《桃花源記》知識(shí)點(diǎn)整理

1、.桃花源 知 點(diǎn)梳理【原文】晉太元中，武陵人捕 。 溪行，忘路之 近。忽逢桃花林， 岸數(shù)百步，中無 ，芳草 美，落英 。 人甚異之。復(fù)前行，欲 其林。林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平 ，屋舍 然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通， 犬相 。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃 垂髫并怡然自 。 人，乃大驚， 所從來。具答之。便要 家， 酒 作食。村中 有此人，咸來 。自云先世避秦 亂，率妻子邑人來此 境，不復(fù)出焉，遂與外人隔 。 今是何世，乃不知有 ，無 魏晉。此人一一 具言所 ，皆 惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食，停數(shù)日，

2、辭去。此中人 云： “不足 外人道也。 ”既出，得其船，便扶向路， 志之。及郡下， 太守， 如此。太守即遣人隨其往， 向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽劉子 ，高尚士也， 之，欣然 往。未果， 病 。后遂無 津者?！疚膶W(xué)常 】本文 自陶淵明集 ，作者：陶淵明，一名潛，字元亮，自號(hào)“五柳先生” ， 晉著名 人。 篇文章以 武陵 人 出桃源的行蹤 索，寫了武陵 人 桃花林， 入桃花源，出而復(fù) 的 程。【重點(diǎn)字 音】儼然阡陌【 及 文】垂髫詣太守 隔 津此中人 云1、晉太元中，武陵人捕 。 ： ，作 。 文： 晉太元年 ，武陵郡有個(gè)人以打 。2、 溪行，忘路之 近。忽逢桃花林， 岸數(shù)百步，中無 ，芳草 美

3、，落英 。 ：沿著， 著。逢：遇到，碰 。 美：新 美好。落英：落花。 ：繁多的 子。 文：（有一天）他 著小溪?jiǎng)澊?，?了路程的 近。忽然遇到一片桃花林，桃 著溪流兩岸， 達(dá)幾百步，中 沒有 的 。 （地上）芳草遍地 美 ，落花 。3、 人甚異之。復(fù)前行，欲 其林。異：驚異， 異。 里是“ 感到驚異”的意思。復(fù)：再。前：名 作狀 ，往前。 ：盡。 文： 人 此非常 異。再往前走，想要走到那片林子的盡 。（“甚異”“欲 ”兩個(gè) ，生 地2 出武陵 人的心理活 ， 置了 念， 下文做了 。）4、林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。仿佛： ，形容看不真切。若：好像。 文：桃林的盡 正是溪水的

4、 源地， （ 接著）就是一座山，山上有個(gè)小洞口，里面 好像有光似的。5、便舍船，從口入。初極狹，才通人。舍：離開。才： 、只。 文：（ 人）于是離開船，從洞口 去。初 ，洞口很窄， 容一個(gè)人通 。6、復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平 ，屋舍 然，有良田、美池、桑竹之屬?；砣唬洪_ 明亮的 子。 然：整 的 子。屬： 。 文：又走了幾十步，突然 得開 敞亮了。 里土地平坦開 ，房舍整整 ，有肥沃的;.田地、美麗的池塘、桑樹、竹林之類。7、阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。阡陌：田間小路。相聞：可以互相聽到。悉：全，都。譯文：田間小路縱橫交錯(cuò)，四通八達(dá)，村落間能聽見雞鳴狗叫的聲音。人

