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第七講 有效教學(xué)的三大策略,余文森 教授、博士生導(dǎo)師 教育部福建師范大學(xué)基礎(chǔ)教育課程研究中心,2,2,2,有效教學(xué)：規(guī)律原則方式方法策略 方法策略 教學(xué)的定位：有教之學(xué)。 有效教學(xué)的定位： 促進(jìn)學(xué)生有效學(xué)習(xí)的教學(xué)。 什么是有效學(xué)習(xí)？ 從一個(gè)案例說(shuō)起。,客觀：具體的做法、辦法、方法,主觀：秘方、招數(shù)、絕活,3,4,4,第一節(jié) 提高學(xué)習(xí)效率的教學(xué)策略 化難為易,學(xué)生學(xué)習(xí)的主要障礙（為什么學(xué)得慢、學(xué)不會(huì)） 知識(shí)過于抽象 思考過程過于復(fù)雜 案例：除法豎式 缺乏知識(shí)基礎(chǔ)（經(jīng)驗(yàn)、背景） “天下難事，必作于易；天下大事，必作于細(xì)?！?把大的目標(biāo)分解成一個(gè)個(gè)小的目標(biāo)，把一件大事分解成一件件小事，這樣你就會(huì)發(fā)現(xiàn)：從小處著手，從易處著手，事情也許并不很難。,4,5,5,5,一、化抽象為形象 二、化理論為實(shí)踐 三、化未知為已知 四、化復(fù)雜為簡(jiǎn)單,怎樣化難為易：,6,6,一、化抽象為形象,語(yǔ)言的形象化 圖像的形象化 動(dòng)作的形象化,6,7,7,1. 語(yǔ)言的形象化（形象比喻）,語(yǔ)言表達(dá)的形象性能夠使聽者的腦中呈現(xiàn)的是一幅幅鮮明而簡(jiǎn)潔的畫面，而不是一些抽象的語(yǔ)義代碼。如講豐收，決不僅僅是畝產(chǎn)多少增產(chǎn)多少，更應(yīng)該是“高粱樂紅了臉，麥穗笑彎了腰 ”。,蕭伯納的案例 愛因斯坦解釋相對(duì)論,“100 50 20 = ” 充滿詩(shī)意的數(shù)學(xué)課,8,8,圖像包括圖片、圖表、草圖、繪畫、攝影、幻燈、電影、電視、計(jì)算機(jī)等。在無(wú)法借助實(shí)物的情況下，圖像直觀是實(shí)現(xiàn)形象化的最主要途徑。通過圖像的直觀性可把課文中所描寫的景色所闡述的道理，具體直觀地呈現(xiàn)在兒童面前，使他們獲得生動(dòng)的形象，為理解課文奠定基礎(chǔ)。這里我們要特別強(qiáng)調(diào)教師自繪圖畫的教學(xué)價(jià)值。,2. 圖像的形象化,圖畫巧解數(shù)學(xué)題 利用電路圖的案例,博士是什么,所見,9,9,“數(shù)學(xué)歸納法”,9,3. 動(dòng)作的形象化,動(dòng)作直觀： 表演直觀 演示直觀 操作直觀,案例：,表演：守株待兔,10,10,二、化理論為實(shí)踐,10,2. 活動(dòng)性（做中學(xué)）,1. 生活性 生活性學(xué)科性 （生活數(shù)學(xué)學(xué)科數(shù)學(xué)） 語(yǔ)文的外延：生活（世事洞明皆學(xué)問）,回歸生活的政治,邱學(xué)華,教學(xué)：行程問題,“語(yǔ)用” （在使用、應(yīng)用中學(xué)習(xí)語(yǔ)文） 3. 經(jīng)驗(yàn)性,11,11,11,三、化未知為已知 新舊知識(shí)的關(guān)系 學(xué)生對(duì)新知識(shí)的學(xué)習(xí)是以舊知識(shí)為基礎(chǔ)的，新知 要么是在舊知的基礎(chǔ)上引申和發(fā)展起來(lái)的， 要么是在舊知的基礎(chǔ)上增加新的內(nèi)容， 或由舊知重新組織或轉(zhuǎn)化而成的， 所以利用舊知學(xué)習(xí)新知是最直接最常用的教學(xué)策略。 蘇霍姆林斯基說(shuō)得好：“教給學(xué)生能借助已有的知識(shí)去獲取新的知識(shí)，這是最高的教學(xué)技巧之所在?！?12,12,四、化復(fù)雜為簡(jiǎn)單 科學(xué)的秘密就在于把復(fù)雜的東西演變成為若干簡(jiǎn)單的東西去做。,案例：怎樣把復(fù)雜的語(yǔ)文教學(xué)做簡(jiǎn)單（于永正）,13,13,第二節(jié) 增進(jìn)學(xué)習(xí)結(jié)果的教學(xué)策略 化淺為深,教得深、教得透的前提,學(xué)生學(xué)得淺學(xué)不透的原因和表現(xiàn)： 認(rèn)識(shí)只停留在知識(shí)的表層（表面）； 思維沒有深度參與； 缺乏個(gè)性化的解讀和思考。,14,14,一、由結(jié)論到過程； 二、由知識(shí)到問題； 三、由已知到未知； 四、由一元到多元； 五、由傳承（接受）到創(chuàng)新（質(zhì)疑）； 六、由依賴性的學(xué)到獨(dú)立性的學(xué)； 七、由教知識(shí)內(nèi)容到教思維方法。,怎樣化淺為深：,15,15,一、由結(jié)論到過程,15,孩子們的精彩,讓學(xué)生學(xué)深學(xué)透的第一要義就是要展示知識(shí)本身的產(chǎn)生和形成過程，同時(shí)也要讓學(xué)生的思維卷入到知識(shí)的獲得過程。,案例：,16,16,二、由知識(shí)到問題,有這么一個(gè)真實(shí)的教學(xué)案例：某語(yǔ)文教師不善言談，每節(jié)課只將一些問題寫在黑板上，然后讓學(xué)生圍繞這些問題自己讀書、思考，期末考試，該班學(xué)生的平均成績(jī)高過上好每一節(jié)課的教師所帶的班級(jí)。,17,17,把知識(shí)轉(zhuǎn)化成問題，讓學(xué)生帶著問題去閱讀、思考、探究，并圍繞問題進(jìn)行交流、互動(dòng)、研討，這樣就能引導(dǎo)學(xué)生把知識(shí)學(xué)深學(xué)透。當(dāng)然，問題要設(shè)計(jì)得有價(jià)值、有意義、有挑戰(zhàn)性、有新穎性，使其能夠有效引領(lǐng)和刺激學(xué)生的學(xué)習(xí)和思考。,一份美國(guó)中學(xué)關(guān)于南北戰(zhàn)爭(zhēng)的作業(yè) 問題化教案一例,案例：嗟來(lái)之食,18,18,18,三、由已知到未知（由熟悉到陌生） “熟悉的地方?jīng)]有風(fēng)景”，教學(xué)中要善于把學(xué)生從熟悉的地方引到陌生的地方，由已知引到未知，讓學(xué)生處在陌生、未知的狀態(tài)，以激發(fā)學(xué)生的思考。,“教師是陌生者”,19,19,四、由一元到多元,“一元”指的是一元標(biāo)準(zhǔn)、共性認(rèn)識(shí)、普適價(jià)值，“多元”指的是多元解釋、個(gè)性認(rèn)識(shí)、獨(dú)特價(jià)值。認(rèn)識(shí)和思維的多樣化和個(gè)性化是新課程的重要理念。 為此，新課程教學(xué)提倡和強(qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)文本的多種解讀、對(duì)問題的多種解答和對(duì)情景生活的多種體驗(yàn)感悟。多樣化和個(gè)性激活了課堂、激活了思維，有助于學(xué)生學(xué)得深、學(xué)得透，學(xué)出個(gè)性來(lái)。,江雪教學(xué)片斷 去打開大自然綠色的課本,20,20,五、由傳承（接受）到創(chuàng)新（質(zhì)疑）,學(xué)習(xí)不僅僅是對(duì)課本知識(shí)的傳承和接受，也是對(duì)課本知識(shí)的創(chuàng)新和質(zhì)疑。這樣的學(xué)習(xí)才會(huì)學(xué)得深學(xué)得透。,松鼠的結(jié)尾是不和諧的音符嗎？,教育的主要任務(wù),21,21,六、由依賴性的學(xué)到獨(dú)立性的學(xué),知識(shí)是學(xué)會(huì)的，不是教會(huì)的；能力是做會(huì)的，不是講會(huì)的。傳統(tǒng)的課堂里學(xué)生是被“教會(huì)”的，不是自己學(xué)會(huì)的，這種會(huì)往往是表面上的會(huì)，即心理學(xué)所說(shuō)的“假知”，而不是真正的會(huì)。 