古典詩詞鑒賞專題復(fù)習(xí)學(xué)案 通用優(yōu)秀版教案

1、古典詩詞鑒賞專題復(fù)習(xí)學(xué)案渭南市下吉中學(xué)語文教研組 王滿倉 劉建吉目 錄一、古典詩詞鑒賞系統(tǒng)知識、古典詩詞發(fā)展簡史及其分類、古典詩詞意象（典故）分類詮釋、古典詩詞意境風(fēng)格（美學(xué)風(fēng)格）術(shù)語例釋、古典詩詞的形象、語言、表達(dá)技巧、古典詩詞的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度二、古典詩歌鑒賞題的提問與解答模式、古典詩詞的閱讀方法、古典詩詞鑒賞題的提問與解答模式一、古典詩詞鑒賞系統(tǒng)知識、古典詩詞發(fā)展簡史及其分類（）按體裁可以作如下分類：古體詩古體詩，指唐以前的詩歌，包括詩經(jīng)、楚辭、樂府詩等?！案琛薄ⅰ靶小?、“引”、“曲”、“呤”等詩歌也屬古體詩。特點(diǎn)是不講究對仗，平仄和用韻自由。古體詩的發(fā)展軌跡：詩經(jīng)楚辭漢樂府魏晉

2、南北朝民歌建安詩歌陶詩等文人五言詩唐代的古風(fēng)、新樂府等?！咀⒁狻肯惹貢r期產(chǎn)生較早的有三言、四言、五言、六言、七言、雜言諸體。四言如詩經(jīng)、五言如古詩十九首、七言如屈原離騷。樂府詩，源于西漢。指樂府官署所采集、創(chuàng)作的樂歌，也稱魏晉至唐代可以入樂的詩歌和后人仿效樂府古題的作品。如漢樂府上邪、孔雀東南飛等。標(biāo)題中有的加有“歌”“行”“引”“曲”“吟”等名稱。如白居易長恨歌、琵琶行，就是仿效樂府古題的作品。近體詩也稱今體詩，是唐代形成的律詩和絕句的通稱。在句數(shù)、字?jǐn)?shù)、平仄、用韻上都有嚴(yán)格規(guī)定。絕句，從形式上看是四句。以五言、七言為主，稱五絕、七絕。律詩，從形式上說般為八句。分四聯(lián)，分別稱為首聯(lián)、頷聯(lián)、頸

3、聯(lián)、尾聯(lián)。中間兩聯(lián)必須對仗。分五言、七言兩體，稱五律、七律。還有一種排律，每首至少五韻十句，也有多至百韻的。詞又稱“詩余”“長短句”。其特點(diǎn)：調(diào)有定格（自己的句式），句有定數(shù)（字?jǐn)?shù)有規(guī)定），字有定聲（用聲非常嚴(yán)格）。字?jǐn)?shù)不同可分為長調(diào)（字以上）、中調(diào)（字）、小令（字以內(nèi)）。詞有單調(diào)和雙調(diào)之分，雙調(diào)就是分兩大段，兩段的平仄、字?jǐn)?shù)是相等或大致相等的，單調(diào)只有一段。詞的一段叫一闕或一片，第一段叫前闕、上闕、上片，第二段叫后闕、下闕、下片。詞以兩宋成就最高。曲又稱“詞余”，以元代成就最高。散曲主要指元雜劇和金、元時期大發(fā)展的北散曲，一般分為兩大類，即小令和套數(shù)。小令如【越調(diào)天凈沙】秋思，套數(shù)如【般涉調(diào)

4、哨遍】高祖還鄉(xiāng)。南方的稱南曲，作為一種劇曲產(chǎn)生，包括雜劇和傳奇中的曲子。特點(diǎn)：可以在字?jǐn)?shù)定格外加襯字，較多使用口語。散曲包括有小令、套數(shù)（套曲）兩種。套數(shù)是連貫成套的曲子，至少是兩曲，多則幾十曲。每一套數(shù)都以第一首曲的曲牌作為全套的曲牌名，全套必須同一宮調(diào)。它無賓白科介，只供清唱。（）按照表達(dá)方式還可以這樣分類：抒情詩：主要抒發(fā)詩人對客觀事物的思想感情。包括寫景詩、詠物詩、詠史詩等。敘事詩：一方面是敘述故事，一方面飽含詩人對故事中人物的豐富感情。哲理詩：表達(dá)對生活的理解和感悟，充滿了哲思和理趣。如宋代朱熹觀書有感等。（）按照詩歌常見的題材（內(nèi)容）分類常見的詩歌題材主要有：詠物言志詩、山水田園詩

5、、邊塞征戰(zhàn)詩、詠史懷古詩、寫景抒情詩、閑適隱逸詩、談禪說理詩、羈旅行役詩、宮怨閨怨詩、贈友送別詩、悼亡游仙詩、纏綿愛情詩等。每一類詩歌都有常見的思想感情，分類復(fù)習(xí)把握，可以從整體上理解詩歌的主要內(nèi)容和主旨。但要注意的是，對每一首詩歌理解、鑒賞，還得具體分析，絕不能先入為主，一概而論；還要特別說明的是，這種題材上的分類，并非截然分開，實(shí)際上，各類題材之間還有交叉，這一點(diǎn)請同學(xué)們注意！口訣：詠物田園征戰(zhàn)，懷古寫景隱閑。談禪羈旅宮閨怨，贈友悼亡愛纏綿。詠物言志詩詩人不直接表露自己的思想、感情，而是采用象征、興寄等手法，把自己的某種理想和人格融于某種具體事物的一類詩歌。以描寫某一事物為中心，或托物言志

6、，或借物抒情，或寓理寓意于物。所詠之物可以是植物花卉，也可以是動物，比如多見于古代詩歌的梅、蘭、竹、菊、松、蓮，比如蟬、雁，比如石灰、蝴蝶等等。陸游的詠梅即托物言志，表達(dá)自己遭遇坎坷仍然不改高潔的情操。而杜牧的早雁就是一首托物寓意的詩，歐陽修的江南蝶則是借物諷人。早 雁 杜 牧金河秋半虜弦開，云外驚飛四散哀。仙掌月明孤影過，長門燈暗數(shù)聲來。須知胡騎紛紛在，豈逐春風(fēng)一一回。莫厭瀟湘少人處，水多菰米岸莓苔。江南蝶 歐陽修江南蝶，斜日一雙雙。身似何郎全傅粉，心如韓壽愛偷香，天賦與輕狂。微雨后，薄翅膩煙光。才伴游蜂來小院，又隨花絮過東墻，盡日為花忙。首先，既然是詠物詩，當(dāng)然要能逼真地寫出所詠之物的特征

7、，并能深入其里，攝出事物的神韻、品格來，即要做到“神似”。如：畫菊 南宋鄭思肖花開不并百花從，獨(dú)立疏籬趣未窮。寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。其次，在欣賞詠物詩時，要注意作者在描摹的事物中所寄托的感情。如下面這首明人于謙歲時寫的石灰吟：千錘萬鑿出深山，烈火焚燒若等閑。粉骨碎身渾不怕，要留青白在人間。再者，要注意分析詠物詩的寫作技巧。手法的不同，往往能反映出所詠之物與詩人自我形象融合的深淺程度。如: 菊花黃巢待到秋來九月八，我花開后百花殺。沖天香陣透長安，滿城盡帶黃金甲。山水田園詩詩人們以山水田園為審美對象，把細(xì)膩的筆觸投向靜謐的山林，悠閑的田野，創(chuàng)造出一種田園牧歌式的生活，借以表達(dá)對現(xiàn)實(shí)的不滿

