《學(xué)習(xí)選取立論的角度》作文指導(dǎo).ppt

1、你看到了什么？,“即使同是一個(gè)蛋，只要換一個(gè)角度看它，形狀便立即不同了。”難怪蘇東坡也說(shuō)：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。” 我們的議論文寫(xiě)作也是這樣，所以要學(xué)會(huì)選取立論的角度。,達(dá)芬奇的老師佛羅基爾說(shuō)：,學(xué)習(xí)選取立論的角度,文以意為先，意猶帥也； 無(wú)帥之兵，謂之烏合。,針對(duì)客觀事物或問(wèn)題，直接提出自己的見(jiàn)解和主張，闡明其理由，表明自己的態(tài)度就是立論。,夏日絕句 李清照,生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。 至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東。,題烏江亭 杜牧,勝敗兵家事不期，包羞忍辱是男兒。 江東子弟多才俊，卷土重來(lái)未可知。,人民解放軍占領(lǐng)南京 毛澤東,鐘山風(fēng)雨起倉(cāng)黃，百萬(wàn)雄師過(guò)大江。 虎踞龍盤(pán)今勝昔，天翻地覆慨

2、而慷。 宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王。 天若有情天亦老，人間正道是滄桑。,角度不同觀點(diǎn)不同 多角度立論角度訓(xùn)練,水,1. 水無(wú)形，隨容器而安。,2. 水滴石穿。,3. 海納百川。,4. 水沾染污垢，自己也變得渾濁。,1. 水無(wú)形，隨容器而安。,人處于被動(dòng)或逆境時(shí)要隨遇而安。,2. 水滴石穿。,3. 海納百川。,4. 水沾染污垢，自己也變得渾濁。,1. 水無(wú)形，隨容器而安。,人處于被動(dòng)或逆境時(shí)要隨遇而安。,2. 水滴石穿。,目標(biāo)專(zhuān)注，同時(shí)具有韌性和毅力，才能成功。,3. 海納百川。,4. 水沾染污垢，自己也變得渾濁。,1. 水無(wú)形，隨容器而安。,人處于被動(dòng)或逆境時(shí)要隨遇而安。,2. 水滴石穿。

3、,目標(biāo)專(zhuān)注，同時(shí)具有韌性和毅力，才能成功。,3. 海納百川。,為人寬容和有愛(ài)心最重要。,4. 水沾染污垢，自己也變得渾濁。,1. 水無(wú)形，隨容器而安。,人處于被動(dòng)或逆境時(shí)要隨遇而安。,2. 水滴石穿。,目標(biāo)專(zhuān)注，同時(shí)具有韌性和毅力，才能成功。,3. 海納百川。,為人寬容和有愛(ài)心最重要。,4. 水沾染污垢，自己也變得渾濁。,人則應(yīng)保持自身純潔，出淤泥而不染。,5. 水是柔韌的代表，婉轉(zhuǎn)地折敗了剛硬，即便抽刀斷水亦無(wú)用。,6. 能蒸發(fā)為云，變成雨、雪、霧，或凝結(jié)成晶瑩如鏡的冰，但不論變化如何，仍不失其本性的。,7. 水經(jīng)常探求自己的方向的。,5. 水是柔韌的代表，婉轉(zhuǎn)地折敗了剛硬，即便抽刀斷水亦無(wú)

4、用。,生活中也不要處處逞強(qiáng)，平和低調(diào)的人更易成功。,6. 能蒸發(fā)為云，變成雨、雪、霧，或凝結(jié)成晶瑩如鏡的冰，但不論變化如何，仍不失其本性的。,7. 水經(jīng)常探求自己的方向的。,5. 水是柔韌的代表，婉轉(zhuǎn)地折敗了剛硬，即便抽刀斷水亦無(wú)用。,生活中也不要處處逞強(qiáng)，平和低調(diào)的人更易成功。,6. 能蒸發(fā)為云，變成雨、雪、霧，或凝結(jié)成晶瑩如鏡的冰，但不論變化如何，仍不失其本性的。,再怎么變通，原則不能丟。,7. 水經(jīng)常探求自己的方向的。,5. 水是柔韌的代表，婉轉(zhuǎn)地折敗了剛硬，即便抽刀斷水亦無(wú)用。,生活中也不要處處逞強(qiáng)，平和低調(diào)的人更易成功。,6. 能蒸發(fā)為云，變成雨、雪、霧，或凝結(jié)成晶瑩如鏡的冰，但不論

