山東省濱州市2019年中考語(yǔ)文專題復(fù)習(xí)專題六句子銜接與排序訓(xùn)練（含答案）.doc

1、專題六 句子銜接與排序1(2019原創(chuàng)題)將下列句子組成語(yǔ)意連貫的一段話，語(yǔ)序排列最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()麥浪，像浩瀚的海洋，搖蕩啊搖蕩，搖蕩著那些莊稼漢的歡笑，搖蕩著那些青布包頭的大姑娘們的希望，搖蕩著那些像石頭一樣的孩子們傻傻的夢(mèng)想。讓你張大了眼睛看也看不到邊。夏，豐富著哪！在黃河兩岸，那大平原，可真是正正式式的大平原，那么平整！那么遼闊！麥浪，在六月的陽(yáng)光下，閃爍著無(wú)邊無(wú)際的金黃。不，閃爍著的是遍地的黃金。平原沒(méi)有邊，翻滾在平原上的麥浪也沒(méi)有邊。A BC D2(2019原創(chuàng)題)依次填入下面文段橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)一項(xiàng)是()我躺在山峁的草坪上，世界便成了一個(gè)圓。_，_，_，_。鏡的邊緣忽明忽

2、暗，云霧絲絲縷縷擠了進(jìn)來(lái)，色彩漸漸濃烈，組成團(tuán)兒，幻成一地的羊群或棉朵，悠悠從鏡中穿過(guò)。寶鏡又恢復(fù)了本來(lái)面目，波瀾不驚。閉上眼假寐了一會(huì)兒，見(jiàn)一架飛機(jī)拖著長(zhǎng)長(zhǎng)的尾巴沖了進(jìn)來(lái)，在鏡中耕出一條白線。白線尚未完全散去，剛才趕出去的羊群“呼啦啦”又蹚了回來(lái)。羊吃飽了便擠成一團(tuán)，只剩下一片白，分不清是羊還是云了?；腥魧氱R初礪忽明忽暗湛藍(lán)而深邃這個(gè)圓變換著色彩A BC D3(2019原創(chuàng)題)將下列句子組成語(yǔ)意連貫的一段話，語(yǔ)序排列最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()而背陰山坡的殘雪，還妄想著做冬的巢穴。那投在水面的陽(yáng)光，便也跟著起了波痕，好像陽(yáng)光在水面打起蝴蝶結(jié)了。山前山后，山左山右，是透著清香的樹、爛漫的山花和飛起飛落的

3、鳥兒。然而隨著冰河乍裂，達(dá)子香花開了，背陰山坡也綠意盈盈了，殘雪也就沒(méi)臉再賴著了。在大興安嶺，最早的春色出現(xiàn)在向陽(yáng)山坡。嫩綠的草芽像繡花針一樣頂破豐厚的泥土，以它的妙手，給大地繡出生機(jī)。蜿蜒在林間的一道道春水，被暖風(fēng)吹拂得起了魚苗似的波痕。A BC D4(2019原創(chuàng)題)將下列句子組成語(yǔ)意連貫的一段話，語(yǔ)序排列最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()“不經(jīng)一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香?！变撹F不淬火就難以成真鋼，紅梅不傲立風(fēng)雪就難以成品性，人不勇于吃苦就難以成良才。偉大的人格無(wú)法在平庸中養(yǎng)成，卓越的成就無(wú)法在舒適中取得。巴爾扎克說(shuō)，吃苦是最好的老師，吃苦是最好的大學(xué)。人生最有營(yíng)養(yǎng)的東西，往往是在艱難困苦中獲取的。成功勝

