對話理論與閱讀教學.ppt

1、對話理論與閱讀教學 西北大學 2013年9月25日,一、語文課程標準中的“閱讀教學”1、閱讀是搜集處理信息、認識世界、發(fā)展思維、 獲得審美體驗的重要途徑。閱讀是學生、教師、文本之間對話的過程。 2、閱讀是學生的個性化行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐。應讓學生在主動積極的思維和情感活動中，加深理解和體驗，有所感悟和思考，收到情感的熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學生獨特的感受、體驗和理解。,3、閱讀教學的重點是培養(yǎng)學生具有感受、理解、欣賞和評價的能力。這綜合能力的培養(yǎng)，各學段可以有所側重，但不應把它們機械地割裂開來。 4、逐步培養(yǎng)學生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力，提倡多角度的、

2、有創(chuàng)意的閱讀，利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環(huán)節(jié)，拓展思維空間，提高閱讀質量。,二、何謂對話理論,1、馬丁布伯：對話的根本性在于人們的相互關系的根本性，真正的對話是從一個開放的心靈者看到另一個開放心靈者之話語。唯有如此，真正的共同人生才會出現。,2、伽德默爾：解釋學的理解不應僅僅當作主體-客體的認識論關系，而應當認識到其主體-主體的關系。因此，閱讀文本中的理解不是被動的獲取意義，而是對一種共同意義的“分有”或參與過程，在這一過程中，讀者與文本是平等的交流與對話關系。文本從來就不是自身的封閉存在，它必須指向他人，在“對話”中實現自身的價值。這樣，閱讀者與文本的關系是兩個主體的關系，一個說話人，一

3、個應答者，閱讀是說話人與應答者之間的交流碰撞，是兩個主體的思想交鋒。,3、巴赫金：生活的本質就是對話。對話是主體與主體之間的相互作用，是主體間的理解行為。 4、閱讀對話：主體之間進行的心靈碰撞，是在思想與審美中產生的意義獲取、意義生成、意義創(chuàng)造與意義增殖的過程。,三、對話理論下閱讀教學的本質,學生、教師、文本三者均為主體，一個完整的教學活動是三者平等的交流、碰撞、對話，而不是三者中的任何一個僭越取消了其他二者的主體地位。經典的課堂是多聲部的合唱。,1、教師的定位：面對文本，教師是主體；面對學生，教師是“主導”，其主要任務是鼓勵學生進行思考、質疑，參與對話。對話能激發(fā)學生去思考，去質疑，去表達，

4、發(fā)掘其潛能，并通過師生互動和對話者的相互啟示，使文本的涵義得到更深入的發(fā)掘。因此，對話是對個性的重視，是對人文的重視，是對個體創(chuàng)造能力的重視。 教師的知識更新。,2、學生的定位：學生是“主體”。 3、文本也是主體。它有特定的語境，意義正是在語境中顯現出來的，不可能無邊界的解讀。 4、閱讀教學中的多種對話關系：文本對話（師、生），師生對話，生生對話，與教材編者對話,文本 對話,提出 問題,師生對話 生生對話,討論式,啟發(fā)式,問答式,解決 問題,知識 建構,四、對話式閱讀教學的實現,五、對話理論影響下閱讀教學的轉變 1、教學目的上的轉變。 知識預定、結論固定對話生成 2、教學側重點上的轉變。 重訓

5、練重實踐 結果與過程并重,3、教學方式上的轉變 對話閱讀更注重在教育學的過程中結合具體情境和個體經驗發(fā)現、探究文本涵蓋在詞義、旨意、審美、文化上的多種可能性；更關注師生靈動的感悟、想象和創(chuàng)造，提倡質疑、反駁和批判。,六、對話式閱讀教學的誤區(qū),誤解：無原則的尊重學生的理解，認為只要激發(fā)了學生對話的積極性，就實現了閱讀教學的目的。于是就出現了兩種偏差，一是偏離文本主旨抓住其枝節(jié)問題大做文章。二是使學生的想象漫無邊際，游離于文本之外。只強調學生在閱讀過程中主觀能動性的發(fā)揮，而忽視了學生對文本本身的審美感悟和闡釋。閱讀不能由傳統(tǒng)的教師獨白變?yōu)閷W生的獨白，而將文本的主體性拋至一旁。,真正的閱讀對話首先是

