2018-2019學(xué)年高中歷史專題二東西方的先哲名師歸納專題檢測(cè)人民版選修

1、,名校名師推薦 ,專題二東西方的先哲專題檢測(cè) ( 二 )一、選擇題 ( 每小題 4 分，共 24 分 )1孔子主張要實(shí)現(xiàn)“愛(ài)人”，必須遵循“忠恕”之道。為此要求()A學(xué)而不厭，誨人不倦B敬鬼神而遠(yuǎn)之C君子成人之美，不成人之惡D性相近也答案C解析本題考查對(duì)儒家思想中“忠恕”的理解?？鬃拥娜始磹?ài)人，要實(shí)現(xiàn)仁，必須遵循“忠恕”之道，即“己所不欲，勿施于人”。符合這一要求的只有C。2“仁”的思想在先秦時(shí)期的進(jìn)步意義主要是()A滿足新興地主階級(jí)的政治需要B抑制統(tǒng)治者的暴政C成為各國(guó)變法的理論依據(jù)D奠定“非攻”主張的思想基礎(chǔ)答案B解析本題實(shí)際考查“仁”在先秦時(shí)的歷史地位。作為孔子思想核心的“仁”，其主要主

2、張是以愛(ài)人之心調(diào)解與和諧社會(huì)人際關(guān)系。這對(duì)抑制統(tǒng)治階級(jí)暴政是有一定作用的。3“名不正， 則言不順； 言不順， 則事不成； 事不成， 則禮樂(lè)不興， 禮樂(lè)不興， 則刑罰不中；刑罰不中，則民無(wú)所措手足?！毕铝袑?duì)孔子這段話理解不正確的是()A他認(rèn)為應(yīng)該建立“君君、臣臣、父父、子子”的社會(huì)秩序，否則人民無(wú)所適從B他認(rèn)為“禮”非常重要，是實(shí)現(xiàn)仁的前提C他認(rèn)為“仁”和“禮”是相輔相成、不可分割的D他認(rèn)為“禮”和刑罰是相對(duì)立的答案D解析孔子認(rèn)為“仁”“禮”和刑罰都是相輔相成、不可分割的，D 項(xiàng)表述錯(cuò)誤。4在柏拉圖看來(lái)，要成為政治家、立法者，最好先去學(xué)習(xí)()1,名校名師推薦 ,A哲學(xué)B法律C軍事D歷史答案A解析

3、根據(jù)柏拉圖的觀點(diǎn)，只有哲學(xué)家才最具有智慧，才懂得什么是正義、善，因此，治理國(guó)家的統(tǒng)治者最好先去學(xué)習(xí)哲學(xué)。5柏拉圖“理想國(guó)”是奴隸主的思想；資產(chǎn)階級(jí)把永葆資本主義制度作為他們的理想；無(wú)產(chǎn)階級(jí)則把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為自己的最高奮斗目標(biāo)。這說(shuō)明()A在階級(jí)社會(huì)，理想具有階級(jí)性B他們的理想都是幻想C每一時(shí)代的人們都有美好的愿望D理想是虛無(wú)縹緲的東西答案A解析B、 D 兩項(xiàng)顯然不對(duì)，應(yīng)排除。C 項(xiàng)說(shuō)得有道理但不能說(shuō)明最本質(zhì)的共性。而A 項(xiàng)更能體現(xiàn)這三者共性的實(shí)質(zhì)。6下列關(guān)于亞里士多德及其思想的敘述，不正確的是()A他是公認(rèn)的歷史上最博學(xué)的科學(xué)家，有百科全書式的著述B他是一位哲學(xué)家，認(rèn)為理性是人的本質(zhì)C他傾向

4、于寡頭制，主張由中產(chǎn)階級(jí)執(zhí)政D他對(duì)正義與民主的討論仍然是當(dāng)代社會(huì)的一個(gè)重要話題答案C解析A、 B 兩項(xiàng)是亞里士多德在科學(xué)和哲學(xué)方面的成就；D 項(xiàng)是其政治思想對(duì)后世的影響，正確。亞里士多德傾向于民主政體，并非寡頭制，C 項(xiàng)錯(cuò)誤，符合題目要求。二、非選擇題( 第 7 題 25 分，第 8 題 25 分，第 9 題 26 分，共 76 分 )7閱讀下列材料：材料一孔夫子有些好處，但也不是很好的。我們應(yīng)該講句公道話，秦始皇比孔子偉大得多。孔夫子是講空話的。秦始皇是第一個(gè)把中國(guó)統(tǒng)一起來(lái)的人物，不但政治上統(tǒng)一了中國(guó)，而且統(tǒng)一了中國(guó)的文字、中國(guó)的各種制度，如度量衡，有些制度后來(lái)一直沿用下來(lái)。中國(guó)過(guò)去的封建君