5、們?cè)谔镆袄飦韥硗N勞作，男女的穿戴都跟桃源外面的人一樣。8、黃發(fā)垂髫并怡然自樂。黃發(fā)垂髫：指老人和孩子。并：都。譯文：老人和小孩都安閑快樂。9、見漁人，乃大驚，問所從來。具答之。乃：于是，就。具：詳細(xì)。譯文：那里面的人見了漁人，于是感到非常驚訝，問他從哪里來的。漁人詳細(xì)地做了回答。10、便要還家，設(shè)酒殺雞作食。要：通“邀”，邀請(qǐng)。設(shè)：準(zhǔn)備，安排。譯文：有人就邀請(qǐng)漁人到自己的家去，備酒殺雞做飯菜款待他。11、村中聞?dòng)写巳耍虂韱栍?。咸：全，都。問訊：打聽消息。譯文：村里的人聽說來了這么一個(gè)人，都來打聽消息。（10、 11 兩句，表現(xiàn)桃花源中人們的熱情好客。 ）12、自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑

6、人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人隔絕。妻子：妻子兒女。絕境：與人世隔絕的地方。遂：于是，就。間隔：隔絕、不通音訊。譯文：他們自己說祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂， 帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來到這與人世隔絕的地方，不再從這里出去，于是就與外面的人斷絕了往來。（交代桃花源中的人來到此地的原因。 ）13、問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。乃：竟然，居然。無論：不要說，更不必說。為：對(duì)、向。嘆惋：感嘆惋惜。譯文：他們問起現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過漢朝，更不必說魏晉了。漁人為他們?cè)敿?xì)的介紹了自己所聽到的事，聽罷他們都感嘆惋惜起來。（說明了桃花源中人與外界隔絕的久遠(yuǎn)。）14、余人各復(fù)延至其

7、家，皆出酒食。余人：其余的人。延：邀請(qǐng)。譯文：其余的人各自又把漁人請(qǐng)到自己家中，都拿出酒飯來款待他。15、停數(shù)日，辭去。此中人語云： “不足為外人道也。 ”語云：告訴（漁人）說。不足：不值得，不必。譯文：漁人停留了幾天后，向村里人告辭離開。村里的人告訴他說： “這里的事不值得對(duì)外邊的人說啊。”（村里人的叮囑，暗示了桃花源中的人不愿意與外人交往的心理，同時(shí)也為漁人出而復(fù)尋，“不復(fù)得路”一事埋下了伏筆。 ）16、既出，得其船，便扶向路，處處志之。既：已經(jīng)。扶：沿著，順著。向：先前的。志：做記號(hào)。譯文：漁人出來后，找到他的船，就順著舊路回去，處處做了記號(hào)。17、及郡下，詣太守，說如此。及：到了。詣：

8、拜訪。譯文：到了郡城，去拜見太守，報(bào)告了這番經(jīng)歷。18、太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。;.即：立即。遣：派遣。志：做的記號(hào)。遂：終于。得：取得，獲得文中是找到的意思。譯文：太守立即派人跟他前去，尋找先前所做的記號(hào)，竟然迷失了(方向 )，再也找不到通往桃花源的路了。（“遂迷”“不復(fù)得路”渲染了桃花源的神秘，增添了故事的傳奇色彩，暗示了桃花源是虛構(gòu)的理想所在。）19、南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。欣然：愉快的樣子。規(guī)：打算，計(jì)劃。譯文：南陽劉子驥，是個(gè)志向高潔的隱士，聽到這件事，高高興興地打算前往。20、未果，尋病終。后遂無問津者。未果：沒有實(shí)現(xiàn)。尋：隨即，不久。問津：詢問渡

9、口，這里是“訪求、探求”的意思。譯文：但沒有實(shí)現(xiàn)，不久因病去世了。此后就再也沒有探尋桃花源的人了?！咀衷~解釋】（一）通假字便要還家要：通“邀”，邀請(qǐng)。（二）古今異義1、率妻子邑人來此絕境妻子（古義：妻子兒女。今義：男子的配偶。）絕境（古義：與人世隔絕的地方。今義：山窮水盡的地步。）2、阡陌交通交通（古義：交錯(cuò)相通。今義：各種運(yùn)輸事業(yè)的總稱。 ）3、芳草鮮美鮮美（古義：鮮艷美麗。今義：食物味道好。）4、無論魏晉無論（古義：不要說，更不必說。今義：表?xiàng)l件關(guān)系的關(guān)聯(lián)詞。 ）5、不足為外人道也不足（古義：不值得。今義：不充足，不夠。）6、緣溪行緣（古義：沿著，順著。今義：緣故、緣分。）7、遂與外人間隔