4、在能吃苦。只有能吃常人不能吃之苦，才能達(dá)到常人無(wú)法企及的高度。吃苦的過(guò)程，就是吃補(bǔ)的過(guò)程，就是思想成熟的過(guò)程、內(nèi)心豐盈的過(guò)程、靈魂升華的過(guò)程，也是走向成功的過(guò)程。A BC D5(2019原創(chuàng)題)將下列句子組成語(yǔ)意連貫的一段話，語(yǔ)序排列最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()金文與甲骨文字形相近，但又有所不同。上面，是手的象形，下面，為一有水的盆。兩者相合，像一只手放在盆里承水沖洗。造字本意就是在盆里洗手。古漢語(yǔ)“盥洗”一詞，所指的范圍較廣，當(dāng)然主要是指洗臉和凈手，與我們今天使用的詞義相近。這一點(diǎn)，又與我們現(xiàn)在的生活習(xí)慣有著很大的不同。上面，由原一只手變成兩只手，而盆里的水則由水滴變成，像有水從上倒下，兩手接水沖洗；

5、下面(皿)是接水的容器?！邦隆弊旨坠俏?，是一上下結(jié)構(gòu)的會(huì)意字。不過(guò)，古人把盥洗用具歸在禮器一類，故具有相應(yīng)的禮儀性質(zhì)。A BC D6(2018四川南充中考)將下列句子組成語(yǔ)意連貫的一段話，語(yǔ)序排列最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()“晚來(lái)天欲雪，能飲一杯無(wú)？”自然是江南日暮的雪景?！安耖T聞犬吠，風(fēng)雪夜歸人”，是江南雪夜，更深人靜后的景況。一提到雨，也就必然的要想到雪。借這幾句詩(shī)來(lái)描寫江南的雪景，豈不比我的文字直截了當(dāng)，美麗得多？“前村深雪里，昨夜一枝開”，又到了第二天的早晨，和狗一樣喜歡弄雪的村童來(lái)報(bào)告村景了?！昂趁酚奥?，微雪酒香村”，這雪月梅的冬宵三友，會(huì)合在一道，在撩逗酒姑娘了。A BC D7(2018四

6、川攀枝花中考)依次填入下面文段橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()_。_。_。_。晉朝人讀詩(shī)，是蘭亭集會(huì)、曲水流觴。唐朝人讀詩(shī)，是高朋滿座、冠蓋京華。革命者讀詩(shī)，是獄中絕筆、肝膽相照。而我們的方式，就是中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)。世易時(shí)移，詩(shī)心不改千秋萬(wàn)歲名，寂寞身后事天才詩(shī)人青史留名，但他的身后卻并不寂寞，因?yàn)樵?shī)意是屬于每個(gè)人的每一代人都在用自己的方式去感受、紀(jì)念、傳承A BC D8(2018四川樂(lè)山中考)將下列句子組成語(yǔ)意連貫的一段話，語(yǔ)序排列最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()我就是這樣過(guò)上了自己想要的生活當(dāng)然，人們需要在規(guī)則中學(xué)習(xí)一些基本的生活方式或者基本的生命準(zhǔn)則一個(gè)人能做出一萬(wàn)種姿勢(shì)，每個(gè)人的人生都有無(wú)限種可能，

7、姿勢(shì)的改變就是潛能最大限度的開發(fā)最重要的是我們還必須知道自己是誰(shuí)，自己有多大的能量，自己有什么樣的需要然后才能創(chuàng)造出更加美好的生活也能在生命的規(guī)則中找到一些讓自己過(guò)得更好的方法A B C D9(2018湖南長(zhǎng)沙中考)將下列句子組成語(yǔ)意連貫的一段話，語(yǔ)序排列最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()核心素養(yǎng)反映了黨和國(guó)家對(duì)于教育“培養(yǎng)什么樣的人”的期望，是對(duì)經(jīng)歷教育之后學(xué)生所能擁有的品格和能力的要求。這種期望和要求反映了國(guó)家的教育目標(biāo)。在這一目的指引下，制定學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)必須依據(jù)核心素養(yǎng)，以此為研制依據(jù)和根本遵循。核心素養(yǎng)是黨和國(guó)家教育方針在新時(shí)期的具體體現(xiàn)，是構(gòu)建學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的根本遵循。學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)制定的目的是為了結(jié)合