所以，教師要改變舊的課堂教學(xué)方式，變“我告訴你”為“我?guī)湍愕拿?，你自己去學(xué)”，這樣，學(xué)生才能真正學(xué)會(huì)，學(xué)得深、學(xué)得透。沒有教的過程，學(xué)生或許能夠?qū)W好；沒有學(xué)的過程，是絕對(duì)學(xué)不好的。,學(xué)生自讀自悟 教師條分縷析,少點(diǎn)設(shè)計(jì) 多點(diǎn)空間（數(shù)學(xué)案例）,22,“學(xué)習(xí)就是要學(xué)會(huì)思維?！保ǘ磐?我們知道，教材的編寫因?yàn)橐艿綍嫘问降鹊南拗?，總有一定的局限性，這種局限性突出表現(xiàn)在：當(dāng)教材以定型化、規(guī)范化的形式把學(xué)科知識(shí)內(nèi)容固定下來(lái)時(shí)，它必然省略了隱含在其中的有豐富內(nèi)容的思維過程，這樣就帶來(lái)一個(gè)矛盾，,七、由教知識(shí)內(nèi)容到教思維方法,23,即內(nèi)容上包含著深刻的思維和豐富的智慧，而形式上是簡(jiǎn)單、呆板、現(xiàn)成的結(jié)論、現(xiàn)成的論證，這也就是說(shuō)，以書本(教材)形式出現(xiàn)的知識(shí)，它的思維和智力價(jià)值是潛在的。,24,這就要求教師在傳授教材知識(shí)內(nèi)容時(shí)，不能只停留在對(duì)教材表面的結(jié)論和說(shuō)明的表述上，而是要進(jìn)一步深入進(jìn)去，挖掘和揭示這些表面結(jié)論和說(shuō)明的產(chǎn)生與形成的思維過程，并在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生的思維深入到知識(shí)的發(fā)現(xiàn)或再發(fā)現(xiàn)的過程中去。,還原，讓學(xué)生看到了不曾預(yù)想的精彩,25,第三節(jié) 提升學(xué)習(xí)體驗(yàn)的教學(xué)策略,讓學(xué)生越學(xué)越愛學(xué)、樂學(xué)的具體策略有很多，但這些策略一定有其共同的特點(diǎn)和秘訣：富有情趣。 情趣是快樂和幸福的源泉，讓學(xué)生興趣盎然地參與到教學(xué)中來(lái)，享受到學(xué)習(xí)的快樂，體驗(yàn)到發(fā)現(xiàn)的幸福。這是有效教學(xué)的動(dòng)力源泉。,26,愛因斯坦說(shuō)得好：“教育提供的東西，應(yīng)讓學(xué)生作為一種寶貴的禮物來(lái)享受，而不是作為一種艱苦的任務(wù)要他負(fù)擔(dān)?！?不要把學(xué)好一門學(xué)科僅僅看成是一份責(zé)任，更不能僅僅把學(xué)好一門學(xué)科看成是為了分?jǐn)?shù)。,案例1 案例2,27,一、教師要喜歡自己所教的學(xué)科，上課要投入。 這是讓你的學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)的前提。,范梅南的觀點(diǎn),用學(xué)科魅力 “征服”學(xué)生,在學(xué)生面前，努力做到更好,“我就是數(shù)學(xué)”華應(yīng)龍 “我即語(yǔ)文”陳日亮,28,28,二、挖掘?qū)W科知識(shí)的內(nèi)在魅力，讓學(xué)生對(duì)知識(shí)本身發(fā)生興趣。這是讓你的學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)的核心。,文言文有效教學(xué)的探索 “休”字的教學(xué) 加強(qiáng)學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)美的體驗(yàn),29,29,三、“寓教于樂”，把游戲、藝術(shù)引進(jìn)教學(xué)，使教學(xué)活動(dòng)充滿情趣。這是讓你的學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)的敲門磚。,29,于永正老師執(zhí)教的古詩(shī)草教學(xué)片斷 讓我的數(shù)學(xué)課堂充滿樂趣 反例：婆婆老師 語(yǔ)文教學(xué)模式 反例：一則故事,30,四、體驗(yàn)成功，讓學(xué)生在你所教的學(xué)科上獲得成就感。這是讓你的學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)的公開的秘密武器。,“成功的快樂是一種巨大的情緒力量?！?從知識(shí)學(xué)習(xí)上，要讓學(xué)生 從師生關(guān)系上，就是要,提倡五種激勵(lì),1. 學(xué)會(huì)； 2. 學(xué)好； 3. 學(xué)成（學(xué)優(yōu)）。,1. 鼓勵(lì)； 2. 肯定； 3. 賞識(shí)。,31,31,安全感缺乏害怕 自由權(quán)力 尊重?zé)o條件 寬容學(xué)會(huì)等待,31,五、重建課堂文化，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中有家的感覺（安全感）。這是讓你的學(xué)生熱愛學(xué)習(xí)的吸鐵石。,課堂是犯錯(cuò)誤的地方； 課堂是求知和思考的地方； 課堂是,提倡七個(gè)允許 教會(huì)學(xué)生講五句話,32,思考與作業(yè)： 1. 如何理解“化難為易”與“化淺為深（化易為難）”的關(guān)系？ 2. 本講所介紹的教學(xué)策略哪幾種對(duì)你 啟發(fā)最大？ 3. 介紹你常用的促進(jìn)學(xué)生有效學(xué)習(xí)的 做法和經(jīng)驗(yàn)。,32,33,33,謝謝傾聽！ 歡迎提問！,34,34,實(shí)際生活對(duì)于促進(jìn)學(xué)生的有意義學(xué)習(xí)有特別重要的教學(xué)價(jià)值。有一次，著名小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)法專家邱學(xué)華與一位小學(xué)教師交談時(shí)，這位教師不停地埋怨自己教的學(xué)生“笨得像石頭”。邱學(xué)華讓他請(qǐng)個(gè)“笨得像石頭”一樣的學(xué)生來(lái)。 學(xué)生來(lái)了，邱學(xué)華笑瞇瞇地說(shuō)：“今天不讓你做題，你能幫我辦件事嗎？”說(shuō)著拿出兩角錢，請(qǐng)他去買兩本作業(yè)本、兩支鉛筆，而且要便宜的，孩子高高興興地跑了。,35,35,一會(huì)兒就買來(lái)了本子和鉛筆，還找回了4分錢。誰(shuí)知，邱老師說(shuō)少了一分錢，孩子著急地申辯說(shuō)，“本子本5分，二五得十；鉛筆一支3分，二三得六；兩角減去一角6分，還剩4分，怎么不對(duì)呢？”不料，他剛說(shuō)完，邱老師卻高興地笑了。,36,36,學(xué)生走后，邱老師對(duì)那位教師說(shuō)：“你看他多聰明呀，在實(shí)際生活中能解答復(fù)雜的多步計(jì)算應(yīng)用題，而且還帶著小括號(hào)呢！”這個(gè)“笨”學(xué)生之所以能解答這種復(fù)雜的多步計(jì)算應(yīng)用題，正是因?yàn)樗小皩?shí)際生活”作為認(rèn)知基礎(chǔ)。,37,回歸生活的政治,例如， 初一的第一堂政治課上， 老師沒有急著講書本上的內(nèi)容，而是先讓我們談?wù)劇笆裁词钦? 政治對(duì)我們有什么用?” 一些同學(xué)壯著膽子說(shuō)： “政治沒什么用?！薄罢尉褪切侣劼?lián)播上每天大官開會(huì)?！薄罢尉褪呛軣o(wú)聊的東西”,38,沒想到，老師聽到大家的回答不但沒生氣，還哈哈大笑起來(lái)，說(shuō)：“同學(xué)們對(duì)政治有誤解。其實(shí)政治既不枯燥也不神秘，政治就是講人為什么要生活在一起，以及如果人一定要生活在一起，怎樣才能不吵架、不打架、不發(fā)生矛盾并且和睦相處的學(xué)問。只要你不能忍受一個(gè)人生活，那么就一定離不開政治。