學(xué)科教育論文-小學(xué)德育教學(xué)法的轉(zhuǎn)變.doc

學(xué)科教育論文-小學(xué)德育教學(xué)法的轉(zhuǎn)變摘要：思想品德教科書(shū)（試用）及新課標(biāo)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)品德與社會(huì)分別是在當(dāng)前新課改前后浙江省36年級(jí)使用的小學(xué)德育教科書(shū)。通過(guò)分析、比較不同時(shí)期兩套教材中呈現(xiàn)的教學(xué)活動(dòng)形式，發(fā)現(xiàn)兩套教材在教學(xué)法方面存在差異，與新課改前思想品德（試用本）相比，新課標(biāo)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)品德與社會(huì)的教法設(shè)計(jì)更有利于學(xué)生展開(kāi)積極主動(dòng)的道德學(xué)習(xí)。這也體現(xiàn)了新課程理念下小學(xué)德育教與學(xué)方法的轉(zhuǎn)變。關(guān)鍵詞：小學(xué)德育；教法設(shè)計(jì)一、意義與目的教材教法設(shè)計(jì)是一定的課程理念的集中體現(xiàn)，其最終基礎(chǔ)又直接涉及關(guān)于教學(xué)過(guò)程本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。隨著新課程改革理念的倡導(dǎo)和教學(xué)過(guò)程的變革，教材教法設(shè)計(jì)也在經(jīng)歷著相應(yīng)的改變。國(guó)家教育部于2001年6月8日頒布了基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行），在小學(xué)12年級(jí)“品德與生活”的基礎(chǔ)上，正式推出了“品德與社會(huì)”課程，并以此作為小學(xué)36年級(jí)教育的一個(gè)重要內(nèi)容。“品德與社會(huì)”是一門(mén)融社會(huì)知識(shí)與品德教育于一體的綜合學(xué)科，采用核心課程的設(shè)計(jì)框架和跨學(xué)科的編寫(xiě)模式。它反對(duì)單純的或說(shuō)教式的品德教育，強(qiáng)調(diào)從兒童的社會(huì)生活出發(fā)，使社會(huì)學(xué)習(xí)與品德教育有機(jī)結(jié)合，讓學(xué)生在體驗(yàn)或參與社會(huì)活動(dòng)的過(guò)程中了解社會(huì)環(huán)境，理解社會(huì)關(guān)系，接受公民教育。在此背景下，小學(xué)德育教材教法設(shè)計(jì)的變革勢(shì)在必行。而品德與社會(huì)新課程實(shí)驗(yàn)教材的推出，就是這方面努力的一個(gè)積極嘗試。本文試以此次課程改革之前浙江省使用的思想品德（試用）（36年級(jí)）教科書(shū)和課改后浙教版新課標(biāo)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)品德與社會(huì)（36年級(jí)）為探討對(duì)象，通過(guò)兩套教材所要求的教學(xué)法的比較，旨在研究新課標(biāo)前后小學(xué)德育教材教法設(shè)計(jì)的主要特點(diǎn)并評(píng)估其對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和發(fā)展可能帶來(lái)的影響。二、對(duì)象與方法如上所述，本研究主要以新課改前后浙江使用的思想品德（試用）（36年級(jí)）教科書(shū)和新課標(biāo)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)品德與社會(huì)（36年級(jí)）為探討對(duì)象（以下分別簡(jiǎn)稱(chēng)為“原試用教材”及“新課標(biāo)實(shí)驗(yàn)教材”）。之所以沒(méi)有把12年級(jí)的教科書(shū)作為研究對(duì)象，是因?yàn)樾抡n改前浙江省12年級(jí)思想品德學(xué)科與語(yǔ)文學(xué)科合二為一，沒(méi)有單獨(dú)的思想品德教科書(shū)，而新課改后12年級(jí)品德與生活單設(shè)，教科書(shū)也單獨(dú)編寫(xiě)，所以為便于比較，在此不作為本文的研究對(duì)象。