8、，對寧靜平和生活的向往。這些詩或多或少有著共同的特點(diǎn)。首先，都對山水表現(xiàn)出了極大的興趣，給予了其他詩人作家無法企及的關(guān)注，且不惜以濃墨重彩描寫大自然的一山一水，一草一木。如： 過故人莊 孟浩然故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。其次，詩人筆下的山水草木、鳥語花香并不是孤立的，而是構(gòu)成了一個和諧的整體，形成了充滿生命意識的畫面。且看杜甫以詩為畫之作絕句：絕句 杜甫遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦。再者，也是更重要的，詩人筆下的所有山水說到底還是為了其中人物感情的抒發(fā)服務(wù)的。如杜甫的即景小詩絕句：絕句 杜甫兩個黃鸝鳴翠柳，一

9、行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。邊塞征戰(zhàn)詩以描寫邊塞大漠奇特風(fēng)光、征戰(zhàn)生活和將士思鄉(xiāng)為主要內(nèi)容。如王昌齡的從軍行，高適、岑參等邊塞詩人的作品。邊塞詩中有建功立業(yè)的渴望，保家衛(wèi)國的決心，也有報國無門的悲傷，壯志難酬的悲嘆，更有對統(tǒng)治者窮兵黷武的不滿，對故鄉(xiāng)親人的思念。如李白塞下曲、范仲淹漁家傲、王昌齡閨怨和李賀南園十三首（其五）：塞下曲 李白五月天山雪，無花只有寒。 笛中聞?wù)哿?，春色未曾看?曉戰(zhàn)隨金鼓，宵眠抱玉鞍。 愿將腰下劍，直為斬樓蘭。漁家傲 范仲淹 塞下秋來風(fēng)景異, 衡陽雁去無留意。 四面邊聲連角起。 千嶂里,長煙落日孤城閉。 濁酒一杯家萬里, 燕然未勒歸無計。羌管悠悠霜滿

10、地,人不寐,將軍白發(fā)征夫淚。閨怨 王昌齡閨中少婦不知愁, 春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色, 悔教夫婿覓封侯。南園十三首（其五）李賀男兒何不帶吳鉤，收取關(guān)山五十州。請君暫上凌煙閣，若個書生萬戶侯？凌煙閣：在長安，唐太宗貞觀十七年在閣上畫開國功臣二十四人。詠史懷古詩一般以古代歷史事件或古代人物為題材，或借古諷今，或寄寓個人懷才不遇的感傷，或表達(dá)昔盛今衰的興替之感，如辛棄疾的永遇樂 京口北固亭懷古，李商隱的賈生，劉禹錫的烏衣巷、石頭城、臺城，杜牧的大量詠史詩等。南鄉(xiāng)子登京口北固亭有懷 辛棄疾何處望神州？滿眼風(fēng)光北固樓。千古興亡多少事？悠悠，不盡長江滾滾流！年少萬兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休。天下英雄誰敵手？

11、曹劉，生子當(dāng)如孫仲謀！賈 生宣室求賢訪逐臣, 賈生才調(diào)更無倫。 可憐夜半虛前席, 不問蒼生問鬼神。山坡羊潼關(guān)懷古 元 張養(yǎng)浩峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躇，傷心秦漢經(jīng)行處。宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦！江城子 五代 歐陽炯晚日金陵岸草平，落霞明，水無情。六代繁華，暗逐逝波聲?？沼泄锰K臺上月，如西子鏡照江城?！咀ⅰ抗锰K臺：吳王夫差與寵妃西施長夜作樂之地，原址在蘇州市西南姑蘇山上。臺城 劉禹錫臺城六代競豪華，結(jié)綺臨春事最奢。萬戶千門成野草，只緣一曲后庭花。注：臺城：六朝帝王起居臨政的地方。結(jié)綺臨春陳后主營造的兩座樓閣。寫景抒情詩是古代詩歌中最普遍的一種內(nèi)容，古人的送

12、別詩、閨怨詩、羈旅行役詩、田園詩等中都有大量的景物描寫，王國維說“一切景語皆情語”，寫景總是寄托了作者的抒情，所以首先要能夠識別詩中的寫景和抒情，比如李白的送別詩黃鶴樓送孟浩然之廣陵“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，惟見長江天際流?！本褪墙杈拔锩鑼懯惆l(fā)惜別之情的。詩人在詩中不是直接抒發(fā)感情，而是移情于物，融情于景，將自己的感情轉(zhuǎn)移到景物上去，使景物帶上感情色彩。詩人帶著有情之眼去觀察景物，以有情之筆去描寫景物，使感情附著于景物，景物浸染上感情，景生情，情生景，情景交融，渾然無隔。終南望余雪 祖詠終南陰嶺秀，積雪浮云端。林表明霽色，城中增暮寒。注釋 終南：終南山。陰嶺：背向太陽的

13、山嶺。林表：林木樹梢。霽（）色：雪停后的日光。春行即興 李華宜陽城下草萋萋,澗水東流復(fù)向西。 芳樹無人花自落,春山一路鳥空啼。景與情的關(guān)系：一般來說，要有兩種類型:、相輔相成，正襯。選用跟主體心情相似的景物來陪襯。包括兩種情況:以樂景寫樂情?！拔羧正}齪不足夸,今朝放蕩思無涯。春風(fēng)得意馬蹄疾,一日看盡長安花”(孟郊登科后)；以哀景寫哀情。“宦情羈思共凄凄，春半如秋意轉(zhuǎn)迷。山城過雨百花盡，榕葉滿庭鶯亂啼?！?柳宗元柳州二月榕葉落盡偶題)。、相反相成，反襯。選用跟主體心情相反或相對的景物來陪襯。也包括兩種情況:以樂景寫哀情,如“草色青青柳色黃,桃花歷亂李花香,東風(fēng)不為吹愁去,春日偏能惹悵長”(賈至春

14、思)；以哀景寫樂情,如“落日心猶壯,秋風(fēng)病欲蘇。古來存老馬,不必取長途”(杜甫江漢)。明白了景與情的關(guān)系后,我們再來看看石頭城，句句寫景，卻又句句寫情，是用了正襯中以哀景寫哀情的手法，寓情于景，情景交融,寫出了作者凄涼寂寞的心境。閑適隱逸詩某些詩人看慣了官場的勾心斗角，世俗社會的渾濁不堪，退居田野鄉(xiāng)間，與鄉(xiāng)人為伍，與明月作伴，抒寫清閑安逸生活，吟詠情性。反映這些生活的詩歌，也有不少獨(dú)得之作。這些詩多有寧靜的氛圍，詩人在詩中的表現(xiàn)多為悠閑、詳和，往往具有濃郁的農(nóng)村生活氣息，質(zhì)樸清新。游山西村 陸游莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。簫鼓追隨春社近，衣冠簡樸古風(fēng)存。從今

