高中歷史 階段驗(yàn)收評(píng)估（二）資產(chǎn)階級(jí)政治家、無產(chǎn)階級(jí)革命家、杰出的科學(xué)家（含解析）岳麓版選修4

1、階段驗(yàn)收評(píng)估（二） 資產(chǎn)階級(jí)政治家、無產(chǎn)階級(jí)革命家、杰出的科學(xué)家一、選擇題(每小題5分，共40分)1華盛頓、拿破侖作為歐美資產(chǎn)階級(jí)革命時(shí)代的杰出代表，他們對(duì)本國歷史發(fā)展所起的共同作用()a都體現(xiàn)了資本主義發(fā)展的需要b都推動(dòng)工業(yè)革命在本國的發(fā)展c都完成了國家統(tǒng)一的任務(wù)d都動(dòng)搖了本國的封建統(tǒng)治解析：選a華盛頓領(lǐng)導(dǎo)了美國獨(dú)立戰(zhàn)爭，頒布了1787年憲法并建立了聯(lián)邦政府，為美國資本主義發(fā)展奠定了基礎(chǔ)；拿破侖進(jìn)行了對(duì)外戰(zhàn)爭，捍衛(wèi)了法國大革命的成果，采取的對(duì)內(nèi)政策保護(hù)了資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，都體現(xiàn)了資本主義發(fā)展的需要，故選a項(xiàng)。兩人所處的時(shí)代兩國尚未進(jìn)行工業(yè)革命，故排除b項(xiàng)；c項(xiàng)所述不符合兩國的史實(shí)；美國沒有

2、經(jīng)歷封建社會(huì)，排除d項(xiàng)。2美國黑人民權(quán)運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖馬丁路德金認(rèn)為，爭取權(quán)利的最佳方式“不是對(duì)罪惡的消極的不抵抗”，而是“對(duì)罪惡的積極的非暴力抵抗”。下列歷史人物與他有類似主張的是()a華盛頓b孫中山c凱末爾 d甘地解析：選d在四個(gè)選項(xiàng)列出的人物中，甘地奉行非暴力不合作運(yùn)動(dòng)，非暴力不合作運(yùn)動(dòng)“不是對(duì)罪惡的消極的不抵抗”，而是“對(duì)罪惡的積極的非暴力抵抗”，其對(duì)英國的殖民統(tǒng)治產(chǎn)生了一定的打擊作用，故選d項(xiàng)。其他選項(xiàng)中的歷史人物主要通過資產(chǎn)階級(jí)革命去實(shí)現(xiàn)其目標(biāo)，與材料中“非暴力抵抗”不符，故排除。3孫中山和甘地經(jīng)濟(jì)思想的相同點(diǎn)是()a主張本民族經(jīng)濟(jì)獨(dú)立 b提倡學(xué)習(xí)西方先進(jìn)科技c鼓勵(lì)發(fā)展傳統(tǒng)手工業(yè) d制定較

3、系統(tǒng)的發(fā)展方案解析：選a孫中山是中國近代民主革命的領(lǐng)導(dǎo)人，其思想中包含了實(shí)現(xiàn)民族經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的因素；甘地是印度民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人，其思想中也包含了民族經(jīng)濟(jì)獨(dú)立的因素，故a項(xiàng)正確。甘地的經(jīng)濟(jì)思想中不包含學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，故b項(xiàng)錯(cuò)誤。孫中山的經(jīng)濟(jì)思想中不包含發(fā)展傳統(tǒng)手工業(yè)，故c項(xiàng)錯(cuò)誤。甘地的經(jīng)濟(jì)思想中沒有制定系統(tǒng)的發(fā)展方案，故d項(xiàng)錯(cuò)誤。4凱末爾執(zhí)政不久，就發(fā)起了一次“帽子革命”。當(dāng)時(shí)土耳其男子都戴一種紅色圓筒氈帽，叫做“費(fèi)茲帽”，具有宗教意義。凱末爾下令，國民要改戴歐式禮帽。他這樣做主要是為了()a推動(dòng)社會(huì)向世俗化、現(xiàn)代化方向邁進(jìn)b徹底消滅宗教在土耳其社會(huì)中的影響c改革傳統(tǒng)服飾以消除封建思想的

