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1、元- 著名散曲家-張養(yǎng)浩,山坡羊 驪山懷古,1,張養(yǎng)浩,(12691329年),漢族,字希孟,號云莊,山東濟南人,元代著名散曲家。 歷任縣尹、監(jiān)察御史、禮部尚書。以直言敢諫著稱。棄官歸隱后,因關中大旱,復出治旱救災,到任四月即勞瘁而死。 詩文兼擅,以散曲著稱。代表作山坡羊潼關懷古等。散曲集有云莊休居小樂府,多寫寄情林泉之樂,間有關懷民瘼之作。,2,原 文,驪l山四顧,阿房一炬,當時奢sh侈ch今何處?只見草蕭疏,水縈yng紆y。 至今遺恨迷煙樹。列國周齊秦漢楚,贏,都變做了土;輸,都變做了土。,縈紆:形容水流回旋迂曲的樣子。 一炬:指公元前206年12月,項羽攻入咸陽時放大火焚燒阿房宮。,3,

2、文白對譯,驪l山四顧,阿房一炬,當時奢sh侈ch今何處? 只見草蕭疏,水縈yng紆y。 至今遺恨迷煙樹。 列國周齊秦漢楚,贏,都變做了土;輸,都變做了土。,驪山環(huán)顧,阿房宮早已付之一炬,當時的繁華富貌,現(xiàn)在在哪里? 只看見了野草冷落稀疏,水流回旋彎曲,到現(xiàn)在留下的遺憾在煙樹之間。 列國的周齊秦漢楚,這些國家,贏了的,都變成了灰燼;輸了的,都變成了灰燼。,4,驪山四顧,阿房一炬,當時奢侈今何處?只 見 草 蕭 疏, 水 縈 紆。至今遺 恨 迷 煙 樹。,回顧驪山歷史,曾是秦朝宮殿所在,一場大火后,當時的歌臺舞榭、金塊珠礫都已不復存在。 作者用“今何處”一個問句,強調(diào)了對從古到今歷史所發(fā)生的巨大變

3、化的感慨,并自然而然地引出了下文“只見草蕭疏, 水縈 紆”。 再不見昔日豪華的宮殿,只有野草稀疏地鋪在地上,河水在那里迂回的流淌。草蕭索,水縈紆,秦王朝因奢侈、殘暴而亡國徒留遺恨在煙樹間,更加重了作者懷古傷今的情感分量。 一層:慨嘆歷史遺跡的荒涼破敗。,5,列 國 周 齊 秦 漢 楚,贏, 都 變 做 了 土; 輸, 都 變 做 了 土。,而這種亡國的遺恨不只有秦朝才有,周朝、戰(zhàn)國列強直到漢楚之爭,哪個不抱有敗亡的遺恨呢? 作者在這里寄托了一種諷刺“后人都已遺忘了前朝敗亡的教訓”。元朝統(tǒng)治者在奪得政權(quán)之后更奢侈揮霍無度,全然不顧國庫空虛社會經(jīng)濟急待調(diào)整。 張養(yǎng)浩對當時的狀況心懷不滿,但想到列國

4、的歷史,又覺得從奪得政權(quán),到奢侈暴戾,到最終敗亡,乃是歷代封建王朝的共同結(jié)局。,6,杜牧在阿房宮賦中說“楚人一炬,可憐焦土”,作者正是由此引申開來寫。 結(jié)尾句式相同的兩句是說無論輸贏,奢侈的宮殿最后都會歸于覆滅,“都變做了土”,我們可以看作這是對封建王朝的一種詛咒,更是對封建王朝社會歷史的規(guī)律性的概括。 悲涼沉郁的詠嘆!明白如話,發(fā)人深思的警句。作者開闊的歷史視野令人折服,雄渾蒼莽的博大胸懷令人感佩。 二層:點明主旨。,列 國 周 齊 秦 漢 楚,贏, 都 變 做 了 土; 輸, 都 變 做 了 土。,7,總 結(jié),主題: 本曲從敘述阿房宮的焚毀入筆,對歷代王朝無休止的攻伐征戰(zhàn)予以譴責,表達了作

5、者對苦難百姓的同情,對封建統(tǒng)治者的批判。 藝術(shù)特點: 在質(zhì)樸中求大巧,在淺顯中求深刻。 全曲沒有艱深的文字,沒有令人生畏晦澀典故,更沒有華詞麗句。以質(zhì)樸重拙的文字,吟出千古不朽的絕唱!“贏,都變做了土;輸,都變做了土!”明白如話又動人心魄,氣勢雄深壯闊,含蘊悠遠綿長。字字千鈞。,8,比較閱讀,太和正音譜說張養(yǎng)浩的散曲如玉樹臨風。而這首懷古小令卻體現(xiàn)了他的另一番面目。 從王朝的統(tǒng)治者的角度來看興亡,封建統(tǒng)治者無論輸贏成敗最終都逃脫不了滅亡的命運。辛辣地批判了封建統(tǒng)治者為爭奪政權(quán)而進行的殘酷廝殺焚燒及奪得政權(quán)后大興土木的奢侈無度。伴隨著各個王朝的興亡交替,是無休無止的破壞,無數(shù)的物質(zhì)文明和精神財富都化為灰燼。它雖不及“潼關懷古”思想深刻,但也提示

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