15、若許閑乘月，柱杖無時夜叩門。鄉(xiāng)村四月 翁卷綠遍山原白滿川，子規(guī)聲里雨如煙。鄉(xiāng)村四月閑人少，才了蠶桑又插田。清平樂 辛棄疾茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發(fā)誰家翁媼。大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒亡賴，溪頭臥剝蓮蓬。談禪說理詩一般借物或借事喻理，比如蘇軾的題西林璧，陸游的游山西村“山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村”，朱熹的觀書有感，王之渙的登鸛雀樓等。其中哲理的感悟并不是抽象地說出，而多用形象化的手法加以表現(xiàn)，其中的哲理，必須借理解詩句含義入手。觀書有感 朱熹半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許，為有源頭活水來。雜詩 陶淵明盛年不再來，一日難再晨。及時當(dāng)勉勵，歲月不等人。冬

16、夜讀書示子聿 陸游古人學(xué)問無遺力，少壯工夫老始成。紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。詩人把自己類似禪宗的頓悟或事理的體察訴之于筆下，這類詩歌往往具有似不食人間煙火的空靈之境。對生活、自然的頓悟。有“詩佛”之稱的王維可謂是這方面的典范。他在終南別業(yè)（別業(yè)即別墅）中寫道：終南別業(yè) 王維中歲頗好道，晚家南山陲。興來每獨(dú)往，勝事空自知。行到水窮處，坐看云起時。偶然值林叟，談笑無還期。對事理的體察。這里對哲理的感悟并不是抽象地說出，而多用形象化的手法加以表現(xiàn)。首先是借助景物來表現(xiàn)。如王之渙氣吞寰宇的登鸛雀樓：登鸛雀樓 王之渙白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。其次是通過生活中的細(xì)節(jié)加以表現(xiàn)。典

17、型的例子是蘇軾的題畫詩惠崇春江晚景：題惠崇春江晚景 蘇軾竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。羈旅行役詩主要是漂泊在外的客子眼中所見、耳中所聞、心中所感都包含著由此觸發(fā)的對遙遠(yuǎn)故鄉(xiāng)的眺望，對溫馨家庭的憧憬，所以內(nèi)容多為愁思的抒發(fā)，思念故鄉(xiāng)的情感的表達(dá)，如柳永的少年游多有描寫凄清之景，如“長安古道馬遲遲，高柳亂蟬嘶。夕陽島外，秋風(fēng)原上，目斷四天垂”，孟浩然的宿建德江，馬致遠(yuǎn)的天凈沙 秋思，杜甫的絕句（江碧鳥逾白）等。宿建德江 孟浩然移舟泊煙渚,日暮客愁新。 野曠天低樹,江清月近人。少年游 柳永長安古道馬遲遲,高柳亂蟬嘶。夕陽鳥外,秋風(fēng)原上,目斷四天垂。 歸云一去無蹤跡,

18、何處是前期。狎興生疏,酒徒蕭索,不似少年時。絕句(其二) 杜甫江碧鳥逾白, 山青花欲燃。今春看又過, 何日是歸年?次北固山下 王灣客路青山外,行舟綠水前。潮平兩岸闊,風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜,江春入舊年。鄉(xiāng)書何處達(dá)?歸雁洛陽邊。渡漢江 宋之問嶺外音書絕，經(jīng)冬復(fù)立春。近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人。宮怨閨怨詩宮怨詩專寫古代帝王宮中宮女以及失寵后起的怨情；閨怨詩則主要抒寫古代民間棄婦和思婦（包括征婦、商婦、游子婦等）的憂傷，或者少女懷春、思念情人的感情。如：秋夕 杜牧銀燭秋光冷畫屏，輕羅小扇撲流螢。天階夜色涼如水，臥看牽?？椗?。宮怨 (唐)司馬札年年花落無人見，空逐春泉出御溝。柳色參差掩畫樓，曉鶯啼送滿宮

19、愁。行宮 元稹寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閑坐說玄宗。閨怨 王昌齡閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。子夜吳歌 李白長安一片月，萬戶搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征。注：良人：丈夫。玉關(guān)情：思念征人遠(yuǎn)戍之情。憶江南 溫庭筠梳洗罷，獨(dú)倚望江樓。過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠。腸斷白蘋洲。贈友送別詩在古代詩歌中是相當(dāng)常見的，古代交通不便，分別則難以再見，何況送別時總有背井離鄉(xiāng)之感，仕途失意之悲，所以送別詩中多抒發(fā)離愁別緒、惜別之情，如柳永雨霖鈴，王維渭城曲；但也有豪放壯闊的送別，如王勃送杜少府之任蜀州和高適的別董大；比較特殊的送別是王昌齡芙

20、蓉樓送辛漸，抒發(fā)的是自己身遭誹謗，再度貶謫卻不改高潔品行的心志。別董大 （唐 高適）千里黃云白日曛，北風(fēng)吹雁雪紛紛。莫愁前路無知己，天下誰人不識君。芙蓉樓送辛漸 （唐 王昌齡）寒雨連天夜入?yún)? 平明送客楚山孤。 洛陽親友如相問, 一片冰心在玉壺。送杜少府之任蜀州 （唐 王維）城闕輔三秦,風(fēng)煙望五津。 與君離別意,同是宦游人。海內(nèi)存知己,天涯若比鄰。 無為在歧路,兒女共沾巾。悼亡游仙詩詩人多有神奇的想象力，在心愛的人兒離自己而去或自己的理想壯志得不到實(shí)現(xiàn)之際，他們往往借助于睡夢、游仙等形式，或與心上人相會，或在仙境中實(shí)現(xiàn)自己的遠(yuǎn)大抱負(fù)。寫悼念亡妻深情的，文學(xué)史上有兩篇詞堪稱“悼亡詞雙璧”。其一是

21、蘇軾的江城子乙卯正月二十日夜記夢：十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識，塵滿面，鬢如霜。 夜來幽夢忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝。相顧無言，唯有淚千行。料得年年腸斷處，明月夜，短松岡。其二是宋人賀鑄的半死桐（思越人，又名鷓鴣天）寫出了貧賤夫妻患難與共的感情。重過閶門萬事非，同來何事不同歸？梧桐半死清霜后，頭白鴛鴦失伴飛。原上草，露初晞，舊棲新垅兩依依?？沾才P聽南窗雨，誰復(fù)挑燈夜補(bǔ)衣！游仙形式的詞多為表現(xiàn)在現(xiàn)實(shí)中的不得意，日有所思，夜有所夢，借夢來抒發(fā)自己胸中的不平之氣。如李清照的漁家傲，一反其清麗婉轉(zhuǎn)、幽怨凄惻之婉約風(fēng)格：天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。仿佛夢魂歸帝所。

