2020版高中語(yǔ)文詩(shī)歌部分第二單元摯情的呼喚素材含解析新人教版.docx

摯情的呼喚單元導(dǎo)讀艾青說(shuō)：“存在于詩(shī)里的美，是通過(guò)詩(shī)人的情感所表達(dá)出來(lái)的、人類(lèi)向上精神的一種閃爍。”“摯情的呼喚”這一詩(shī)歌追求首先表現(xiàn)為構(gòu)筑的情感世界。本單元的五首詩(shī)歌所抒發(fā)的都是真摯的親情。它們選擇了生活中不同的細(xì)節(jié)，或是分別，或是葬歌，或是日暮時(shí)分的農(nóng)家生活，或是獻(xiàn)詩(shī)，或是農(nóng)家勞作，從不同側(cè)面抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)所摯愛(ài)的人們的樸實(shí)情懷和深切情意，展示了新詩(shī)在表達(dá)現(xiàn)代人感情方面的抒情技巧和抒情風(fēng)格，具有豐富的人文內(nèi)涵。在學(xué)習(xí)中，要充分感知詩(shī)歌的抒情語(yǔ)言，學(xué)習(xí)詩(shī)歌的抒情技巧和方式。賀新郎是作者贈(zèng)給他的夫人楊開(kāi)慧的，抒寫(xiě)了為國(guó)家大業(yè)而舍兒女私情的奉獻(xiàn)精神。也許葬歌在表達(dá)了痛失愛(ài)女的悲情的同時(shí)，也對(duì)社會(huì)的黑暗進(jìn)行了控訴。一個(gè)小農(nóng)家的暮以一個(gè)小農(nóng)家的日暮生活場(chǎng)景抒發(fā)了對(duì)祖國(guó)深情的眷戀。秋歌給暖暖表達(dá)了對(duì)美好、溫暖人生的信心和懷戀。媽媽是以現(xiàn)代文明的視角來(lái)關(guān)照中國(guó)貧苦地區(qū)的母親們的生命狀態(tài)。賀新郎常識(shí)積累1作者簡(jiǎn)介毛澤東，字潤(rùn)之，筆名子任。1893年12月26日生于湖南湘潭韶山?jīng)_一個(gè)農(nóng)民家庭。1976年9月9日逝世。毛澤東是中國(guó)人民的領(lǐng)袖，馬克思主義者，偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家和理論家，中國(guó)共產(chǎn)黨、中國(guó)人民解放軍和共和國(guó)的主要締造者和領(lǐng)導(dǎo)人，詩(shī)人，書(shū)法家。一生著述很多，他的科學(xué)著作是毛澤東思想的集中概括。著名的論文有紀(jì)念白求恩反對(duì)黨八股整頓黨的作風(fēng)別了，司徒雷登；創(chuàng)作了許多詩(shī)詞，氣魄雄渾、意境闊大，描繪出中國(guó)革命的壯麗圖畫(huà)，表現(xiàn)了一個(gè)偉大革命家的情懷。2背景探尋這首詞作于1923年11月至12月間，調(diào)寄賀新郎，無(wú)副標(biāo)題，是寫(xiě)夫妻別情的。1920年冬，楊開(kāi)慧與毛澤東在長(zhǎng)沙結(jié)婚，翌年中國(guó)共產(chǎn)黨誕生，中共湘區(qū)委會(huì)建立，毛澤東親任書(shū)記，楊開(kāi)慧于1922年入黨，在湘區(qū)委協(xié)助工作，1922年生長(zhǎng)子岸英。1923年4月毛澤東調(diào)中央工作，告別長(zhǎng)沙，赴上海；是年夏楊開(kāi)慧亦去上海。6月毛澤東去廣州參加中國(guó)共產(chǎn)黨第三次全國(guó)代表大會(huì)，當(dāng)選為中央執(zhí)行委員會(huì)委員、中央局委員、中央局秘書(shū)。