6、對文本的理解、吸納，是無數的閱讀者對文本內容的分享。因為閱讀畢竟不同于作者的精神創(chuàng)造,它只能是一種對文本的再創(chuàng)造和解釋。作為一種演奏,它已先在地擁有一份總譜,不管演奏者如何處理樂曲,顯現出何種演奏風格,貝多芬的命運仍然是命運,斯特勞斯的藍色的多瑙河仍然是藍色的多瑙河。作為一種游戲,顯然它有自己的規(guī)則,游戲者不能違背規(guī)則行事。,真正的多元化的理解，是思維方式的變換，是思想的穿透力，而不是對枝節(jié)問題的花樣翻新。 作為教師，首要的是在閱讀中強調方法，培養(yǎng)學生對文章的整體感知能力，學會抓文章的脈絡和布局，從整體上思考一種觀點、思想、感情是如何更好地表達出來的。,七、閱讀教學與寫作教學的結合,案例分析：

7、 背 影 我與父親不相見已二年余了，我最不能忘記的是他的背影 。 那年冬天，祖母死了，父親的差使也交卸了，真是禍不單行的日子。我從北京到徐州打算跟著父親奔喪回家。到徐州見著父親，看見滿院狼藉的東西，又想起祖母，不禁簌簌地流下眼淚。父親說：“事已如此，不必難過，好在天無絕人之路！” 回家變賣典質，父親還了虧空；又借錢辦了喪事。這些日子，家中光景很是慘淡，一半因為喪事，一半因為父親賦閑。喪事完畢，父親要到南京謀事，我也要回北京念書，我們便同行。,到南京時，有朋友約去游逛，勾留了一日；第二日上午便須渡江到浦口，下午上車北去。父親因為事忙，本已說定不送我，叫旅館里一個熟識的茶房陪我同去。他再三囑咐茶房

8、，甚是仔細。但他終于不放心，怕茶房不妥帖；頗躊躇了一會。其實我那年已二十歲，北京已來往過兩三次，是沒有什么要緊的了。他躊躇了一會，終于決定還是自己送我去。我再三勸他不必去；他只說：“不要緊，他們去不好！”,我們過了江，進了車站。我買票，他忙著照看行李。行李太多了，得向腳夫行些小費才可過去。他便又忙著和他們講價錢。我那時真是聰明過分，總覺他說話不大漂亮，非自己插嘴不可，但他終于講定了價錢；就送我上車。他給我揀定了靠車門的一張椅子；我將他給我做的紫毛大衣鋪好座位。他囑我路上小心，夜里要警醒些，不要受涼。又囑托茶房好好照應我。我心里暗笑他的迂；他們只認得錢，托他們只是白托！而且我這樣大年紀的人，難道

9、還不能料理自己么？唉，我現在想想，那時真是太聰明了！,我說道：“爸爸，你走吧?！彼囃饪戳丝凑f：“我買幾個橘子去。你就在此地，不要走動?！蔽铱茨沁呍屡_的柵欄外有幾個賣東西的等著顧客。走到那邊月臺，須穿過鐵道，須跳下去又爬上去。父親是一個胖子，走過去自然要費事些。我本來要去的，他不肯，只好讓他去。我看見他戴著黑布小帽，穿著黑布大馬褂，深青布棉袍，蹣跚地走到鐵道邊，慢慢探身下去，尚不大難。可是他穿過鐵道，要爬上那邊月臺，就不容易了。他用兩手攀著上面，兩腳再向上縮；他肥胖的身子向左微傾，顯出努力的樣子，這時我看見他的背影，我的淚很快地流下來了。我趕緊拭干了淚。怕他看見，也怕別人看見。我再向外看時，他已抱了朱紅的桔子往回走了。過鐵道時，他先將桔子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起桔子走。到這邊時，我趕緊去攙他。他和我走到車上，將桔子一股腦兒放在我的皮大衣上。于是撲撲衣上的泥土，心里很輕松似的。過一會兒說：“我走了，到那邊來信！”我望著他走出去。他走了幾步，回過頭看見我，說：“進去吧，里邊沒人?！钡人谋秤盎烊雭韥硗娜死铮僬也恢?，我便進來坐下，我的眼淚又來了。,近幾年來，父親和我都是東奔西走，家中光景是一日不如一日。他少年出外謀生，獨立支持，做了許多大事。哪知老境卻如此頹唐！他觸目傷懷，自然情不能自已。情郁于中，自然要發(fā)之于外；家庭瑣屑便往往觸