高中語(yǔ)文 第二單元第6課：《離騷》課件 新人教版必修2.ppt

1、路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索,屈原,離騷,屈原（約前339約前278）名平，字原。中國(guó)戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出的政治家，我國(guó)第一位偉大的詩(shī)人。開(kāi)創(chuàng)了詩(shī)歌由集體歌唱轉(zhuǎn)變?yōu)閭€(gè)人獨(dú)立創(chuàng)作的新紀(jì)元。 代表詩(shī)作有：離騷九歌九章天問(wèn)等。,屈原出身貴族，明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。,但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)及頃襄王的放逐。流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅 、湘二水之間。

2、頃襄王二十一年(前278)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。,端午節(jié)的原始形態(tài)是慶豐收，后因屈原投江這一天剛好是端午節(jié)，所以這個(gè)節(jié)日的意義就漸漸讓位于對(duì)屈原的悼念，也稱(chēng)“詩(shī)人節(jié)”。 每年端午節(jié)，秭歸人民還在屈原沱上賽龍舟。這一撫慰屈原忠靈的古俗世代相傳并延至今日。,屈原的出現(xiàn)，不僅標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代，而且他所開(kāi)創(chuàng)的新詩(shī)體楚辭，突破了詩(shī)經(jīng)的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩(shī)歌的表現(xiàn)力，為中國(guó)古代的詩(shī)歌創(chuàng)作開(kāi)辟了一片新天地。后人也因此將楚辭與詩(shī)經(jīng)并稱(chēng)為“風(fēng)、騷” 。“風(fēng)、騷”是中國(guó)詩(shī)歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。同時(shí)，以屈

3、原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。,“楚辭”與楚辭,離騷內(nèi)容簡(jiǎn)介,離騷是屈原最重要的代表作。全詩(shī)三百七十二句，二千四百余字， 離騷的題旨，司馬遷解釋為“離憂”，意思尚不夠明白；班固進(jìn)而釋“離”為“罹”，以“離騷”為“遭憂作辭”；王逸則說(shuō)：“離，別也；騷，愁也。”把“離騷”釋為離別的憂愁。二說(shuō)均可通。,離騷全詩(shī)可以分為三個(gè)部分： 1、敘述詩(shī)人的政治理想、高尚的品格、遭讒被疏的經(jīng)歷以及決不同流合污的意志。 2、通過(guò)一系列“上下求索”幻想境界的描寫(xiě)，表現(xiàn)詩(shī)人理想不能實(shí)現(xiàn)的苦悶抑郁心情。 3、描寫(xiě)詩(shī)人經(jīng)過(guò)激烈的去國(guó)和留楚的思想斗爭(zhēng)之后，最終不忍心離開(kāi)自己的祖國(guó)，并決心以身殉國(guó)。 第一部分作為對(duì)往事的追

4、憶，偏重于敘寫(xiě)現(xiàn)實(shí)；第二部分作為對(duì)未來(lái)的探求，偏重于馳騁想象；最后則以回到現(xiàn)實(shí)，結(jié)束全篇。,離騷的思想內(nèi)容 1、展示了詩(shī)人的“美政”理想，希望楚王效法歷代圣君，不要重蹈那些昏君、暴君的覆轍；希望楚王“舉賢授能”，修明法度，以便治國(guó)。 2、深刻揭露了楚國(guó)混濁的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。詩(shī)人批評(píng)了楚王的反復(fù)無(wú)常、聽(tīng)信讒言，更以激憤的心情揭露了楚國(guó)朝廷中的一批小人的丑惡嘴臉。 3、表現(xiàn)了詩(shī)人的高尚品格。熾熱的愛(ài)國(guó)激情、對(duì)美好情操的執(zhí)著追求、不與小人同流合污的堅(jiān)強(qiáng)意志、為理想至死不渝的斗爭(zhēng)精神等等。,離騷的藝術(shù)成就 1、塑造了鮮明的抒情主人公的光輝形象。 2、現(xiàn)實(shí)主義與浪漫主義的完美結(jié)合，特別是其濃郁的浪漫主義特色非