三、結(jié)果與分析（一）兩套教科書(shū)的分析比較面對(duì)急劇變化的社會(huì)及價(jià)值觀日趨多元化的狀況，我國(guó)道德教育的課程教材進(jìn)行了改革，如果學(xué)校的道德教育繼續(xù)采用傳統(tǒng)的教學(xué)方法，顯然不能適應(yīng)21世紀(jì)教育發(fā)展的要求了。近年來(lái)，德育改革主張教師應(yīng)采取以學(xué)生為中心的教學(xué)方法，讓學(xué)生主動(dòng)參與品德與社會(huì)學(xué)習(xí)實(shí)踐，在學(xué)習(xí)過(guò)程中積極地對(duì)問(wèn)題進(jìn)行思考、提問(wèn)和反思。通過(guò)多種形式的教學(xué)活動(dòng)，達(dá)到以道德認(rèn)知改變道德行為的效果。綜觀兩套教科書(shū)可以發(fā)現(xiàn)，兩套教科書(shū)的教學(xué)法呈現(xiàn)出各自的特點(diǎn)。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，原試用教材已經(jīng)在嘗試著改革品德教育說(shuō)教式的弊端，這是在教學(xué)法的改革上邁出的有益的一步。但不足之處是，課堂教學(xué)基本上還是以教師的講授為主，較少活動(dòng)體驗(yàn)，教學(xué)活動(dòng)基本上有著相同的過(guò)程：實(shí)例引發(fā)討論揭示課題學(xué)文明理思考辨析要求踐行。這樣的教法設(shè)計(jì)便于學(xué)生理解教材與教師講解，并注意調(diào)動(dòng)學(xué)生參與教學(xué)活動(dòng)的積極性，也要求踐行，但主要解決的仍然是“如何教”的問(wèn)題，最終難以使學(xué)生擺脫被動(dòng)學(xué)習(xí)的局面。新課標(biāo)實(shí)驗(yàn)教材編排中也有教師的講授部分，但學(xué)習(xí)活動(dòng)主要是以學(xué)生的學(xué)為中心，教師的講授為學(xué)生的學(xué)習(xí)服務(wù)。新課標(biāo)實(shí)驗(yàn)教材中，教師提出課題和一定的材料，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分析、綜合、抽象、概括等一系列活動(dòng)，最后付諸實(shí)踐。教學(xué)活動(dòng)大都從學(xué)生的需求出發(fā)進(jìn)行設(shè)計(jì)，吸引學(xué)生參與到教學(xué)中，使得教與學(xué)成為一個(gè)統(tǒng)一的整體，主要解決的是“如何學(xué)”的問(wèn)題。以下我們將通過(guò)統(tǒng)計(jì)比較教學(xué)活動(dòng)的形式來(lái)進(jìn)一步說(shuō)明兩套教材在教學(xué)法上的差異，并分析這種轉(zhuǎn)變是否符合新課改的要求。兩套教材中呈現(xiàn)的教學(xué)活動(dòng)形式以及各種活動(dòng)出現(xiàn)的次數(shù)比例（注：表中空白處表示該教材未出現(xiàn)此種活動(dòng)形式。）總的來(lái)說(shuō)，兩套教材都出現(xiàn)過(guò)的活動(dòng)形式包括：討論辨析、實(shí)踐活動(dòng)、調(diào)查訪問(wèn)、角色扮演、說(shuō)故事、歌曲欣賞、設(shè)計(jì)方案、主題班會(huì)、展覽和案例分析；只在原試用教材中出現(xiàn)的是舉例說(shuō)明、看圖說(shuō)寫(xiě)和自評(píng)互評(píng)；只在新課標(biāo)實(shí)驗(yàn)教材中出現(xiàn)的是畫(huà)畫(huà)、辯論、測(cè)試評(píng)價(jià)、評(píng)議、競(jìng)賽、演講和影片欣賞。在原三年級(jí)試用教材中，出現(xiàn)的活動(dòng)形式有9種，其中所占比重最多的活動(dòng)形式是旨在道德認(rèn)知的討論辨析，出現(xiàn)的次數(shù)占到了50%；其次是舉例說(shuō)明，出現(xiàn)的次數(shù)占到了16%。在三年級(jí)新課標(biāo)實(shí)驗(yàn)教材中，出現(xiàn)的活動(dòng)形式有13種，其中所占比重最多的是旨在回歸生活的調(diào)查訪問(wèn)和道德實(shí)踐活動(dòng)，分別占20%和21.7%。在四年級(jí)原試用教材中，出現(xiàn)的活動(dòng)形式有9種，其中所占比重最多的活動(dòng)形式是討論辨析，出現(xiàn)的次數(shù)占到了51%；其次是舉例說(shuō)明和互評(píng)自評(píng)，出現(xiàn)的次數(shù)都占到了11.8%。