4、影響d廢除土耳其的陳規(guī)陋習(xí)以便迅速歐化解析：選a廢除具有宗教意義的帽子是為了推進(jìn)土耳其社會(huì)生活的世俗化，改戴歐式禮帽是為了推動(dòng)土耳其社會(huì)生活向現(xiàn)代化方向發(fā)展。5恩格斯對(duì)馬克思的逝世做了精辟的總結(jié)，“人類失去了一個(gè)頭腦，而且是它在當(dāng)代所擁有的最重要的一個(gè)頭腦”。你認(rèn)為下面能體現(xiàn)“最重要的”表述是()a創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義理論 b提出唯物史觀c創(chuàng)建、領(lǐng)導(dǎo)第一國際 d提出剩余價(jià)值理論解析：選a科學(xué)社會(huì)主義理論是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的理論武器和行動(dòng)指南，故答案為a。6毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)秋收起義過程中的一系列革命實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)中國革命影響深遠(yuǎn)，其中影響最大的舉措是()a決定放棄攻打長沙的計(jì)劃b建立井岡山革命根據(jù)地

5、c提出“政權(quán)是由槍桿子中取得的”論斷d公開打出工農(nóng)革命軍的旗號(hào)解析：選b毛澤東建立井岡山革命根據(jù)地，開始走農(nóng)村包圍城市的道路，故本題選b項(xiàng)。7李時(shí)珍寫本草綱目用了27年，馬克思和恩格斯寫資本論用了數(shù)十年。這說明()a善于抓住時(shí)機(jī)是取得成功的關(guān)鍵b善于寫書能促使人取得卓越成就c堅(jiān)持不懈是人們通向成功的階梯d善于克服困難是達(dá)到目的的前提解析：選c由“27年”“數(shù)十年”可知材料強(qiáng)調(diào)李時(shí)珍、馬克思和恩格斯數(shù)十年如一日，堅(jiān)持不懈地進(jìn)行學(xué)習(xí)和研究，終成大業(yè)，故答案為c項(xiàng)。8“加速運(yùn)動(dòng)系統(tǒng)里的慣性力”“引力場使光線發(fā)生彎曲”“空間和時(shí)間發(fā)生彎曲”。對(duì)上述現(xiàn)象作出解釋的是()a關(guān)于光和色的新理論 b量子理論c

6、論動(dòng)體的電動(dòng)力學(xué) d廣義相對(duì)論的基礎(chǔ)解析：選d關(guān)于光和色的新理論是牛頓提出光的本質(zhì)是微粒，不能對(duì)材料現(xiàn)象都做出解釋，故a項(xiàng)錯(cuò)誤；科學(xué)家普朗克引入了量子概念，為量子理論奠下了基石，針對(duì)的是微觀世界物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，不能對(duì)材料現(xiàn)象都做出解釋，故b項(xiàng)錯(cuò)誤；論動(dòng)體的電動(dòng)力學(xué)是愛因斯坦發(fā)表的第一篇狹義相對(duì)論的論文，反映了物體高速運(yùn)動(dòng)的客觀規(guī)律，是對(duì)牛頓力學(xué)的繼承和發(fā)展，不能對(duì)材料現(xiàn)象都做出解釋，故c項(xiàng)錯(cuò)誤；在廣義相對(duì)論的基礎(chǔ)中，愛因斯坦第一次闡述了四維時(shí)空和物質(zhì)的分布聯(lián)系的重要思想，能對(duì)材料所有現(xiàn)象都做出解釋，故d項(xiàng)正確。二、非選擇題(每題15分，共60分)9孫中山和華盛頓被稱為東西兩“國父”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回

