第一章 新聞傳播的起源和媒介的演進(jìn).ppt

1、外國(guó)新聞傳播史綱要,歷史有什么用？外國(guó)新聞史有什么用？,讓我們未來(lái)面對(duì)現(xiàn)實(shí)的新聞工作更加自由的進(jìn)行。,自由,1.由憲法保障的一種權(quán)利或自由權(quán)， 2.任性意義的自由。想說(shuō)什么就說(shuō)什么，想做什么就做什么。自由放任。 3.按規(guī)律辦事意義下的自由，所謂對(duì)必然的認(rèn)識(shí)和改造。 4.自律意義下的自由。 5.人在自己所擁有的領(lǐng)域自主追求自己設(shè)定目標(biāo)的權(quán)利。,參考書(shū)目：,1、外國(guó)新聞史/李磊，人民大學(xué)出版社，2013 2、外國(guó)新聞事業(yè)史教程 /張?jiān)嗜艟幹呓贪?3、辜曉進(jìn)走進(jìn)美國(guó)大報(bào)，南方日?qǐng)?bào)出版社2004年版 4、美國(guó)新聞史（第九版）/埃默里父子著，展江譯，中國(guó)人大版 5、英國(guó)新聞史（第六版）/（英）詹姆斯

2、卡瑞著，欒軼玫譯，清華版 6、西方媒介史/（法）讓納內(nèi)著，段慧敏譯，廣西師大版,學(xué)習(xí)西方新聞史需思考的幾個(gè)問(wèn)題,為什么美國(guó)的新聞傳播業(yè)能主導(dǎo)世界傳播格局？ 為什么英國(guó)新聞傳播業(yè)總能平穩(wěn)而漸進(jìn)地發(fā)展？ 英法兩國(guó)為什么形成迥異的新聞傳播發(fā)展道路？ 意大利在古代與中世紀(jì)發(fā)達(dá)的新聞傳播，為什么到了現(xiàn)代反而落后？ 為什么俄國(guó)的新聞業(yè)具有持續(xù)的集權(quán)特征？ 為什么東亞的新聞傳播業(yè)較晚進(jìn)入現(xiàn)代階段？ 日本式的新聞自由與西方有何區(qū)別？ 中國(guó)接觸現(xiàn)代新聞文化后為何出現(xiàn)的不是新聞紙而是言論紙？ 中國(guó)的新聞改革之路如何走？歷史邏輯是什么？與西方新聞傳播史有何關(guān)聯(lián)？,第一章 新聞傳播的起源與媒介的演進(jìn),信息的傳播，如同

3、一條永無(wú)止息的河流，貫穿著人類(lèi)發(fā)展的全部歷史。但是，新聞信息的傳播從一般信息傳播 中分離出來(lái)，成為一種獨(dú)立的社會(huì)行業(yè)，僅是最近幾百年的事情。,一、現(xiàn)代新聞傳播活動(dòng)出現(xiàn)之前的信息傳播 在從猿到人進(jìn)化的漫漫長(zhǎng)途中，人類(lèi)的祖先主要通過(guò)簡(jiǎn)單的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、觸覺(jué)和嗅覺(jué)符號(hào)進(jìn)行信息的交流。這些非語(yǔ)言傳播符號(hào)盡管簡(jiǎn)單，但在當(dāng)今最為現(xiàn)代化的信息傳播中，它們依然是不可或缺的輔助性信息符號(hào)。,人類(lèi)早期的新聞傳播,兩個(gè)階段： 從非口語(yǔ)到口頭傳播 文字的發(fā)明與手寫(xiě)傳播,原始媒介階段,原始媒介：指人類(lèi)史前時(shí)期語(yǔ)言發(fā)明之前最先使用的標(biāo)記、圖式、聲光等媒介。 特點(diǎn)：不能表達(dá)復(fù)雜的意思,2020/9/17,實(shí)物傳播：用具體事物