會(huì)后復(fù)回上海。9月經(jīng)武漢返長(zhǎng)沙。楊開(kāi)慧亦返長(zhǎng)沙，11月生次子岸青。不久，毛澤東接中央通知，由長(zhǎng)沙到上海，再轉(zhuǎn)廣州，準(zhǔn)備參加國(guó)民黨第一次全國(guó)代表大會(huì)。此詞即作于這次離開(kāi)長(zhǎng)沙的時(shí)候，是寫(xiě)給夫人楊開(kāi)慧的，革命激情與兒女柔情有機(jī)結(jié)合，成就了一首真摯的革命愛(ài)情詩(shī)。這首詞最早發(fā)表于1978年9月9日人民日?qǐng)?bào)。3相關(guān)知識(shí)楊開(kāi)慧，名霞，字云錦，1901年11月6日出生于湖南省長(zhǎng)沙縣板倉(cāng)一個(gè)進(jìn)步知識(shí)分子家庭。著名學(xué)者楊昌濟(jì)教授獨(dú)女。一直追隨毛澤東從事革命活動(dòng)，在極為艱苦、險(xiǎn)惡的條件下從事黨的機(jī)要和交通聯(lián)絡(luò)工作，開(kāi)展農(nóng)民運(yùn)動(dòng)、工人運(yùn)動(dòng)、婦女運(yùn)動(dòng)和學(xué)生運(yùn)動(dòng)。1930年10月24日，楊開(kāi)慧被捕。面對(duì)國(guó)民黨長(zhǎng)沙警備司令部“鏟共隊(duì)”的種種威逼利誘、嚴(yán)刑拷打，楊開(kāi)慧堅(jiān)貞不屈，大義凜然：“砍頭只像風(fēng)吹過(guò)！死，只能?chē)樐懶」?，嚇不住共產(chǎn)黨人！”1930年11月14日，楊開(kāi)慧英勇就義于瀏陽(yáng)門(mén)外識(shí)字嶺，年僅29歲。名言警句毛澤東詩(shī)文名句1孩兒立志出鄉(xiāng)關(guān)，學(xué)不成名誓不還。埋骨何須桑梓地，人生無(wú)處不青山！七絕2獨(dú)坐池塘如虎踞，綠楊樹(shù)下養(yǎng)精神。春來(lái)我不先開(kāi)口，哪個(gè)蟲(chóng)兒敢作聲？詠蛙3為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天。七律到韶山4多少事，從來(lái)急；天地轉(zhuǎn)，光陰迫。一萬(wàn)年太久，只爭(zhēng)朝夕。滿江紅和郭沫若同志5丈夫要為天下奇，讀奇書(shū)，交奇友，創(chuàng)奇事，做個(gè)奇男子。毛澤東少年時(shí)有個(gè)綽號(hào)，叫毛奇6天下者，我們的天下；國(guó)家者，我們的國(guó)家；社會(huì)者，我們的社會(huì)；我們不說(shuō)，誰(shuí)說(shuō)？我們不干，誰(shuí)干？湘江評(píng)論創(chuàng)刊詞毛澤東賀新郎賞析毛澤東詩(shī)詞既融蘇詩(shī)大氣包舉，豪宕飄逸；又納辛詞雄渾激昂，汪洋浩瀚。筆涉中外，情貫古今。唯有一首賀新郎獨(dú)標(biāo)新幟，以婉約與豪放相兼的筆法，寫(xiě)得妙境迭出，既纏綿悱惻，又情真意高?！皳]手從茲去”，上闋首句就點(diǎn)明意境，將讀者拉入離別的情境中。此句借用李白送友人詩(shī)中“揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴”這一詩(shī)句，毛澤東只改動(dòng)了一個(gè)字，借以訴說(shuō)離別的不得已之情。