《真理與認識過程》PPT課件.ppt

1、第二單元 探索世界與追求真理 第六課 求索真理的歷程 考點:1.實踐：實踐的概念；實踐的特點 2.實踐是認識的基礎(chǔ)：實踐是認識的來源；實踐是認識發(fā)展的動力；實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)；實踐是認識的目的和歸宿 3.真理：真理的客觀性；真理的具體性與條件性；真理與謬誤 4.認識過程：認識的反復(fù)性；認識的無限性,考點二 真理與認識過程 【歸納總結(jié)】 1真理的客觀性 (1)真理是標(biāo)志主觀同客觀相符合的哲學(xué)范疇，是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映。 (2)真理最基本的屬性是客觀性 真理形式是主觀的，內(nèi)容上是客觀的，客觀性是真理的基本屬性。因為：真理的內(nèi)容來自于物質(zhì)世界的客觀事物及規(guī)律，真理的內(nèi)容不依賴于人

2、和人類的主觀意志；檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的社會實踐。 (3)真理只有一個，真理面前人人平等 由于人們的立場、觀點和方法不同，對事物的認識不同；每個人的知識構(gòu)成、認識能力和認識水平不同，對同一個確定的對象會產(chǎn)生多種不同的認識，但是，其中只能有一種正確的認識，即真理只有一個。,2真理的具體性 任何真理都是相對于特定的過程來說的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一。如果離開了這一特定的過程條件，真理就會變成謬誤。 3真理的條件性 任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個條件和范圍，真理就會變成謬誤。 4真理和謬誤往往是相伴而行的 (1)如果我們不顧過程的推移，不隨著歷史條件的變化而豐

3、富、發(fā)展和完善真理，只是照搬過去的認識，或者超越歷史條件，把適用于一定條件下的科學(xué)認識不切實際地運用于另一條件之中，真理就會變成謬誤。 (2)在人們探索真理的過程中，錯誤是難免的。犯錯誤并不可怕，可怕的是不能正確對待錯誤。,5認識具有反復(fù)性 人類追求真理的過程并不是一帆風(fēng)順的。認識具有反復(fù)性的原因：從認識的主體來看，人們對客觀事物的認識總要受到主觀條件的限制；受不同的立場、觀點、方法、知識水平、思維能力、生理素質(zhì)等條件的限制。從認識的客體來看，客觀事物是復(fù)雜的、變化著的，其本質(zhì)的暴露和展現(xiàn)也有一個過程。所以人們對一個事物的正確認識往往要經(jīng)過從實踐到認識，再從認識到實踐的多次反復(fù)才能完成。 6認

4、識具有無限性 追求真理是一個永無止境的過程。認識具有無限性的原因：認識的對象是無限的變化著的物質(zhì)世界，作為認識主體的人類是世代延續(xù)的，作為認識基礎(chǔ)的社會實踐是不斷發(fā)展的。,7認識的前進性和上升性 從實踐到認識、從認識到實踐的循環(huán)是一種波浪式的前進或螺旋式的上升。認識運動的反復(fù)性和無限性，并不表明它是一種圓圈式的循環(huán)運動。真理永遠不會停止前進的步伐，它在發(fā)展中不斷地超越自身。那些經(jīng)過實踐反復(fù)檢驗的、已經(jīng)確定的真理并沒有被推翻，而是不斷地向前發(fā)展。與時俱進，開拓創(chuàng)新，在實踐中認識和發(fā)現(xiàn)真理，在實踐中檢驗和發(fā)展真理，是我們不懈的追求和永恒的使命。,8.在實踐中追求和發(fā)展真理 (1)認識真理的特點,(

5、2)追求真理的過程,【知識拓展】意識、認識、真理、理論、科學(xué)理論,【易錯警示】 1真理是主觀和客觀的統(tǒng)一。真理的內(nèi)容是客觀的，而其形式是主觀的，屬于認識范疇，不能把真理等同于客觀實在。 2真理的客觀性決定真理的唯一性。 3真理是有用的，但有用的不一定是真理。 4“仁者見仁，智者見智”不是對真理客觀性的否定。 5真理是人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映，但真理不是絕對的、永恒的。 6真理和謬誤。 真理和謬誤：真理和謬誤往往是相伴而生的。真理是有條件的，如果超出了這個條件和范圍，真理就會變成謬誤。真理是具體的，如果我們不顧過程的推移，不隨著歷史條件的變化豐富、發(fā)展和完善真理，只是照搬過去的認識，或者