8、具體學(xué)科的能力要求，進(jìn)一步細(xì)化教育目標(biāo)，它成為指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐和教育評(píng)價(jià)的具體可操作的質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。A BC D10(2018四川巴中中考)將下列句子組成語(yǔ)意連貫的一段話，語(yǔ)序排列最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()我們要想建立中國(guó)的音樂(lè)學(xué)派，也應(yīng)當(dāng)扎根在中國(guó)音樂(lè)、戲曲、詩(shī)詞歌賦等優(yōu)秀文化根基上。一次采風(fēng)，剛踏上大草原，一位同行的京劇名家就開心往地上一坐，腳一盤，唱起了京劇。西方音樂(lè)學(xué)派眾多，多是建立在本土音樂(lè)文化基礎(chǔ)上的。我也喜歡京劇，但在那一刻，我第一次領(lǐng)悟到原來(lái)京劇這么美、這么雅致。要讓世界了解我們的音樂(lè)，首先要解決好把中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入音樂(lè)創(chuàng)作的問(wèn)題。A BC D11(2018湖北隨州中考)依次填入下面文段橫

9、線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()我國(guó)的建筑，從古代的宮殿到近代的一般住房，絕大部分是對(duì)稱的，左邊怎么樣，右邊也怎么樣。_東邊有了一個(gè)亭子或者一道回廊，西邊決不會(huì)來(lái)一個(gè)同樣的亭子或者一道同樣的回廊。我想，用圖畫來(lái)比方，對(duì)稱的建筑是圖案畫，不是美術(shù)畫，而園林是美術(shù)畫，美術(shù)畫要求自然之趣，是不講究對(duì)稱的。蘇州園林可絕不講究對(duì)稱，好像故意避免似的。這是為什么？A BC D12(2018湖北咸寧中考)將下列句子組成語(yǔ)意連貫的一段話，語(yǔ)序排列最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()一個(gè)正粒子和一個(gè)反粒子，一個(gè)攜帶正能量，一個(gè)攜帶負(fù)能量。因?yàn)樗麄兇嬖诘臅r(shí)間極短而無(wú)法被檢測(cè)到，所以將它們稱為“虛粒子”。量子力學(xué)告訴我們，時(shí)空是分

10、散的。這些虛粒子會(huì)憑空出現(xiàn)，存在極小的一段時(shí)間，然后因相互碰撞、結(jié)合而湮滅。在真空中，隨時(shí)會(huì)憑空出現(xiàn)一對(duì)虛粒子對(duì)：A BC D13(2018山東淄博博山區(qū)一模)根據(jù)給出的語(yǔ)境，選出銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)()燕身俊長(zhǎng)，背羽藍(lán)黑，故稱玄鳥。_。燕的貌態(tài)和習(xí)性，不僅給人帶來(lái)審美愉悅和靈感，更在思想與倫理上刺激和提攜著人心，成為一支重要的人文資源。尤其它翅尖尾叉，開合似剪，歐洲“燕尾服”就汲此靈感。古詩(shī)文中，燕幾乎是被歌詠?zhàn)疃嗟?，“燕”字被召入名氏的頻率也最高。師從物性，向自然學(xué)習(xí)，乃古人慣常的精神功課。唐人李嶠，淋漓刻畫了其形神：“天女伺辰至，玄衣澹碧空。差池沐時(shí)雨，頡頏舞春風(fēng)?！盇 BC D14(201

