得道多助 失道寡助.ppt

1、得道多助,失 道寡助,孟子（約前372前289），名軻，字子輿，鄒（現(xiàn)在山東鄒縣人）人，思想家、教育家。地位僅次于孔子，是儒家思想的代表人物，后世?！翱酌稀辈⒎Q。他生活在兼并戰(zhàn)爭(zhēng)激烈的戰(zhàn)國(guó)中期，主張行“仁政”以統(tǒng)一天下，曾游說(shuō)梁、齊等諸侯國(guó)君，均不見(jiàn)用。退而與弟子萬(wàn)章、公孫丑等著書(shū)立說(shuō)，有孟子（現(xiàn)存七篇）一書(shū)傳世。孟子長(zhǎng)于言辭，其文氣勢(shì)磅礴，論證嚴(yán)密，富有說(shuō)服力和感染力，對(duì)后來(lái)散文的發(fā)展有很大影響。,得道多助 失道寡助,天時(shí)不如地利，地利不如人和。 三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也。 城非不高也，池非不深也，兵革非不堅(jiān)利也，米粟非不多

2、也，委而去之，是地利不如人和也。 故曰：域民不以封疆之界，固國(guó)不以山溪之險(xiǎn)，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之.多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。,朗讀節(jié)奏舉例： 1、域民/不以/封疆之界，固國(guó)/不以/山溪之險(xiǎn)，威天下/不以/兵革之利。 2、得道者/多助，失道者/寡助。寡助/之至，親戚/畔之；多助/之至，天下/ 順之。,讀音舉例 夫 郭 粟 寡 戚 畔,f,gu,s,gu,q,pn,實(shí)詞解釋,天時(shí)：有利于作戰(zhàn)的天氣、時(shí)令。 地利：有利于作戰(zhàn)的地理形勢(shì).。 人和：作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。 郭：古義指外城。今義指姓氏。 環(huán)：圍。

3、 兵革：泛指武器裝備。兵，兵器。革，甲衣。 堅(jiān)利：堅(jiān)固鋒利。 米粟：泛指糧食。 委：放棄。 去：離開(kāi)。,域：原指界限，課文的意思是限制。 固國(guó)：鞏固國(guó)防 威：震懾。 至：極點(diǎn)。 道，即指仁政。得道，即指施行仁政 寡：少。 親戚：古義親戚朋友包括父母兄弟。今義指跟自己家庭有婚姻關(guān)系的家庭或成員。 畔：同“叛”。 順：歸順，服從。,虛詞解釋,1、環(huán)而攻之而不勝 第一個(gè)“而”表修飾，解釋為“著、地”。第二個(gè)“而”表示轉(zhuǎn)折，解釋為“但是、卻”。 2、夫環(huán)而攻之 句首發(fā)語(yǔ)詞，表示下面發(fā)議論。 3、然而 不勝者 這樣，可是。 4、三里之城 結(jié)構(gòu)助詞,相當(dāng)于“的”字。 5、域民不以封疆之界 介詞，解釋為“憑

4、、靠”。,閱讀思考,1.本篇文章談的是戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題還是政治問(wèn)題? 2.作者把決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)的客觀因素歸結(jié)為哪幾個(gè)？作者認(rèn)為三者之間誰(shuí)最重要？,本文借論戰(zhàn)，深入闡述了怎樣的政治主張？這一主張是如何逐層推進(jìn)論證的？,中心論點(diǎn):天時(shí)不如地利,地利不如人和 論據(jù): “三里之城,七里之郭,環(huán)而攻之而不勝” 進(jìn)攻 “不勝”-天時(shí)不如地利 防御 “去之”-地利不如人和 (類(lèi)推)域民固國(guó)威天下-治國(guó)需要 “人和” (結(jié)論)得道多助,失道寡助,合作探究,同學(xué)們都知道，秦始皇因?yàn)楸┱鴮?dǎo)致天怒人怨，終于在秦二世時(shí)，暴發(fā)了歷史上第一次大規(guī)模的農(nóng)民起義。學(xué)了這篇課文，你想對(duì)秦始皇說(shuō)些什么？,比一比,通假字 寡助之至，親戚畔之 古今異義詞 三里之城，七里之郭 委而去之 親戚畔之 池非不深也,加點(diǎn)字的用法 域民不以封疆之界 固國(guó)不以山溪之險(xiǎn) 威天下不以兵革之利 翻譯句子 天時(shí)不如地利，地利不如人和 得道者