6、超越歷史條件，把適用于一定條件下的科學(xué)認識不切實際地運用于另一條件之中真理都會轉(zhuǎn)化為謬誤。,7正確理解認識的發(fā)展過程,在實踐基礎(chǔ)上從感性認識上升到理性認識，是認識過程的第一次飛躍，從認識到實踐是認識過程的第二次飛躍。從深度上講，認識需要逐步深化；從廣度上講，認識應(yīng)當(dāng)不斷擴展；從變化方向上講，認識必須向前推移。認識是無止境的(如圖示)。 8認識是無限發(fā)展的，追求真理永無止境，但不能據(jù)此認為人們不可能獲得對事物的真理性認識。,易錯辨析 1.真理的基本屬性是客觀性，因此，真理是客觀的 2.真理是具體的、有條件的，因此，任何真理中都包含著謬誤,真理的客觀性是指真理反映的內(nèi)容是客觀的，但真理的形式是主觀

7、的。,真理是具體的、有條件的，是指任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出了這個條件和和范圍，真理就會轉(zhuǎn)化為謬誤。但真理是對客觀事物及其規(guī)律的正確認識，任何真理中都包含著謬誤的說法是錯誤的。,3.認識是人腦對客觀事物的正確認識 4.有用的就是真理 5.真理是不斷發(fā)展的，原有的真理性的認識常常在新的實踐活動被推翻,認識有正確和錯誤之分，真理才是人腦對客觀事物的正確反映。,真理作為正確認識，對人們的實踐有積極的促進作用，所以是有用的?！坝杏谩钡牟灰欢ㄊ钦胬?，“有用的就是真理”以主觀需要作為衡量真理的標(biāo)準(zhǔn)，否認了真理的客觀性，否認了實踐是檢驗真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是錯誤的。,真理是發(fā)展的，但那些經(jīng)過實踐

8、反復(fù)檢驗的、已經(jīng)確定的真理并沒有被推翻，而是不斷得以完善，向前發(fā)展。,6.認識的反復(fù)性表明，追求真理是一個永無止境的過程 7.認識具有反復(fù)性和無限性，表明認識是一種圓圈式的循環(huán)運動 8.認識是一個從認識到實踐、從實踐到認識波浪式前進、螺旋式上升的過程,認識的無限性表明，追求真理是一個永無止境的過程,認識的反復(fù)性和無限性，并不表明認識是一種圓圈是的循環(huán)運動，相反，從實踐到認識、從認識到實踐的循環(huán)是一種波浪式前進或螺旋式的上升過程。,認識是一個從實踐到認識，再從認識到實踐的波浪式前進、螺旋式上升的過程。實踐是認識的起點，實踐與認識的順序不能調(diào)換。,1.2014年8月22日，世界衛(wèi)生組織總干事陳馮富

9、珍說，貧窮、衛(wèi)生系統(tǒng)失靈和恐懼助長了埃博拉疫情在西非蔓延，而完全控制這場疫情需要“很多個月”的時間。現(xiàn)用的抗病毒藥物對它是無效的，包括利巴韋林和干擾素。對于感染者的治療，目前人類能做的也只是輔助性的治療，這說明() A真理只有一個 B真理是具體的、有條件的 C真理具有客觀性 D真理是因人而異的,B,2.多年來,國家不斷調(diào)整和完善計劃生育政策:1982年起推行“一對夫妻生育一胎子女”,21世紀(jì)初又開始實行“雙獨二胎”,2014年再過渡到“單獨二胎”。這表明() 追求真理是永無止境的循環(huán)過程 實踐是認識的來源和發(fā)展的動力 發(fā)揮人的主觀能動性是調(diào)整政策的前提和基礎(chǔ) 政策制定要堅持與社會實際具體的歷史

10、的統(tǒng)一 A.B.C.D.,D,3.圖2漫畫揭示的哲理是,A.人的認識受主客體因素制約 B.人的主觀認識影響客觀環(huán)境 C.經(jīng)實踐檢驗的正確認識就是真理 D.思想的高度決定認識的深度,A,4.元史中記載：“風(fēng)霾蔽都城數(shù)日，帝恐天神之怒，遣禮部焚香祭天，祈神靈驅(qū)風(fēng)霾而散?！笨梢?，古人認為霧霾是天神之怒，試圖通過祭天驅(qū)散霧霾。現(xiàn)代科技則告訴我們，霧霾是一種因大量煙、塵等微粒而形成的現(xiàn)象，是大氣長期污染造成的結(jié)果。這意味著( ) 人們對霧霾的認識體現(xiàn)了主觀和客觀的具體的統(tǒng)一 不同歷史時期的人對世界本質(zhì)的認識不一樣 世界沒有不可認識之物，只有尚未認識之物 思維和存在具有同一性，思維能正確認識存在 A. B