接下來(lái)，大家可以想一想，你一個(gè)人待著的最長(zhǎng)記錄是多長(zhǎng)時(shí)間呢? 你能永遠(yuǎn)一個(gè)人生活嗎?”,39,突然間，“政治”兩個(gè)字不再像以前那樣拒人于千里之外、遙不可及，一下子變成了生活中離不了也甩不掉的事。我不由伸直了脖子，對(duì)接下來(lái)的課充滿期待。 在后來(lái)6年的政治課堂中，這位老師經(jīng)常把社會(huì)熱點(diǎn)新聞、校園大事、班級(jí)小事引入課堂，時(shí)而用書本上的知識(shí)來(lái)講解我們身邊的事，時(shí)而又讓我們展開聯(lián)想把不同單元甚至不同年級(jí)的知識(shí)聯(lián)系起來(lái)。,40,在我的記憶中，老師從來(lái)沒有跟我們提過考試分?jǐn)?shù)，但我每次都名列前茅，這里既有對(duì)知識(shí)本身感興趣的因素，也有對(duì)老師敬佩和感激的因素。上大學(xué)甚至上研究生后，我還多次主動(dòng)選修政治學(xué)原理、中西方政治思想史、政治社會(huì)學(xué)等課程。 事實(shí)上，這里所說(shuō)的僅僅是我遇到的眾多擁有神奇力量的教師中的一位。但我發(fā)現(xiàn)，好教師最重要的共同點(diǎn)在于，他們深刻理解課程與學(xué)生生活的聯(lián)系，并能將這種聯(lián)系有效地傳達(dá)給學(xué)生。,41,41,“除法豎式”的兩道例題：,42,42,43,43,蕭伯納的案例,一位新聞?dòng)浾邌柺挷{：請(qǐng)問樂觀主義者和悲觀主義者的區(qū)別在哪兒？ 蕭伯納的回答是：區(qū)別非常簡(jiǎn)單明了。假定這里有一瓶只剩下一半的酒，看到這半瓶酒的人如果高喊：太好了，還有一半。這就是樂觀主義。如果哀嘆：糟糕，只剩下一半了。那就是悲觀主義。,43,（來(lái)源：馬德.幽默與智慧）,44,44,愛因斯坦解釋相對(duì)論,“如果你在一個(gè)漂亮的姑娘旁坐一個(gè)小時(shí)，你只覺得坐了片刻；反之，你如果坐在一個(gè)熱火爐邊，片刻就像一小時(shí)。這就是相對(duì)論的意義。如果有人存在懷疑，而又想試驗(yàn)一下的話，有誰(shuí)不會(huì)寧愿做那個(gè)同姑娘坐在一起的人，而把火爐留給那個(gè)懷疑者呢？”,45,例如：有這樣一個(gè)算式：“100- 50-20 = ”。這是一個(gè)抽象的算式，在小學(xué)二年級(jí)，如果教師非常抽象地對(duì)學(xué)生說(shuō)：“這叫連減，第一個(gè)數(shù)叫做被減數(shù)，我們現(xiàn)在就是要從被減數(shù)中減去第一個(gè)減數(shù)，然后用它們的差減去第二個(gè)減數(shù)，再得到它們的差。”這就把一個(gè)簡(jiǎn)單的問題搞復(fù)雜了。,46,教師應(yīng)該非常靈活地對(duì)學(xué)生說(shuō)：“你可以把它看成是你生活中的一個(gè)小例子，你媽媽帶你上超市，帶了100元錢，買了一箱蘋果，花了50元；又給你買了一個(gè)玩具，花了20元。那么還剩下多少錢呢?”這樣一解釋，學(xué)生馬上就明白了，因?yàn)閷W(xué)生有相關(guān)的生活經(jīng)驗(yàn)，他們把這個(gè)算式與頭腦中的形象記憶聯(lián)系起來(lái)了，就會(huì)很容易理解這一知識(shí)。,47,進(jìn)而，如果要進(jìn)一步教學(xué)“算式中減50再減20，也可以把50和20加起來(lái)再減”，教師又可以這樣說(shuō)：“我們?nèi)コ匈I東西，超市是怎么收銀的呢?是一次性收的，先把你買的所有東西的錢全部加起來(lái)以后，用100元去減這個(gè)數(shù)，這個(gè)一起減的過程就是找錢的過程?！苯處熯@樣一說(shuō)，學(xué)生又很容易就懂了。,48,這還不夠，教師在學(xué)生理解題意之后還應(yīng)進(jìn)一步講解：“這個(gè)題目問的是還剩多少錢，因此它和人物、地點(diǎn)就沒有關(guān)系了。媽媽、你、超市可以刪去，也可以改為爸爸、小明、商店。因?yàn)槭菃栠€剩多少錢，所以這與買的什么東西也不相關(guān)，題中的蘋果、玩具可以刪掉，也可以改為橘子、書籍?！边@樣通過其一，了解其二、其三， 以至無(wú)窮，就可以使學(xué)生舉一反三，掌握“100 - 50 - 20”這個(gè)算式的抽象含義了。,49,“張老師的數(shù)學(xué)課，不僅僅是數(shù)學(xué)。他在解釋數(shù)學(xué)的過程中還總是引用一些詩(shī)句來(lái)解釋，句句都很精辟，充滿詩(shī)意?！睂W(xué)生趙一鳴這樣對(duì)記者說(shuō)，“比如，他用長(zhǎng)河落日?qǐng)A來(lái)解釋解析幾何直線與圓的關(guān)系；大漠孤煙直則形容線面垂直的位置關(guān)系；根的存在性定理中函數(shù)零點(diǎn)存在的條件可以變成云深不知處，只在此山中；而數(shù)列學(xué)習(xí)時(shí)，一句一尺之錘、日取其半、萬(wàn)世不竭不僅給出了一個(gè)遞減的等比數(shù)列，同時(shí)更深刻地揭示了極限的思想?！?（來(lái)源：蔣夫爾.讓枯燥的數(shù)學(xué)充滿詩(shī)意. 中國(guó)教育報(bào). 2012年10月18日.）,50,50,圖畫在數(shù)學(xué)教學(xué)中也有其特殊的價(jià)值：一位小學(xué)三年級(jí)的學(xué)生請(qǐng)一位數(shù)學(xué)專家解下面這道算術(shù)題：在一個(gè)減法算式里，減數(shù)、被減數(shù)與差的和等于90，差是減數(shù)的兩倍，那么差等于多少呢？題中概念太多，這位專家讓孩子讀兩遍，學(xué)生還是把握不住，專家改用圖來(lái)表達(dá)，圖給孩子直觀感和整體感，容易把握(見圖1) 。,50,51,51,專家與孩子商量：既然差是減數(shù)的兩倍，我們能否將圖1改為圖2呢？孩子高興地說(shuō)，它是減法算式，干脆把圖2改成圖3吧！根據(jù)“減數(shù)、被減數(shù)與差的和等于90”，有+=90，就可知道=15，那么差等于30。,51,52,52,可以認(rèn)為，這三張圖形是一種特殊語(yǔ)言，它給人以直觀感和整體感，它比普通語(yǔ)言要容易把握得多。因此，美國(guó)數(shù)學(xué)家斯蒂思說(shuō)：“如果一個(gè)特定的問題可以被轉(zhuǎn)化為一個(gè)圖形，那么，思想就整體地把握了問題，并且能創(chuàng)造性地思索問題的解法?！?53,一位小學(xué)語(yǔ)文教師在教學(xué)古詩(shī)所見時(shí)，便是通過自繪圖畫創(chuàng)設(shè)直觀情境，展現(xiàn)課文內(nèi)容。一上課，她對(duì)學(xué)生說(shuō)：“今天，我們要學(xué)習(xí)一首古詩(shī)。為了能更好地了解這首古詩(shī)，請(qǐng)同學(xué)們看黑板上老師畫的圖”。她邊畫邊娓娓動(dòng)聽她描述：“夏天，一個(gè)牧童騎在黃牛背上，不知不覺地來(lái)到了樹林里。樹林里的樹長(zhǎng)得真茂盛!密密的枝葉遮住了藍(lán)藍(lán)的天，擋住了炎炎的夏日。牧童一邊放牛，一邊大聲地唱著歌，歌聲在林間震蕩著。,54,這時(shí)，牧童聽見了知了的 鳴叫聲，他很想捉一只，于是他忽然停止了歌唱，在地上搜索著、尋找著 ”隨著動(dòng)人的描述，一幅妙趣橫生的黑板畫展現(xiàn)在同學(xué)們的面前。接著，教師引導(dǎo)學(xué)生觀察畫面，議論畫面，評(píng)價(jià)畫面，最后對(duì)畫面的結(jié)論是：景色美麗，牧童可愛。這時(shí)，教師把話鋒一轉(zhuǎn)：“這么美麗的景色，這么可愛的牧童，古代詩(shī)人僅用了 二十個(gè)字來(lái)表達(dá)。這首詩(shī)的題目叫所見，請(qǐng)同學(xué)們翻開書”。,55,博士是什么,美國(guó)猶他大學(xué)的助理教授Matt Might 用這組圖解釋，博士學(xué)位到底是什么意思。他說(shuō)，每年都有新生的入學(xué)教育，但是有些觀點(diǎn)用語(yǔ)言說(shuō)不清楚，不如畫圖。