5、常引人注目。 3、全詩(shī)結(jié)構(gòu)宏偉而壯闊。 4、比興藝術(shù)手法的繼承與創(chuàng)新。 5、濃郁的楚地風(fēng)物人情、風(fēng)俗習(xí)慣、神話傳說(shuō)及大量的楚地方言。 6、瑰麗多彩的語(yǔ)言。詞匯豐富，色彩絢麗，用詞生動(dòng)，韻律和諧，音調(diào)優(yōu)美。,總說(shuō)離騷 離騷是屈原的代表作，是我國(guó)第一首長(zhǎng)篇抒情詩(shī)。它采用浪漫的手法，抒發(fā)了自己的政治理想和抱負(fù)。名句有：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”等。 離騷奠定了我國(guó)古典詩(shī)歌的浪漫主義基礎(chǔ)。,1、通假字 肇錫余以嘉名 通“賜” 來(lái)吾道夫先路 通“導(dǎo)” 指九天以為正兮 通“證”,聽(tīng)讀課文，掌握重要字詞句,2、詞類(lèi)活用 名余曰正則兮 名動(dòng)：取名 字余曰靈均 名動(dòng)：取字 紉秋蘭以為佩 動(dòng)名：佩飾 朝搴

6、阰之木蘭兮 名狀語(yǔ)：在早晨 夕攬洲之宿莽 名狀語(yǔ)：在黃昏 不撫壯而棄穢兮 形名：穢政,3、特殊句式 恐年歲之不吾與 賓語(yǔ)前置 肇錫余以嘉名 介詞結(jié)構(gòu)后置 紉秋蘭以（之）為佩 省略句 （美人）不撫壯而棄穢兮 省略句,課文解讀,朗讀課文,帝高陽(yáng)之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。 攝提貞于孟陬兮，唯庚寅吾以降。,我是古帝高陽(yáng)氏的后裔子孫，我太祖的尊名為伯庸。正當(dāng)夏歷寅年的正月啊，就在庚寅之日我降生。,生父觀察我出生的氣宇容度，始將美名賜予我。為我取名叫正則，我的表字稱(chēng)為靈均。,皇覽揆余初度兮，肇錫余以嘉名： 名余曰正則兮，字余曰靈均。,血統(tǒng)高貴 氣宇不凡,第一段：詩(shī)人自述家世、出生年月和名字的由來(lái)。顯示了詩(shī)人

7、與楚國(guó)同姓宗親的血緣關(guān)系，既表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)祖先的崇拜，又表現(xiàn)他貴族出生的優(yōu)越感和責(zé)任感。詩(shī)人認(rèn)為出生于寅年寅月寅日，這是包含特殊文化內(nèi)涵的吉宜時(shí)日；加上他出生時(shí)氣宇非凡，又獲嘉名，詩(shī)人寫(xiě)出了他高貴血統(tǒng)和得天獨(dú)厚的內(nèi)在美質(zhì)。,紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。 扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。,我既有這盛多的內(nèi)在美質(zhì)， 又有清秀的外在豐姿。 披佩著幽香的江離和白芷， 又編結(jié)秋蘭作為身上的配飾。,身披香草鮮花 具有美麗的華彩,流年似水我好象趕不上啊， 只怕年歲不等待我。 清晨去摘山坡上的木蘭， 薄暮去采江邊的紫蘇香草。,汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。 朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。,勤勉修行 自強(qiáng)不息

8、,日月匆匆而不停留， 春秋季節(jié)依次更替。 感戀草木的飄零冷落， 只怕有為人年邁色衰。,日月忽其不淹兮，春與秋其代序。唯草木之零落兮，恐美人之遲暮。,何不趁著壯年而拋棄邪穢， 何不改變這不善的法度？ 乘著駿馬而自由馳騁， 來(lái)吧，我愿做向?qū)г谇懊骈_(kāi)路 。,不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度也？乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路也。,第二段：自述不斷追求美好事物，提高自身修養(yǎng)的嘉德懿行。由感慨時(shí)不待我，言及國(guó)家的命運(yùn)，恐君王年老遲暮，表達(dá)積極進(jìn)取的生活態(tài)度，進(jìn)而提出“撫壯”、“棄穢”和任用賢才的政治主張。最后，用比喻的手法，表示愿意做革新強(qiáng)國(guó)的先驅(qū)者，為楚國(guó)而獻(xiàn)身。詩(shī)人有著美好的品德，而且胸懷大志，愿為國(guó)家效力

