六年級語文下冊 第二單元 7 藏戲（第1課時）課件 新人教版.ppt

1、藏戲,7,藏戲是以民間歌舞形式來表現(xiàn)故事內(nèi)容的綜合表演藝術(shù)。藏語叫“阿吉拉姆”， “阿吉”是大姐或女性的意思， “拉姆”是仙女的意思，都是藏族人民對藏戲的昵稱。,1.學(xué)習(xí)目標 2.相關(guān)資料 3.字詞精講 4.讀懂課文的金鑰匙 5.課文解讀 6.讀懂課文的金鑰匙答案,7.課文結(jié)構(gòu) 8.課文主旨 9.課堂拓展 10. 當堂檢測 11.課后作業(yè)布置,1.讀讀記記“傳奇、咆哮、曠野、能歌善舞、贊嘆不已”等詞語。（重點） 2.通過了解藏戲的形成及其特色，體會藏戲獨特的藝術(shù)魅力和豐富的文化內(nèi)涵，了解藏族的文化。（重點） 3.學(xué)習(xí)文章準確的說明和生動形象的描述，積累語言，領(lǐng)悟表達方法。（難點）,1唐東杰布

2、唐東杰布(13851464)，明代著名建筑師，藏戲創(chuàng)始人。藏民歷來把他看作是創(chuàng)造藏戲的戲神和修建橋梁的鐵木工匠的“祖師”，他是藏族人民心目中智慧、力量的化身。唐東杰布藏語意思為“千里平原上的國王”。他一生中，共建筑了58座鐵索橋。人們親切地贊譽他為“鐵橋活佛”。他將佛教經(jīng)典中的傳記和民間傳說、神話故事等內(nèi)容融合在一起，創(chuàng)作出一種具有鮮明人物個性、舞蹈和唱腔相結(jié)合的表演藝術(shù)，使過去那種單一的跳神舞漸趨戲劇化，其表現(xiàn)手段也不斷加強，并從宗教儀式中分離出來，形成了藏戲藝術(shù)的雛形。因此，藏族人民把唐東杰布尊為藏戲的開山鼻祖。,2藏戲 藏戲是藏族戲劇的泛稱，是一種以民間歌舞形式表現(xiàn)宗教故事和歷史傳說的綜

3、合表演藝術(shù)。藏戲在歷史上多伴隨節(jié)慶、廟會、集市、募捐等民俗活動出現(xiàn)，主要在拉薩、日喀則、山南和康區(qū)的集鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村或莊園演出，其形式和風(fēng)格都帶有鮮明的藏民族特點和濃郁的雪域傳奇色彩。 作為一種廣場藝術(shù)形式，貼近觀眾、易于被接受，是藏戲最大的特點和優(yōu)勢。 藏戲的服裝，從頭到尾只有一套，沒有化妝，主要靠面具。藏戲傳統(tǒng)劇目相傳有十三大本，著名的有文成公主諾桑法王朗薩姑娘蘇吉尼瑪白瑪文巴等，多含有佛教等內(nèi)容。另外，藏戲被稱為藏文化的“活化石”。,高僧()脫韁()吞噬() 活佛() 演繹() 招徠(),sng,jing,sh,f,y,li,hng（哄堂大笑） hng（一哄而散） hng（哄騙）,chun（傳

4、奇?zhèn)髡f） zhun（傳記自傳）,咆哮： 婀娜： 壓抑： 招徠： 一無所有：,形容水流奔騰轟鳴，也形容人暴怒喊叫。(猛獸)怒吼。 (姿態(tài))柔軟而美好。 對感情、力量等加以限制，使不能充分流露或發(fā)揮。 招攬。本文指藏戲開場用陳述藏戲歷史的方式招攬觀眾。 什么也沒有，多形容非常貧困。本文中指唐東杰布很貧窮。,哄堂大笑： 贊嘆不已： 身無分文： 開山鼻祖：,形容全屋子的人同時大笑。本文中用來形容人們對唐東杰布的理想的嘲笑，不相信他能實現(xiàn)自己的理想。 已，止，完。連聲贊賞不止。本文中指人們對姑娘們的表演表示贊賞。 形容非常貧窮。 佛教用語，原指最先在某座名山創(chuàng)立寺院的人。后比喻首創(chuàng)學(xué)術(shù)、技藝的某一流派或