22、聞天語，殷勤問我歸何處？我報路長嗟日暮，學(xué)詩謾有驚人句。九萬里風(fēng)鵬正舉，風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去！纏綿愛情詩“問世間，情是何物？直教生死相許。”（金元好問邁陂塘）愛情詩是古今中外文學(xué)作品中一個永恒的主題。不僅僅因?yàn)檫@是人類最基本的美好情愫，它更是歷代文人鐘愛的吟詠題材。只要人類存在，愛情詩就永遠(yuǎn)是文學(xué)的寧馨兒。請看：關(guān)雎 （詩經(jīng) 周南）關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。參差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，輾轉(zhuǎn)反側(cè)。參差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。參差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，鐘鼓樂之。這是中華第一愛情詩，詩以荇菜比興愛情，含蓄委婉，耐人尋味。上邪

23、（漢樂府民歌）上邪! 我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！這是一首洋溢著熾烈感情的愛情詩，詩中列舉諸種不可能出現(xiàn)的自然現(xiàn)象，然后假設(shè)其存在，抒情主人公才愿意與意中人割裂感情。用情專一，可見一斑！望月懷遠(yuǎn) （唐 張九齡）海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思。滅燭憐光滿，披衣覺露滋。不堪盈手贈，還寢夢佳期。一輪明月，勾起了多少情愛。所謂“情人”者，并非今人之“情人”，而是“情感殷殷的夫妻”。張氏不僅吟詠愛情，更關(guān)注的是天下多少夫妻不能團(tuán)圓的悲哀。其關(guān)注于人者，可謂深矣。、古典詩詞詩歌意象（典故）分類集釋意象是詩歌藝術(shù)的精靈，是詩歌中熔鑄了作者

24、主觀感情的客觀物象。在我國古典詩歌發(fā)展的漫長歷程中，形成了很多傳統(tǒng)的意象，它們蘊(yùn)含的意義基本是固定的，幾乎成了某種固定情感的代名詞。如果我們熟悉這些意象，會給鑒賞詩歌帶來很大幫助。意象（典故）口訣：別鄉(xiāng)愁懷愛戰(zhàn)閑，傳動意象七類看。（）、送別類意象（或表達(dá)依依不舍之情，或敘寫別后的思念）楊柳。它源于詩經(jīng)小雅采薇“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏”，楊柳的依依之態(tài)和惜別的依依之情融合在一起。“柳”與“留”諧音，古人在送別之時，往往折柳相送，以表達(dá)依依惜別的深情，以至許多文人用它來傳達(dá)怨別、懷遠(yuǎn)等情思。如柳永雨霖鈴詞中的“今宵酒醒何處？楊柳岸、曉風(fēng)殘月”等。長亭。古代路旁置有亭子，供行旅停息休

25、憩或餞別送行。如北周文學(xué)家庾信哀江南賦：“十里五里，長亭短亭。謂十里一長亭，五里一短亭?！薄伴L亭”成為一個蘊(yùn)含著依依惜別之情的意象，在古代送別詩詞中不斷出現(xiàn)。如柳永雨霖鈴中“寒蟬凄切，對長亭晚”等。再如李白之勞勞亭：“天下傷心處，勞勞送客亭。春風(fēng)知別苦，不遣柳條青?！蹦掀帧Ｄ掀侄嘁娪谀戏剿匪蛣e的詩詞中，它成為送別詩詞中的常見意象與屈原九歌河伯“與子交手兮東行，送美人兮南浦”這一名句有很大關(guān)系。南朝文學(xué)家江淹作別賦（“春草碧色，春水淥波，送君南浦，傷如之何！”）之后，南浦在送別詩中明顯多了起來；到唐宋送別詩詞中出現(xiàn)得則更為普遍，如唐代白居易南浦別中的“南浦凄凄別，西風(fēng)裊裊秋”等。酒。元代楊載說

26、：“凡送人多托酒以將意，寫一時之景以興懷，寓相勉之詞以致意。”酒在排解愁緒之外，還飽含著深深的祝福。將美酒和離情聯(lián)系在一起的詩詞多不勝舉，如：王維的渭城曲中的“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人”，白居易琵琶行中的“醉不成歡慘將別，別時茫茫江浸月”等，都是以酒抒寫別離之情?？谠E：楊柳長亭南浦酒，依依不舍惜別情。（）、思鄉(xiāng)類意象（或表達(dá)對家鄉(xiāng)的思念，或表達(dá)對親人的牽掛）月亮。一般說來，古詩中的月亮是思鄉(xiāng)的代名詞。如李白靜夜思：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！碧貏e是蘇軾水調(diào)歌頭明月幾時有：“但愿人長久，千里共嬋娟。”從良好的祝愿出發(fā),寫兄弟之情。意境豁達(dá)開朗，意味深長，用深邃無底而

27、又美妙無空的自然境界體會人生。鴻雁：鴻雁是大型候鳥，每年秋季奮力飛回故巢的景象，常常引起游子思鄉(xiāng)懷親和羈旅傷感之情，因此詩人常常借雁抒情。如李清照一剪梅中“雁字回時，月滿西樓” 。元代西廂記結(jié)尾崔鶯鶯長亭送別時唱的“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛。曉來誰染霜林醉？總是離人淚”，情景相生，其情不堪，成千古絕唱。莼羹鱸膾。典出晉書張翰傳。傳說晉朝的張翰當(dāng)時在洛陽做官，因見秋風(fēng)起，思念家鄉(xiāng)的美味“莼羹鱸膾”，便毅然棄官歸鄉(xiāng)，從此引出了“莼鱸（ ）之思”這個表達(dá)思鄉(xiāng)之情的成語。后來文人以“莼羹鱸膾”“莼鱸秋思”借指思鄉(xiāng)之情。如曾任國民黨中央日報社長馬星野先生的呈南懷瑾先生謝贈鮮味詩：“拜賜莼鱸鄉(xiāng)味長

28、，雁山甌海土生香。眼前點(diǎn)點(diǎn)思親淚，欲使魚生未忍嘗。”使多少人灑下思鄉(xiāng)思親行行熱淚。雙鯉。鯉魚代指書信，這個典故出自漢樂府詩飲馬長城窟行：“客從遠(yuǎn)方來，遺我雙鯉魚。呼兒烹鯉魚，中有尺素書?！痹儆泄艜r人們多以鯉魚形狀的函套藏書信，因此不少文人也在詩文中以鯉魚代指書信。如：宋人晏幾道蝶戀花詞：“蝶去鶯飛無處問，隔水高樓，望斷雙魚信。”清人宋琬喜周華岑見過：“不見伊人久，曾貽雙鯉魚?！贝送?，還有行為類意象，如“搗衣”，也表達(dá)對親人的牽掛。月下?lián)v衣，風(fēng)送砧聲這種境界，不僅思婦傷情，也最易觸動游子的情懷，因此搗衣意象也是思鄉(xiāng)主題的傳統(tǒng)意象之一。如唐代李白子夜吳歌之三：“長安一片月，萬戶搗衣聲。秋風(fēng)吹不盡，

29、總是玉關(guān)情。何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征？”口訣：月鴻莼鱸雙鯉魚，思鄉(xiāng)懷人寄情意。（）愁苦類意象（或表達(dá)憂愁、悲傷心情，或渲染凄冷、悲涼氣氛）梧桐。在中國古典詩歌中，是凄涼悲傷的象征。如宋代李清照聲聲慢：“梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏，點(diǎn)點(diǎn)滴滴?！痹诵煸偎茧p調(diào)水仙子夜雨：“一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更歸夢三更后?！倍家晕嗤┤~落來寫凄苦愁思。芭蕉。在詩文中常與孤獨(dú)憂愁特別是離情別緒相聯(lián)系。宋詞有李清照添字丑奴兒：“窗前誰種芭蕉樹，陰滿中庭。陰滿中庭，葉葉心心舒卷有舍情?！卑褌摹⒊類炓还拍X兒傾吐出來。流水。水在我國古代詩歌里和綿綿的愁絲連在一起，多傳達(dá)人生苦短、命運(yùn)無常的感傷與哀愁。如：唐代李白宣州