11、. C. D.,D,5.下列名言警句中體現(xiàn)相近哲理的是（ ） 為學(xué)之實，故在踐履 學(xué)如不及，猶恐失之 為學(xué)患無疑，疑則有進 物有甘苦，嘗之者識 A、 B、 C、 D、,B,6.某實驗團隊通過對細胞凋亡發(fā)生和調(diào)控機制的研究，揭示了細胞凋亡通路中的一系列分子過程。根據(jù)其研究成果研發(fā)的治療癌癥新藥，已進入臨床試驗階段。這表明（ ） 意識能夠直接改造客觀世界 思維和存在具有同一性 發(fā)揮主觀能動性就能認識規(guī)律 實踐是認識的目的和歸宿 A、 B、 C、 D、,D,7.長期以來，畫家筆下的馬往往是四蹄齊伸、騰空飛奔。然而，高速相機連拍的照片顯示，飛奔時的馬蹄是交替地移動的。但是，當(dāng)畫家畫出馬蹄交替移動的奔馬

12、時，有人卻批評畫得不像。這表明在藝術(shù)領(lǐng)域（ ） A認識的發(fā)展與認識工具的進步?jīng)]有直接關(guān)系 B以往的認識經(jīng)驗阻礙認識的發(fā)展 C仁者見仁、智者見智，沒有客觀的評價標(biāo)準(zhǔn),D人們的主觀世界對認識的影響更加顯著,D,8.(2015四川卷)觀察圖2.漫畫蘊含的哲理有（ ）,人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系建立新的聯(lián)系 人的認識受主客觀因素影響具有主體差異性 人們實踐水平的高低決定其認識能力的高低 人們的意識歸根到底是客觀存在的主觀映像 A. B. C. D.,C,9.(2015天津卷)漫畫塑造所蘊含的哲理是（ ）,A.認識的對象具有多重屬性 B.認識受主體自身狀況的影響 C.意識是移入人腦的客觀存在 D.意識是

13、對客觀存在的正確反映,B,10.(2015浙江卷)中國的先哲認為世界由金木水火土構(gòu)成。到了19世紀(jì)，人們認為世界的最基本成分就是化學(xué)元素周期表上100個左右的元素。現(xiàn)在人們認為最基本的是夸克，電子等。由此可見 （ ） 唯物主義的觀念由來已久 具體認識會在發(fā)展中不斷被超越 真理的價值要到實踐中才能實現(xiàn) 認識的目的歸根到底是改造世界 A. B. C. D.,A,11.(2015重慶卷)古人削桐為琴，納萬物之聲，琴音松沉?xí)邕h，能讓人雪燥靜心，琴樂潔凈清澈，能讓人感發(fā)心志，升華心靈意境，古琴名曲流水表現(xiàn)了生命與自然的和諧，被錄入特制唱片，搭載美國太空飛船向茫茫宇宙轉(zhuǎn)達人類智慧和文明，關(guān)于古琴藝術(shù)，下列

14、說法正確的是（ ） 琴樂感發(fā)心志，體現(xiàn)了事物間的內(nèi)在聯(lián)系 琴音的物理特性決定了聽琴者的情感體驗 欣賞古琴音樂對人體生理活動具有調(diào)節(jié)作用 古琴制作，琴曲創(chuàng)作具有社會歷史性的特征 . .,D,12.(2015廣東卷)圖6漫畫 （作者：彭長征）蘊涵的哲學(xué)道理是，在認識事物時，（ ）,A.否認事物的客觀性，就不能全面看問題 B.立場不同，價值判斷和價值選擇就不同 C.著眼于全局的認識就是真理性認識 D.認識結(jié)果的差異受主體認識方法的影響 $來&源：ziyuanku.co,D,13.（2014廣東卷）下圖漫畫中，“幸運”壁虎對“中獎”經(jīng)歷應(yīng)該作出的合理反思是( ),A以哲學(xué)指導(dǎo)實踐就不會犯錯誤 B應(yīng)該在

15、勞動和奉獻中創(chuàng)造價值 C認識主體立場不同結(jié)論自然不同 D實踐才是檢驗認識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn),D,14.（2014浙江卷）不久前，研究人員發(fā)現(xiàn)，把健康成年小鼠置于黑暗中一周后，它們辨別音高的能力也可顯著提高。此前，科學(xué)界通常認為這種變化主要發(fā)生在幼年階段，且需要更長的時間。這表明( ) WWW.z科學(xué)的價值在于造福社會 認識與實踐的統(tǒng)一是具體的歷史的 真理具有反復(fù)性和相對性 認識的真理性需要不斷經(jīng)受實踐的檢驗 A B C D,D,15.(2014全國新課標(biāo))2013年8月，(十萬個為什么第六版出版，開放性、探索性是其突出亮點對于科學(xué)界沒有定論的問題，該書匯集了多家觀點，以引導(dǎo)讀者進一步思考。在一