4、來(lái)傳達(dá)某種信息,詩(shī)經(jīng)國(guó)風(fēng)邶風(fēng)靜女 靜女其姝，俟我於城隅。愛(ài)而不見(jiàn)，搔首踟躕。 靜女其孌，貽我彤管。彤管有煒，說(shuō)懌女美。 自牧歸荑，洵美且異。匪女之為美，美人之貽。,2020/9/17,符號(hào)傳播,標(biāo)記傳播：結(jié)繩記事、珠貝傳令、實(shí)物借代等 聲光傳播：烽火號(hào)令、旗語(yǔ)傳信、吹奏號(hào)角等（大鼓電報(bào)） 圖式傳播：巖畫(huà)、圖畫(huà)等,結(jié)繩記事漢朝鄭玄的周易注中記載：“古者無(wú)文字，結(jié)繩為約，事大，大結(jié)其繩，事小，小結(jié)其繩。,2020/9/17,口語(yǔ)媒介階段,約10萬(wàn)年前，人類(lèi)獲得說(shuō)話(huà)的身體能力； 口語(yǔ)使人與人之間的外部溝通更加有效，人們可以結(jié)成更大的群體，有組織地進(jìn)行勞作和狩獵； 提高了人類(lèi)推理、計(jì)劃和概念化等思想能

5、力，利用口語(yǔ)進(jìn)行信息編碼，從而更有效地收集、處理和傳遞有用的信息；,圣經(jīng)舊約創(chuàng)世記第11章宣稱(chēng)，當(dāng)時(shí)人類(lèi)聯(lián)合起來(lái)興建希望能通往天堂的高塔；為了阻止人類(lèi)的計(jì)劃，上帝讓人類(lèi)說(shuō)不同的語(yǔ)言，使人類(lèi)相互之間不能溝通，計(jì)劃因此失敗，人類(lèi)自此各散東西。此故事試圖為世上出現(xiàn)不同語(yǔ)言和種族提供解釋。,巴別塔,口語(yǔ)傳播,口語(yǔ)傳播： 個(gè)人之間的交談； 部落會(huì)議；（井戶(hù)端會(huì)議） 古希臘神話(huà)、詩(shī)歌、民謠；,盲人荷馬正在愛(ài)奧尼亞一條大路旁，一邊演奏豎琴，一邊吟唱歌頌特洛伊英雄的史詩(shī)。,古希臘神話(huà)中的傳播觀念,“國(guó)王長(zhǎng)著驢耳朵”的故事,在古希臘有個(gè)叫邁達(dá)斯的國(guó)王，被阿波羅神懲罰長(zhǎng)出了一對(duì)驢耳朵，因?yàn)樗饕魳?lè)裁判時(shí)偏向牧神潘

6、。他為掩蓋這一對(duì)奇丑無(wú)比的驢耳朵，長(zhǎng)期帶著一頂帽子，專(zhuān)為他理發(fā)的奴仆卻知道這個(gè)秘密。 可憐的理發(fā)師心里藏著秘密，這個(gè)秘密在心里越壓越重，讓他寢食難安。他好想有人分擔(dān)他的秘密。他就在河邊挖了一個(gè)洞，他把腦袋伸進(jìn)洞里，大聲的呼喊“國(guó)王長(zhǎng)著一雙驢耳朵” ，講完后，他頓時(shí)覺(jué)得心胸舒暢，再用泥土把洞口填上，把自己講過(guò)的埋藏起來(lái)。哪知后來(lái)在這里長(zhǎng)出了一叢蘆葦，風(fēng)吹過(guò)，蘆葦就把這個(gè)秘密泄露出來(lái)，國(guó)王很生氣，把理發(fā)師處死。,你通過(guò)這個(gè)故事想到了什么？聯(lián)系我們的專(zhuān)業(yè)。,神話(huà)蘊(yùn)藏的意義,在人類(lèi)社會(huì)中，傳播是難以避免，不存在永恒的秘密； 人有一種傳播事實(shí)的欲望； 流言，其最初的源頭可能本是事實(shí)； 流言的傳播是掩藏不

7、住的； 理發(fā)師等這種小人物，有接受和傳播信息的優(yōu)勢(shì)，也是流言擴(kuò)張的動(dòng)力所在。,啟示,信息應(yīng)自由、公開(kāi)的進(jìn)行傳播； 媒介與政府的關(guān)系； 西方：監(jiān)督與被監(jiān)督 我國(guó)：管理與被管理 重大舉措：2007年6月24日，民事訴訟法修改條例中規(guī)定新聞媒介可以報(bào)道突發(fā)事件真實(shí)信息，刪除了媒體不得“違規(guī)擅自發(fā)布”突發(fā)事件信息的規(guī)定。,馬拉松平原告捷：最著名的口頭傳播,公元前490年，波斯帝國(guó)大流一世為了謀求愛(ài)琴海霸權(quán)，派海軍入侵希臘，在毀滅愛(ài)勒特里亞后進(jìn)入雅典的阿提卡地區(qū)，雅典軍奮勇應(yīng)戰(zhàn)，在馬拉松平原以少勝多，打敗了不可一世的波斯軍。戰(zhàn)爭(zhēng)剛進(jìn)尾聲，一名叫斐迪辟茨的希軍士兵便奉命從馬拉松奔跑回雅典告捷，當(dāng)他跑到目的