11、8山東東營(yíng)模擬)依次填入下面文段橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()一個(gè)真正的讀者應(yīng)具備基本的判斷力和鑒賞力，_。當(dāng)然，靈魂的品質(zhì)是可以不斷提高的，讀好書也是提高的途徑，二者之間有一種良性循環(huán)的關(guān)系。能夠辨識(shí)一本書的優(yōu)劣，本能地拒斥劣書，傾心好書。你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，你已經(jīng)上升到了一種高度，不再能容忍那些貧乏和淺薄。一旦你的靈魂足夠豐富和深刻。A BC D15(2018廣東深圳福田區(qū)一模)請(qǐng)選出下列句子排序正確的一項(xiàng)()想象遠(yuǎn)方并沒(méi)有錯(cuò)，“生活不只是眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方”也沒(méi)有錯(cuò)?？蓪?shí)際上，眼前既有茍且，也有詩(shī)和遠(yuǎn)方。生活再忙碌，也可以抬頭看看天上的月亮。另一方面，他們將詩(shī)和遠(yuǎn)方具象化了，詩(shī)就只是

12、詩(shī)歌，遠(yuǎn)方就必然是度假村或旅游勝地。只是很多人犯了兩個(gè)錯(cuò)誤。一方面，他們將眼前的茍且與詩(shī)和遠(yuǎn)方截然分割、對(duì)立起來(lái)了。A BC D16(2018湖北十堰模擬)請(qǐng)將下列句子排序，順序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()很快，沖積平原上的大太陽(yáng)又蒞臨了，陽(yáng)光迅速蒸干了舞者衣服上的雨水。風(fēng)來(lái)了，云朵在大片大片的稻田里投下急速變幻的陰影，風(fēng)吹得男女舞者的衣袂獵獵作響。年輕的舞者在上面跳了一支又一支現(xiàn)代舞，就在金黃色稻穗的包圍中。雨來(lái)了，稀疏的雨點(diǎn)打在旁邊的稻穗上，激發(fā)出更濃的香氣，舞者在突來(lái)的雨點(diǎn)中舉起高竿走動(dòng)、跳躍、輕揮。舞者沉穩(wěn)踏地，用一種悶悶的、倔強(qiáng)的身體語(yǔ)言，傾訴對(duì)大地、對(duì)稻米的深愛(ài)。A BC D17(2018江

13、西贛州模擬)下列句子順序排列正確的一項(xiàng)是()世界各地各民族都有自己獨(dú)特的傳統(tǒng)文化。中國(guó)是一個(gè)文明古國(guó)，有著五千年的傳統(tǒng)文化。傳統(tǒng)文化就是文明演化而匯集成的反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化。在中國(guó)現(xiàn)代化的進(jìn)程中，曾反復(fù)出現(xiàn)關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化能否走向現(xiàn)代化的論爭(zhēng)：傳統(tǒng)文化能否走向現(xiàn)代化？如何走向現(xiàn)代化？這是具有重要現(xiàn)實(shí)意義的問(wèn)題。A BC D18(2018山東濱州二模)與下面的句子銜接最連貫的一項(xiàng)是()每個(gè)人的成長(zhǎng)其實(shí)都有壓力和痛苦。_他們可以在動(dòng)漫中找到某種平衡點(diǎn)，獲得釋然的感覺(jué)。因此，青少年還能從動(dòng)漫創(chuàng)設(shè)的虛擬世界中獲得積極向上的人生觀，體驗(yàn)到前所未有的“個(gè)性張揚(yáng)”，得到自我意識(shí)的強(qiáng)化。對(duì)青少年來(lái)說(shuō)

14、，觀看動(dòng)漫就是一種有效緩解壓力的方法?，F(xiàn)在，大多數(shù)動(dòng)漫作品將主人公設(shè)定在與普通人群相近的狀態(tài)，并讓主人公通過(guò)不懈的努力而獲得成功。A BC D19(2018山東濱州濱城區(qū)模擬)給下列句子排序，最合理的一項(xiàng)是()“直言不諱”很好，“婉言動(dòng)聽”有時(shí)候也需要。說(shuō)話的方式很多，這里介紹兩種：直言和婉言。所用詞語(yǔ)的意思與所要表達(dá)的實(shí)際意思一致，直截了當(dāng)，就是直言。批評(píng)別人或者不同意別人的意見(jiàn)，要盡量避免用直言，而采用委婉含蓄的語(yǔ)言形式。說(shuō)話要講究方式，但是違背真實(shí)的原則，一味地追求說(shuō)話的方式，是不足取的。對(duì)于有些事物，人們一般不愿意直接說(shuō)明白，而用一些相應(yīng)的同義詞委婉曲折地表達(dá)出來(lái)，這就是婉言。我們現(xiàn)在

