高考?xì)v史天天復(fù)習(xí)與選練題 第11.5周 人文精神起源發(fā)展（含解析）新人教版

1、2018高考?xì)v史天天復(fù)習(xí)與選練題（含解析）：第11.5周今天復(fù)習(xí)：人文精神起源發(fā)展【考點(diǎn)pk】名師考點(diǎn)透析考點(diǎn)一、人文主義精神的起源【名師點(diǎn)睛】古希臘人文精神興起的原因(1)經(jīng)濟(jì)上：古希臘發(fā)達(dá)的工商業(yè)及城邦經(jīng)濟(jì)的繁榮，為古希臘人文主義興起奠定了基礎(chǔ)。(2)政治上：希臘民主政治的發(fā)展，重視公民的個(gè)人價(jià)值，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)公民的責(zé)任感，是人文主義精神興起的政治保證。(3)文化上：形成思想自由、渴求知識(shí)、樂(lè)于探究的文化傳統(tǒng)精神。(4)社會(huì)環(huán)境：開(kāi)放、冒險(xiǎn)的海洋文明，造就了希臘思想家追求平等、誠(chéng)信、不斷探究的品質(zhì)。蘇格拉底與智者學(xué)派智者學(xué)派主張“人是萬(wàn)物的尺度”，導(dǎo)致極端個(gè)人主義的泛濫；蘇格拉底倡導(dǎo)“知識(shí)即美

2、德”，彌補(bǔ)了其缺陷和不足，是對(duì)智者學(xué)派思想的繼承和發(fā)展，而不是否定。人文精神人文精神強(qiáng)調(diào)以人為中心，注重人性和人的價(jià)值是西方人文精神的主要內(nèi)涵，人文主義是人文精神的核心。這種精神對(duì)打破原始宗教對(duì)人的控制具有重大意義。但智者學(xué)派過(guò)分強(qiáng)調(diào)個(gè)人的主觀感受，容易導(dǎo)致極端個(gè)人主義和社會(huì)秩序的混亂。希臘先哲的精神覺(jué)醒可歸納為“一、二、四”一條主線：人文精神的發(fā)展。兩個(gè)階段：人文精神的覺(jué)醒；人文精神的起源。四個(gè)人物：泰勒斯、普羅塔哥拉、蘇格拉底、亞里士多德?！驹囶}演練】1孟子認(rèn)為“人性之善也，猶水之就下也”，蘇格拉底認(rèn)為“善是人的內(nèi)在靈魂，世界上沒(méi)有人自愿作惡”。他們所述的共同目的是（ ）a實(shí)行民主政治 b

3、實(shí)現(xiàn)人際關(guān)系的和諧c重視對(duì)人自身的研究 d強(qiáng)調(diào)教化對(duì)人的作用【答案】d【解析】考點(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴孟子；古代希臘、羅馬西方人文精神的起源蘇格拉底的思想?？键c(diǎn)二、文藝復(fù)興【名師點(diǎn)睛】全面認(rèn)識(shí)文藝復(fù)興文藝復(fù)興的實(shí)質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的思想解放運(yùn)動(dòng)。其核心是人文主義，主張以人為中心而不是以神為中心，要求肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)。人文主義的表現(xiàn)形式從肯定人的欲望和歌頌人性開(kāi)始，經(jīng)歷了從初級(jí)到高級(jí)的發(fā)展歷程。文藝復(fù)興解放了思想，天主教會(huì)的權(quán)威受到挑戰(zhàn)，推動(dòng)了文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)的發(fā)展，為資本主義發(fā)展解除了精神枷鎖。文藝復(fù)興的影響 (1)思想方面，文藝復(fù)興沖破了基督教神學(xué)的桎梏，喚醒了人

4、的自我意識(shí)，宣揚(yáng)了為創(chuàng)造現(xiàn)世幸福而奮斗的精神，為資本主義制度的勝利和新航路開(kāi)辟準(zhǔn)備了條件。(2)文學(xué)藝術(shù)方面，產(chǎn)生了與資本主義發(fā)展相適應(yīng)的近代文學(xué)、藝術(shù)等。(3)自然科學(xué)方面，提倡科學(xué)實(shí)驗(yàn)、注重實(shí)踐，催生了近代自然科學(xué)。文藝復(fù)興巨匠的人文風(fēng)采可歸納為四個(gè)“三”三大因素：經(jīng)濟(jì)因素、政治因素、文化因素。三大階段：早期、全盛時(shí)期、拓展時(shí)期。文學(xué)三杰：薄伽丘、但丁、彼特拉克。美術(shù)三杰：達(dá)芬奇、米開(kāi)朗琪羅、拉斐爾?！驹囶}演練】1英國(guó)歷史學(xué)家阿克頓寫(xiě)道：“十五世紀(jì)中葉到十六世紀(jì)初，意大利文藝復(fù)興中的主要事實(shí)便是：教皇與世俗的宗教批評(píng)者之間的沖突是以容許新人的某種不敬神的精神進(jìn)入僧侶統(tǒng)治集團(tuán)為代價(jià)而得到避免