我覺得這組圖真的很好懂，而且一點(diǎn)沒錯(cuò)，博士就應(yīng)該是圖中的意思。老子說(shuō)：“大道至簡(jiǎn)。”可是真的要很簡(jiǎn)單地表達(dá)出來(lái)，卻是非常難的一件事。,56,56,利用電路圖使學(xué)生正確而深刻地理解“充要條件 ”,充要條件是高中數(shù)學(xué)中的一個(gè)重要概念，也是教學(xué)的一個(gè)難點(diǎn)，學(xué)生不易正確理解。結(jié)合下面的電路圖就可以突破這個(gè)難點(diǎn)。,57,57,下圖所示的電路圖，視“開關(guān)A的閉合”為條件A，“燈泡B亮”為結(jié)論B。,A是B的充分不必要條件 A是B的充分必要條件,A是B的必要不充分條件 A是B的非充分非必要條件,58,58,演示模型也能創(chuàng)設(shè)直觀情境。一位數(shù)學(xué)教師在講授“數(shù)學(xué)歸納法”時(shí)，便是通過演示模型，引入歸納法的。一上課，教師演示袋子，從袋子里摸出來(lái)的第一個(gè)是紅玻璃球，第二、三、四、五個(gè)均是紅玻璃球，問：“這個(gè)袋子里是否全是紅玻璃球？”學(xué)生：“是”，繼續(xù)摸，摸出一個(gè)白玻璃球，問：“是否全是玻璃球？”學(xué)生相互爭(zhēng)論，高度興奮(少部分)：“是”。,59,59,再摸，摸出一個(gè)乒乓球，(大笑)教師問：“是否全是球？”學(xué)生：“不一定”。小結(jié)：“這個(gè)猜想對(duì)不對(duì)：若知道袋里的東西是有限的，則遲早可以摸完，當(dāng)把袋里的東西全摸出來(lái)，當(dāng)然可以得到一個(gè)肯定的結(jié)論。但當(dāng)東西是無(wú)窮的時(shí)候，那又怎么辦？” (靜) “如果我約定，當(dāng)你這一次摸出的是紅玻璃球的時(shí)候，下一次摸出的也肯定是紅玻璃球，那么袋子里是否全是紅玻璃球？”學(xué)生：“是”。這種直觀有助于學(xué)生真正地理解數(shù)學(xué)歸納法的實(shí)質(zhì)。,60,一位教師教學(xué)守株待兔，很快就教完了，可學(xué)生并不理解其寓意。這時(shí)教師靈機(jī)一動(dòng)，扮成守株待兔者，倚在黑板下，閉目打坐，讓學(xué)生“勸”自己。學(xué)生興致倍增，紛紛勸起老師來(lái)：“老師，你等不到兔子啦”“老師，再等下去你會(huì)餓死的！”老師還模仿守株待兔者的口氣和學(xué)生爭(zhēng)辯。學(xué)生越勸說(shuō)，興致越高，就越深刻地理解這篇寓言的意思。教學(xué)中除教師表演外，還可讓學(xué)生表演，學(xué)生表演有獨(dú)特的教學(xué)意義。,61,正如蘇霍姆林斯基所說(shuō)：“從本質(zhì)上，兒童個(gè)個(gè)都是天生的藝術(shù)家。”實(shí)際上，兒童不僅具有潛在的表演天賦，而且還有著愛表演的個(gè)性特征。表演能夠有效地調(diào)動(dòng)并發(fā)揮兒童的積極性和創(chuàng)造性。語(yǔ)文教材中有些篇幅戲劇因素濃厚，語(yǔ)言的動(dòng)作性強(qiáng)，教師要善于把它們改編成小品或課本劇，讓學(xué)生走進(jìn)課文，扮演課文中的人物，在“動(dòng)”與“樂”中把握課文內(nèi)蘊(yùn)，理解人物的性格、語(yǔ)言、動(dòng)作、神態(tài)及內(nèi)心世界。,62,62,一位數(shù)學(xué)教師在教行程問題時(shí)，感到學(xué)生對(duì)“同時(shí)”、“不同地”；“相遇”、“相遇時(shí)間”等概念難于理解，于是他組織學(xué)生活動(dòng)，通過活動(dòng)幫助學(xué)生理解。他組織兩隊(duì)學(xué)生分別在操場(chǎng)兩邊競(jìng)走，老師哨子一吹，兩人同時(shí)從兩地對(duì)走。這時(shí)，老師讓學(xué)生理解“同時(shí)”、“相向”的含義。要求兩人碰上時(shí)停止，告訴學(xué)生這是“相遇”。,63,63,然后讓同學(xué)們看在相遇時(shí)誰(shuí)走的路程多，讓學(xué)生理解在同一時(shí)間內(nèi)兩位同學(xué)各走多少距離?；顒?dòng)后，老師在講授這部分知識(shí)時(shí)，學(xué)生想起活動(dòng)的情景，以活動(dòng)中獲得的感性材料為支柱，進(jìn)一步分析思考，便掌握了相遇問題的知識(shí)。,64,64,當(dāng)前有人把語(yǔ)文教學(xué)搞得太復(fù)雜了，把簡(jiǎn)單的問題搞復(fù)雜了。具體表現(xiàn)在內(nèi)容復(fù)雜、手段復(fù)雜、環(huán)節(jié)復(fù)雜。內(nèi)容復(fù)雜的現(xiàn)象很普遍。,第一，教學(xué)目標(biāo)要簡(jiǎn)要； 第二，教學(xué)內(nèi)容要簡(jiǎn)約； 第三，教學(xué)過程要簡(jiǎn)潔； 第四，教學(xué)方式要簡(jiǎn)練； 第五，作業(yè)要簡(jiǎn)化。,65,65,教得深、教得透的前提： 語(yǔ)文課改來(lái)改去，在教法上花樣翻新，卻不在教材的鉆研上下功夫，以至于無(wú)論教多少年，教多少遍，對(duì)一篇課文仍無(wú)新的發(fā)現(xiàn)，仍無(wú)獨(dú)到發(fā)掘，一如既往地停留在對(duì)教學(xué)參考書簡(jiǎn)單重復(fù)的淺層次、低水平上，學(xué)生怎么會(huì)買賬呢？一篇課文，在閱讀的基本面上固然有其客觀一致性，但發(fā)掘的深入程度是無(wú)止境的而現(xiàn)在的教師，不要說(shuō)深入發(fā)掘了，就是文本的基本閱讀面，也沒有自己的理解，完全變成了一個(gè)毫無(wú)理性判斷力的只是現(xiàn)成結(jié)論的搬運(yùn)工。（崔茂新）,66,66,孩子們的精彩（楊明明） 春天，我和孩子們一起讀了首寫春天的詩(shī)。詩(shī)很精彩，孩子們更精彩。這首詩(shī)是這樣寫的： 五月的雨滴 像熟透了的葡萄 一顆、一顆 落進(jìn)大地的懷里 到處是蜜的氣息 到處是酒的氣息,66,67,67,我沒有把詩(shī)句一下子都展現(xiàn)在他們的面前，而是讓孩子們逐句品味詩(shī)句，或者故意留有空白，讓他們猜猜詩(shī)人會(huì)怎么寫。 詩(shī)中說(shuō)：“五月的雨滴，像熟透了的葡萄?！?孩子們說(shuō)：是??！是啊！熟透了的葡萄才會(huì)掉下來(lái)，熟透了的葡萄水分才多呢！,68,68,詩(shī)中寫“一顆，一顆”，我問：“一顆，一顆，落下來(lái)的是什么呀？” 甲孩子說(shuō)：“落下來(lái)的是雨滴?！?乙孩子說(shuō)：“不，落下來(lái)的是葡萄。” 丙孩子說(shuō)：“你們說(shuō)得不對(duì)，落下來(lái)的是像葡萄一樣的雨滴?！?丁孩子說(shuō)：“應(yīng)該說(shuō)，像雨滴一樣的葡萄?！?多么執(zhí)著的討論?。『伪厝プ肪克麄冋l(shuí)說(shuō)得對(duì)呢？只需讀讀他們一臉的認(rèn)真，我便滿足了。,68,69,69,接下去的爭(zhēng)論更精彩了，詩(shī)中寫道“落進(jìn)”，還沒等我念完后半句，他們又接腔了。直言不諱：“落進(jìn)我的嘴巴里！” 反唇相譏：“你的嘴巴盛得下嗎？” 爭(zhēng)先恐后：“應(yīng)該落進(jìn)池塘里！” “不，落進(jìn)干旱的土地里！”,69,70,70,“落進(jìn)沙漠里！” “落進(jìn)果園里！” “落進(jìn)莊稼地里！” 最后是一個(gè)偉大的總結(jié)：“落進(jìn)大自然的懷里！” 我亮出了詩(shī)人的原話：“落進(jìn)大地的懷里！” “哦！”孩子們歡呼了！他們歡呼什么？是歡呼猜對(duì)了嗎？不是吧！他們是歡呼自己也有詩(shī)人的水平。,71,71,最后兩句，我是讓孩子們填空的。“到處是( )的氣息，到處是( )的氣息。” 他們對(duì)這個(gè)括號(hào)有興趣極了，答案五彩紛呈：寫葡萄的，寫香的，寫糖的，寫豐收的，寫喜悅的，居然也有孩子寫出了與原詩(shī)一模一樣的文句：“到處是蜜的氣息！” 