現(xiàn)代家庭教育淺析.pptx

1、現(xiàn)代家庭教育淺析,楊曉林,2018,1,千古第一事業(yè),教 育（宗教）,為什么教育是千古第一事業(yè)？,1 個體技能提高智慧提升有賴于教育 2 家庭文化氛圍價值取向有賴于父母的言傳身教 3 一個國家國民素質(zhì)的提升有賴于教育 4 人類心靈的歸屬感有賴于教育和宗教 5 人類文明的積累和傳遞有賴于教育,世界上最聰明的兩個民族（最重視教育的民族）,小知識：被譽為20世紀(jì)改變世界的三個猶太人是誰？,1 卡爾.馬克思 2 艾爾伯特.愛因斯坦 3 西格蒙德.弗洛伊德,萬世之師,1 天不生仲尼，萬古如黑夜。 朱子語類 2 開私塾，使教育由貴族的特 權(quán)走向平民化。 3 學(xué)而優(yōu)則仕，古代士大夫階層的創(chuàng)立者。,古人關(guān)于讀

2、書的勉勵,1 玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道。禮記 2 君子曰：學(xué)不可以已。青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)；冰，水為之，而寒于水。 荀子勸學(xué) 3 夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W 須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。 諸葛亮誡子書 4 業(yè)精于勤荒于嬉；行成于思?xì)в陔S。 韓愈進學(xué)解 5 幾百年舊家無非積德，第一件好事還是讀書。 翁同龢,“現(xiàn)代”家庭教育,1 立足于現(xiàn)代生活 2 社會現(xiàn)代化社會現(xiàn)代化是指人們利用近、現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)，全面改造自己生 存的物質(zhì)條件和精神條件的過程。狹義的社會現(xiàn)代化指的是工業(yè)化和民主化。 社會現(xiàn)代化的過程一般認(rèn)為開始于1718世紀(jì)的英

3、國資產(chǎn)階級革命、工業(yè)革 命和法國大革命，19世紀(jì)擴展到歐洲大部分地區(qū)和北美地區(qū)，至20世紀(jì)60年 代成為一股世界性的潮流。,現(xiàn)代生活的主要特點,1 生活的單向性和異化 2 大眾消費文化泛濫 3 心機化 4 信息碎片化,1 生活的單向性和人的異化,住不起，病不起， 學(xué)不起，停不下來,2 大眾消費文化泛濫 制造欲望-誘導(dǎo)消費-努力賺錢-一起來嗨-人走茶涼-空虛落寞,3 心機性商品經(jīng)濟的發(fā)達(dá)社會交往增多，人和人之間的互動更多的是以經(jīng)濟利益活動的基礎(chǔ)上，文明禮貌的背后是一顆顆孤獨的心靈,4 信息碎片化 城市生活，信息量負(fù)載太大，為了適應(yīng)環(huán)境，人們不得不關(guān)閉部分感知覺通道，導(dǎo)致人的感受能力下降，存在感降

4、低。,基礎(chǔ)心理學(xué)小知識拓展,人的正常生活，必須和環(huán)境保持平衡，其中包括信息的平衡。人們從周圍環(huán)境獲得必要的信息刺激，是保證有機體正常生活所必須的。信息超載或者不足，都會破壞信息的平衡,現(xiàn)在的孩子為啥難教育,1.獲取信息的渠道多，父母親老師不再是孩子獲取信息的絕對主要渠道 2 父母老師在孩子心中的完美理想形象過早坍塌,你們家有沒有經(jīng)常出現(xiàn)這種場景？,虛無主義，空心病是這個時代的通病,當(dāng)代最難回答的問題,我是誰，我來世上做什么,古人的存在感,子曰：賢哉回也!一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂.賢在回也!,古人的存在感,結(jié)廬在人境，而無車馬喧。 問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。 采菊東籬下，悠

5、然見南山。 山氣日夕佳，飛鳥相與還。 此中有真意，欲辨已忘言。,古人的存在感,邵雍初到洛陽的時候，所居房屋都是棚草做門的，難以抵擋風(fēng)雨。邵雍以打柴為生，親自燒火做飯以侍奉父母。雖然日子窮苦、一無所有，但邵雍卻一副怡然而自得其樂的樣子，為周圍的人所難以理解。,古人的存在感,程顥 閑來無事不從容，睡覺東窗日已紅； 萬物靜觀皆自得，四時佳興與人同。 道通天地有形外，思入風(fēng)云變態(tài)中； 富貴不淫貧賤樂，男兒到此是豪雄。,我的觀點：人的存在既是是一種有張力的存在，更是一種詩意的存在。,張載： 為天地立心，為生民立命， 為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平。 朱熹： 半畝方塘一鑒開， 天光云影共徘徊。 問渠哪得清如許？ 為有源頭活水來。,如何應(yīng)對