由于毛澤東對(duì)古代詩(shī)詞早已爛熟于胸，深厚的文化積淀使他創(chuàng)作時(shí)在涉及某一內(nèi)容，某一題材，甚至是使用某一體裁時(shí)，古人所誦詠的詩(shī)詞瞬間便能涌上心頭。這使他得以得心應(yīng)手地隨心擷取，不論是詩(shī)句、文意，甚至是意境，他都能貼切地嵌入自己的詩(shī)中。對(duì)古人詩(shī)句的擷取不僅使毛澤東詩(shī)詞厚重大氣，而且使詩(shī)詞中的意象搖曳生姿，意境闊大壯美。在以下的詞句中，還有多處?！案强捌嗳幌嘞颍嗲橹卦V。”此句作者也借用柳永雨霖鈴的“多情自古傷離別，更那堪冷落清秋節(jié)”，寫(xiě)離別后的“每逢佳節(jié)倍思親”，有著相思的凄然之苦?！把劢敲忌叶妓坪?，熱淚欲零還住?！焙芏鄬W(xué)者在評(píng)析這句詞的時(shí)候說(shuō)這是毛澤東描寫(xiě)楊開(kāi)慧深沉熱烈而又強(qiáng)為壓抑的離情別緒，可也有人認(rèn)為這是描寫(xiě)毛澤東自己，描寫(xiě)自己的內(nèi)心更直接深刻，而且就像魯迅說(shuō)的“無(wú)情未必真豪杰，憐子如何不丈夫”。毛澤東再怎么豪情萬(wàn)丈，再怎么剛強(qiáng)鐵血他也終歸是有情有義的男子漢，為妻小深情這才是真性情?！爸`會(huì)前番書(shū)語(yǔ)。過(guò)眼滔滔云共霧，算人間知己吾和汝?！边@三句是毛澤東和楊開(kāi)慧情感生活的寫(xiě)照。生活難免磕磕絆絆，也會(huì)有誤會(huì)存在，可這些都不重要，這些都會(huì)過(guò)去，作者以云霧比喻誤會(huì)，表示誤會(huì)再大也只是過(guò)眼即逝的云霧。我和你相知相愛(ài)，有什么事情是克服不了的呢？字里行間含有毛澤東對(duì)他們之間的誤會(huì)的道歉之情，也有希望妻子能理解原諒自己之意?！叭擞胁。熘?？”這是這首詞中最難以理解的一句，有學(xué)者翻譯為：人是有感情、有牽掛、有悲傷的，老天爺你知道嗎？可這樣的翻譯并不能很好地詮釋詩(shī)人的本意。我們先看“病”字，此“病”似病又非病，病，或指當(dāng)時(shí)的中國(guó)有待改造的弊病，“人有病”是對(duì)中國(guó)社會(huì)狀況的焦慮；非病，或指精神，靈魂之痛，離別之痛，“人有病”也就是因夫妻離別對(duì)愛(ài)妻的愧疚?！叭恕焙汀疤臁背猩暇涞摹拔帷迸c“汝”。那么結(jié)合到一起理解，這句話，寄托了詞人希望求得妻子進(jìn)一步理解，為天下人謀幸福必須舍棄個(gè)人小家庭兒女情長(zhǎng)的情感?！敖癯貣|門(mén)路，照橫塘半天殘?jiān)拢嗲迦缭S。汽笛一聲腸已斷，從此天涯孤旅?！边@幾句詞作者擷取“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”的意境，同樣移情于景，又以情稱(chēng)情，表達(dá)內(nèi)心的愁苦。不同的是毛澤東用意象無(wú)修飾的疊加構(gòu)成一幅相思美景，取東門(mén)路、橫塘、月亮、火車(chē)四個(gè)意象組成了凄清落寞的畫(huà)面，輔以時(shí)間修飾“霜重”、范圍修飾“半天”，用現(xiàn)代化的景象描繪出古典的情境，更加凄涼壯美，具有藝術(shù)感染力?！皯{割斷愁絲恨縷。要似昆侖崩絕壁，又恰像臺(tái)風(fēng)掃寰宇。”這兩句詞表達(dá)了作者參加革命斗爭(zhēng)的強(qiáng)大決心，同時(shí)也烘托了未來(lái)的大革命的聲威，表現(xiàn)的是一種昂揚(yáng)的革命激情和大丈夫豪情。