真驚訝孩子的能力！他們不僅會(huì)讀詩(shī)，會(huì)體味詩(shī)，同樣也會(huì)創(chuàng)作詩(shī)。,71,72,在課堂上，全班學(xué)生幾乎每個(gè)人都提出了一個(gè)自己的問題，如有的學(xué)生提出：“為什么會(huì)發(fā)生饑荒？”“為什么餓漢那么窮，財(cái)主卻那么有錢有物？”“餓漢為什么說(shuō)他情愿餓死，也不吃財(cái)主給他的食物？”等等。在這些問題中，大部分同學(xué)都選擇了第三題進(jìn)行討論。,圍繞問題展開教學(xué)，“嗟來(lái)之食”,73,在討論中，學(xué)生探討了多種可能性。有一個(gè)學(xué)生回答 “因?yàn)樗苡泄菤?，很有尊?yán)”。教師非常敏銳地抓住這個(gè)機(jī)會(huì)，利用學(xué)生的話進(jìn)行引導(dǎo)：“對(duì)！他很有骨氣，很有尊嚴(yán)?？墒撬呀?jīng)快要餓死了，你贊成他這樣做嗎？”新的問題立即又使學(xué)生的認(rèn)識(shí)產(chǎn)生了分化。有的學(xué)生明確贊成，有的學(xué)生強(qiáng)烈反對(duì)。在他們分別闡述了自己的理由之后，教師又引導(dǎo)學(xué)生提升出了一個(gè)與此關(guān)聯(lián)、又蘊(yùn)含哲學(xué)意味的問題，即 “生命和尊嚴(yán)到底哪一個(gè)更重要”？,74,在激烈的辯論中，有的學(xué)生認(rèn)為生命比尊嚴(yán)更重要，“因?yàn)闆]有生命就什么也沒有了”；有的學(xué)生覺得，尊嚴(yán)比生命更重要，“因?yàn)闆]有尊嚴(yán)會(huì)被人看不起”；還有的學(xué)生語(yǔ)出驚人，說(shuō)生命和尊嚴(yán)同樣重要，“因?yàn)闆]有生命就沒有尊嚴(yán)，而沒有尊嚴(yán)生命就沒有意義。生命和尊嚴(yán)的關(guān)系就像一個(gè)人的手心和手背一樣” （來(lái)源：中小學(xué)管理，2002年第5期）,75,75,你是否同意林肯總統(tǒng)關(guān)于美國(guó)不能存活除非它全部解放或全部奴役的聲明？解釋。 解釋為什么北方白人反對(duì)奴隸制，南方白人擁護(hù)奴隸制，但他們都感覺是在為自由而戰(zhàn)？ 內(nèi)戰(zhàn)期間，女人開始擔(dān)任很多以前男人的工作。你能對(duì)由于內(nèi)戰(zhàn)造成的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)和政治沖突的問題做出怎樣的概括？ 構(gòu)造一個(gè)爭(zhēng)論，運(yùn)用歷史證據(jù)來(lái)支持或反對(duì)下面的觀點(diǎn)：美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)是地區(qū)差別不可避免的結(jié)果。,76,76,俄國(guó)十月革命和蘇聯(lián)社會(huì)主義探索歷史復(fù)習(xí)課的問題化教案（張鐵軍）： 一、復(fù)習(xí)重點(diǎn)。 1.俄國(guó)十月革命和中國(guó)革命所采取的革命模式及依據(jù)。 2.蘇聯(lián)和中國(guó)所進(jìn)行的社會(huì)主義探索的異同。 二、復(fù)習(xí)難點(diǎn)。 俄國(guó)十月革命和“斯大林模式”對(duì)當(dāng)時(shí)的中國(guó)帶來(lái)了什么影響。,77,77,三、問題的預(yù)設(shè)。 1.學(xué)生通過自學(xué)能發(fā)現(xiàn)和提出問題。 （1）二月革命和十月革命有哪些區(qū)別？ （2）俄國(guó)十月革命和中國(guó)革命走的道路有什么不同？根據(jù)是什么？有什么啟示？,78,78,2.學(xué)生可能發(fā)現(xiàn)不了的問題。 （1）十月革命的勝利對(duì)近代中國(guó)革命產(chǎn)生了怎樣的積極影響？ （2）中蘇兩國(guó)經(jīng)濟(jì)體制曾經(jīng)共有的特征是什么？這種特征在兩國(guó)工業(yè)和農(nóng)業(yè)方面的共同表現(xiàn)是什么？造成了什么共同影響？,79,79,3.老師拋給學(xué)生的問題。 （1）蘇俄為什么用新經(jīng)濟(jì)政策來(lái)代替“戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義”政策？ （2）高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制后來(lái)在中國(guó)是如何變化的？ （3）中蘇兩國(guó)對(duì)社會(huì)主義探索的最終結(jié)果是什么？它給你最大的啟示是什么？ 四、反饋練習(xí)（略）,80,80,江雪教學(xué)片斷 生：這么寒冷的下雪天，這位老人真的是在釣魚嗎？ 一石擊起千層浪。是啊，不在釣魚又是在做什么呢？是照搬教參中現(xiàn)成的答案，還是允許學(xué)生的多元解讀？說(shuō)不定有意料之外的精彩呢！ 生：老人是在獨(dú)自欣賞雪景。 萬(wàn)里江山，銀裝素裹，漁翁之意不在魚，在乎雪景之美也！,81,81,生：老人感到十分孤獨(dú)、寂寞，每一行的第一個(gè)字連起來(lái)就是“千萬(wàn)孤獨(dú)”。 妙！ 生：我覺得老人在磨練自己的意志，因?yàn)樘旌梢藻憻捜恕?生：這位老人與眾不同，看起來(lái)很清高。 詩(shī)人那種不愿同流合污的心跡不正隱含其中嗎？,82,82,生：老人是在釣一個(gè)春天！ 是啊，冬天來(lái)了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎？詩(shī)人在遭受重重打擊之下仍然孜孜以求，不正是等待“春天”的到來(lái)嗎？至情至性，獨(dú)具慧眼，精彩！ 這樣的語(yǔ)文，才能根植于學(xué)生的心靈世界，才能給學(xué)生的生命鋪上一層溫暖、純凈的底色。,83,師：同學(xué)們讀讀課文，想想，詩(shī)人為什么說(shuō)大自然 是課本呢？ 生：因?yàn)榇笞匀焕锍錆M著知識(shí)，充滿了科學(xué)的奧妙。 牛頓就是從蘋果落地受到啟發(fā)，發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力。 師：哦，那就是說(shuō)大自然是一本奇妙的科學(xué)課本了！ 謝謝你，你打開了我的思路，我的腦中突然冒出 了一個(gè)很有意思的話題，咱們不妨來(lái)討論討論： 大自然是本什么課本呢？,84,生：我認(rèn)為大自然是本語(yǔ)文課本，當(dāng)你看到樹木的 時(shí)候，就會(huì)想起“木”字。我們倚靠在大樹旁， 不就是“休”字嗎？ 生：我認(rèn)為大自然是音樂課本。小燕子是音符。 燕子中寫過：停著的燕子成了音符，譜出 一支春天的歌。 生：我認(rèn)為是美術(shù)課本。它色彩鮮明，線條多樣， 層次豐富。山川田野，鳥獸蟲魚，都是畫上的 景觀。 師：好美呀，我又想起了一句詩(shī)：云是天空的畫。,85,生：我不說(shuō)課本了，我認(rèn)為大自然是一本童話書， 一本用絢麗色彩描繪成的童話書。春天的童話 是嫩嫩的，夏天的童話是碧綠的，秋天的童話是 金色的，冬天的童話是雪白的。 師：好浪漫的想象??！同學(xué)們，大自然真是神奇而 又美妙，打開它，你就會(huì)感受到它的魅力。我 相信，只要我們用心體會(huì)，它還會(huì)是數(shù)學(xué)課本、 體育課本，甚至舞蹈課本。我們只要用心閱 讀，也同樣會(huì)擁有一本屬于自己的大自然課本。,86,曾經(jīng)看過一篇教育隨感，有這樣一段話深契我心：教育的主要任務(wù),不是叫學(xué)生記住別人的思考，而是引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生自己的思考； 不是要學(xué)生記住課本中的、教參上的或教師講的思想，而是要讓學(xué)生產(chǎn)生自己的思想；,87,不是要培養(yǎng)一個(gè)會(huì)記憶的民族，而是要培養(yǎng)一個(gè)會(huì)思考的民族，而要培養(yǎng)一個(gè)會(huì)思考的民族，沒有自己的思考、批判、探索，就難以有所創(chuàng)新、有所突破。 “生活中的重大突破都來(lái)自全新的答案，它們來(lái)自挑戰(zhàn)現(xiàn)狀，而不是接受現(xiàn)狀?！?（來(lái)源：王麗萍. 給學(xué)生一雙看世界的眼睛. 中國(guó)教育報(bào). 2012年4月5日.）,88,松鼠的結(jié)尾是不和諧的音符嗎？（單詠梅） 學(xué)習(xí)法國(guó)作家布豐的松鼠，在指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀課文的基礎(chǔ)上，我讓他們提出自己的疑難問題或是自己感興趣的問題。 “老師，我認(rèn)為文章最后一個(gè)自然段的最后兩句話，是這篇文章中的一個(gè)不和諧的音符?！?我笑著問：“為什么你會(huì)得出這樣的結(jié)論呢？”,89,“我沒有親眼見過松鼠，讀了這篇文章，了解到松鼠原來(lái)是個(gè)漂亮、馴良、乖巧的小動(dòng)物，我感覺自己很喜歡它?？墒?，文章最后卻說(shuō)：松鼠也是一種有用的小動(dòng)物。他們的肉可以吃，尾毛可以制成畫筆，皮可以制成皮衣。我在讀到此處時(shí)，感到很別扭。如果我們真心喜歡一個(gè)小動(dòng)物，比如說(shuō)小狗，我們?cè)诳洫?jiǎng)它一番后，會(huì)告訴別人它的肉可以吃，皮可以制成皮襖嗎？,90,或許，以前的學(xué)生也有這一想法，只不過作為老師的我，從來(lái)沒有給他們這一機(jī)會(huì)，讓他們暢所欲言。課改后，正因?yàn)槲覀冊(cè)诮虒W(xué)中關(guān)注學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的問題，尊重學(xué)生讀書的感受，學(xué)生才敢于提出問題，樂于提出問題，能夠大膽發(fā)表獨(dú)立的見解。 作為老師，我欣賞學(xué)生獨(dú)立思考的精神，佩服他們讀書時(shí)那種鮮活的感受，也在努力為學(xué)生營(yíng)造寬松、和諧、民主的學(xué)習(xí)氛圍。,91,于是，我進(jìn)一步鼓勵(lì)道：“你敢于向課本挑戰(zhàn)，很了不起。同學(xué)們，你們當(dāng)中有沒有人同意這位同學(xué)的觀點(diǎn)，認(rèn)為這是不和諧的音符呢？” 陸陸續(xù)續(xù)有幾個(gè)舉手。 “那就請(qǐng)你們繼續(xù)說(shuō)說(shuō)你們的理由吧?！?,92,92,學(xué)生自讀自悟 教師條分縷析 最近，我有機(jī)會(huì)聽了兩節(jié)閱讀課，上的都是蘇教版第三冊(cè)水鄉(xiāng)歌。這是一篇熱情謳歌水鄉(xiāng)美景的贊美詩(shī)，語(yǔ)言文字優(yōu)美，讀來(lái)讓人浮想聯(lián)翩。如何引導(dǎo)二年級(jí)的孩子讀進(jìn)文中，走進(jìn)畫一樣的詩(shī)中，兩位執(zhí)教老師頗費(fèi)心機(jī)。一位老師是將文字與畫面分割成若干塊，一一在孩子面前呈現(xiàn)；另一位老師則把孩子帶到文字與畫面旁，放手讓孩子去品味、欣賞。先將兩節(jié)課中最具代表性的兩個(gè)片段節(jié)錄如下：,93,93,【教例一】 出示第一段文字：水鄉(xiāng)什么多？水多。千條渠，萬(wàn)條河，池塘一個(gè)連一個(gè)，處處綠水蕩清波。 師：讀一讀，想一想，這段話主要告訴我們什么？ 生自讀。 生：我從“千條渠，萬(wàn)條河”中體會(huì)到了水鄉(xiāng)。 師：這里“千”和“萬(wàn)”說(shuō)明了什么？ 生：說(shuō)明水鄉(xiāng)的渠和河很多很多。,94,94,生：我從“池塘一個(gè)連一個(gè)”中體會(huì)到了水多。 師：“一個(gè)連一個(gè)”說(shuō)明了什么？ 生：說(shuō)明了水鄉(xiāng)的池塘很多。 生：也說(shuō)明水很多。 生：我從“綠水蕩清波”中體會(huì)到了水美。 師：“綠水”是什么樣的？ 生：“綠水”是水碧綠碧綠的。,95,95,師：“清波”呢？ 生：“清波”是水很清澈，上面還有波紋。 師：是呀！你們看水鄉(xiāng)的水這么多、這么美。讓我們朗讀并把這段話并背誦下來(lái)。 生練習(xí)有感情朗讀、背誦,96,96,【教例二】出示第一段文字（同上） 師：好好讀讀這段話，老師相信小朋友自己一定能讀懂的。 生自讀。 師：剛才讀這段話時(shí)，你們的腦海中是否出現(xiàn)了一幅幅水鄉(xiāng)的畫面。（出示水鄉(xiāng)圖） 師：請(qǐng)小朋友們?cè)賵D文對(duì)照著讀一讀、想一想，然后說(shuō)說(shuō)水鄉(xiāng)的水給你留下了怎樣的印象，你的眼前仿佛出現(xiàn)了什么景象。 生自讀（讀得很投入）,97,97,生：我仿佛來(lái)到了水鄉(xiāng)，走到哪里都能看到水。 生：我也仿佛來(lái)到水鄉(xiāng)，我睜大眼睛，想數(shù)一數(shù)水鄉(xiāng)有多少條水渠和小河，可是我怎么也數(shù)不過來(lái)。啊，水鄉(xiāng)的水太多了！ 生：我看到了水鄉(xiāng)的小河，河水很清很清，連河底的水草我都能看到，有時(shí)水草旁還會(huì)有小魚蝦游過呢。,98,98,生：我看到的水鄉(xiāng)小河和朱珠剛才說(shuō)的不太一樣。河水是碧綠碧綠的。一陣微風(fēng)吹來(lái)，河面上就蕩起一層一層的小水波，太美了！ 師：假如現(xiàn)在小朋友們就站在水鄉(xiāng)的渠邊、河邊、塘邊，你們最想去做什么呢？ 生：我想畫一幅畫，畫下“千條渠，萬(wàn)條河，池塘一個(gè)連一個(gè)，綠水蕩清波”。,99,99,生：我想彎腰，捧起水鄉(xiāng)的清水喝一口，嘗一嘗它的味道是什么樣的。 生：我想照張相片，把水鄉(xiāng)美景留在照片中。 師：小朋友們真聰明，老師什么也沒說(shuō)，你們就自己讀進(jìn)文中去了。水鄉(xiāng)的水是這么多，這么美，像畫一樣。想把這段話讀好背下來(lái)嗎？請(qǐng)認(rèn)真做準(zhǔn)備。 生練習(xí)有感情朗讀，背誦。（情緒高漲）,100,100,以上兩個(gè)教學(xué)片段實(shí)錄雖然教學(xué)內(nèi)容是一模一樣的，但由于兩位執(zhí)教者教學(xué)思想觀念的不同，其課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的差異很大，產(chǎn)生了不同的教學(xué)效果。 教例一：教師條分縷析，學(xué)生亦步亦趨 本教例中，教師從引導(dǎo)學(xué)生了解該段大意，到怎么體會(huì)水鄉(xiāng)、水美，再到感情朗讀，整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)是由老師主宰著一切，學(xué)生不過是在迎合老師去讀、說(shuō)。,101,101,教師預(yù)設(shè)好一條閱讀的暗線，每到一個(gè)知識(shí)點(diǎn)，教師便要適時(shí)介入學(xué)生的閱讀活動(dòng)，牽著他們往下走，在整個(gè)閱讀過程中不允許學(xué)生有離線、越線之機(jī)。學(xué)生閱讀到底是為了什么呢？只是為了回答好老師所設(shè)計(jì)好的幾個(gè)問題，獲取課文語(yǔ)言文字中所荷載的內(nèi)容知識(shí)嗎？當(dāng)然不是，學(xué)生閱讀主要是為了學(xué)會(huì)閱讀、發(fā)展語(yǔ)言、提高語(yǔ)文素養(yǎng)的。那么，怎么進(jìn)行閱讀教學(xué)呢？,102,102,語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中明確指出：“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間的對(duì)話過程?！