得道多助_失道寡助(1).ppt

1、孟子二章,得道多助，失道寡助,同學(xué)們 展現(xiàn)你的風(fēng)采吧！,走進名人,孟子，名軻，字子輿，戰(zhàn)國鄒人，他是繼孔子之后儒家學(xué)派的代表人物，生活在戰(zhàn)爭激烈的戰(zhàn)國中期，他以天下為己任，主張行“仁政”統(tǒng)一天下，即王道治國，提出國君應(yīng)該愛護百姓，“得民心者得天下，失民心者失天下?！痹握f各國宣揚該思想，產(chǎn)生深遠的影響。有“亞圣”之稱，與孔子合稱“孔孟”。 孟子是一部記錄孟子言行的儒家經(jīng)典著作之一?，F(xiàn)存七篇。,一是孟母教子的故事。,二是孟子宣傳仁義之道的故事。,三是表現(xiàn)孟子蔑視權(quán)貴、剛直不阿的品德故事。,老 吾 老 以 及 人 之 老，幼 吾 幼 以 及 人 之 幼。,富 貴 不 能 淫，貧 賤 不 能 移，

2、威 武 不 能 屈， 此 之 謂 大 丈 夫。,孟子名言名句,孟子思想,民為貴，社稷次之，君為輕 堅信人性本善 后天教育至關(guān)重要 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈此為真正的大丈夫,孟子共七篇，記述孟軻的言行，是他本人和門徒共同完成的。從體制上說，孟子基本上仍屬于語錄體，但較論語已有很大發(fā)展。這不但是因為它的篇幅加長，議論增多了，而且很多段落都圍繞著一定的中心，結(jié)構(gòu)完整，條理清楚，只要添上題目，就可以單獨成篇。,文學(xué)價值,在先秦諸子散文中，孟子與莊子是文學(xué)性最強的。因為孟軻的為人，本不像孔子那樣深沉莊重，而是自傲自負，鋒芒畢露，好辯而且善辯，動輒與人言辭交鋒，必欲爭勝。反映在文章里，就不僅僅從

3、邏輯上說明道理，而且具有強烈的感情色彩。其行文坦露，喜笑怒罵，絕不作吞吞吐吐之態(tài)；文字,通俗流暢，無生硬語，又喜歡使用層層迭迭的排比句式，這樣就形成了孟子散文的一個顯著特點，即富有氣勢。如長河大浪，磅礴而來，咄咄逼人，橫行無阻。,孟子的文學(xué)性，還表現(xiàn)在它善于用形象幫助說理。有時是短小的比喻，有時是完整的小故事、寓言。如“揠苗助長”、“五十步笑百步”等等，都成為后世常見的成語。孟子的散文對后世有十分深遠的影響。它是感性和理性的結(jié)合，善于用文學(xué)手段達到實用目的，對于既主張以文載,道，又重視文學(xué)的美感，喜歡在說理中包蘊個人感情的唐宋古文家，成為絕好的典范。試看韓愈的文章，雄肆而嚴(yán)整，喜用排比、博喻，

4、與孟文關(guān)系最大。,得道多助 失道寡助,天時不如地利，地利不如人和。 三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣；然而不勝者，是天時不如地利也。 城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。 故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道 者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。,下列加線字的讀音你能讀準(zhǔn)嗎？,gu,s,q,pn,1、七里之郭 2、米粟非不多也 3、域民不以封疆之界 4、親戚畔之 5、夫環(huán)而攻之 6、得道 者多助，失道者寡助。,y,

5、gu,f,2、域 民 不 以 封 疆 之 界 。,3、城 非 不 高 也 。,4、故 君 子 有 不 戰(zhàn) ，戰(zhàn) 必 勝 矣 。,/,/,/,/,/,1、環(huán) 而 攻 之 而 不 勝 。,你能讀準(zhǔn)下列句子的節(jié)奏嗎？,/,天時不如地利，地利不如人和。,有利的天氣、時令,有利的地理形式,人心所向，上下（內(nèi)部）團結(jié),得道多助,失道寡助,施行,仁政,少,這兩句談的是戰(zhàn)爭中的攻守問題，提出具備“人和”這個條件才最有利于攻守。揭示本篇的中心論點。,三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之， 必有得天時者矣;然而不勝者，是天時不如地利也。 城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利，米粟 非不多也，委而去之，是

