng)結(jié)構(gòu)的措施等等。,2014.5.31,景區(qū)開(kāi)發(fā)與管理專(zhuān)業(yè)授課課件 張吉立,五、實(shí)證分析與規(guī)范分析相結(jié)合的方法 （一）實(shí)證分析方法 1、涵義 實(shí)證分析是經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的基本方法，因而也是旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的基本方法。實(shí)證分析主要研究經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象是“什么”，單純考慮經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的實(shí)際運(yùn)作而不涉及價(jià)值判斷（即不考慮某種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象從社會(huì)道德方面來(lái)講是好還

15、是不好）。,2014.5.31,景區(qū)開(kāi)發(fā)與管理專(zhuān)業(yè)授課課件 張吉立,2、種類(lèi)實(shí)證分析方法包括理論研究和經(jīng)驗(yàn)研究?jī)煞N類(lèi)型。 理論研究就是通過(guò)考察實(shí)際經(jīng)濟(jì)運(yùn)行狀況，歸納出可能的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律，然后從一定的假設(shè)出發(fā)，以嚴(yán)密的邏輯推理演繹證明這些規(guī)律并推論可能存在的規(guī)律。 經(jīng)驗(yàn)研究就是將理論分析中得到的經(jīng)濟(jì)規(guī)律還原到經(jīng)濟(jì)實(shí)踐中，從而考證規(guī)律的正確性。,2014.5.31,景區(qū)開(kāi)發(fā)與管理專(zhuān)業(yè)授課課件 張吉立,（二）規(guī)范分析方法 規(guī)范分析就是研究經(jīng)濟(jì)活動(dòng)“應(yīng)該怎么樣”。例如，人們之所以用是否公平和有效、是否提高效率等來(lái)判斷旅游經(jīng)濟(jì)中企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)，是因?yàn)槿藗冋J(rèn)為公平有效的競(jìng)爭(zhēng)、能夠提高效率的競(jìng)爭(zhēng)才是好的競(jìng)爭(zhēng)

16、。這就涉及了價(jià)值判斷的問(wèn)題。,2014.5.31,景區(qū)開(kāi)發(fā)與管理專(zhuān)業(yè)授課課件 張吉立,在旅游經(jīng)濟(jì)研究中，邏輯的推理固然重要，但是如果沒(méi)有實(shí)踐的支持，推理和研究就失去了理論的解釋意義。只要弄清楚了那些“是什么”的問(wèn)題，規(guī)范分析才有實(shí)際意義，才可以更好地評(píng)判“應(yīng)該怎么樣”。故旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究需要實(shí)證分析與規(guī)范分析相結(jié)合的方法。,2014.5.31,景區(qū)開(kāi)發(fā)與管理專(zhuān)業(yè)授課課件 張吉立,六、堅(jiān)持運(yùn)用多學(xué)科知識(shí)的方法 旅游經(jīng)濟(jì)的研究涉及到多種學(xué)科，要拓寬思路、開(kāi)闊眼界、充分運(yùn)用其它學(xué)科的最新研究成果，豐富本學(xué)科的內(nèi)容，提高旅游經(jīng)濟(jì)的研究水平和對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)性。 分析方法主要包括:,2014.5.31,景區(qū)開(kāi)發(fā)與管理專(zhuān)業(yè)授課課件 張吉立,(l)抽象法。在龐雜的旅游經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象中，存在著無(wú)數(shù)的細(xì)枝末節(jié)。抽象法通過(guò)去粗取精、由表及里，抓住了事物的本質(zhì)，是在更高程度上對(duì)事物的真實(shí)反映。(2)演繹法和歸納法。旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)不同于自然科學(xué)，不能在實(shí)驗(yàn)室中加以人為的控制，即通過(guò)一次又一次的實(shí)驗(yàn)，逐步逼近所要達(dá)到的目標(biāo)。旅游經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究更多的是在不斷追蹤已發(fā)現(xiàn)的事實(shí)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行觀察、記錄和描述;并把