奔热皇莻€(gè)對(duì)話過程，那么學(xué)生在閱讀活動(dòng)中，當(dāng)他們通過自主的閱讀實(shí)踐與文本及文本的作者交流時(shí)，教師就不應(yīng)該不合時(shí)宜地介入、打斷，要充分相信學(xué)生，要給學(xué)生自主閱讀實(shí)踐的機(jī)會(huì)，要讓學(xué)生先與文本充分交流之后，再與老師、同學(xué)合作交流。像上述教例一當(dāng)中條分縷析式的教學(xué)設(shè)計(jì)，常常帶來(lái)的是對(duì)教學(xué)內(nèi)容的人為肢解、條塊分割。,103,103,教學(xué)中教師不能擺正“教”與“學(xué)”的位置，必然會(huì)出現(xiàn)重講解、重理性分析、搞知識(shí)的外部搬運(yùn)的情況。學(xué)生在這種條分縷析式的教學(xué)設(shè)計(jì)中沒有自主性，無(wú)法主動(dòng)探究，下一步將要學(xué)習(xí)什么總是由教師來(lái)安排，學(xué)生就只能在老師的精心牽引下亦步亦趨。長(zhǎng)此以往，只會(huì)泯滅學(xué)生閱讀的興趣，不利于培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力。,104,104,教例二：教師能放能收，學(xué)生自讀自悟 本教例中，教師從激發(fā)學(xué)生閱讀動(dòng)機(jī)，到點(diǎn)撥學(xué)生想象畫面，再到組織學(xué)生進(jìn)行交流，一直到最后鼓勵(lì)學(xué)生朗讀背誦，在整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)之中，我們沒看到一點(diǎn)師“牽”生的痕跡。教學(xué)自始至終處在一種學(xué)生要讀、愿想、搶說(shuō)、樂背的良好氛圍之中。尤其令人稱道的是教者大膽放手讓二年級(jí)的學(xué)生去自讀自悟這段話，讓學(xué)生獨(dú)自走進(jìn)文中，充分地與文本進(jìn)行對(duì)話。,105,105,學(xué)生在對(duì)話的過程中，各自構(gòu)建起自己獨(dú)特的閱讀表象，產(chǎn)生了富有個(gè)性的閱讀體驗(yàn)。教者深諳這樣一個(gè)道理，那就是學(xué)生是閱讀的主人，閱讀是學(xué)生自主的實(shí)踐活動(dòng)，是讓學(xué)生在積極的思維和情感活動(dòng)中去體驗(yàn)與理解。正是有了上述的認(rèn)識(shí)，教者才能放的開；也正是有了教師充分的放，學(xué)生才會(huì)有自讀自悟的機(jī)會(huì)，課上才會(huì)產(chǎn)生多姿多彩的獨(dú)特感受與體驗(yàn)。,106,106,設(shè)想一下，學(xué)生若是在老師問題的牽引下，還會(huì)有機(jī)會(huì)嘗一口河水的味道嗎？閱讀教學(xué)中教師究竟該扮演什么樣的角色呢？語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中寫的清楚：“老師是學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者和引導(dǎo)者?！苯處熗瑫r(shí)也是閱讀課堂上學(xué)生的另一個(gè)主要對(duì)話對(duì)象與合作伙伴。課堂上，教師只收不放，學(xué)生便會(huì)亦步亦趨；能放能收，學(xué)生才能進(jìn)行自主探究與合作交流。,107,107,閱讀教學(xué)中，我們的教師若是能做到“盡職而不越位，出手而不牽手”，學(xué)生就會(huì)有更多的自主閱讀的時(shí)間與空間，在與教師、文本之間不斷的對(duì)話過程之中，掌握閱讀方法、養(yǎng)成閱讀習(xí)慣、形成閱讀能力。,108,108,少點(diǎn)設(shè)計(jì) 多點(diǎn)空間,在課堂教學(xué)中，許多教師都把教學(xué)過程設(shè)計(jì)得十分周到，往往導(dǎo)得過多、過細(xì)。請(qǐng)看一位教師教“用字母表示稍復(fù)雜的數(shù)量關(guān)系”一節(jié)的教學(xué)片段： 出示例4：某商店一天上午賣出3個(gè)花瓶，下午又賣出4個(gè)花瓶。每個(gè)花瓶的單價(jià)是X元，這一天賣花瓶一共收入多少元？ 師：指名讀題，出示直觀圖。（略） 師：每個(gè)花瓶的單價(jià)是多少元？,109,109,生：X元。 師：上午賣出幾個(gè)花瓶？ 生：3個(gè)。 師：那上午賣花瓶的錢數(shù)一共是多少？ 生：3個(gè)X元。 生：3X元。 師：下午賣出幾個(gè)花瓶？ 生：4個(gè)。,110,110,師：那下午賣花瓶的錢數(shù)一共是多少？ 生：4個(gè)X元。 生：4X元。 師：這一天賣花瓶的錢數(shù)一共是多少？ 生：3X+4X元。 師：3X和4X各表示幾個(gè)X？一共是幾個(gè)X？ 生：3X表示3個(gè)X，4X表示4個(gè)X，一共是7個(gè)X。 師：那么3X+4X就是7個(gè)X，7個(gè)X可以寫成。,111,111,生：3X+4X是7個(gè)X，7個(gè)X可以寫成7X。 板書：3X+4X=（3+4）X=7X 師：思考上面的計(jì)算過程，這實(shí)際是應(yīng)用了什么運(yùn)算規(guī)律？ 生：運(yùn)用了乘法分配率。 師小結(jié)：根據(jù)運(yùn)算意義，這里的3X+4X是3個(gè)X加4個(gè)X，結(jié)果是7個(gè)X，也就是7X。 這種設(shè)計(jì)就理解和把握教材而言，應(yīng)當(dāng)是無(wú)可非議，但問題也是明顯的。,112,112,1、不利于學(xué)生主體性的發(fā)揮。 教師主宰了課堂和學(xué)習(xí)，教師一問，學(xué)生一答，學(xué)生跟著教師跑，缺乏主動(dòng)性。這種課堂教學(xué)失去了學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的主體性特點(diǎn)，掩蓋了學(xué)習(xí)過程中的矛盾和思維碰撞，僵化了鮮活的學(xué)情。,113,113,2、不利于面向全體。 由于學(xué)生學(xué)習(xí)中客觀存在的差異性，總有一部分學(xué)生很快找到了答案，而另一部分學(xué)生還在思考，而教師又不可能等到全班學(xué)生都想好以后再作交流。結(jié)果是中下學(xué)生還沒想好，就開始討論，他們只能停下來(lái)，聽別人說(shuō)。于是就形成了優(yōu)等生唱主角，中等生唱配角，學(xué)困生當(dāng)群眾演員的局面。一節(jié)課下來(lái)，學(xué)困生沒有一個(gè)問題能解決掉，當(dāng)然是學(xué)習(xí)困難越來(lái)越多，成了名符其實(shí)的學(xué)困生。,114,114,3、不利于學(xué)生思維能力的提高。 把教學(xué)內(nèi)容分析得過細(xì)，提出的問題過小，思維距很短，缺少思維訓(xùn)練，這固然能使學(xué)生易于應(yīng)答，可以保證學(xué)生知識(shí)的掌握，教學(xué)環(huán)節(jié)的有“序”進(jìn)行，但也造成了許多失落，如活躍的想像，模糊的體驗(yàn)，會(huì)心的溝通，不可言傳的意會(huì)等等，淡化了思維在數(shù)學(xué)教學(xué)中的重要功能。 同樣是教學(xué)這一節(jié)內(nèi)容，在另一位教師的課堂上，卻有著截然不同的處理。,115,115,出示情境：一位商店老板上午賣出了3個(gè)花瓶，下午賣出了4個(gè)花瓶。晚上回家不會(huì)記賬，你能幫他把這一天的收入記住嗎？ 花瓶（個(gè)） 上午：3個(gè) 下午：4個(gè) 學(xué)生思考，討論。 生1：我覺得可以列表式記賬。,116,116,生2：我覺得這樣只是記住花瓶個(gè)數(shù)，不能表示出總收入是多少。所以我認(rèn)為用未知數(shù)X來(lái)表示每一個(gè)花瓶的元數(shù)，這一天的收入就是（3+4）X元。 生3：這樣表示很好，可還是不簡(jiǎn)單易記。我認(rèn)為用7X元表示更簡(jiǎn)潔。因?yàn)樯衔?個(gè)+下午4個(gè)，共7個(gè)花瓶，就是7X元。,117,117,生4：老師，我想補(bǔ)充一點(diǎn)。