5、主還沒(méi)有第二個(gè)超過(guò)他的，可是被人罵了幾千年。毛澤東選集材料二“對(duì)于中國(guó)古代文化，同樣，既不是一概排斥，也不是盲目搬用，而是批判地接收它，以利于推進(jìn)中國(guó)的新文化。從孔夫子到孫中山，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的2,名校名師推薦 ,遺產(chǎn)。”毛澤東選集請(qǐng)回答：(1)材料一中， 毛澤東提出“孔夫子有些好處”，根據(jù)你的理解， 這些“好處”是指什么？是什么原因造成了孔夫子只“講空話”的？(15 分 )(2)材料二中，毛澤東認(rèn)為應(yīng)如何對(duì)待孔夫子的學(xué)說(shuō)？(6分 )(3)結(jié)合上述材料，你認(rèn)為評(píng)價(jià)歷史人物的基本原則是什么？(4 分 )答案 (1) 好處：孔子提出的“仁”， 有利于建立和諧的人際關(guān)系和抑制暴政；

6、孔子興辦私學(xué)，提出了一些教育思想，為教育作出了巨大貢獻(xiàn)；孔子晚年整理了文化典籍。原因：當(dāng)時(shí)正處于春秋時(shí)期，各個(gè)諸侯國(guó)為了爭(zhēng)奪土地、人口和對(duì)其他諸侯國(guó)的控制權(quán)而征戰(zhàn)不休，他們所推崇的是富國(guó)強(qiáng)兵之術(shù)，孔子的主張不適合當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的需要。(2) 對(duì)待孔子的學(xué)說(shuō)不能一概排斥， 也不能盲目搬用， 而應(yīng)該批判的接收， 即取其精華， 去其糟粕。(3) 將歷史人物放在特定的歷史條件下，具體問(wèn)題具體分析。8閱讀材料，回答問(wèn)題。材料當(dāng)柏拉圖在雅典建立學(xué)園，講學(xué)布道并造就了亞里士多德等一代哲學(xué)宗師的時(shí)候，被后人譽(yù)為“亞圣”和“東方柏拉圖”的孟子也在與西方圣哲們思考著同樣的問(wèn)題人性與治國(guó)。(1)在人性問(wèn)題上，柏拉圖與孟

7、子的觀點(diǎn)驚人相似，請(qǐng)指出這一觀點(diǎn)的核心。(5分 )(2)柏拉圖和孟子在哲學(xué)思想上的主要觀點(diǎn)分別是什么？(8 分 )(3)兩位思想家都從人性問(wèn)題出發(fā)，卻提出彼此完全不同的治國(guó)方案，請(qǐng)簡(jiǎn)要分別概述。(12 分 )答案(1) 性善論。(2) 柏拉圖的思想核心是“理念論”。孟子的思想主要是性善論和天命觀。(3) 柏拉圖從當(dāng)時(shí)希臘城邦日趨衰落的現(xiàn)實(shí)出發(fā)，提出了“理想國(guó)”的治國(guó)方案。 孟子從當(dāng)時(shí)社會(huì)大變革著眼，發(fā)展了孔子的思想，主張建立“仁政”國(guó)家；孟子思想核心是民本，主張輕徭薄賦，寬政薄刑，提出“民為貴，社稷次之，君為輕”。9閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一在柏拉圖學(xué)園，亞里士多德博覽群書，表現(xiàn)出驚人的求

8、知欲，在各個(gè)學(xué)科，都顯示出超凡的才華。柏拉圖曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，一般學(xué)生構(gòu)成學(xué)園的軀體，而亞里士多德則代表學(xué)園的頭腦。 , 當(dāng)亞里士多德遭到同學(xué)的攻擊時(shí)，柏拉圖總是出面解圍，說(shuō)：“亞里士多德這頭小駒，需要的是韁繩，而不是囚籠?！敝型鈿v史人物評(píng)說(shuō)3,名校名師推薦 ,材料二最好先討論普遍的善，看看爭(zhēng)論到底在哪里。盡管這種討論有點(diǎn)使人為難，因?yàn)槔砟畹膶W(xué)說(shuō)是我們尊敬的人提出來(lái)的。不過(guò)作為一個(gè)哲學(xué)家，較好的選擇應(yīng)該是維護(hù)真理而犧牲個(gè)人的友情，二者都是我們所珍愛(ài)的，但人的責(zé)任卻要我們更尊重真理。亞里士多德尼各馬科倫理學(xué)(1)材料一表明，柏拉圖對(duì)亞里士多德的基本態(tài)度是什么？(10 分 )(2)據(jù)材料二，概括亞里士多德對(duì)恩師的態(tài)度。你從中得到怎樣的啟示？(10 分 )(3)和柏拉圖一樣，亞里士多德也很重視教育。他在教育方面有什么成就？(6 分)答案(1) 柏拉圖看重亞里士多德，了解他的特點(diǎn)，給予保護(hù)和寬容，同時(shí)進(jìn)行正確引導(dǎo)。(2) 態(tài)度：亞里士多德對(duì)恩師尊敬但不盲從， 敢于追求真理 ( 或我愛(ài)我?guī)煟?我更愛(ài)真理 ) 。啟示：既要把老師當(dāng)作良師益友，又要獨(dú)立思考，善于創(chuàng)新。(3) 建立自己的講壇，被稱為“逍遙學(xué)派”。解