30、謝樓餞別校書叔云：“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟?！眲⒂礤a竹枝詞：“山桃紅花滿上頭，蜀江春水拍山流。花紅易衰似郎意，水流無限似儂愁?！崩铎侠颂陨常骸傲魉浠ù喝ヒ?，天上人間?！崩铎嫌菝廊耍骸皢柧苡袔锥喑睿∷埔唤核驏|流。”宋代歐陽修踏莎行：“離愁漸遠(yuǎn)漸無窮，迢迢不斷如春水?！鼻赜^江城子：“便作春江都是淚，流不盡，許多愁?！痹澈?。古詩詞中常常借助于猿啼表達(dá)一種悲傷的感情。如：北魏地理學(xué)家、散文家酈道元水經(jīng)注江水中漁者歌曰：“巴東三峽巫峽長，猿鳴三聲淚沾裳?！碧拼鸥Φ歉撸骸帮L(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回?！壁w嘏憶山陽：“可憐時節(jié)堪歸去，花落猿啼又一年?！倍?/p>

31、鵑鳥。古代神話中，周朝末年蜀地的君主望帝，因被迫讓位給他的臣子，自己隱居山林，死后靈魂化為杜鵑鳥，暮春啼苦，至于口中流血，其聲哀怨凄悲，動人肺腑。于是古詩中的杜鵑就成為凄涼、哀傷的象征。唐代李白蜀道難：“又聞子歸啼夜月，愁空山?！卑拙右着眯校骸捌溟g旦暮聞何物？杜鵑啼血猿哀鳴?！彼未赜^踏莎行：“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮?！钡鹊?，都以杜鵑鳥的哀鳴，來表達(dá)哀怨、凄涼或思?xì)w的情思。另外，斜陽（夕陽、落日），也多傳達(dá)凄涼失落、蒼茫沉郁之情。如唐代李商隱樂游原：“夕陽無限好，只是近黃昏?！蓖蹙S使至塞上：“大漠孤煙直，長河落日圓。”宋代王安石桂枝香金陵懷古：“征帆去棹殘陽里，背西風(fēng)、酒旗斜矗?！笨?/p>

32、訣：桐蕉流水猿鵑鳴，夕陽落日愁苦情。（）抒懷類意象（或托物顯示高潔的品質(zhì)，或抒發(fā)感慨）菊花。菊花一直受到文人墨客的青睞，有人稱贊它堅強(qiáng)的品格，有人欣賞它清高的氣質(zhì)。屈原離騷：“朝飲木蘭之墜露兮，夕餐秋菊之落英?！痹娙艘燥嬄恫突耐兴怯駶嵄?、超凡脫俗的品質(zhì)。東晉田園詩人陶淵明，寫了很多詠菊詩，將菊花素雅、淡泊的形象與自己不同流俗的志趣十分自然地聯(lián)系在一起，如“采菊東籬下，悠然見南山”。宋人鄭思肖寒菊中“寧可枝頭抱香死，何曾吹墮北風(fēng)中”，宋人范成大重陽后菊花二首中“寂寞東籬濕露華，依前金靨照泥沙”等詩句，都借菊花來寄寓詩人的精神品質(zhì)。毛澤東采桑子 重陽里有“戰(zhàn)地黃花分外香”句，把菊花置于一個戰(zhàn)

33、爭環(huán)境，“分外香”三個字凸現(xiàn)了毛澤東的革命樂觀主義精神。梅花。梅花在嚴(yán)寒中最先開放，然后引出爛漫百花散出的芳香，因此梅花傲雪、堅強(qiáng)、不屈不撓的品格，受到了詩人的敬仰與贊頌。宋人陳亮梅花：“一朵忽先變，百花皆后香。”詩人抓住梅花最先開放的特點(diǎn)，寫出了不怕打擊挫折、敢為天下先的品質(zhì)，既是詠梅，也是詠?zhàn)约骸Ｍ醢彩坊ǎ骸斑b知不是雪，為有暗香來?！痹娋浼葘懗隽嗣坊ǖ囊蝻L(fēng)布遠(yuǎn)，又含蓄地表現(xiàn)了梅花的純凈潔白，收到了香色俱佳的藝術(shù)效果。陸游的著名詞作詠梅：“零落成泥碾作塵，只有香如故?！苯杳坊▉肀扔髯约簜涫艽輾埖牟恍以庥龊筒辉竿骱衔鄣母呱星椴?。元人王冕墨梅：“不要人夸顏色好，只留清氣滿乾坤?！币彩且员逵?/p>

34、潔的梅花來寫自己不愿同流合污的品質(zhì)，言淺而意深。松柏。論語子罕中說：“歲寒，然后知松柏后凋也?！弊髡哔潛P(yáng)松柏的耐寒，來歌頌堅貞不屈的人格，形象鮮明，意境高遠(yuǎn)，啟迪了后世文人無盡的詩情畫意。三國人劉楨贈從弟：“豈不罹凝寒，松柏有本性?！痹娙艘源司涿銊钐玫芤袼砂啬菢訄载懀谌魏吻闆r下保持高潔的品質(zhì)。唐人李白贈書侍御黃裳：“愿君學(xué)長松，慎勿作桃李?！表f黃裳一向諂媚權(quán)貴，李白寫詩規(guī)勸他，希望他做一個正直的人。唐人劉禹錫將赴汝州，途出浚下，留辭李相公詩中的“后來富貴已凋落，歲寒松柏猶依然”，也以松柏來象征孤直堅強(qiáng)的品格。竹。亭亭玉立，挺拔多姿，以其“遭霜雪而不凋，歷四時而常茂”的品格，贏得古今詩人的喜

35、愛和稱頌。白居易養(yǎng)竹記中，以竹喻人生，曉以樹德修身處世之道：“竹似賢，何哉？竹本固，固以樹德，君子見其本，則思善建不拔者。竹性直，直以立身；君子見其性，則思中立不倚者。竹心空，空似體道；君子見其心，則思應(yīng)用虛者。竹節(jié)貞，貞以立志；君子見其節(jié)，則思砥礪名行，夷險一致者。夫如是，故君子人多樹為庭實(shí)焉?！睆埦琵g的和黃門盧侍御詠竹詩言簡意賅地贊美道：“高節(jié)人相重，虛心世所知?！碧K軾的於潛僧綠筠軒有詠竹名句：“寧可食無肉，不可居無竹。無肉令人瘦，無竹使人俗。人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)?！睂⒅褚暈槊匡L(fēng)度的最高標(biāo)識。鄭板橋一生詠竹畫竹，留下了很多詠竹佳句，如：“咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，