在四年級(jí)新課標(biāo)實(shí)驗(yàn)教材中，出現(xiàn)的活動(dòng)形式有15種，其中所占比重最多的是調(diào)查訪問(wèn)和實(shí)踐活動(dòng)，分別占20.3%。在五年級(jí)原試用教材中，出現(xiàn)的活動(dòng)形式有6種，其中所占比重最多的活動(dòng)形式是討論辨析，出現(xiàn)的次數(shù)占到了50%；其次是舉例說(shuō)明，出現(xiàn)的次數(shù)占到了31%。在五年級(jí)新課標(biāo)實(shí)驗(yàn)教材中，出現(xiàn)的活動(dòng)形式有13種，其中所占比重最多的是調(diào)查訪問(wèn)和實(shí)踐活動(dòng)，分別占20%。在六年級(jí)原試用教材中，出現(xiàn)的活動(dòng)形式有6種，其中所占比重最多的活動(dòng)形式是討論辨析，出現(xiàn)的次數(shù)占到了57.8%；其次是舉例說(shuō)明，出現(xiàn)的次數(shù)占到了20%。在六年級(jí)新課標(biāo)實(shí)驗(yàn)教材中，出現(xiàn)的活動(dòng)形式有12種，其中所占比重最多的是調(diào)查訪問(wèn)和實(shí)踐活動(dòng)，分別占20.6%和17.6%。顯然，新課標(biāo)實(shí)驗(yàn)教材的活動(dòng)形式更豐富多彩，而且各種活動(dòng)所占比例也有所不同，在原試用教材中占主要比重的活動(dòng)形式是師問(wèn)生答式的討論辨析，目的是使學(xué)生明辨是非，提高認(rèn)識(shí)，比較注重學(xué)生認(rèn)知能力的提高，雖然要求學(xué)生把認(rèn)知轉(zhuǎn)化為行為，但為這種轉(zhuǎn)化提供的實(shí)踐機(jī)會(huì)很少。在新課標(biāo)實(shí)驗(yàn)教材中，設(shè)計(jì)方案、調(diào)查訪問(wèn)、實(shí)踐活動(dòng)和展覽等都是主要的活動(dòng)形式，即使是討論，也多以小組合作的形式出現(xiàn)，可見(jiàn)這里的教學(xué)活動(dòng)更多的是讓學(xué)生自由地去說(shuō)去做，給學(xué)生較大的自主空間，教師只是在必要的時(shí)候點(diǎn)撥一下。因而，教學(xué)更直觀，更符合學(xué)生的心理特征，更貼近學(xué)生的生活。學(xué)生通過(guò)各種各樣的親身活動(dòng)自主學(xué)習(xí)，在主動(dòng)參與中學(xué)習(xí)知識(shí)，提高能力，增強(qiáng)道德體驗(yàn)?？梢?jiàn)新課標(biāo)實(shí)驗(yàn)教材在關(guān)注作為一個(gè)合格公民應(yīng)有的認(rèn)知和行為能力，在提高學(xué)生道德認(rèn)知水平的同時(shí)注意創(chuàng)設(shè)多種情境強(qiáng)化學(xué)生的道德和社會(huì)實(shí)踐行為，以形成學(xué)生的問(wèn)題意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生掌握認(rèn)識(shí)和研究社會(huì)問(wèn)題的多種方法和技能。（二）基于比較基礎(chǔ)上的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)綜合比較以上兩套教材的教法設(shè)計(jì)，可以發(fā)現(xiàn)現(xiàn)今小學(xué)德育教學(xué)法正在發(fā)生一些轉(zhuǎn)變，主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面。1.從重知識(shí)傳授到倡導(dǎo)活動(dòng)教學(xué)與原試用教材仍偏重知識(shí)傳授不同，新課標(biāo)實(shí)驗(yàn)教材力求以學(xué)生的社會(huì)生活為中心組織教學(xué)，無(wú)論是道德知識(shí)的獲得還是道德行為的養(yǎng)成都是在各種活動(dòng)中展開(kāi)。學(xué)生的道德與社會(huì)性需要來(lái)源于學(xué)生的社會(huì)生活，學(xué)生的道德意識(shí)和行為能力的形成和發(fā)展是在實(shí)踐活動(dòng)中能動(dòng)地實(shí)現(xiàn)的。而且，學(xué)生的道德實(shí)踐活動(dòng)是促進(jìn)外部的需求內(nèi)化為學(xué)生內(nèi)在需要的基礎(chǔ)。在新課標(biāo)實(shí)