9、，按理應(yīng)得到楚王的信任，可殘酷的客觀現(xiàn)實(shí)不讓詩(shī)人良好的主觀愿望得以實(shí)現(xiàn)，這就為下文寫(xiě)詩(shī)人所遭遇的現(xiàn)實(shí)作了鋪墊。,古代的三個(gè)君王品德多么完美， 那時(shí)候群賢都聚集在他們的身旁。 他們交雜地配戴著申椒與菌桂， 哪只是將蕙草和香茝結(jié)成環(huán)佩？,昔三后之純粹兮，固眾芳之所在。雜申椒與菌桂兮，豈唯紉夫蕙茝？,彼堯、舜之耿介兮，既遵道而得路。 何桀、紂之昌被兮，夫唯捷徑以窘步。,那唐堯、虞舜多么光明正大啊， 已經(jīng)遵循正道而找到治國(guó)的途徑。 那夏桀、殷紂多么放肆妄行啊， 只貪走邪出的小道而寸步難行。,2020/9/9,26,那拉幫結(jié)派的小人們茍且偷安， 使國(guó)家前途變得昏暗危險(xiǎn)而狹隘。 我哪是怕自身遭遇災(zāi)禍啊，

10、怕的是君王的戰(zhàn)車(chē)將要顛覆。,惟夫黨人之偷樂(lè)兮，路幽昧以險(xiǎn)隘。豈余身之憚殃兮，恐皇輿之?dāng)】?jī)。,為實(shí)現(xiàn)理想而不計(jì)個(gè)人安危,忽奔走以先后兮，及前王之踵武。荃不察余之中情兮，反信饞而齌怒。,我匆忙地在你前后奔走效力， 為的是趕上先王們的足跡。 君主不了解我的忠誠(chéng)之心啊， 反而聽(tīng)信小人讒言而大發(fā)脾氣。,我本來(lái)就知道忠言會(huì)招來(lái)禍害， 可我寧愿受苦也不愿舍棄直諫。 我指著蒼天起誓，讓天作證啊， 我的忠誠(chéng)只是為了君主的緣故。 已經(jīng)說(shuō)好我們?cè)邳S昏時(shí)成婚， 為什么中途反悔變卦呢？,赤膽忠心 胸懷熾熱,余固知謇謇之為患兮，忍而不能舍也。指九天以為正兮，夫唯靈修之故也。 曰黃昏以為期兮，羌中道而改路。,第三段：先回顧

11、歷史上興衰成敗的教訓(xùn)，而后聯(lián)系楚國(guó)的黑暗現(xiàn)實(shí)，反復(fù)申述自己的一片忠心和事君不合的悲慘遭遇。詩(shī)人先贊頌古三王和堯舜時(shí)代的政治清明，重用賢才，表達(dá)了他舉賢授能、革新吏治的政治理想。同時(shí)痛斥桀紂，批判黨人群小，委婉勸告懷王莫蹈昏君復(fù)國(guó)的覆轍。他指天為證，耿耿忠心。最后又以婚約失敗為喻，表達(dá)了變法革新所遭遇的挫折，委婉的發(fā)出對(duì)楚王昏庸無(wú)能、反復(fù)無(wú)常的痛心。,藝術(shù)特點(diǎn)一,比興手法的廣泛運(yùn)用 “以詩(shī)取興，引類(lèi)比喻”。詩(shī)經(jīng)中的比興傳統(tǒng)在離騷中得到進(jìn)一步的發(fā)展，尤以比喻最為突出。以披戴“江離”“芷”“秋蘭”喻重視修飾自己的德和才能，以“美人”比喻楚懷王，“騏驥”比喻賢能的人等。把比興與表現(xiàn)的內(nèi)容合而為一，塑造

12、了詩(shī)人獨(dú)特的藝術(shù)形象，使詩(shī)中的意象具有了象征意義。,藝術(shù)特點(diǎn)二,對(duì)偶句的錘煉和運(yùn)用 這是一種積極的修辭方式，使詩(shī)歌語(yǔ)言更加美化。在詩(shī)經(jīng)中對(duì)偶句的運(yùn)用還不是很多，而屈原就很注意作這樣的加工。如文中“名余曰正則兮，字余曰靈均”、“朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽”、“唯草木之零落兮，恐美人之遲暮”等，情文并茂。屈原在詩(shī)作中大量錘煉對(duì)偶句，是詩(shī)歌語(yǔ)言的重大發(fā)展，對(duì)后來(lái)詩(shī)賦詞曲等各種文學(xué)形式的語(yǔ)言運(yùn)用都有深遠(yuǎn)的影響。,藝術(shù)特點(diǎn)三,積極浪漫主義的創(chuàng)作方法 屈原以前的文學(xué)創(chuàng)作中的浪漫主義，還處于樸素的、自發(fā)的階段。從屈原開(kāi)始，積極浪漫主義的創(chuàng)作方法才得到比較自覺(jué)的運(yùn)用，并顯示了巨大的威力。在屈原的詩(shī)作中，積極浪漫主義的運(yùn)用集中表現(xiàn)在詩(shī)人自我形象的塑造