5、首創(chuàng)某一事業(yè)的人。本課指唐東杰布是藏戲的創(chuàng)始人。,兩面三刀： 不一而足： 隨心所欲： 優(yōu)哉游哉：,指耍兩面手法，當面一套，背地里一套。本文中指巫女的形象。 不止一種或一次，而是很多。本文中指藏戲藝人的唱腔、動作非常多。 欲，想要，希望。一切都由著自己的心意，心里想要怎么做就怎么做。本文中指人們看戲時想怎樣做就怎樣做。 指從容不迫、悠閑自在的樣子。本文中指人們看戲時非常悠閑自在。,壓抑壓制,都有“控制、限制，使其不能發(fā)展”之意。 “壓抑”指用較大的力量(精神、理智)壓下去，使不能充分表露或發(fā)揮；“壓制”指用強力限制、制止，多用于他人他物，不用于自己，它還指加壓制作，如壓制磚坯。 1.望著周圍，我

6、竭力壓抑著內(nèi)心的激動。 2.不要用作業(yè)來壓制孩子們童年的快樂。,請同學(xué)們帶著以下問題讀課文。 核心問題： 課文是從那幾個方面介紹藏戲以及它那神奇的藝術(shù)魅力的？ 串珠問題： 1.藏戲的主要特點是什么？ 2.藏戲是怎樣形成的？ 3.唐東杰布的傳奇故事有哪些傳奇色彩？,第一部分(第13自然段)總體介紹了藏戲的特點。 第二部分(第47自然段)寫唐東杰布開創(chuàng)了藏戲，在高原上架橋，為民造福。 第三部分(第820自然段)主要介紹了藏戲的面具及藏戲的特點。 第四部分(第21自然段)總括藏戲是怎樣傳承下去的。,世界上還有幾個劇種是戴著面具演出的呢？ 世界上還有幾個劇種在演出時是沒有舞臺的呢？ 世界上還有幾個劇種

7、是一部戲可以演出三五天還沒有結(jié)束的呢？ 課文開篇以三個連續(xù)的反問句構(gòu)成排比，突出強調(diào)藏戲的特點，頗具特色，先聲奪人，引起共鳴，給人以深刻的印象。,閱讀方法解密：品析反問的修辭方法,概念：反問是用疑問的形式表達確定的意思，以加重語氣的一種修辭方法。 效果：可以加強語氣，發(fā)人深思，激發(fā)讀者的閱讀興趣。 答題模式：運用反問的修辭方法，語氣更強烈，有力地強調(diào)，發(fā)人深省，引起閱讀興趣。 運用：見本課“課后練習(xí)單”第二、 1題。,還是從西藏高僧唐東杰布的傳奇故事講起吧。 這句話在文中起什么作用？ 這是個過渡段，在文中起承上啟下的作用。前三段總括藏戲三大特點，此處用這句話引出下文介紹唐東杰布的傳奇故事及藏戲

8、的形成過程。,隨著雄渾的歌聲響徹雪山曠野，有人獻出錢財，有人布施鐵塊，有人送來糧食，更有大批的農(nóng)民、工匠跟著他們，從一個架橋工地，走到另一個架橋工地藏戲的種子隨之灑遍了雪域高原。 運用排比的句式，充分說明了藏戲巨大的宣傳和發(fā)動作用。“灑遍了雪域高原”既說明了演出的地域之廣，也說明藏戲已深深扎根于藏族人民的心中。,面具運用象征、夸張的手法，使戲劇中的人物形象突出、性格鮮明，這是藏戲面具在長期發(fā)展的過程中得以保留的重要原因之一。 這個句子前后兩部分是什么關(guān)系？ 句子的前后兩部分是因果關(guān)系。面具“使戲劇中的人物形象突出、性格鮮明”是原因，面具“得以保留”是結(jié)果。藏戲面具在長期發(fā)展過程中為什么得以保留