7、答問題。 材料一君主專制政體不是平等自由的國民所堪受的這種民權(quán)，只有民國的國民才能享受，而必不能把這種權(quán)利授予反對(duì)民國的人，也就是效忠于帝國主義及軍閥者歐美今日之不平均，他時(shí)必有大沖突，以趨于平均，可斷言也，然則今日吾國言改革，何故不為貧富不均計(jì)，而留此一重罪業(yè)，以待他日更衍慘境乎？凡本國人及外國人之企業(yè)，或有獨(dú)占的性質(zhì)，或規(guī)模過大為私人之力所不能辦者，如銀行、鐵道、航路之屬，由國家經(jīng)營管理之，使私有資本制度不能操縱國民之生計(jì)。 孫中山全集材料二1782年5月，華盛頓手下劉易斯尼古拉主張美國應(yīng)成為以華盛頓為國王的君主國家。對(duì)此，華盛頓說：“我懷著極為詫異和震驚的心情認(rèn)真拜讀了閣下的意見書，實(shí)不

8、相瞞，先生，我從未想到軍旅中竟會(huì)產(chǎn)生出猶如閣下信中所陳的那種意念對(duì)此我實(shí)在感到深惡痛絕，不能不嚴(yán)加申斥?！?美大衛(wèi)惠特尼美國總統(tǒng)列傳(1)據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出孫中山民權(quán)主義、民生主義內(nèi)涵的演變。(5分)(2)據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括指出華盛頓在建立戰(zhàn)功、和平建設(shè)上的典型史實(shí)。(6分)(3)綜合上述材料，指出東西兩“國父”相似的優(yōu)秀品質(zhì)。(4分)解析：第(1)問，據(jù)材料一“這種民權(quán)，只有民國的國民才能享受”結(jié)合所學(xué)得出從否定君主專制到普遍平等的民權(quán)，據(jù)材料一“使私有資本制度不能操縱國民之生計(jì)”結(jié)合所學(xué)得出從平均地權(quán)到節(jié)制資本、耕者有其田。第(2)問，據(jù)材料二“1782年5月”“軍旅中

9、”得出領(lǐng)導(dǎo)獨(dú)立戰(zhàn)爭贏得美國獨(dú)立，結(jié)合所學(xué)可知，主持制定1787年憲法，開創(chuàng)總統(tǒng)不終身制的先例。第(3)問，據(jù)材料一“這種民權(quán)，只有民國的國民才能享受”和材料二“對(duì)此我實(shí)在感到深惡痛絕”得出追求民主、自由，據(jù)材料導(dǎo)語“東西兩國父” 結(jié)合所學(xué)得出，以國家民族利益為重。答案：(1)演變：從否定君主專制到普遍平等的民權(quán)，從平均地權(quán)到節(jié)制資本、耕者有其田。(2)史實(shí)：領(lǐng)導(dǎo)獨(dú)立戰(zhàn)爭贏得美國獨(dú)立；主持制定1787年憲法；開創(chuàng)總統(tǒng)不終身制的先例。 (3)品質(zhì)：追求民主、自由；以國家民族利益為重。10閱讀下列材料，回答問題。材料一拿破侖是“一個(gè)靠詭計(jì)和魯莽上臺(tái)的皇帝”，他上臺(tái)的第一件事情便是“用兇惡的手舉起血腥

10、的寶劍”，“馬上燃起新戰(zhàn)爭的可怕烽煙”“人間的災(zāi)星出現(xiàn)了”。 摘編自俄普希金皇村回憶材料二“奇異的命運(yùn)已告終結(jié)，偉大的人物明星隕滅”“人民的憎恨已熄滅，而不朽之光卻在閃爍。” 俄普希金拿破侖(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析普希金稱拿破侖為“人間的災(zāi)星”的原因。(8分)(2)根據(jù)以上材料，分析普希金對(duì)拿破侖的態(tài)度有何變化，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)闡釋“不朽之光卻在閃爍”的含義。(7分)解析：第(1)問，根據(jù)材料一并聯(lián)系所學(xué)知識(shí)分析。第(2)問第一小問，根據(jù)材料一“人間的災(zāi)星出現(xiàn)了”和材料二“偉大的人物明星隕滅”“不朽之光卻在閃爍”分析；第二小問，主要從拿破侖在維護(hù)資本主義、反對(duì)封建勢(shì)力方面所做的貢獻(xiàn)進(jìn)