3X+4X=7X其實(shí)這里運(yùn)用了我們學(xué)過的乘法分配率：3X+4X=（3+4）X=7X。（你們說(shuō)對(duì)嗎？邊說(shuō)邊上黑板寫） 在這里教師只提一個(gè)問域很寬、解距較長(zhǎng)、思維度較大的問題，放手讓學(xué)生去思考、討論，其特點(diǎn)是很明顯的。,118,118,首先，學(xué)生的主體地位得到了落實(shí)。 這樣的問題給學(xué)生以充分自由選擇的空間，引發(fā)學(xué)生參與討論。學(xué)生必須經(jīng)過深入思考，在答問時(shí)，展示的是自己理解、感悟的過程，訓(xùn)練的是思維、表達(dá)的能力。且利用面向全體學(xué)生，較長(zhǎng)時(shí)間的思考，為學(xué)生理解知識(shí)提供了可能，也為中差生感悟知識(shí)點(diǎn)，哪怕是一點(diǎn)兒，提供了時(shí)間的保證，這樣使他們也有所得，而不是浮光掠影，匆匆而過，一無(wú)所獲。,119,119,其次，教師的主導(dǎo)作用恰到好處。 教師都明白教要服務(wù)于學(xué)，但導(dǎo)得太多，學(xué)生就只能依賴教師的導(dǎo)而按部就班地展開學(xué)習(xí)。離開了導(dǎo)，學(xué)生就無(wú)法學(xué)，教就變成了閱讀教材，回答問題了。主導(dǎo)作用發(fā)揮得太少，就變成了放鴨式教學(xué)。只有當(dāng)學(xué)生在向教師指定的目標(biāo)努力的過程中，遇到了不可逾越的障礙，或考慮問題的深度、廣度不夠時(shí)，教師的引導(dǎo)、指點(diǎn)才顯得十分必要，這時(shí)“放”才真正為“學(xué)”服務(wù)了。,120,120,第三，突出了數(shù)學(xué)教學(xué)的情感因素。 數(shù)學(xué)學(xué)科的教育不僅是傳授知識(shí)、技能的單一的行為，而且要對(duì)學(xué)生進(jìn)行綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，要強(qiáng)調(diào)數(shù)學(xué)文化對(duì)個(gè)體的塑造，讓學(xué)生自己去體會(huì)數(shù)學(xué)文化的內(nèi)涵，去感悟美，表達(dá)美，正是對(duì)學(xué)生情感的熏陶與培養(yǎng)。,121,121,要做到教師少點(diǎn)設(shè)計(jì)，多點(diǎn)空間給學(xué)生。 首先教師要改變觀念，要改革陳舊的“呈現(xiàn)接受”模式為“誘導(dǎo)探索發(fā)現(xiàn)”模式，把學(xué)生真正置于學(xué)習(xí)的主體地位。要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，不斷提高自身的業(yè)務(wù)素質(zhì)，這樣才能在教學(xué)過程中因勢(shì)利導(dǎo)，應(yīng)付各種意想不到的問題。,122,122,其次，要加強(qiáng)學(xué)法指導(dǎo)，不斷提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，努力使學(xué)生變“學(xué)會(huì)”為“會(huì)學(xué)”。 第三，要改變課堂教學(xué)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。如果評(píng)課看重的是教師的表演，求表面的熱鬧，注意的是面面俱到，講深講透，那教師還不如照“案”宣科，按圖索驥，課堂教學(xué)的改革就很難開展。,來(lái)源：何正龍.花費(fèi)心思不如留些空間關(guān)于教學(xué)有效性的一點(diǎn)思考,123,123,守財(cái)奴有這么一句話： 老頭兒身子一縱，撲上梳妝匣，好似一頭老虎撲上一個(gè)睡著的嬰兒。 學(xué)生閱讀時(shí)一般都認(rèn)為這幾句文字淺顯，一看便懂，沒有值得深究的地方，因而不大重視。一位老師在課堂上這樣引導(dǎo)學(xué)生來(lái)理解： 師：“老頭兒身子一縱，撲上梳妝匣，好似一頭老虎撲上一個(gè)睡著的嬰兒?！边@句話中的“縱”“撲”兩個(gè)動(dòng)詞，本來(lái)是用來(lái)形容什么的？,123,124,生：老虎。 師：對(duì)，是形容老虎的，這兩個(gè)動(dòng)詞寫出了老虎撲食嬰兒時(shí)的迅猛。那么用在葛朗臺(tái)身上合適嗎？ 生：不合適。 師：為什么？ 生：因?yàn)榍拔囊呀?jīng)提到，此時(shí)的葛朗臺(tái)“剛剛跨到七十六個(gè)年頭”，是一個(gè)十足的“老頭兒”，而76歲的老頭兒一般是不可能有如此敏捷的動(dòng)作的。 師：看來(lái)“縱”“撲”兩個(gè)動(dòng)詞用在葛朗臺(tái)身上確實(shí)不太合適，可作者為什么要用這兩個(gè)詞呢？,125,125,(學(xué)生沉默了一會(huì)兒) 生：不是，應(yīng)該合適吧？ 師：為什么？ 生：表面看來(lái)，這兩個(gè)動(dòng)詞用在76歲的老頭兒身上不太合適；不過，仔細(xì)想想，這是用在葛朗臺(tái)身上，他有如此不正常的舉動(dòng)，完全是因?yàn)榭吹搅私鹱幼龅氖釆y匣。因此，從這兩個(gè)動(dòng)詞中，我們看到了他為了金子可以不顧一切的性格，可以說(shuō)，這“縱” “撲”恰恰表現(xiàn)了葛朗臺(tái)對(duì)金子的強(qiáng)烈占有欲。,125,126,126,師：有道理！兩個(gè)看似不合適的動(dòng)詞其實(shí)蘊(yùn)涵著作者的良苦用心。下面請(qǐng)大家進(jìn)一步思考：老虎一般會(huì)在什么情況下才做出這樣的舉動(dòng)？ 生：應(yīng)該是在看準(zhǔn)了獵物的情況下。 師：那“老頭兒身子一縱，撲上梳妝匣”時(shí)，他清楚梳妝匣里是什么東西嗎？ 生：從下文“什么東西？”一句可以看出，他根本不知道里面是什么，“他拿著寶匣往窗前走去”也說(shuō)明他當(dāng)時(shí)根本就沒看清楚。,126,127,127,師：對(duì)，葛朗臺(tái)在沒看清、不知道是什么東西的情況下，眼前金光一閃，便做出了近乎瘋狂的舉動(dòng)。如果他知道里面裝著兩斤重的金子，真不知道他會(huì)有何種令人驚駭?shù)男袆?dòng)。由此可見，“縱”“撲”應(yīng)該是葛朗臺(tái)的本能反應(yīng)，他對(duì)金子的占有欲可以說(shuō)是深入骨髓了。正如作者所說(shuō)，“看到金子，占有金子，便是葛朗臺(tái)的執(zhí)著狂”，葛朗臺(tái)就是這樣一個(gè)嗜財(cái)如命的人。,128,128,128,1. “敬愛的孔老師：說(shuō)來(lái)不怕您笑話，我們每周都伸長(zhǎng)脖子等著歷史課的到來(lái)，有歷史課那天像過節(jié)一樣。因?yàn)闅v史課是一段可以暢敘的時(shí)光。您或許會(huì)奇怪：只您一人在課上說(shuō)話，何以我們暢敘呢?道理很簡(jiǎn)單，您直言我們心中所想，您和我們之間沒有代溝，足見您多么年輕！年輕是很美好的，因?yàn)槟贻p人有激情，歷史不是純粹的理性。,129,129,所以我們?cè)囍ダ斫馕覀兊母篙?，去體會(huì)他們年輕時(shí)的那段特殊時(shí)光所召喚起的激情以及沖動(dòng)。原來(lái)以為可笑或不可理喻的行為舉動(dòng)這下也有了說(shuō)服自己承認(rèn)、尊重的理由。您機(jī)智的話語(yǔ)為我們打開了時(shí)間的大門，而您有時(shí)的幽默調(diào)侃又常常發(fā)人深省，我們切切感受到的是一顆教書育人、誨人不倦的苦心。衷心地希望孔老師永遠(yuǎn)年輕，永遠(yuǎn)灑脫!” (孔繁剛，特級(jí)教師，現(xiàn)任上海中學(xué)歷史教研組組長(zhǎng)）,130,130,2. 廈門雙十中學(xué)有一位地理特級(jí)教師，每當(dāng)新一屆學(xué)生入學(xué)，他都會(huì)給他們作一個(gè)天文學(xué)講座。他的開場(chǎng)白一般是這樣的：“作為一名天文學(xué)愛好者，一輩子總要