9、？這個句子做了精當?shù)幕卮稹?雪山江河作背景，草原大地作背景。藏戲的藝人們席地而唱，不要幕布，不要燈光，不要道具，只要一鼓、一鈸(b)為其伴奏。他們別無所求，只要有觀眾就行。 “不要不要不要只要”句式的運用有什么好處？ 作者以“不要不要不要只要”的句式，在對比中突出說明藏戲是一種簡樸的、大眾化的藝術(shù)。唐東杰布組成藏戲班子的目的是“勸人行善積德、出錢出力、共同修橋”，所以對演出舞臺、道具等沒有過多的要求，只要有觀眾，能起到宣傳效果就行。,藏戲藝人的唱腔、動作豐富多彩，不一而足。不同的人物用不同的唱腔來演唱，不同的情緒有不同的舞蹈動作來表達，不同的流派、不同的戲班更是有各種風(fēng)格的表演形式。 作者以總

10、分的形式，先用“豐富多彩”“不一而足”兩個詞概括寫出藏戲的特點，然后用四個“不同的”排比的句式對此作具體說明，使我們感受到了藏戲的豐富多彩。,課文是從那幾個方面介紹藏戲以及它那神奇的藝術(shù)魅力的？ 課文從藏戲的特點、形成和特征三個方面介紹了藏戲以及它那神奇的藝術(shù)魅力。 1.藏戲的主要特點是什么？ 藏戲主要特點：戴著面具演出、演出時是沒有舞臺的、一部戲可以演出三五天。,2.藏戲是怎樣形成的？ 藏戲的形成是因為唐東杰布想為民造福，修筑橋梁，于是和七位美麗的姑娘組成了一個戲班子。他們到處表演，勸人們行善積德、出錢出力、共同修橋。不久，一座座的橋梁架起來了，藏戲也因此形成了。,3.唐東杰布的傳奇故事有哪

11、些傳奇色彩？ (1)以弱抗強的傳奇：一個年輕的僧人想為百姓造福，要與兇險的自然抗爭，這是勇敢的傳奇。 (2)創(chuàng)造奇跡的傳奇：和七位姑娘組成藏戲班子，以藝術(shù)和善良感召人們，大家由哄笑到獻出人力、物力、財力，在江上建了58座鐵索橋，這是人定勝天的傳奇。 (3)藝術(shù)的傳奇：這個僅由幾個人組成的藏戲班子，開創(chuàng)了一個新的藝術(shù)流派，創(chuàng)造了一個為人們所接受并贊賞的劇種。,藏戲,總 分 總,凸顯民族特點 雪域傳奇色彩,形成過程 重要特征 其他特色,藏戲的特點：戴面具沒舞臺演出時間長,發(fā)誓架橋組成戲班 建成鐵索橋留下藏戲,面具：多樣象征,背景廣闊不要舞臺解說 說唱程式固定 唱腔、動作豐富多彩演出時間長,藏戲的特

12、點：戴面具沒舞臺演出時間長,本文作者以生動傳神的語言，具體描述了有著悠久歷史的藏戲的形成過程及其鮮明的民族特色，表現(xiàn)了藏戲濃郁的雪域傳奇色彩和不可抗拒的藝術(shù)魅力，贊美了中華文化的博大精深。,傀儡戲 沈從文 浦市人歡喜戲，且懂戲。二八月農(nóng)事起始或結(jié)束時，鄉(xiāng)下人需要酬謝土地，同時也需要公眾娛樂。因此常常有頭行人出面斂錢集份子，邀請大木傀儡戲班子來演戲。這種戲班子角色既整齊，行頭又美好，以浦市地方的最著名。浦市鎮(zhèn)河下游有三座塔，本地傳說塔里有妖精住，傳說實在太舊了，因為戲文中有水淹金山寺，然而正因為傳說流行，所以這塔倒似乎很新。市鎮(zhèn)對河有一個大廟，明江東寺。寺內(nèi)古松樹,要五人連手方能抱住。老梅樹有三