5、?！迸c材料觀點(diǎn)最為吻合的是（ ）a人文思想的傳播，緩和了教會(huì)與世俗社會(huì)的沖突b資本主義萌芽時(shí)期，資產(chǎn)階級(jí)與教會(huì)矛盾未激化c文藝復(fù)興只限于社會(huì)上層，對(duì)天主教會(huì)沖擊有限d宗教改革傳播人文思想，沖擊人們對(duì)上帝的信仰【答案】a【解析】考點(diǎn)：西方人文精神的發(fā)展文藝復(fù)興人文思想的傳播我要練習(xí)1、（2015年廣東卷文綜39）（27分）現(xiàn)代化理論研究傳統(tǒng)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)的轉(zhuǎn)變。閱讀材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。材料18-19世紀(jì)，一些歐洲的社會(huì)學(xué)家以西方工業(yè)社會(huì)為對(duì)象，研究從傳統(tǒng)社會(huì)到現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展規(guī)律。二戰(zhàn)后，現(xiàn)代化研究在美國(guó)興起并形成完整的理論體系。該理論認(rèn)為現(xiàn)代化的主要?jiǎng)恿?lái)自于內(nèi)部。內(nèi)部的障礙是發(fā)展中國(guó)家

6、發(fā)展不順利的根本原因；現(xiàn)代化實(shí)際上是西方化或者美國(guó)化的過(guò)程。20世紀(jì)是“美國(guó)的世紀(jì)”。這一理論得到美國(guó)政府的重視。20世紀(jì)六七十年代以來(lái)，很多學(xué)者根據(jù)各國(guó)的具體情況，探討不同國(guó)家走向現(xiàn)代化的模式。20世紀(jì)80年代，現(xiàn)代化理論從美國(guó)引進(jìn)中國(guó)，不少學(xué)者開(kāi)始將現(xiàn)代化概念和分析框架運(yùn)用到社會(huì)科學(xué)研究中。據(jù)傳統(tǒng)與變遷國(guó)外現(xiàn)代化及中國(guó)現(xiàn)代化問(wèn)題研究等（1）概述18-19世紀(jì)西歐經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展的主要狀況。（8分）（2)結(jié)合材料和當(dāng)時(shí)的國(guó)際背景，分析二戰(zhàn)后美國(guó)政府為何重視現(xiàn)代化理論？（10分）（3）為什么現(xiàn)代化理論能夠在20世紀(jì)80年代被引進(jìn)中國(guó)？運(yùn)用這種理論進(jìn)行歷史研究時(shí)要注意什么？（9分）【答案】（1）狀

7、況：經(jīng)濟(jì)上，發(fā)生了兩次工業(yè)革命，實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化；建立了以西歐為主導(dǎo)的世界市場(chǎng)。（4分）政治上：建立了資產(chǎn)階級(jí)代議制度；工人運(yùn)動(dòng)興起。（4分）（2）原因：二戰(zhàn)后，美國(guó)成為資本主義世界頭號(hào)強(qiáng)國(guó)；美蘇冷戰(zhàn)；亞非拉地區(qū)民族解放運(yùn)動(dòng)的興起。（6分）現(xiàn)代化理論認(rèn)為發(fā)展中國(guó)家應(yīng)該“西方化”，鼓吹“20世紀(jì)是美國(guó)的世紀(jì)”，適應(yīng)了美國(guó)稱霸世界的需要。（4分）（3）原因：中美正式建交；中國(guó)改革開(kāi)放；思想解放。（6分）注意：持借鑒態(tài)度，不能照搬，要結(jié)合本國(guó)的國(guó)情，堅(jiān)持唯物史觀。（3分）【評(píng)分說(shuō)明】考生答案如超出要點(diǎn)但言之有理，可在每問(wèn)總分范圍內(nèi)酌情給分。【解析】（2）本題主要考查學(xué)生正確解讀材料和運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題