8、地并呼出“勝利”兩字時(shí)，便倒地身亡。為紀(jì)念這位戰(zhàn)士，在1896年舉行的第一屆奧運(yùn)會(huì)上，便設(shè)立馬拉松長(zhǎng)跑比賽，其長(zhǎng)度就是從馬拉松戰(zhàn)場(chǎng)到雅典中央廣場(chǎng)的距離，全長(zhǎng)42公里195米。,文字傳播,文字的起源 文字的演進(jìn) 文字傳播的意義 約5千年前，人類(lèi)過(guò)渡到文字階段，文字的出現(xiàn)標(biāo)志著原始時(shí)代的結(jié)束；,文字傳播,世界上古老的三種文字：埃及人在公元前3500年左右就使用的圖畫(huà)式的象形文字，公元前1000多年腓尼基人發(fā)明的字母文字，再就是古代蘇美爾人和巴比倫人使用的楔形文字。,手寫(xiě)傳播,書(shū)寫(xiě)材料的演進(jìn) 粘土、紙莎草、羊皮紙 甲骨、陶器、石頭、竹簡(jiǎn)、絲帛 造紙術(shù)的出現(xiàn) 造紙術(shù)的發(fā)明 造紙術(shù)的傳播 （8世紀(jì)阿拉伯

9、14世紀(jì)西歐）,竹簡(jiǎn),帛,造紙術(shù)的出現(xiàn),蔡倫發(fā)明造紙術(shù)（公元105年） 7世紀(jì)經(jīng)西域傳給阿拉伯，14世紀(jì)傳給西歐各國(guó),文字傳播的意義,統(tǒng)一民族國(guó)家的形成 人類(lèi)邁入文明時(shí)代 人類(lèi)文明成果得到保存和流傳 促進(jìn)人類(lèi)的社會(huì)化進(jìn)程，出現(xiàn)專(zhuān)職的傳播者或職業(yè),手寫(xiě)傳播,兩種形式： 官方公報(bào) 新聞信,官方公報(bào)：產(chǎn)生于古代和中世紀(jì),世界上最早的官方公報(bào)是古羅馬帝國(guó)的羅馬公報(bào)和中國(guó)唐朝的邸報(bào)。 一種公告式的官方公報(bào)。,羅馬公報(bào)：又稱(chēng)每日紀(jì)聞,羅馬人在涂有石膏的特制木板上，發(fā)布執(zhí)政官的命令，以及公布元老院議員，公民大會(huì)的議事記錄，這種白板立在公眾聚集的場(chǎng)所，人們把它稱(chēng)為album，并將寫(xiě)在上面的內(nèi)容稱(chēng)為acta p

10、ublica。 羅馬公報(bào)：公元前59年，凱撒當(dāng)選為執(zhí)政官后，開(kāi)始每天更換內(nèi)容，并稱(chēng)為acta diurna 。Diurna是英語(yǔ)journal的語(yǔ)源。這塊木板的書(shū)寫(xiě)內(nèi)容多為政府要事，具有很強(qiáng)的政治性，當(dāng)時(shí)羅馬貴族派與民主派的斗爭(zhēng)十分激烈。凱撒是民主派的首領(lǐng)，他創(chuàng)設(shè)每日紀(jì)聞的目的，就是通過(guò)公布元老院和公民大會(huì)議事內(nèi)容，爭(zhēng)取輿論支持。后來(lái)，每日紀(jì)聞也刊登嬰兒的出生、結(jié)婚、死亡以及個(gè)人新聞。,據(jù)史料仿制的開(kāi)元雜報(bào),新聞信,指?jìng)鬟f、交流信息的公私信件，是西方古代歷史上流傳最廣的手寫(xiě)傳播形式。 官方新聞信：傳遞政情軍情的性質(zhì)。 “veni, vidi, vici ”(我到，我見(jiàn)，我勝)（愷撒）,私人新聞