36、任爾東西南北風(fēng)。”贊美了立于巖石之中的翠竹堅定頑強(qiáng)、不屈不撓的風(fēng)骨和不畏逆境、蒸蒸日上的稟性。黍離?！笆螂x”常用來表示對國家今盛昔衰的痛惜傷感之情。典出詩經(jīng)王風(fēng)黍離。舊說周平王東遷以后，周大夫經(jīng)過西周古都，悲嘆宮廷宗廟毀壞，長滿禾黍，就作了黍離這首詩寄托悲思。后世遂以“黍離”之思用作昔盛今衰等亡國之悲。如姜夔揚(yáng)州慢中有：“予懷愴然，感慨今昔，因自度此曲。千巖老人以為有黍離之悲也。”冰雪、草木。古代詩歌中，常以冰雪的晶瑩比喻心志的忠貞、品格的高尚；以草木繁盛反襯荒涼，以抒發(fā)盛衰興亡的感慨。如王昌齡芙蓉樓送辛漸：“洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺。”以“冰心在玉壺”比喻個人光明磊落的心性。再如張孝祥

37、念奴嬌中的名句：“應(yīng)念嶺海經(jīng)年，孤光自照，肝肺皆冰雪?！北砻髯约旱慕髴烟拱缀凸饷骼诼?。草木類的例子更多，如：姜夔揚(yáng)州慢：“過春風(fēng)十里，盡薺麥青青?！贝猴L(fēng)十里，十分繁華的揚(yáng)州路，如今長滿了青青薺麥，一片荒涼了。杜甫蜀相：“階前碧草自春色，隔葉黃鸝空好音?！币淮t相及其業(yè)績都已消失，如今只有映綠石階的青草，年年自生春色（春光枉自明媚），黃鸝白白發(fā)出這婉轉(zhuǎn)美妙的叫聲，詩人慨嘆往事空茫，深表惋惜?？谠E：松竹梅蘭菊黍離，歷來草木寄胸臆。（）愛情類意象（用以表達(dá)愛戀、相思之情）紅豆。傳說古代一位女子，因丈夫死在邊疆，哭于樹下而死，化為紅豆，于是紅豆又稱“相思子”，常用以象征愛情或相思。如王維相思詩：“紅豆

38、生南國，春來發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思?！痹娙私枭谀蠂募t豆，抒發(fā)了對友人的眷念之情。蓮子。與“憐”音同，所以古詩中有不少寫蓮的詩句，借以表達(dá)愛情。如南朝樂府西洲曲：“采蓮南塘秋，蓮花過人頭。低頭弄蓮子，蓮子青如水。”采用諧音雙關(guān)的修辭，表達(dá)了一個女子對所愛的男子的深長思念和愛情的純潔。連理枝、比翼鳥。連理枝，指根和枝交錯在一起的兩棵樹；比翼鳥，傳說中的一種鳥，雌雄老在一起飛，古典詩歌里用作恩愛夫妻的比喻。白居易的長恨歌：“七月七日長生殿，夜半無人私語時。在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝?！笨谠E：紅豆相思，諧音蓮子，比翼鳥與連理枝，表達(dá)愛情常用詞。（）戰(zhàn)爭類意象（或表達(dá)對戰(zhàn)爭的厭惡，或表達(dá)

39、對和平的向往）投筆。后漢書載：班超家境貧寒，靠為官府抄寫文書來生活。他曾投筆感嘆，要效法傅介子、張騫立功邊境，取爵封侯。后來“投筆”就指棄文從武。如辛棄疾水調(diào)歌頭：“莫學(xué)班超投筆，縱得封侯萬里，憔悴老邊州。”長城。南史檀道濟(jì)傳記載，檀道濟(jì)是南朝宋的大將，權(quán)力很大，受到君臣猜忌。后來宋文帝借機(jī)殺他時，檀道濟(jì)大怒道：“乃壞汝萬里長城！”很顯然是指宋文帝殺害將領(lǐng)，瓦解自己的軍隊(duì)。后來就用“萬里長城”指守邊的將領(lǐng)。如陸游的書憤：“塞上長城空自許，鏡中衰鬢已先斑?！睒翘m。漢書載，樓蘭國王貪財，多次殺害前往西域的漢使。后來傅介子被派出使西域，計斬樓蘭王，為國立功。以后詩人就常用“樓蘭”代指邊境之?dāng)?，用“?/p>

40、(斬)樓蘭”指建功立業(yè)。如王昌齡從軍行：“青海長云暗雪山，疆域遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。”柳營。指軍營。史記絳侯周勃世家記載：漢文帝時，漢軍分扎霸上、棘門、細(xì)柳以備匈奴，細(xì)柳營主將為周亞夫。周亞夫細(xì)柳軍營紀(jì)律嚴(yán)明，軍容整齊，連文帝及隨從也得經(jīng)周亞夫許可，才可入營，文帝極為贊賞周亞夫治軍有方。后代多以“柳營”稱紀(jì)律嚴(yán)明的軍營。請纓。漢武帝派年輕的近臣終軍到南越勸說南越王朝。終軍說：“請給一根長纓，我一定把南越王抓來。”后以其喻殺敵報國。岳飛滿江紅遙望中原：“嘆江山如故，千村寥落。何日請纓提銳旅，一鞭直渡清河洛?！鼻嫉选Ｌ拼吶娭薪?jīng)常提到，如王之渙涼州曲：“羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)

41、不度玉門關(guān)?！贬瘏籽└杷臀渑泄贇w京：“中軍置酒宴歸客，胡琴琵琶與羌笛?！崩钜嬉股鲜芙党锹劦眩骸安恢翁幋堤J管，一夜征人盡望鄉(xiāng)?！狈吨傺蜐O家傲：“濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計，羌管悠悠霜滿地。”羌笛發(fā)出的凄切之音，常讓征夫愴然淚下。口訣：投筆長城，樓蘭柳營，終軍弱冠而請纓，羌笛悠悠征戰(zhàn)情。（）閑適類意象（或表達(dá)清閑恬淡的心情，或表達(dá)對隱居生活的向往）五柳。陶淵明五柳先生傳載：宅邊有五柳樹，因以號為焉。后來“五柳”就成了隱者的代稱。如王維的輞川閑居贈裴秀才迪：“寒山轉(zhuǎn)蒼翠，秋水日潺。倚杖柴門外，臨風(fēng)聽暮蟬。渡頭余落日，墟里上孤煙。負(fù)值接輿醉，狂歌五柳前?！睎|籬。陶淵明飲酒：“采菊東籬下，悠然見

42、南山?！焙髞矶嘤谩皷|籬”表現(xiàn)辭官歸隱后的田園生活或嫻雅的情致。如李清照醉花陰：“東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖?！比龔?。陶淵明歸去來兮辭中有“三徑就荒，松菊猶存”的句子，后用“三徑”用指代隱士居住的地方。如白居易的欲與元八卜鄰先有是贈：“明月好同三徑夜，綠楊宜作兩家春?！笨谠E：五柳東籬三徑，閑適恬淡隱情。以上介紹的只是意象的最常見寓意。其實(shí)，不少意象是有著豐富多樣的寓意。如：蟬,古人以為蟬餐風(fēng)飲露，是高潔的象征，常以蟬的高潔表現(xiàn)自己品行的高潔。如駱賓王在獄詠蟬的“無人信高潔”，李商隱蟬的“本以高難飽”“我亦舉家清”，王沂孫齊天樂的“甚獨(dú)抱清高，頓成凄楚”，虞世南蟬的“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”。他們

