第15課　中外文化交流.ppt

1、第28課 早期的西學東漸,“明末，恰當世界新航路發(fā)現(xiàn)后由歐洲繞道好望角，印度與東亞的交通，已逐漸發(fā)展。尤其是自澳門于(1516) 始為葡萄牙人所據(jù)后，逐漸成為歐洲文化東漸的基地。適于此時，歐洲正進行著由德人馬丁路德所領(lǐng)導的宗教革新運動，歐洲各地逢起響應，羅馬教皇變成眾矢之的，一部分教徒見歐洲的地盤日蹙，希望失之東隅，收之桑榆，于是組織耶穌會，專心向外傳教，以挽回頹勢?！?張欽士編國內(nèi)近十年來之宗教思潮,尊敬的神父，我向您保證，這種語言與希臘語、德語都不同。這一語言中有許多詞匯具有許多含義，非常容易產(chǎn)生誤會。,還有一個宗教式地被遵奉的習俗，即同姓不得通婚，盡管他們之間并不一定有血緣關(guān)系。中國人的

2、姓氏比我們的少得多，最多不過一千個左右。,利瑪竇、金尼閣利瑪竇中國札記,屬于士大夫身份的可以戴方帽，別人都是圓帽子他們沒有相當我們的襯衫那類的衣服；反之，他們貼身穿一件寬大的白布袍子。,中國和別的國家民族很不相同。中國人和外國人少有往來，對于外國人常懷疑心，時常害怕。尤其是中國皇帝，因為祖宗以武力取得天下，怕有人用武力奪取他的皇位。若是多數(shù)信教人和我們結(jié)合在一起，馬上就會使人懷疑我們收徒聚眾，圖謀不軌。這就是使我們的工作不大生效的原因。唯一的明智途徑，是慢慢取得中國人的信服，排除他們的疑心，然后再勸他們進教。 利瑪竇、金尼閣利瑪竇中國札記,利用廣州一年舉行兩次集市貿(mào)易的機會，隨葡萄牙商人進人廣

3、州，結(jié)識了海道副使和總兵，并送手表一塊;之后隨同葡萄牙官員晉見兩廣總督陳瑞，又以一千金幣的珍品賄之，并博得陳瑞青睞，得以進入廣州。,陳瑞是一個小心謹慎的官吏，他也確鑿無疑是個貪官我的初衷，只是希望這里的事業(yè)不斷發(fā)展下去。我認為，這里的活動是今天天主的基督信仰事業(yè)中最為重要的 利瑪竇、金尼閣利瑪竇中國札記,傳道必是獲華人之尊敬,最善之法,莫如漸以學術(shù)收攬人心,人心即附,信仰必定隨之。 入華耶穌會士列傳 1582年，利瑪竇經(jīng)許可定居廣州，20年后移居北京；居留期間，他的數(shù)學和天文學知識給中國官吏和知識分子留下深刻印象。當他終于敢起來辯論宗教問題時，他力圖證明基督教教義與儒家學說是相容的。 斯塔夫里阿諾斯全球通史,徐光啟,利瑪竇與徐光啟,徐光啟 利瑪竇,幾何原本前六卷,傳教士與中國學者翻譯,坤輿萬國全圖,傳教士與中國學者創(chuàng)作,傳教士繪制,崇禎歷書,徐光啟 李之藻等,利瑪竇,徐光啟 熊三拔,傳教士與中國學者編譯,遠西奇器圖說,王徵 鄧玉涵,傳教士與中國學者編譯,超性學要,李之藻 傅汎際,傳教士與中國學者翻譯,李之藻 利瑪竇,傳教士與中國學者編譯,泰西水法,安文思,傳教士翻譯,談天,同文算指,數(shù)學 圖片 意義,利瑪竇與徐光啟合作翻譯幾何原本（前六卷） 第一部譯