11、信：主要流行于上層社會(huì)。有些記述了當(dāng)時(shí)許多重大事件和人物，記錄了羅馬的生活、鄉(xiāng)村情況、以及民間習(xí)俗等。最有價(jià)值的是文學(xué)家西塞羅撰寫(xiě)的私人新聞信。 小普林尼通信集,印刷傳播,古騰堡（13961468年）德國(guó)人，發(fā)明金屬活字印刷術(shù)，推動(dòng)文化知識(shí)的傳播。,古登堡用鉛活字印刷的圣經(jīng)中的手飾彩頁(yè),古登堡的印刷作坊,印刷傳播,書(shū)籍：宗教類(lèi) 記事小冊(cè)子：1508年奧格斯堡巴西探險(xiǎn)記 新聞書(shū)：不定期印刷品（近代報(bào)紙的雛形） 16世紀(jì)，西歐等地開(kāi)始出現(xiàn)了不定期的印刷品，報(bào) 道某些重要事件。與記事性小冊(cè)子相比，新聞性明顯 增強(qiáng)。多為書(shū)本形式，被稱(chēng)為新聞書(shū)，也有單頁(yè)的新 聞傳單。,印刷傳播,定期刊物（16世紀(jì)后期）

12、 年刊周刊日刊 1588年，博覽會(huì)編年表（邁克爾 馮 艾津） 1594-1635年，法比信使（一年一次）,問(wèn)題與思考： 中國(guó)印刷術(shù)的發(fā)明，唐代已有雕版印刷，北宋畢升發(fā)明活字印刷，這一技術(shù)比德國(guó)古登堡早400年，為何中國(guó)印刷術(shù)未象造紙術(shù)一樣向西方傳播？在既有紙張又有造紙術(shù)的古代中國(guó)為何沒(méi)能發(fā)展出真正的新聞事業(yè)？,二、近代新聞傳播媒介的演進(jìn) 現(xiàn)代報(bào)刊是現(xiàn)代新聞傳播的第一種載體，最早出現(xiàn)于歐洲，然后緩慢地推向全世界。 最早的定刊出現(xiàn)于德國(guó)（每周定刊的出現(xiàn)是近代報(bào)紙誕生的標(biāo)志）,這里使用的“現(xiàn)代”（modern）概念，與我國(guó)通常將俄國(guó)十月社會(huì)主義革命之后的歷史稱(chēng)為“現(xiàn)代”不同,“文藝復(fù)興以來(lái)的歐洲歷史

13、學(xué)家們一直把君士坦丁堡自1453年陷落之后的歷史稱(chēng)之為現(xiàn)代史。,1502年有記錄的最早印刷新聞紙來(lái)自東方的新報(bào)紙問(wèn)世。 1561年現(xiàn)存最早的印刷新聞紙出現(xiàn)。 1605年第一份連續(xù)出版的報(bào)紙報(bào)告（Relation，周報(bào)）問(wèn)世，編者卡洛斯，地點(diǎn)斯特拉斯堡（當(dāng)時(shí)屬于德國(guó)，現(xiàn)在屬于法國(guó)）。 1615年第一張“真正的報(bào)紙”法蘭克福新聞問(wèn)世。 1650年第一家日?qǐng)?bào)新到新聞在萊比錫問(wèn)世。 1835年法國(guó)人哈瓦斯在巴黎創(chuàng)辦了世界上第一家通訊社哈瓦斯通訊社。,現(xiàn)代報(bào)刊在歐洲得以產(chǎn)生的原因 （一）世界地理大發(fā)現(xiàn)使得歐洲的商業(yè)和工業(yè)從地中海貿(mào)易轉(zhuǎn)向全球貿(mào)易，因此造成對(duì)新聞傳播的規(guī)?；枨?（經(jīng)濟(jì)）,（二）此時(shí)，歐洲