43、都是用蟬喻指高潔的人品。而寒蟬則是悲涼的同義詞。宋人柳永雨霖鈴開篇是“寒蟬凄切，對長亭晚，驟雨初歇”，還未直接描寫別離，“凄凄慘慘戚戚”之感已充塞讀者心中，釀造了一種足以觸動離愁別緒的氣氛。三國人曹植的 “寒蟬鳴我側(cè)”（贈白馬王彪）詩句也表達(dá)同樣的情思。 、古典詩詞意境風(fēng)格（美學(xué)風(fēng)格）術(shù)語例釋古典詩詞的美學(xué)風(fēng)格，大體可分為兩大類：陽剛美和陰柔美?？谠E：美感兩類，陽剛溫柔。（）陽剛美（剛美、崇高美、悲劇美）：諸如豪放（豪邁、曠達(dá)、奔放） 雄壯（雄奇、雄偉、雄渾、剛健） 悲壯（蒼涼、崇高、慷慨） 沉郁頓挫等四小類。【注意】這些風(fēng)格之間沒有明確的界限，但又有區(qū)別?？谠E：豪雄悲沉，陽剛四美。豪放（豪邁

44、、曠達(dá)）：往往想象豐富而跳躍，情感奔放如大河，意象開闊而瑰麗。如曹操、李白、高適、岑參、蘇軾、辛棄疾、陸游等人的主體風(fēng)格。詩詞作品略。雄壯（雄奇、雄偉、雄渾、剛?。阂饩承劢喓?，意象體大外沖；詩作往往氣魄宏大，情感沉著痛快。其中，雄壯著眼于氣魄宏大，雄奇著眼于意象奇特，雄偉著眼于意象高大，雄渾則著眼于意境混一而開闊，情感內(nèi)斂而節(jié)奏有力，而剛健則著眼于關(guān)注現(xiàn)實(shí)的力度。雄壯如：前不見古人，后不見來者，念天地之悠悠，獨(dú)滄然而涕下。登幽州臺歌陳子昂雄渾如：秦時明月漢時關(guān)，萬里長征人不還。但使龍城飛將在，不教胡馬渡陰山。出塞王昌齡雄偉如：登高壯觀天地間，大江茫茫去不還。黃云萬里動風(fēng)色，白波九道流雪山。

45、廬山謠寄盧侍御虛舟。雄奇如：西岳崢嶸何壯哉！黃河如絲天際來。黃河萬里觸山動，盤渦轂轉(zhuǎn)秦地雷。西岳云臺哥送丹丘子。剛健如：天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低見牛羊。敕勒歌悲壯（蒼涼、崇高、慷慨）：代表正義的力量不能獲勝卻并不讓人低沉，反而給人以激憤，給人以崇高的悲劇美。志向不能屈伸而不與統(tǒng)治者合作之詩作，往往如此。如李白、蘇軾、辛棄疾之詩詞。詩作略。沉郁頓挫：主要表現(xiàn)為情感沉積而抑郁，音節(jié)鏗鏘而有力。杜詩是這類詩風(fēng)的代表。（）陰柔美（婉約美、柔美、優(yōu)美、秀美、）：諸如沖淡（質(zhì)樸、自然） 纖秾（綺麗） 清新（飄逸） 含蓄（委婉） 歡快（明朗）等五小類。【注意】這些風(fēng)格之間沒有明確的界限，

46、但又有區(qū)別?？谠E：沖淡綺麗與清新，含蓄歡快五柔美。沖淡（質(zhì)樸、自然）：意境沖和淡遠(yuǎn)，閑適溫柔，往往融自然、平易與簡淡質(zhì)樸于一身，有一種意味深長的、耐人尋味的、達(dá)到極致的美。陶淵明是這一詩風(fēng)的代表詩人，其他山水田園派詩作亦長如此。如：飲酒 陶淵明結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。國學(xué)劄記) 采菊東籬下，悠然見南山。此中有真意，欲辨已忘言。獨(dú)坐敬亭山 李白眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，惟有敬亭山。竹里館 王維獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。深林人不知，明月來相照。鳥鳴澗 王維人閑桂花落，夜靜春山空。國學(xué)劄記 月出驚山鳥，時鳴春澗中。辛夷塢 王維) (木末芙蓉花，山中發(fā)紅萼。$* 澗戶寂

47、無人：紛紛開且落。鹿柴 王維空山不見人，但聞人語響。國學(xué)劄記*)(返景入深林，復(fù)照育苔上。纖秾（綺麗）：意象纖細(xì)微小而艷麗嬌媚。往往是寫景或描人，色彩明艷斑駁，常常體現(xiàn)出聲、色之美。如：飲湖上初晴后雨 蘇軾水光瀲滟晴方好，山色空濛雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。江畔獨(dú)步尋花 杜甫黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。留連戲蝶時時舞，自在嬌鶯恰恰啼。清新（飄逸）：意象色彩不濃艷、斑駁，畫面明朗，情感態(tài)度瀟灑而超脫。太白之詩作是這類詩歌的代表。杜甫詩云：“白也詩無敵，飄然思不群。清新庾開府，俊逸鮑參軍?！焙睿ㄎ瘢呵楦袘B(tài)度隱藏，往往耐人尋味。大多數(shù)寫景抒情詩、詠物言志詩屬于此種風(fēng)格。詩作略。

48、歡快（明朗）：情感喜悅而愉快，節(jié)奏輕快。如毛澤東如夢令元旦：寧化清流歸化，路隘林深苔滑。今日向何方，直指武夷山下。山下，山下，風(fēng)展紅旗如畫。該詞反映了取得勝利后的喜悅心情，音調(diào)和諧，節(jié)奏輕快。再如李清照如夢令：常記夕亭日暮，沉醉不知?dú)w路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。移動著的風(fēng)景和作者怡然的心情融合在一起，寫出了作者青春年少時的好心情，讓人不由得想隨她一道蕩舟荷叢，沉醉不歸?！咀⒁狻抗诺湓娫~的美學(xué)風(fēng)格與語言風(fēng)格多有疊加交錯的之處，其實(shí)大多數(shù)都與美學(xué)風(fēng)格有所關(guān)聯(lián)，故有關(guān)語言風(fēng)格的術(shù)語名詞概念，茲不贅述。請同學(xué)們注意！、古典詩詞的形象、語言、表達(dá)技巧這是古典詩詞閱讀鑒賞考點(diǎn)的

49、第一條，包括三個方面。（）古典詩詞的形象（意象、意境）意象是指詩歌中熔鑄了作者主觀感情的客觀物象，它既可以是人物形象，也可以是景物，往往具有一定的象征意義。意境是詩人主觀感情和客觀物象有機(jī)融合而成的藝術(shù)境界。所謂“詩情畫意”者，說的就是這一點(diǎn)。形象類別：古典詩詞的形象大體包括抒情主人公、人物形象、客觀景物和事物三種。抒情主人公，也就是詩人自己。 形象人物形象，詩詞中描寫的人物形象。客觀景物、事物，詩詞中描寫的自然景物、事物【注意】意象往往就單個事物、景物、形象而言，而意境則注重主觀情感和客觀物象的和諧統(tǒng)一。兩者各有側(cè)重，既有區(qū)別，又有聯(lián)系。意境多表現(xiàn)為“意象群”與作者主觀情感的和諧統(tǒng)一。（）語