10、間隔（古義：隔斷，隔開。今義：距離。）8、余人各復(fù)延至其家延（古義：邀請(qǐng)。今義：延長，延伸。）9、尋向所志向（古義：從前的。今義：向著。朝著。）10、得其船，便扶向路。扶（古義：沿著，順著。今義：攙扶，扶著，扶持。 ）（三）一詞多義1、舍：便舍 船，從口入 （離開，動(dòng)詞）屋舍儼然（房屋，名詞）2、志：處處志之（做記號(hào)。動(dòng)詞）尋向所志（做的記號(hào)，名詞）3、尋：尋 向所志（尋找，動(dòng)詞）;.未果， 病 （隨即，不久，副 ）業(yè)（作 ）4、 ：武陵人捕 不足 外人道（ ，向）此人一一 具言所 （ ，向）5、中：中 無 （中 ）晉太元中（年 ）其中往來種作 （里面）6、 ： 犬相 （聽 ） 有此人（聽 ）

11、7、屬：有良田美池桑竹之屬 （ 類 ）神情與 、黃不屬（ 似）屬引凄異8、其：復(fù)前行，欲 其林既出，得其 船其中往來種作9、之：忘路之 近 之，欣然 往。 志之 人甚異之（ ）（ 、那）（他的，代 人的）（代 ，代桃花源）（助 ，用在定 和中心 之 ， “的”）（代 ，代 件事）（音 助 ，無意 ）（代 ，代 種景象）（四） 活用1、林盡水源盡：形容 用作 ，消失。2、 人甚異之異：形容 用作 的意 用法， 感到驚異。3、欲 其林 ：形容 用作 ， 盡。4、 志之志：名 作 ，做 號(hào)。5、未果果：名 作 ， 。（五）同 1、都 悉如外人皆 惋咸來 并怡然自 2、沿著、 著 溪行便扶向路3、邀

12、便要 家余人各復(fù)延至其家【與本文有關(guān)的成 】1、世外桃源：不受外界影響的地方或幻想中的美好世界。2、豁然開朗：豁然：開 敞亮的 子；開朗：地方開 ；光 充足、明亮。指一下子出 了開 明亮的境界。也形容一下子明白了某種道理。3、無人 津：每人探 渡口。比 事物已被冷落。4、怡然自 ：怡然：喜悅的 子。形容高 而 足的 子。5、落英 ：形容落花 落的美 情景。6、阡陌交通：田 小路 橫交 ，形容道路四通八達(dá)。7、 犬相 ：每家 和狗的叫聲互相聽得到，表示很近的距離，也表 一種和睦的景象?！纠斫庑阅瑢憽?、后人根據(jù)桃花源 的故事凝 成一個(gè)成 ， 個(gè)成 是什么？他的含 是什么？;.世外桃源：不受外界影

13、響的地方或幻想中的美好世界。2、寫桃林美景的句子： 夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。3、陶淵明在桃花源詩中有“嬴氏亂天紀(jì)，賢者避其世”的詩句，文中哪句話與其表達(dá)的意思相近？自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境。4、體現(xiàn)桃源人熱情好客 （淳樸民風(fēng)）特點(diǎn)的句子：便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊。余人各?fù)延至其家，皆出酒食。5、桃花源中美麗風(fēng)光的句子： 土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。6、桃花源記中綜合視覺和聽覺，描寫桃花源社會(huì)環(huán)境安定平和的兩句是： 阡陌交通，雞犬相聞。7、桃花源記中從穿著的角度表現(xiàn)桃花源與世隔絕的句子：男女衣著，悉如外人。8

