任何哲學(xué)都是一定時(shí)代社會(huì)生活內(nèi)容的正確反映.ppt

1、判斷：,1、任何哲學(xué)都是一定時(shí)代社會(huì)生活內(nèi)容的正確反映。 2、哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革具有決定作用。,1、任何哲學(xué)都是一定時(shí)代社會(huì)生活內(nèi)容的正確反映。,哲學(xué)屬于思想文化范疇，任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映，但并非都是正確的反映。因?yàn)槊鎸?duì)一定社會(huì)生活的諸多內(nèi)容，既可能正確反映，也可能錯(cuò)誤反映。,2、哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革具有決定作用。,哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革有著巨大的反作用，但不管哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革的作用多么巨大，歸根到底都是第二位的，不能說起決定作用。,1、下列說法正確的是（ ）A、任何哲學(xué)都可以成為社會(huì)變革的先導(dǎo)B、哲學(xué)的產(chǎn)生與當(dāng)時(shí)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)、政治有著密切的關(guān)系

2、C、哲學(xué)作為社會(huì)變革的先導(dǎo)，可以對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治發(fā)展起著決定作用D、任何哲學(xué)都正確地反映了時(shí)代的任務(wù)和要求,2、胡錦濤總書記指出：沒有堅(jiān)強(qiáng)精神的民族，是沒有前途的，這是因?yàn)椋?）A、人類進(jìn)行活動(dòng)需要精神文化資源，需要真正哲學(xué)資源B、一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治決定一定形態(tài)的文化C、堅(jiān)強(qiáng)精神對(duì)社會(huì)發(fā)展起決定作用D、反映時(shí)代歷史任務(wù)和客觀要求的哲學(xué)可以成為社會(huì)變革的決定力量,3、下列對(duì)“真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華”認(rèn)識(shí)不正確的是（ ）A、哲學(xué)具有時(shí)代性B、哲學(xué)都是自己時(shí)代在精神上的反映C、任何哲學(xué)都是精神上的精華D、哲學(xué)屬于精神的范疇,4、真正的哲學(xué)之所以是自己時(shí)代的精神上的精華是因?yàn)椋?）它是

3、一定時(shí)代的經(jīng)濟(jì)、政治在精神上的反映 它正確反映了時(shí)代的任務(wù)和要求它牢牢地把握了時(shí)代的脈搏 它正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果A、 B、 C、 D、,5、哲學(xué)作為一種巨大的精神力量，對(duì)社會(huì)變革的作用，首先體現(xiàn)在（ ）A、通過對(duì)社會(huì)的弊端，對(duì)舊制度和舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想B、反映新興資產(chǎn)階級(jí)的利益和要求反封建神權(quán)C、為無產(chǎn)階級(jí)代表的勞動(dòng)群眾提供強(qiáng)有力的精神武器D、反作用于一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治,1、馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源是（ ）A、黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義 B、以李嘉圖為代表的古典經(jīng)濟(jì)學(xué)C、細(xì)胞學(xué)說、生物進(jìn)化論、能量守恒與轉(zhuǎn)化定律 D、圣西門、傅立葉的空想

4、社會(huì)主義,2、下列對(duì)馬克思主義哲學(xué)的特征認(rèn)識(shí)正確的是（ ）馬克思主義哲學(xué)堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn) 馬克思主義哲學(xué)具有科學(xué)性馬克思主義哲學(xué)具有階級(jí)性 馬克思主義哲學(xué)具有革命性A、 B、 C、 D、,3、在馬克思的墓碑上刻著標(biāo)志馬克思哲學(xué)基本特征的兩行字：“以往的哲學(xué)家只是解釋世界，而問題在于改造世界?！边@主要說明馬克思主義哲學(xué)的（ ）A、階級(jí)性 B、革命性 C、實(shí)踐性 D、科學(xué)性,4、毛澤東思想的精髓是（ ） A、與時(shí)俱進(jìn) B、解放思想 C、實(shí)事求是 D、中體西用,5、馬克思主義哲學(xué)中國化（ ）A、是在馬克思主義普遍真理和中國革命和建設(shè)的具體實(shí)踐相結(jié)合的過程中逐步實(shí)現(xiàn)的B、是在反對(duì)教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義、“左”和右的錯(cuò)誤思想斗爭(zhēng)中不斷進(jìn)行科學(xué)的哲學(xué)總結(jié)而逐步實(shí)現(xiàn)的C、是馬克思主義哲學(xué)指導(dǎo)和運(yùn)用于中國實(shí)踐，從而豐富馬克思主義哲學(xué)的過程D、是對(duì)中國傳統(tǒng)哲學(xué)批判繼承的