5、變化如何，仍不失其本性的。,再怎么變通，原則不能丟。,7. 水經(jīng)常探求自己的方向的。,人也要不斷追問(wèn)和反省自己選擇的道路。,8. 舟行水上。,9. 逝者如斯，不舍晝夜。,10. 流水不腐。,11. 上善若水。,8. 舟行水上。,學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退，有志者當(dāng)做時(shí)代的弄潮兒。,9. 逝者如斯，不舍晝夜。,10. 流水不腐。,11. 上善若水。,8. 舟行水上。,學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退，有志者當(dāng)做時(shí)代的弄潮兒。,9. 逝者如斯，不舍晝夜。,有志者應(yīng)惜時(shí)如金。,10. 流水不腐。,11. 上善若水。,8. 舟行水上。,學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退，有志者當(dāng)做時(shí)代的弄潮兒。,9. 逝者如斯，不舍晝夜。,有

6、志者應(yīng)惜時(shí)如金。,10. 流水不腐。,常學(xué)習(xí)，才有源頭活水，才能保持聰慧的頭腦。,11. 上善若水。,8. 舟行水上。,學(xué)如逆水行舟，不進(jìn)則退，有志者當(dāng)做時(shí)代的弄潮兒。,9. 逝者如斯，不舍晝夜。,有志者應(yīng)惜時(shí)如金。,10. 流水不腐。,11. 上善若水。,人要像水一樣無(wú)私、包容、謙遜。,常學(xué)習(xí)，才有源頭活水，才能保持聰慧的頭腦。,12. 厚積薄發(fā)。,13. 執(zhí)著向前。,14. 細(xì)水長(zhǎng)流。,15. 水能載舟，亦能覆舟。,12. 厚積薄發(fā)。,不斷的積累才能成就自我。,13. 執(zhí)著向前。,14. 細(xì)水長(zhǎng)流。,15. 水能載舟，亦能覆舟。,12. 厚積薄發(fā)。,不斷的積累才能成就自我。,13. 執(zhí)著向

7、前。,朝著自己選定的方向，艱辛而快樂(lè)的一路向前。,14. 細(xì)水長(zhǎng)流。,15. 水能載舟，亦能覆舟。,12. 厚積薄發(fā)。,不斷的積累才能成就自我。,13. 執(zhí)著向前。,朝著自己選定的方向，艱辛而快樂(lè)的一路向前。,14. 細(xì)水長(zhǎng)流。,一點(diǎn)一滴不間斷的做某件事情，這樣的發(fā)展才會(huì)長(zhǎng)久，這樣的情感才經(jīng)得起歲月的考驗(yàn)。,15. 水能載舟，亦能覆舟。,12. 厚積薄發(fā)。,不斷的積累才能成就自我。,13. 執(zhí)著向前。,朝著自己選定的方向，艱辛而快樂(lè)的一路向前。,14. 細(xì)水長(zhǎng)流。,一點(diǎn)一滴不間斷的做某件事情，這樣的發(fā)展才會(huì)長(zhǎng)久，這樣的情感才經(jīng)得起歲月的考驗(yàn)。,15. 水能載舟，亦能覆舟。,要重視人民的力量，要

8、關(guān)注民生，以人為本。,發(fā)散思維是指大腦在思維時(shí)呈現(xiàn)的一種擴(kuò)散狀態(tài)的思維模式。,發(fā)散思維是指大腦在思維時(shí)呈現(xiàn)的一種擴(kuò)散狀態(tài)的思維模式。,發(fā)散思維的方法有：,聯(lián)想想象,橫向比較,反向考慮,由現(xiàn)象到本質(zhì),發(fā)散思維是指大腦在思維時(shí)呈現(xiàn)的一種擴(kuò)散狀態(tài)的思維模式。,發(fā)散思維的方法有：,用發(fā)散思維來(lái)分析材料并立意,莊子徐無(wú)鬼云： “狗不以善吠為良，人不以善言為賢?！?狗不因?yàn)樯朴诳穹捅闶呛霉罚瞬灰驗(yàn)樯朴谡f(shuō)話便是賢能。,善：善于、擅長(zhǎng)。,用發(fā)散思維來(lái)分析材料并立意,莊子徐無(wú)鬼云： “狗不以善吠為良，人不以善言為賢?！?怎樣才能成為“賢能”？,想一想：,“腳踏實(shí)地地去做” “說(shuō)得好不如做得好” “讓說(shuō)和做成為

