2018新蘇教版國標本三年級上冊語文三袋麥子教學反思.doc

2018新蘇教版國標本三年級上冊語文三袋麥子教學反思三袋麥子是一篇童話故事。課文情節(jié)生動有趣，語言淺顯易懂。講的是土地爺爺給小豬、小牛和小猴各送了一份節(jié)日禮物一袋麥子后，小豬、小牛和小猴各自用不同的方式處理了這袋麥子。一年后，土地爺爺故地重訪，并對于小豬、小牛和小猴的不同舉措作出了三種不同的評價。對土地爺爺?shù)脑u價應該如何來解讀？在教學中，如何既尊重學生的獨特體驗與感受，引導學生各抒已見；又注重教學內(nèi)容的價值取向，引導學生學習正確的思維方法，獲得科學的認識？這些既是本文教學的重點，又是本文教學中可以出彩的亮點。教學本文時，我精心預設，真心引領，使課堂教學多處出彩。一、激活體驗引導學生潛心會文片斷賞析師：每到過年的時候，小朋友們都會收到許多壓歲錢。拿到壓歲錢后，小朋友們是怎樣處理的呢？老師最喜歡實話實說的小朋友！生：拿到壓歲錢后，都交給了我媽媽，讓她替我保管。下學期用來交學費。生：我用來買玩具。去年我就買了一架遙控飛機！生：我會去新華書店買書。多余的錢也請我媽媽保管。生：我的壓歲錢都存到了銀行里。生：我的壓歲錢隨我怎么用，我爸爸媽媽從不過問。買學習用品，買吃的，還用來打游戲機。師：小朋友們處理壓歲錢的方式各不相同，那么，誰的辦法更好一些呢？今天，我們一起來學習一篇童話故事，讀完課文后，你們一定會有許多新的想法！一線反思雖然我們早已熟悉“語文的外延與生活的外延相等?！边@句名言，但長期以來，我們還僅僅當作口號而已。語文教學的相對封閉，使語文教學一直處于“貧血”狀態(tài)。多彩的生活世界蘊藏著豐富的教育資源，尤其是語文教育資源。教學中，要善于將語文學習的課堂融進生活，把生活融入語文課堂。從課堂小社會走向社會大課堂，激勵學生聯(lián)系生活學語文，在語文學習中感受生活，才能真正攜起語文與生活之手。針對這樣一篇內(nèi)涵豐富，價值取向多元的童話故事，我借助“壓歲錢”這一生活資源，激活學生已有的生活體驗，充分運用閱讀期待，既易于激發(fā)學生閱讀文本的興趣，又易于學生理解小豬、小牛和小猴的做法，更易于學生走進文本，實現(xiàn)情感共鳴，為學生獲得正確的價值取向，做好必要的鋪墊。二、變序學習引導學生外顯體驗片斷賞析（面對憨厚可愛的小豬，土地爺爺忍不住哈哈大笑；看到勤勞節(jié)儉的小牛，土地爺爺點點頭；見到聰明能干的小猴，土地爺爺異常興奮。如何讓學生來解讀土地爺爺豐富的肢體語言呢？教學中，我引導學生變序學習，將各個動物得到禮物后的表現(xiàn)與土地爺爺來訪的表現(xiàn)結合起來研讀感悟，然后再引導學生外顯體驗）師：土地爺爺哈哈大笑，假如你是土地爺爺，你會說些會什么呢？生：小豬呀，你真是個貪吃鬼！生：小豬呀，你這么喜歡吃，我再送一袋小麥給你！生：小豬真能干，會做各種各樣的食品呢！生：小豬真會享受生活！師：面對小牛的做法，土地爺爺點點頭。它會對小牛說些什么呢？生：小牛呀，小牛，你真會過日子！生：小牛呀，小牛，你真節(jié)儉呀！生：小牛呀，你可是一個“吃苦在前，享受在后”的人呀！生：你勤勞，做事有計劃，值得我學習！一線反思長期以來，標準化、統(tǒng)一化的教學，局限了學生和教師多維的交往和互動，學生在教學過程中很大程度上被教師不恰當?shù)闹鲗鶝Q定，被教材所決定，學生的個性得不到應有的尊重和發(fā)展。多元智能理論告訴我們：學生的智能與生俱來就不完全相同，他們個個都是具有獨特性的生命體。教學必須尊重、適應這種差異性和獨特性。在教學中我充分認識到了這一點，沒有把課文蘊含的道理簡單地灌輸給學生，而是引導學生各抒已見，在互動交流中，尊重學生的獨特的感悟和體驗，鼓勵學生暢所欲言，激勵學生把自己的感悟和體驗外顯交流，讓學生們在積極的思維和情感活動中，不斷加深理解和體驗，有所感悟和思考，從而思想的啟迪，提高認識水平，完善自我價值取向。學生的豐富體驗說明他們達到了“披文入情，情動辭發(fā)，文我合一”理想狀態(tài)。三、多元認同引導學生提升認識片斷賞析師：課文學完了，相信這三個人物在你心中一定留下了深刻的印象，相信這三袋麥子也會帶給你更多的啟示。假如，你就是一個動物，面對這樣一份禮物，你會怎么做呢？生：我也會像小猴一樣把麥子種下地，第二年我還要送給土地爺爺許多麥子呢！生：我不會像小猴那樣，它那樣過年沒好的吃，太苦了！我留下一半過年吃，一半種下地！生：我會送一些麥子給沒收到禮物的動物。生：我也會做成各式各樣的食品，請爸爸媽媽一起來品嘗！一線反思在當前的語文教學中，有些教師以“尊重學生在學習過程中的獨特體驗”為由，對學生在學習中出現(xiàn)的明顯錯誤也“視而不見”，一味地“尊重”，語文課堂上，“棒殺”的硝煙未盡，“捧殺”的烽火又起。作為教師，如何把握“學習活動的組織者和引導者”這一角色，做“收”“放”自如，“放手”而不“撒手”？我的理解是，在尊重學生的差異性、多樣性、獨特性的基礎上，要通過師生、生生之間的互動對話，幫助學生建構意義，而這樣的“意義”雖因人而異，但應該具有不同程度的“真理”“規(guī)律”的成份，甚至“達成一致”。學生對土地爺爺多元評價的豐富解讀中肯定存在值得商洽的體驗，通過這一環(huán)節(jié)來引導學生多元認同，領悟到文本要表達的情感，自覺地去調整