11、行分析。答案：(1)原因：1804年拿破侖稱帝，建立法蘭西第一帝國；進(jìn)行軍事獨(dú)裁統(tǒng)治；剝奪人民的民主權(quán)利，取消出版、言論自由，取消黨派，迫害工人；1812年，拿破侖率軍進(jìn)攻俄國，給俄國人民帶來災(zāi)難(答“莫斯科大火”亦可)。(2)變化：材料一從民族主義角度反對(duì)拿破侖的對(duì)外侵略；材料二從客觀、公正的歷史角度評(píng)價(jià)拿破侖的功過是非。含義：1804年，拿破侖主持編撰民法典(又稱拿破侖法典)，把革命時(shí)期有利于資產(chǎn)階級(jí)的成果用法律條文確定下來；成為資本主義世界的經(jīng)典，傳播到整個(gè)歐洲大陸，還傳到美洲、亞洲和非洲等地區(qū)。11閱讀下列材料，回答問題。材料一歷史證明我們以及那些與我們抱有同樣想法的人都是錯(cuò)誤的。歷史

12、指出：在那個(gè)時(shí)候，歐洲大陸的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，還沒有成熟到可以廢棄資本主義的生產(chǎn)，經(jīng)濟(jì)革命證明了這一點(diǎn)。自1848年以來，經(jīng)濟(jì)革命席卷了歐洲大陸大工業(yè)第一次真正確立起來這個(gè)資本主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。在1848年，還是很有發(fā)展能力的。恩格斯法蘭西階級(jí)斗爭序言材料二(20年代的黨綱指出)革命軍隊(duì)必須與無產(chǎn)階級(jí)一起推翻資本家階級(jí)的政權(quán)中國共產(chǎn)黨徹底斷絕同資產(chǎn)階級(jí)黃色知識(shí)分子階層及其他類似黨派的一切聯(lián)系。(中共七大指出)新中國不可能也不應(yīng)該是舊式的資產(chǎn)階級(jí)專政的國家，但也不可能直接成為社會(huì)主義國家。新中國應(yīng)該是一個(gè)在工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下、以全國絕大多數(shù)人民為基礎(chǔ)的統(tǒng)一戰(zhàn)線的各革命階級(jí)民主聯(lián)盟的國家，即新民主主義的國家制度

13、。胡繩中國共產(chǎn)黨的七十年(1)材料一中恩格斯所說的“錯(cuò)誤的想法”指什么？為什么說這種想法在當(dāng)時(shí)是“錯(cuò)誤的”？(8分)(2)據(jù)材料二與所學(xué)知識(shí)分析，中國共產(chǎn)黨在中國革命依靠的力量和革命目標(biāo)的認(rèn)識(shí)上發(fā)生了哪些變化？(7分)解析：第(1)問第一小問，結(jié)合材料一時(shí)間“1848年”和材料一信息“在那個(gè)時(shí)候，歐洲大陸的經(jīng)濟(jì)形態(tài)，還沒有成熟到可以廢棄資本主義的生產(chǎn)”可得出“錯(cuò)誤的想法”是指消滅資本主義制度，建立無產(chǎn)階級(jí)專政。第二小問，從當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力發(fā)展水平的角度來回答。第(2)問第一小問，從材料二“革命軍隊(duì)必須與無產(chǎn)階級(jí)一起推翻資本家階級(jí)的政權(quán)”可得出當(dāng)時(shí)中國革命依靠的力量和革命目標(biāo)分別是單純依靠工農(nóng)和直接建