8、的能力。本題解題的關(guān)鍵是抓住關(guān)鍵詞“國(guó)際背景”，然后結(jié)合所學(xué)知識(shí)從二戰(zhàn)后美國(guó)成為資本主義世界的頭號(hào)強(qiáng)國(guó)、美蘇冷戰(zhàn)及亞非拉地區(qū)民族解放運(yùn)動(dòng)的興起等角度回答。結(jié)合材料“現(xiàn)代化實(shí)際上是西方化或者美國(guó)化的過(guò)程”和20世紀(jì)是“美國(guó)的世紀(jì)”，可以分析出這些理論適應(yīng)了美國(guó)稱霸世界的需要。【考點(diǎn)定位】新航路的開(kāi)辟、殖民擴(kuò)張與資本主義世界市場(chǎng)的形成和發(fā)展工業(yè)革命歐美工業(yè)化的實(shí)現(xiàn)；歐美代議制的確立與發(fā)展資產(chǎn)階級(jí)代議制的確立影響；第二次世界大戰(zhàn)后世界政治格局的演變美蘇兩極對(duì)峙格局的形成對(duì)現(xiàn)代化理論的影響；現(xiàn)代中國(guó)的對(duì)外關(guān)系中美關(guān)系正?；椭腥瞻罱徽；忻澜ń粚?duì)現(xiàn)代化理論的影響；中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的道路十一屆三中

9、全會(huì)關(guān)于改革開(kāi)放的決策對(duì)現(xiàn)代化理論的影響?！久麕燑c(diǎn)睛】本題主要以現(xiàn)代化理論的研究為核心史料來(lái)考查中外相關(guān)的近現(xiàn)代知識(shí)點(diǎn)，本題從時(shí)間上、從涉及的地區(qū)上來(lái)看跨度相當(dāng)大，對(duì)學(xué)生調(diào)動(dòng)運(yùn)用知識(shí)的能力要求極高。材料解析題所給的材料，一般都是平時(shí)比較難得接觸到的。但是學(xué)生在閱讀材料找出與設(shè)問(wèn)相關(guān)的關(guān)鍵信息后，總是能夠捕捉到一些信息聯(lián)系與學(xué)過(guò)的知識(shí)取得聯(lián)系。不管材料解析題的材料如何陌生、設(shè)問(wèn)如何新奇，都離不開(kāi)用教材中的基礎(chǔ)內(nèi)容來(lái)解答，完全脫離教材而考查“能力”的材料解析題是沒(méi)有的。所謂“材料在書(shū) 外，答案在書(shū)內(nèi)”，即要注意回顧題目與教材中的哪段歷史有關(guān)。所以本題就是在提取材料信息的基礎(chǔ)上充分地調(diào)動(dòng)所學(xué)知識(shí)。2

10、、（2016年全國(guó)新課標(biāo)1卷文綜歷史35)1947您，美國(guó)國(guó)務(wù)卿馬歇爾提出援助歐洲復(fù)興計(jì)劃，并督促歐洲國(guó)家方面先擬定一項(xiàng)聯(lián)合性質(zhì)的計(jì)劃，要求該計(jì)劃急事不能得到所有歐洲國(guó)家的同意，也應(yīng)征得一部分國(guó)家的同意，馬歇爾計(jì)劃體現(xiàn)出來(lái)的美國(guó)對(duì)歐洲政策a. 有利于煤鋼聯(lián)營(yíng)的建立 b. 促成了歐美平等伙伴關(guān)系c. 導(dǎo)致歐洲出現(xiàn)對(duì)峙 d. 成為德國(guó)分裂的根源【答案】a【考點(diǎn)定位】二戰(zhàn)后世界政治格局的演變多極化趨勢(shì)在曲折中發(fā)展多極化趨勢(shì)【名師點(diǎn)睛】本題命題意圖是考查考生閱讀和獲取信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。本題以馬歇爾計(jì)劃為切入點(diǎn)，深入考查了考生對(duì)歐洲一體化的認(rèn)識(shí)和理解。“馬歇爾計(jì)劃”又稱“歐洲復(fù)興方案”，是1947年6月5日美國(guó)國(guó)務(wù)卿馬歇爾在哈佛大學(xué)演講時(shí)正式提出的援助歐洲的經(jīng)濟(jì)擴(kuò)張計(jì)劃。馬歇爾計(jì)劃是在