朗誦此句時(shí)，感覺(jué)之前積蓄的離情別緒被突然的慷慨激昂中斷，多少有些不協(xié)調(diào)，其實(shí)細(xì)想這才是毛澤東的高明之處，是帶有毛澤東印記的風(fēng)格。毛澤東被世人所認(rèn)識(shí)并傳誦是因?yàn)樗渭?、中?guó)偉大革命者的身份，他也一直以一種昂揚(yáng)的革命激情的狀態(tài)被世人熟悉。這種在詩(shī)詞中融合革命激情與纏綿的兒女柔情的感受才是毛澤東所特有的，更符合毛澤東是“詩(shī)人政治家，政治家詩(shī)人”的評(píng)價(jià)。最后兩句“重比翼，和云翥”是毛澤東給妻子楊開(kāi)慧的一句美好的承諾，他說(shuō)等我和你在將來(lái)的革命斗爭(zhēng)中會(huì)晤時(shí)再在云霄中比翼雙飛，是一個(gè)充滿革命人情味的希望。詞以婉約收結(jié)，婉約中仍帶有豪放。整首詞描寫(xiě)了詞人與妻子的離別之情和革命志士的遠(yuǎn)大抱負(fù)，既有纏綿的兒女情長(zhǎng)，更有為革命事業(yè)的義無(wú)反顧，將青年毛澤東獨(dú)特而豐富的情感世界描繪的淋漓盡致，實(shí)屬一篇婉約佳作。永遠(yuǎn)的毛澤東鄧程毛澤東離開(kāi)我們28年了，可他依然是人們談?wù)撟疃嗟脑掝}。紀(jì)念堂開(kāi)放的日子，多少人懷著崇敬的心情排著長(zhǎng)蛇似的隊(duì)伍去瞻仰他，很多人把這作為了來(lái)北京的一件最重要的事完成。我“生在新社會(huì)，長(zhǎng)在紅旗下”，從小沐浴著毛澤東思想的雨露陽(yáng)光，親身感受到人民對(duì)領(lǐng)袖真摯而深厚的感情。人民熱愛(ài)他，崇敬他，自覺(jué)地維護(hù)他的威信，忠誠(chéng)于他的事業(yè)。既把他當(dāng)做大救星，當(dāng)做普濟(jì)眾生的神來(lái)敬仰，又把他當(dāng)做慈祥的祖父去親近。依稀記得，人們念著他的語(yǔ)錄，唱著頌揚(yáng)他的歌曲去上學(xué)、上班、上哨。在自己困難的時(shí)候，在別人需要幫助的時(shí)候，在國(guó)家和集體的利益需要保護(hù)的時(shí)候，腦海中真的就蹦出了一條他的教導(dǎo)，指導(dǎo)著行動(dòng)。那時(shí)候，面對(duì)水火沒(méi)有不搶救的，面對(duì)歹徒?jīng)]有不搏斗的，只是那時(shí)候歹徒很少。那是一個(gè)英雄輩出的時(shí)代，邱少云、歐陽(yáng)海、王進(jìn)喜、焦裕祿一時(shí)間涌現(xiàn)出多少可歌可泣的英雄人物和英勇的壯舉！中國(guó)是詩(shī)的國(guó)度。我最喜歡聽(tīng)這樣的聲音：“小小寰球，有幾個(gè)蒼蠅碰壁”“五嶺逶迤騰細(xì)浪，烏蒙磅礴走泥丸”“安得倚天抽寶劍，把汝裁為三截”“惜秦皇漢武，略輸文采；唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷；一代天驕，成吉思汗，只識(shí)彎弓射大雕”讀著這樣的文字，仿佛看到一位巨人，站立在高山之巔，以他超群卓逸的風(fēng)采笑看風(fēng)云變幻，鎮(zhèn)定地沉穩(wěn)地指點(diǎn)著江山。他俠骨柔情，劍氣琴心。當(dāng)他從報(bào)上得知一個(gè)縣消滅了血吸蟲(chóng)的消息時(shí)浮想聯(lián)翩、夜不能寐，他時(shí)刻把老百姓的冷暖記掛在心。當(dāng)了解到老百姓因?yàn)橘x稅太重而不滿時(shí)，他立即下令，減少稅費(fèi)。當(dāng)他聽(tīng)人陳述有人倚仗權(quán)勢(shì)欺壓百姓的事實(shí)時(shí)拍案而起。