14、立社會(huì)主義；從所學(xué)革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的建立和材料二“新中國不可能也不應(yīng)該是舊式的資產(chǎn)階級(jí)專政的國家，但也不可能直接成為社會(huì)主義國家”可得出中國革命依靠的力量是無產(chǎn)階級(jí)及大多數(shù)人民，革命目標(biāo)是先建立新民主主義社會(huì)再建設(shè)社會(huì)主義。答案：(1)指消滅資本主義制度，建立無產(chǎn)階級(jí)專政。原因：資本主義正處于上升階段和飛速發(fā)展時(shí)期，建立無產(chǎn)階級(jí)專政的條件還不成熟。(2)從單純依靠工農(nóng)到依靠無產(chǎn)階級(jí)及大多數(shù)人民(含資產(chǎn)階級(jí))。由直接建立社會(huì)主義社會(huì)到先建立新民主主義社會(huì)再建設(shè)社會(huì)主義。12在英國bbc和路透社評(píng)選的對(duì)人類歷史發(fā)展影響最大的100位人物中，牛頓毫無意外地名列前茅。閱讀下列材料： 材料一牛頓在數(shù)學(xué)、天文

15、學(xué)、光學(xué)尤其是力學(xué)成就，使科學(xué)不再是一些雜亂孤立的事實(shí)和定律，他為我們留下了一個(gè)統(tǒng)一的科學(xué)體系，這個(gè)體系能解釋大量的自然現(xiàn)象，也能用來做準(zhǔn)確的預(yù)測。 摘編自劉暢基于歷史解釋的牛頓再認(rèn)識(shí)材料二牛頓思想的沖擊是巨大的；無論對(duì)它們的理解正確與否，啟蒙運(yùn)動(dòng)的整個(gè)綱領(lǐng)，尤其是法國，是有意識(shí)地以牛頓的原理和方法為基礎(chǔ)的，同時(shí)，它從他那驚人的成果中獲得了信心并由此產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。而這在一定時(shí)期內(nèi)，使現(xiàn)代西方文化的一些中心概念和發(fā)展方向發(fā)生了確實(shí)是極富創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)變。摘編自王斯德主編世界通史材料三牛頓從來都沒有把物質(zhì)世界完全的與上帝分開，他也從來沒有把玄妙、神秘的色彩從他對(duì)自然的認(rèn)識(shí)中完全肅清，他畢生都在找尋

16、并信仰上帝的秩序和理性。牛頓是自然神論的重要代表，這一定程度上把牛頓從對(duì)宗教的信仰引向了對(duì)理性的崇拜，使他的思想從傳統(tǒng)意義上的宗教束縛中解脫出來，對(duì)他的科學(xué)研究起到了促進(jìn)作用。 摘編自劉暢基于歷史解釋的牛頓再認(rèn)識(shí)請(qǐng)回答： (1)據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括牛頓的力學(xué)成就并指出牛頓科學(xué)成就在思想領(lǐng)域引發(fā)的深刻影響。(8分)(2)牛頓一生行走在科學(xué)和神學(xué)兩大殿堂之中。綜合上述材料，你如何理解宗教和科學(xué)的關(guān)系？(7分)解析：第(1)問第一小問，根據(jù)材料一“留下了一個(gè)統(tǒng)一的科學(xué)體系”得出牛頓創(chuàng)立了經(jīng)典力學(xué)體系；第二小問，根據(jù)材料二“啟蒙運(yùn)動(dòng)有意識(shí)地以牛頓的原理和方法為基礎(chǔ)”得出為啟蒙運(yùn)動(dòng)奠定理論基礎(chǔ)；根據(jù)材料二“現(xiàn)代西方文化極富創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)變”得出導(dǎo)致西方文化的轉(zhuǎn)變；根據(jù)所學(xué)可知，它的創(chuàng)立標(biāo)志著人類科學(xué)時(shí)代的開始，促進(jìn)