15、的社會(huì)，拋棄了舊社會(huì)許多不必要的繁文縟節(jié)、虛偽客套，要求在有禮貌和互相尊重的前提下直截了當(dāng)?shù)亟涣魉枷?，交換意見(jiàn)。A BC D20(2018山東濱州樣題)依次填入空缺處的句子最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()劉家義書記在山東省全面展開新舊動(dòng)能轉(zhuǎn)換重大工程動(dòng)員大會(huì)上指出：機(jī)遇難得、稍縱即逝。_、_、_，誰(shuí)就能把握主動(dòng)，爭(zhēng)得先機(jī)；與機(jī)遇擦肩而過(guò)，就處處被動(dòng)，受制于人。A誰(shuí)認(rèn)識(shí)機(jī)遇早誰(shuí)順應(yīng)機(jī)遇快誰(shuí)把握機(jī)遇態(tài)度堅(jiān)定行動(dòng)果敢B誰(shuí)順應(yīng)機(jī)遇快誰(shuí)認(rèn)識(shí)機(jī)遇早誰(shuí)把握機(jī)遇行動(dòng)果敢態(tài)度堅(jiān)定C誰(shuí)認(rèn)識(shí)機(jī)遇早誰(shuí)順應(yīng)機(jī)遇快誰(shuí)把握機(jī)遇行動(dòng)果敢態(tài)度堅(jiān)定D誰(shuí)順應(yīng)機(jī)遇快誰(shuí)認(rèn)識(shí)機(jī)遇早誰(shuí)把握機(jī)遇態(tài)度堅(jiān)定行動(dòng)果敢參考答案1A【解析】 該語(yǔ)段寫的是平原及平原

16、上的麥浪，句寫的是平原，句寫的是平原上的麥浪。句緊接句寫平原的寬廣，句承上啟下，引出下文對(duì)麥浪的描寫，所以正確的排序應(yīng)為。2C【解析】 四個(gè)空上的內(nèi)容應(yīng)是對(duì)上文“圓”的具體描述，所以第一個(gè)空應(yīng)填；“忽明忽暗”對(duì)應(yīng)“變換著色彩”；是對(duì)這個(gè)“圓”的比喻的說(shuō)法，所以順序應(yīng)為。3B【解析】 總覽所有語(yǔ)句，可知本段是按照空間順序進(jìn)行描寫的，首先寫大興安嶺向陽(yáng)山坡的春色，即第句；然后寫背陰山坡春天的到來(lái)，即第句；接著寫了山周圍的景色，即第句；最后寫山間的春水，即第句。所以正確的排序應(yīng)為。4A【解析】 本文段是議論文，論述的是吃苦的重要性。句是本段的論點(diǎn)，句是本段的總結(jié)。句運(yùn)用了道理論證和對(duì)比論證的方法對(duì)論

17、點(diǎn)進(jìn)行說(shuō)明，所以正確的排序應(yīng)為。5B【解析】 句寫“盥洗”一詞與今天的使用詞義相同的地方，句寫盥洗用具在古代有相應(yīng)的禮儀性質(zhì)，句中的“這一點(diǎn)”承接上文“古人把盥洗用具歸在禮器一類”。句是對(duì)“盥”字甲骨文、金文的解釋，其中句承接句是“盥”字的甲骨文分析，句承接句是“盥”字的金文分析。所以正確的語(yǔ)序應(yīng)是。6A【解析】 本題所給六個(gè)句子，是借用詩(shī)句描寫雪景，可以按照時(shí)間順序排列。句是總領(lǐng)句，句是日暮時(shí)的雪，句是更深人靜之時(shí)(深夜)的雪，句是描寫冬宵三友，句是雪后第二天早晨的景象，句是總結(jié)句，所以可排序?yàn)椤?B【解析】 句是一個(gè)版塊，句是一個(gè)版塊，句領(lǐng)起畫線后面的句子。所以正確的排序是。8B【解析】