9、賢者的雙翼” ,怎樣才能成為“賢能”？,想一想：,從“說(shuō)者”的角度：,從“說(shuō)者”的角度：,正向思維：,從“說(shuō)者”的角度：,正向思維：,“沉默是金” “言多必失” “禍從口出” “不要做聒噪的青蛙”,從“說(shuō)者”的角度：,逆向思維：,“善言成就事業(yè)” “善言溝通你我他” “社會(huì)需要毛遂自薦” ,從“說(shuō)者”的角度：,逆向思維：,從“聽(tīng)者”的角度：,善于分辨“美言”，不要被奉承話沖昏了頭腦，“透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)”等。,從“聽(tīng)者”的角度：,選擇最佳立論角度,材料：據(jù)報(bào)載，神農(nóng)架林區(qū)野豬曾一度為患，有人想出在電線桿上裝高音喇叭、播放獅叫虎吼的聲音嚇唬野豬的辦法。開(kāi)始倒很有效，后來(lái)，野豬非但不怕，反而拱倒了電線

10、桿。,1.適者生存；,2.不能姑息遷就；,3.騙，終非長(zhǎng)久之計(jì)；,4.動(dòng)動(dòng)真格又如何；,5.要順應(yīng)時(shí)代潮流；,6.改革才會(huì)有發(fā)展；,7.弄虛作假者戒；,8.既要聲勢(shì)，更要行動(dòng)；,9.形式主義要不得；,10.做個(gè)“野豬”又何妨。,1.適者生存；,2.不能姑息遷就；,3.騙，終非長(zhǎng)久之計(jì)；,4.動(dòng)動(dòng)真格又如何；,5.要順應(yīng)時(shí)代潮流；,6.改革才會(huì)有發(fā)展；,7.弄虛作假者戒；,8.既要聲勢(shì)，更要行動(dòng)；,9.形式主義要不得；,10.做個(gè)“野豬”又何妨。,立意：,材料：（練習(xí)二）,1.人無(wú)完人 2.梅花香自苦寒來(lái) 3.奮斗就有挫折 4.專(zhuān)注的力量，唯有這樣的“癡迷”才能成就大事 5.知足常樂(lè) 6.成功的

11、道路上難免有絆腳石，要追求就不要懼怕失敗 7.目中無(wú)“坑”恰恰是心中有“星”的表現(xiàn),立意：,材料：（練習(xí)二）,1.人無(wú)完人 2.梅花香自苦寒來(lái) 3.奮斗就有挫折 4.專(zhuān)注的力量，唯有這樣的“癡迷”才能成就大事 5.知足常樂(lè) 6.大行不顧細(xì)謹(jǐn) 7.目中無(wú)“坑”恰恰是心中有“星”的表現(xiàn),立意：,材料：（練習(xí)二）,1、泰勒斯觀望星辰的目的是什么？,探索宇宙的奧秘，進(jìn)行自己的研究。,2、他為什么會(huì)掉進(jìn)坑里？,只顧鉆研，一心探索，沒(méi)看腳下。,3、假如他既看天空又顧腳下該怎樣？,結(jié)論： 由此可以確立這樣的觀點(diǎn)：目中無(wú)“坑”恰恰是心中有“星”的表現(xiàn)；而唯有這樣的“癡迷”才能成就大事,不會(huì)掉進(jìn)坑里，也不會(huì)得出

12、“明天有雨”的結(jié)論。,立意：作文可以從泰勒斯的角度立意為 “專(zhuān)注(癡迷、投入)出真知”、 “大行不顧細(xì)謹(jǐn)”， 也可以從評(píng)論者的角度立意為 “對(duì)那些專(zhuān)注事業(yè)的天才，奉上尊重， 不要苛求小節(jié)”。 不管從哪個(gè)角度立意，都不能繞開(kāi)“專(zhuān)注”和“小節(jié)”。,立論的原則,1. 立論的切口要小,論點(diǎn)的范圍一旦縮小， 題目也由寬變窄，易于深刻論證； 由泛題變實(shí)題，易于使用材料； 由大題變小題，易于全面論證； 由繁題變簡(jiǎn)題，易于多角度論證。,立論的原則,1. 立論的切口要小,立論的切口要小。 2. 立論要符合實(shí)際。 3. 立論要新穎。 4. 選擇適合自己的。,立論的原則,寫(xiě)作練習(xí)第一題,作 業(yè),作業(yè)講解,流沙河的理

13、想（節(jié)選 ）。 分析這幾節(jié)詩(shī)是從哪些角度來(lái)寫(xiě)理想的，并選擇其中一個(gè)角度寫(xiě)一篇議論文，談?wù)勀銓?duì)理想的認(rèn)識(shí)。,第3節(jié)從歷史的角度看人類(lèi)理想，把理想比作珍珠，人類(lèi)理想有如珍珠鏈。為什么它又是歷史的脊梁骨呢?因?yàn)檎且淮淮睦硐?，使人?lèi)歷史不斷向前發(fā)展，理想是人類(lèi)不斷奮斗的精神動(dòng)力?！肮耪战?，今照來(lái)，先輩照子孫”，這個(gè)“照”字，既承接“瑩瑩光”，又照應(yīng)第1節(jié)詩(shī)里“照亮”的“照”，先輩的理想照亮了子孫前進(jìn)的道路。概括地說(shuō)，這節(jié)詩(shī)的意思是，人類(lèi)一代又一代的理想，推動(dòng)了歷史的發(fā)展。,第4節(jié)詩(shī)意的重點(diǎn)是什么?,重點(diǎn)在后兩句?！袄硐胧橇_盤(pán)，給船舶導(dǎo)引方向”，與第1節(jié)第三句“理想是燈，照亮夜行的路”，都說(shuō)理想使