6、地利不如人和也。,內(nèi)城,外城,圍,語氣詞,甲衣,兵器，武器裝備,米,谷,泛指糧食,放棄,離開,護城河,這,天時,而,環(huán),攻,之,地利,不如,不勝,勝,舉例證明論點一：天時不如地利,攻城：,守方,守城：,城高,池深,兵革利,糧多,守方,地利,攻方,委而去之,敗,勝,人和,不如,舉例證明論點二：地利不如人和,第三段運用了什么修辭方法？句式上有何特點？討論其作用？,運用了排比和雙重否定句式。從多個方面強調(diào)守城一方占盡地利，但結(jié)果卻棄城而逃，從而有力證明了“人和”的重要。整齊的句式，使得文章氣勢奔放，具有很強的說服力。,中心論點既然已得到了論證，為什么還要寫第四段？,故曰，域民不以封疆之界，固國不以山

7、溪之險，威天 下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至， 親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚 之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。,限制,鞏固,征服,通“叛”,背叛,到,歸順,所以君子不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定勝利。,1、劃出文中的排比句，說說其作用。,從反面推論，指出“城民”“固國”“威天 下”應(yīng)當(dāng)依靠“人和”，有很強的說服力。,2、在此基礎(chǔ)上，作者得出什么結(jié)論？,得道者多助，失道者寡助。,3、“人和”的實質(zhì)是什么？,在于“得道”，即施行仁政，取得人民 的支持和擁護。,4、下文作者運用了什么論證方法？,對比,5、本段在全文中有何作用？,總結(jié)全文， 深化論點,討論,中心論點既然已得

8、到了論證，為什么還要寫第段？,答:歸納了以上三段，論證了“天時不如地利，地利不如人和”的道理 。第段的作用是在前段論述的基礎(chǔ)上進一步闡發(fā)，將論點的范圍由戰(zhàn)爭推及到治國，從而全面體現(xiàn)孟子的政治主張，使文章更具有普遍意義，其次，“得道”實際上也可理解為“得人心”，即“人和”。得人心者，人心歸順，所向披靡；失人心者，人心相悖，不攻自潰。因而，第段絕非多余的閑筆。,戰(zhàn)爭,域民,固國,威天下,治國,得道多助 失道寡助,主張（結(jié)論）,施行“仁政”,（反面論證）,（對比論證）,排比,論點范圍,中心論點：,天時不如地利，地利不如人和,戰(zhàn)例一：,攻方敗 守方勝,（天時）,（地利）,戰(zhàn)例二：,守方敗 攻方勝,（地

9、利）,（人和）,結(jié)論：,得 道 多 助 失 道 寡 助,層 進,不如,不如,人和 在戰(zhàn) 爭中 的重 要性,人和 在治 國中 的重 要性,提出中心論點： 天時不如地利，地利不如人和,論據(jù)一: 天時不如地利 (從進攻一方而言),論據(jù)二: 地利不如人和 (從防御一方而言),得出結(jié)論： 得道者多助,失道者寡助(從戰(zhàn)爭到治國),中心論點提出后作者是怎樣進行論證的？,舉例論證,得道多助 失道寡助,中心論點,天時不如地利,地利不如人和,突出“人和”,舉例論證,環(huán)而攻小城卻不勝,城高兵利糧足卻棄守,（天時不如地利）,（地利不如人和）,推出結(jié)論,得道多助,失道寡助,順,畔,對比,人和之重要,結(jié)構(gòu)：,總分總,戰(zhàn)爭,治國,一、通假字：,畔通“叛，背叛,二、古今異義：,郭、池、去、親戚 委、域、是,三、一詞多義：,兵、以、之,掌握重點詞語,古義：外城 (七里之郭) 今義：姓氏,郭,池,古義：護城河 (池非不深也 )今