16、些問題上不設(shè)標(biāo)準(zhǔn)答案，其合理性在于對復(fù)雜事物的認識（ ） 往往是一個具有反復(fù)性和無限性的過程 是一個不斷克服片面性甚至錯誤的過程 是一個仁者見仁、智者見智的永無定論的過程 往往是一個在實踐基礎(chǔ)上推翻和超越已確定的真理的過程 A B c D,A,16.（2014浙江卷）從甲骨、金屬直到數(shù)字化屏幕，每一次漢字載體的變革都帶來書寫和閱讀的巨大變化。這表明 （ ） 讀寫技術(shù)的發(fā)展是波浪式前進的過程 物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會的性質(zhì)和面貌 文字載體的變化對認識活動產(chǎn)生重要影響 知識的傳播方式受制于生產(chǎn)力發(fā)展水平 A. B. C. D.,B,17.（2014北京卷）經(jīng)濟建設(shè)與生態(tài)建設(shè)的協(xié)調(diào)發(fā)展，通俗地講

17、，就是要金山銀山和綠水青山。某地在實踐中對這“兩座山”關(guān)系的認識經(jīng)過了三個階段：一是用綠水青山去換金山銀山；二是既要金山銀山，也要保住綠水青山；三是綠水青山本身就是金山銀山。這一認識過程（ ） 每一階段的特點相同 是一個由淺入深的發(fā)展過程 是一個圓圈式的循環(huán)運動 經(jīng)過實踐和認識的多次反復(fù)達到了更高境界 A. B. C. D.,D,18.（2014山東卷）19世紀(jì)，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)分子是由原子組成的。20世紀(jì)初，科學(xué)家發(fā)現(xiàn)原子由原子核和核外電子構(gòu)成。20世紀(jì)30年代，科學(xué)家認識到原子核該由質(zhì)子和中子構(gòu)成?，F(xiàn)在，科學(xué)家正在對質(zhì)子和中子的內(nèi)部結(jié)構(gòu)進行研究。人類對物質(zhì)結(jié)構(gòu)的認識過程說明（ ） A.實踐是認識

18、的目的和歸宿 zB.徹底認識世界是不可能的 C.真理在發(fā)展中不斷超越自身 D.隨著實踐的發(fā)展總會發(fā)現(xiàn)真理中的錯誤,C,19.（2014安徽卷）促進農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展，提高農(nóng)民生活水平，是我國政府高度關(guān)注的工作。 材料二 某地竹資源豐富，傳統(tǒng)竹產(chǎn)品加工業(yè)比較發(fā)達。該地村民外出旅游時，發(fā)現(xiàn)竹纖維產(chǎn)品市場需求大、附加值高。于是建議政府制定相關(guān)優(yōu)惠政策，幫助企業(yè)引進先進技術(shù)深度開發(fā)竹資源。當(dāng)?shù)卣趶V泛聽取村民意見后，邀請專家進行論證，組織企業(yè)家實地考察，出臺了技術(shù)支持和資金補貼等扶持政策，引導(dǎo)企業(yè)轉(zhuǎn)型升級，促進了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟發(fā)展，提高了人民生活水平。 （2）請從“探索世界與追求真理”角度分析其所蘊含的哲理。（

19、20分）,物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動作用。當(dāng)?shù)卣⒆銓嶋H，堅持了一切從實際出發(fā)，實事求是； 出臺政策引導(dǎo)生產(chǎn)，促進經(jīng)濟發(fā)展，體現(xiàn)了意識具有能動作用。 規(guī)律是客觀的。政府的決策和實施過程，體現(xiàn)了尊重客觀規(guī)律，按規(guī)律辦事。 實踐是認識的基礎(chǔ)，政府組織考察，發(fā)展經(jīng)濟，體現(xiàn)了實踐的決定作用。,20.(2015山東卷)法律是治國之重器，良法是善治之前提，法律的權(quán)威在于法之必行。閱讀材料，回答問題。 材料二 目前，中國特色社會主義法律體系已經(jīng)形成，國家生活和社會生活各方面總體上有了法律的規(guī)范和引導(dǎo)，但實踐發(fā)展永無止境，完善中國特色社會主義法律體系也永無止境。同時，我們還要看到，只有把“紙面上的法”真正落實為“行動中的法”，才能切實推進法治國家建設(shè)進程。 （2）運用“探索世界與追求真理”的知識，分析材料二所體現(xiàn)的道理。（9分）,中國特色社會主義法律體系為國家生活和社會生活各方面提供了法律的規(guī)范和引導(dǎo)，體現(xiàn)了意識對改造客觀世界具有