13、丈高，開花時如一樹絳雪，花落時藉地一寸厚。寺側(cè)院豎立一座轉(zhuǎn)輪藏，木頭作的，高三四丈，上下用斗大鐵軸相承。三五個人扶著有雕刻龍頭的木把手用力轉(zhuǎn)動它時，聲音如龍鳴，凄厲而綿長，十分動人。據(jù)記載是仿龍聲制作的，半夜里轉(zhuǎn)動它時，十里外還可聽得清清楚楚。本地傳說天下共有三個半轉(zhuǎn)輪藏，浦市占其一。廟宇還是唐朝黑武士尉遲敬德建造的。就建筑款式看來，是明朝的東西，清代重修過。本地人既長于木傀儡戲，戲文中多黑花臉殺進紅花臉殺出故事，尉遲敬德在戲文中既是一員驍將，因此附會到這個寺廟上去，也極自然。浦市碼頭既已,衰敗，三十年前紅極一時的商家，遷移的遷移，破產(chǎn)的破產(chǎn)，那座大廟一再駐兵，近年來花樹已全毀，廟宇也破成一堆

14、瓦礫了。就只唱戲的高手，還有三五人，再沅水流域當行出名?？軕虼蠖鄶?shù)唱的是高腔，用嗩吶拌和，在田野中唱來，情調(diào)相當悲壯。每到菜花黃莊稼熟時節(jié)，這些人便帶了戲箱各處走去，在田野中小小土地廟前舉行時，遠近十里的婦女老幼，多換上新衣，年輕女子帶上粗重銀器，有些還自己扛了板凳，攜帶飯盒，跑來看戲，一面看戲一面吃點東西。戲子中嗓子好，善于用手法使傀儡表情生動的，常得當?shù)啬贻p女子垂青。,斜陽古柳趙家莊，負鼓盲翁正作場。 死后是非誰管得，滿村聽說蔡中郎。 (小舟游近村，舍舟步歸陸游),梨園舊樂三千部，蘇州新譜十三腔。 假面胡頭跳如虎，窄衫繡褲槌大鼓。 金蟒纊身神鬼妝，白衣合掌觀音舞。 觀者如山錦相屬，雜沓誰

15、分絲與肉。 (迎春歌袁宏道),村落咚咚花鼓戲，千人萬人雜遠至。 臺高八尺燈四圍，胡琴一響心乍開。 (花鼓戲潘際云),【描寫戲曲的對聯(lián)】 黑臉忠，紅臉義，白臉奸悍；老旦莊，正旦重，彩旦風(fēng)流。 【中國戲曲五大劇種】 京劇、評劇、豫劇、越劇、黃梅戲。,一、一錘定音，我會在加點字的正確讀音下畫“”。 1.一無所有的唐東杰布，招來的只有一陣哄（hng hng）堂大笑。 2.雪山江河作背（bi bi）景，草原大地作背景。 3.觀眾在吃喝玩耍中看戲，一出戲演它個三五天好不稀奇，大家隨心所欲、優(yōu)哉（zhi zi）游哉，毫無倦意。,二、我會給形近字組詞。 曠（ ）僧（ ） 擴（ ）憎（ ） 俏（ ）腔（ ） 峭（ ）控（ ）,空曠,擴大,僧人,憎恨,俊俏,陡峭,口腔,控制,三、我能找出下列句子中的錯別字，并改正在后面的括號