14、人明確方向。第1節(jié)第四句說(shuō)“理想是路，引你走到黎明”，黎明是必然到來(lái)的，這種理想是必然能實(shí)現(xiàn)的。第4節(jié)說(shuō)了另一種情況：“理想有時(shí)候又是海天相吻的弧線，/可望不可即，折磨著你那進(jìn)取的心?！边@里說(shuō)的是，理想的實(shí)現(xiàn)，往往要經(jīng)歷多次挫折和失敗，或者不像預(yù)期那樣切近，起初對(duì)長(zhǎng)期性估計(jì)不足，越到后來(lái)越是認(rèn)識(shí)其艱巨性、長(zhǎng)期性。,第5節(jié)的大意怎樣概括為好?,先要理解每一句詩(shī)。 “理想使你微笑地觀察著生活”，這是說(shuō)，理想使人樂(lè)觀。例如，饑寒年頭，有了溫飽的理想，相信靠勤勞的雙手一定能贏得豐衣足食，滿懷希望，情緒就樂(lè)觀了。 “理想使你倔強(qiáng)地反抗著命運(yùn)”，這是說(shuō)，理想使人充滿斗志，頑強(qiáng)不屈地奮斗。例如，面對(duì)不幸，面

15、對(duì)厄運(yùn)，有了理想，相信厄運(yùn)是可以戰(zhàn)勝的，前途是光明的，就會(huì)不屈不撓地奮斗。,“理想使你忘記鬢發(fā)早白；/理想使你頭白仍然天真”，就是說(shuō)，理想使老年人的心理年齡非常年輕，他壯心不已，奮斗不息，是理想使他充滿活力。 一是樂(lè)觀，二是斗志，三是活力，概括起來(lái)，是力量，包括精神力量在內(nèi)。這節(jié)詩(shī)的大意，可以概括為，理想給人力量。,第6節(jié)怎樣理解?這里所說(shuō)的“犧牲”是不是指黃金夢(mèng)被敲碎，自私心被洗濯?,不錯(cuò)。顯然，詩(shī)人所說(shuō)的理想，是崇高的社會(huì)理想，決不是什么黃金夢(mèng)。一個(gè)人想發(fā)財(cái)，想有幾萬(wàn)、幾十萬(wàn)、幾百萬(wàn)、幾千萬(wàn)的資產(chǎn)，不是詩(shī)人所說(shuō)的理想，即使通過(guò)正當(dāng)手段發(fā)財(cái)致富也不是詩(shī)人所說(shuō)的理想，更不必說(shuō)，用非法手段去攫取

16、錢(qián)財(cái)了。為崇高的社會(huì)理想而奮斗，就顧不得個(gè)人發(fā)財(cái)，也顧不得種種個(gè)人利益，他所獲得的是為理想而奮斗的幸福感，理想實(shí)現(xiàn)后的喜悅，犧牲的是其他個(gè)人利益。,第7節(jié),為什么說(shuō)“理想如果給你帶來(lái)榮譽(yù)，/那只不過(guò)是它的副產(chǎn)品”?為什么“更多的是帶來(lái)被誤解的寂寥”?寂寥里怎么有歡笑?歡笑里怎么又有酸辛? 制造某種物品時(shí)附帶產(chǎn)生的物品叫做副產(chǎn)品。理想所追求的是社會(huì)的溫飽、文明、安定、繁榮等等，而不是個(gè)人榮譽(yù)。理想實(shí)現(xiàn)了，社會(huì)給你榮譽(yù)，這種榮譽(yù)只不過(guò)是理想的副產(chǎn)品。,寂寥，就是寂靜、空曠。懷有崇高理想的人卻被誤解，好像是不可理解的，歷史上往往有這種情況。理想，就是要改變現(xiàn)狀。而尚未覺(jué)悟的人，總認(rèn)為現(xiàn)狀是天經(jīng)地義的，要改變現(xiàn)狀，在他們看來(lái)就是大逆不道，是瘋子，是狂人，躲避他，反對(duì)他，奮斗者的處境就陷于寂寥。 胸懷理想、為理想而奮斗的志士，處