14、地理上正在形成連成一片的文明地區(qū)，地理上進(jìn)行貿(mào)易的關(guān)卡減少，傳遞信息的障礙也隨之減少（貿(mào)易）,公元1200年歐洲地圖,公元1300年歐洲地圖,公元1400年歐洲地圖,公元1500年歐洲地圖,公元1600年歐洲地圖,公元1700年歐洲地圖,公元1800年歐洲地圖,公元2000年歐洲地圖,（三）六個(gè)主要的歐洲民族（意、西、葡、德、法、英）經(jīng)過(guò)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，自然形成了各自的標(biāo)準(zhǔn)語(yǔ)言和文字，奠定了規(guī)?；侣剛鞑サ恼Z(yǔ)言文字基礎(chǔ) （語(yǔ)言） 這幾個(gè)民族代表性的文藝復(fù)興時(shí)期的文學(xué)藝術(shù)家分別是誰(shuí)？,莎士比亞是英國(guó)文藝復(fù)興時(shí)期的杰出劇作家。至今留下的劇本，有37部，其中包括悲劇、喜劇和歷史劇等。著名的作品有羅密歐

15、與朱麗葉、哈姆雷特、 威尼斯商人,文壇巨星：莎士比亞 人類(lèi)最偉大的天才之一,（四）古登堡印刷術(shù)的發(fā)明，提供了規(guī)模新聞傳播的新技術(shù)條件 （印刷）,（五）文藝復(fù)興后，文化從僧侶階層的壟斷下逐步解放出來(lái)，轉(zhuǎn)向世俗社會(huì)，從而為規(guī)?；侣剛鞑ヌ峁┝艘欢ǖ淖x者群 （受眾）,現(xiàn)代報(bào)刊從起源到遍布全球,從宏觀上把握和理解現(xiàn)代報(bào)刊從起源到遍布全球的“過(guò)程”，表現(xiàn)為三個(gè)發(fā)展的環(huán)節(jié)：,第一，15世紀(jì)中葉德國(guó)印刷術(shù)的發(fā)明和出現(xiàn)印刷新聞紙。 第二，整個(gè)16世紀(jì)，西班牙、葡萄牙、荷蘭等商業(yè)民族在全球的經(jīng)商中，無(wú)意中傳播了歐式印刷術(shù)和簡(jiǎn)單的公報(bào)式的報(bào)紙。 第三，從17世紀(jì)開(kāi)始，英國(guó)作為工業(yè)民族逐步替代了西、葡、荷等國(guó)，有目

16、的地在世界各地建立殖民地，發(fā)展工商業(yè)，傳播西方文化，將報(bào)刊移植到世界各地。,西方報(bào)刊發(fā)展的三個(gè)歷史階段 （一）封建集權(quán)制下的“官報(bào)時(shí)期” （資產(chǎn)階級(jí)革命以前的時(shí)期），基本的新聞?wù)邽闀?shū)報(bào)檢查制度。,（二）新聞自由條件下的“黨報(bào)時(shí)期” 資產(chǎn)階級(jí)革命以后幾十年到一百多年，新聞?wù)叩奶攸c(diǎn)：在新聞自由大框架下，對(duì)報(bào)刊征收知識(shí)稅（目的：欲禁于征）。,（三）“商業(yè)報(bào)刊時(shí)期”（又稱(chēng)自由報(bào)刊時(shí)期） 英、美開(kāi)始于19世紀(jì)中葉，黨報(bào)消失，完全的新聞自由政策。,（四）報(bào)業(yè)壟斷時(shí)期（20世紀(jì)后） 報(bào)業(yè)兼并集中加劇，出現(xiàn)報(bào)團(tuán)、傳播集團(tuán)。,電子媒介的高速發(fā)展 1920年11月，美國(guó)匹茨堡的KDKA電臺(tái)的播音，標(biāo)志著世界上出現(xiàn)了一種新的面向社會(huì)的大眾媒介無(wú)線(xiàn)廣播電臺(tái)。 1936年，電視在英國(guó)誕生。,廣播史上有名的廣播劇星球大戰(zhàn)讓數(shù)百萬(wàn)美國(guó)人信以為真，許多人駕車(chē)逃跑，通往城外的道路排起了長(zhǎng)長(zhǎng)的車(chē)隊(duì)。該劇的轟動(dòng)效果，讓人們充分認(rèn)識(shí)了廣播這種新媒介的巨大傳播威力。此后，在廣播節(jié)目中娛樂(lè)必須與新聞分開(kāi)成為一條紀(jì)律。,網(wǎng)絡(luò)傳播“信息社會(huì)”的到來(lái) 網(wǎng)絡(luò)傳播的出現(xiàn)是人類(lèi)信息傳播史上的又一次革命，它動(dòng)搖了原有大眾