50、言（風(fēng)格）文學(xué)是語言的藝術(shù)。古典詩詞的在語言運(yùn)用方面有著很高的成就，為中國文學(xué)留下了一筆寶貴的文化遺產(chǎn)。或含蓄蘊(yùn)藉，或清新明快，或洗練簡古，或質(zhì)樸淡雅，或形象生動，林林總總，不一而足。語言運(yùn)用方面，古人不斷追求，不斷創(chuàng)新，留下了很多典故。杜甫曾說：“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休?！笨梢娮非笾畧?zhí)著?！耙靼惨粋€字，捻斷數(shù)莖須”，唐代詩人盧延讓更是苦吟不已。著名的“推敲”典故，更是讓人敬佩不已，由此還產(chǎn)生了一個漢語詞匯推敲。正是古代詩人不斷追求和創(chuàng)新，才形成了詩壇上眾多的語言風(fēng)格。常見評價語言風(fēng)格的詞句有：清新明快、自然質(zhì)樸、含蓄委婉、清凈幽深、直率奔放、雄偉奇特、慷慨悲壯、洗練質(zhì)樸、沉郁頓挫、遒

51、勁有力、綺麗秀美、含蓄雋永、凝練簡潔、艷麗多彩，簡潔巧妙、入木三分，語言凝練、生動傳神，字字是淚、聲聲哀嘆、感人至深，自然瀟邐、繞有風(fēng)骨，音節(jié)和諧流暢、語句工整，屬對工整、聲韻和諧，樸實(shí)無華、淡雅含蓄，通俗生動、平易熾熱，練字精巧、神奇矯健，娓娓而談、莊諧雜出，清而不淡、秀兒不媚、柔和雋永、色調(diào)和諧（）古典詩詞常見的表達(dá)技巧這里所說的表達(dá)技巧包括傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法、常見的修辭和表達(dá)方式三個方面。傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法：鋪排（鋪陳）、賦比興、虛實(shí)相生、托物言志（象征）、直抒胸臆、情景交融、渲染與烘托、工筆與白描、襯托與對比、動靜（正側(cè)、點(diǎn)面）結(jié)合、聯(lián)想想象、開門見山、曲筆入題、欲揚(yáng)先抑、卒章顯志、畫龍點(diǎn)睛、

52、伏筆照應(yīng)、以景結(jié)情等等。表達(dá)技巧常見的修辭：比喻、比擬、借代、夸張、對偶（對仗）、排比、設(shè)問、反問、用典（點(diǎn)化）、疊字、雙關(guān)、互文、反復(fù)、回文（回環(huán)）等等。記敘、議論、說明、描寫、抒情這五種表達(dá)方式中，除了說明之外，其余四種常常配合使用，尤其是記敘、議論、抒情與描寫的配合，其中描寫應(yīng)是核心。、古典詩詞的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度 “評價古代詩歌的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度”是閱讀鑒賞古典詩詞考點(diǎn)的第二條內(nèi)容，這方面設(shè)題最多，應(yīng)予以足夠的重視。由于詩詞主達(dá)性情，也就是說詩詞多言情，所以作者的觀點(diǎn)態(tài)度就包含在思想內(nèi)容當(dāng)中，不需要專門講述和學(xué)習(xí)。以下只談古典詩詞的思想內(nèi)容。古典詩詞的思想內(nèi)容主要包括主題

53、和情感兩個方面。（）主題古典詩詞有一些常見的主題，諸如：憂國傷時（黍離之悲、昔盛今衰）、建功立業(yè)（懷才不遇、報國無門）、懷古傷今、思鄉(xiāng)懷人、寄情山水、歸隱田園、登高覽勝、憤世嫉俗、惜春悲秋、離愁別緒、仕途失意、宮怨閨怨等等?！咀⒁狻窟@些常見的主題可以從國家和個人兩個方面去考慮，其次此處關(guān)于主題的把握，可以與前面的十二種常見題材相聯(lián)系。（下同）（）情感“詩言情”，這是古典詩詞的特質(zhì)?？疾熘性O(shè)題更多。常見的思想感情諸如：報國情、惜時情（傷春情）、山水情、故園情、離別情、親友情、懷古情（傷今情）、歸隱情等等。從情感性質(zhì)和美學(xué)風(fēng)格的角度來看，陽剛者，或則熱烈奔放、或則飄逸瀟灑、或則高古曠遠(yuǎn)，或則沉郁頓

54、挫，或則寥廓悲壯，或則慷慨豁達(dá)；柔美（優(yōu)美）者，或則纏綿悱惻，或則凄婉動人，或則質(zhì)樸沖淡，或則含蓄蘊(yùn)藉，或則耐人尋味，或則楚楚銷魂，或則感人肺腑，或則沁人心脾。種類繁多，不勝枚舉。二、古典詩歌鑒賞題的提問與解答模式、古典詩詞的閱讀方法（）從標(biāo)題切入從標(biāo)題入手是一種很容易掌握的方法，因?yàn)闃?biāo)題一般可以交代時間、地點(diǎn)、人物、情感傾向，可以揭示思想內(nèi)容，可以讓人明了是哪一類詩，進(jìn)而明了詩的內(nèi)容、結(jié)構(gòu)及表現(xiàn)手法等，便于快速理解詩歌。因此，標(biāo)題其實(shí)是閱讀古詩進(jìn)而鑒賞古詩的一個切入點(diǎn)。正所謂“萬詩題入手，抓題明內(nèi)容”?？礃?biāo)題，猜內(nèi)容。標(biāo)題是文章的眼睛。有的標(biāo)題提示了作品內(nèi)容的走向。題目直接點(diǎn)明了描寫的對象，

55、那么考生可以從描寫對象著手，通過把握描寫對象的特征，來理解作者的情感。如：聽蜀僧濬彈琴 李白蜀僧抱綠綺，西下峨眉峰。為我一揮手，如聽萬壑松?？托南戳魉?，余響入霜鐘。不覺碧山暮，秋云暗幾重。我們在鑒賞這首詩歌的時候切不能漏掉題目中的任何一個字。如“聽”點(diǎn)明了事情，詩的后六句都是寫作者聽到的內(nèi)容?！笆裆秉c(diǎn)明了彈琴者的身份，“僧”有自己的彈琴內(nèi)容、彈琴風(fēng)格，“如聽萬壑松”“客心洗流水，余響入霜鐘”是寫琴聲的超脫世俗。“不覺碧山暮，秋云暗幾重”更通過對景物的感受，說自己沉浸在音樂之中，而不知道時間已經(jīng)是傍晚了，這就從側(cè)面來襯托琴聲的曼妙超俗，表現(xiàn)了琴聲的藝術(shù)魅力和蜀僧彈琴的高超技法?？礃?biāo)題，明章法。古典詩歌有的偏