18、此語(yǔ)段講述關(guān)于人的潛能的問(wèn)題，句開啟了話題，是第一句；句結(jié)合上一句的觀點(diǎn)論述，是第二句；句結(jié)合觀點(diǎn)展開論述，通過(guò)重點(diǎn)詞“也”來(lái)確認(rèn)它們的順序；句結(jié)合上兩句觀點(diǎn)展開論述，通過(guò)重點(diǎn)詞“然后”來(lái)確認(rèn)它們的順序。由上分析，可排序?yàn)椤?A【解析】 此題文句內(nèi)容是敘述核心素養(yǎng)是黨和國(guó)家教育方針在新時(shí)期的具體體現(xiàn)，所以句為首句，緊接著句進(jìn)一步解釋，句中的“這”指代句的內(nèi)容，所以句應(yīng)在句后，句講述“學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)制定的目的”，應(yīng)在句后，句是對(duì)句的總結(jié)，如此正確的語(yǔ)序就為。10B【解析】 通讀五個(gè)句子可知，此語(yǔ)段講述的是把中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入音樂(lè)創(chuàng)作的問(wèn)題。句是總起句放第一位，排除A、C；句為總結(jié)性的句子，點(diǎn)明了

19、怎樣才能使中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入音樂(lè)創(chuàng)作，故應(yīng)放在最后，排除D。故選B。11C【解析】 句運(yùn)用轉(zhuǎn)折強(qiáng)調(diào)蘇州園林的不對(duì)稱美，與前面幾句相稱，為第一句；句具體說(shuō)明蘇州園林的不對(duì)稱美是怎樣的，為第二句；句寫蘇州園林為什么會(huì)與中國(guó)傳統(tǒng)建筑不同，提出問(wèn)題，為第三句；句緊接句強(qiáng)調(diào)園林是美術(shù)畫，解釋了蘇州園林與中國(guó)傳統(tǒng)建筑不同的原因，故句為第四句。所以正確的順序?yàn)椤?2A【解析】 閱讀語(yǔ)段可知，此題闡述的是“時(shí)空”。通讀句段可以發(fā)現(xiàn)，句首先明確指出說(shuō)明對(duì)象“時(shí)空是分散的”，故此句應(yīng)置于首位。句緊跟句，舉例說(shuō)明“真空”是如何分散的，注意句子中的“：”，具有引出下文的作用。句具體說(shuō)明“一對(duì)虛粒子”，承接句。句對(duì)句子進(jìn)行總結(jié)，闡述什么是“虛粒子”。所以正確的語(yǔ)序?yàn)椤?3C【解析】 本語(yǔ)段介紹燕子，按照總分總的順序，先寫燕子的外貌特征，再介紹古詩(shī)文中關(guān)于燕子的詩(shī)句，最后寫燕子對(duì)人們的影響。故正確的語(yǔ)序?yàn)椤?4C【解析】 句結(jié)合語(yǔ)境理解，此句與空前的句子銜接最緊密，是第一句；結(jié)合“當(dāng)然”一詞理解句為第二句；結(jié)合“一旦就”可理解句的順序。由上分析，可排序?yàn)椤?5A【解析】 作答此題，先讀各個(gè)句子，理清基本的思路，然后通過(guò)抓重點(diǎn)詞來(lái)辨析。如句提出一個(gè)觀點(diǎn)，可作為第一句；“只是”一詞體現(xiàn)了句與上一句的語(yǔ)意轉(zhuǎn)折，體現(xiàn)了銜接的緊密性，可作為第二句；結(jié)合上句的“兩個(gè)錯(cuò)誤”理解句，可通過(guò)重點(diǎn)詞“另”