14、、桃花源記中，桃花源人自己表明來桃花源居住原因的句子是： 自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境。9、桃花源記中，通過選取兩個(gè)不同年齡階段的人來傳達(dá)桃花源之中人們生活安樂自在的句子是： 黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。10、桃花源人“皆嘆惋”的原因：問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。11、桃花源人“遂與外人間隔”的原因： 自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。12、桃花源人滿足于桃花源生活， 厭惡外界生活的體現(xiàn)是： 此中人語云：“不足為外人道也。 ” 【內(nèi)容理解】1、世外桃源寄托了陶淵明怎樣的社會(huì)理想？答：寄托了作者對(duì)和平（沒有戰(zhàn)亂）的向往，對(duì)平等和諧自足的幸福生活的追求。2、作者

15、為什么在這篇文章中虛構(gòu)了一個(gè)與黑暗的現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)的美好境界？答：寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的美好愿望；對(duì)美好生活的向往，對(duì)黑暗社會(huì)的否定、批判。3、漁人臨走時(shí)，桃源人叮囑說“不足為外人道也”，其用意是什么？答：桃花源的人害怕世人進(jìn)來干擾和破壞他們與世隔絕的和平、安寧的生活，不想把外面的人世紛爭帶進(jìn)桃花源。4、此人一一為具言所聞，皆嘆惋。 ”漁人說了些什么？為什么皆嘆惋？答：漁人說的是秦末以來的歷史。桃源中人嘆惋的是：為桃源外的世界如此動(dòng)亂、黑暗而嘆惋，為桃花源外的人一直過著痛苦生活而嘆惋。5、第一自然帶有神秘色彩的景物描寫有什么用？答：這段景物描寫帶有神秘色彩，暗示將會(huì)出現(xiàn)“奇境”

16、，為漁人進(jìn)入桃源渲染了氣氛，也為桃源美好作了鋪墊。6、漁人離桃花源，“便扶向路”，又“處處志之”，而后來尋找桃花源的人 “尋向所志”，卻“不復(fù)得路”。作者這樣寫的目的是什么？答：作者這樣寫的目的是使人覺得桃源是一個(gè)似有而無、似真而幻的的所在。暗示桃源是虛構(gòu)的，給桃花源增添神秘色彩。7、請(qǐng)你用自己的話，說出桃花源人與漁人的交談都涉及了哪些內(nèi)容。答：（1）桃花源人問漁人從哪里來。 （2）桃花源人向漁人說明自己來到桃花源的原因。 （3）桃花源人向漁人詢問外界的情況。 （ 4）桃花源人囑咐漁人不要向別人提起這里的情況。8、桃花源是陶淵明描繪的理想社會(huì)， 也放映了勞動(dòng)人民的愿望， 請(qǐng)概括這一理想社會(huì)的特

17、點(diǎn)。答：沒有壓迫，買有剝削，社會(huì)安定。人民安居樂業(yè)，和睦相處，平的自由。;. 境 美，土地肥沃， 源豐富。9、 個(gè)理想在當(dāng) 能不能 ？你怎 看待陶淵明筆下的理想社會(huì)？答：它與當(dāng) 的黑暗社會(huì)形成 明 照，是作者不 當(dāng) 的一種精神寄托，是 當(dāng) 黑暗社會(huì)的批判，客 上反映了廣大人民的愿望，具有一定的 極意 ；但它又有原始共耕的痕跡，有一定的復(fù)古 向，在 社會(huì)中也只能是一種幻想，是不可能 的。10、第二段作者是從哪些方面入手描寫的？ 你以“桃花源美在 ” 起，寫兩點(diǎn) 析性文字。例：桃花源美在自然 境的 美，桃花源美在社會(huì)生活寧靜。11、你是如何看待桃花源人避 與桃花源，不復(fù)出焉的行 的？答：桃花源人在當(dāng) 是很幸運(yùn)的，能 避 患，生活安定；但從 極意 上來 ， 避不是永 的， 起來抗?fàn)帯＃?出自己的想法即可）12