他把馬克思主義作為信仰，把共產(chǎn)主義作為理想，以解放勞苦大眾為己任。對(duì)此他從來(lái)沒(méi)有懷疑過(guò)，從來(lái)沒(méi)有動(dòng)搖過(guò)。他經(jīng)常穿打了補(bǔ)丁的衣服，吃粗茶淡飯。三年困難時(shí)期，他幾個(gè)月不吃葷菜，曾一度得了那時(shí)流行的浮腫病。他把他的一生獻(xiàn)給了中國(guó)革命，他把他的嬌妻愛(ài)子共六位親人獻(xiàn)給了中國(guó)人民的解放事業(yè)。古今中外有過(guò)多少叱咤風(fēng)云的英雄人物，然而，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。秦始皇可謂威風(fēng)極甚，他東討西伐，南征北戰(zhàn)，統(tǒng)一了六個(gè)國(guó)家的疆域、臣民、度量衡和文字，焚燒經(jīng)書(shū)、活埋讀書(shū)人，企圖統(tǒng)一全國(guó)的思想，他沒(méi)有做到，卻留下千古罵名。漢武帝除了留下“西風(fēng)殘照，漢家陵闕”還有什么？李世民、趙匡胤呢？亞歷山大、彼得大帝呢？天之驕子成吉思汗留下的是江山得而復(fù)失的喟然長(zhǎng)嘆。在世界戰(zhàn)爭(zhēng)史上，集統(tǒng)帥和軍事理論家、詩(shī)人于一身者實(shí)屬少見(jiàn)。拿破侖是公認(rèn)的杰出的統(tǒng)帥，但也僅僅留下片言只字的軍事格言，沒(méi)有傳世的系統(tǒng)的軍事理論著作。據(jù)最近的有關(guān)資料顯示，毛澤東的軍事著作有70余篇，洋洋灑灑100多萬(wàn)字，在他的著作中占有很大分量，極大地豐富了世界軍事文化寶庫(kù)，他的軍事思想光耀千秋。一些政治家都有其特定的地域的限制，曾經(jīng)轟轟烈烈，一段時(shí)間就偃旗息鼓、煙消云散的事例委實(shí)是太多太多。而毛澤東的思想?yún)s跨越空間，跨越時(shí)間，他的哲學(xué)思想，他的軍事思想，他的外交思想，總是閃耀著真理的光芒。就是在馬背上吟成的詩(shī)篇，也讓他的敵手扼腕嘆服；他跳下馬來(lái)拿起筆在一張廢紙上隨意地涂抹，就驚風(fēng)泣雨，自成毛體；他說(shuō)物質(zhì)無(wú)限可分，人們就真的發(fā)現(xiàn)了毛粒子。他不會(huì)打槍?zhuān)窃倬嫉奈淦鳌⒀b備，再先進(jìn)的軍隊(duì)他也不怕，憑著正義，他推翻了壓在中國(guó)人民頭上的三座大山，趕跑了跑到亞洲稱(chēng)霸的超級(jí)大國(guó)，他說(shuō)帝國(guó)主義和一切反動(dòng)派都是紙老虎。在他的領(lǐng)導(dǎo)下，古老的民族雄姿英發(fā)，朝氣蓬勃，人雖窮卻有志氣，也威風(fēng)。那時(shí)的人們仿佛沒(méi)有病痛，沒(méi)有疾苦，個(gè)個(gè)都是雄赳赳、氣昂昂的。農(nóng)民說(shuō)：人定勝天！工人說(shuō)：石油工人一聲吼，地球也要抖三抖！軍人說(shuō)：軍民團(tuán)結(jié)如一人，試看天下誰(shuí)能敵！人們對(duì)他的信仰不是一種對(duì)極權(quán)的崇拜，而是對(duì)智慧和人格的景仰。我仿佛看到他站在時(shí)代的列車(chē)的最前邊，引領(lǐng)著我們向前奔跑，他的手向前揚(yáng)著，衣被風(fēng)鼓起，永遠(yuǎn)是那樣和藹可親地笑著，他的手有力地舞動(dòng)，列車(chē)跑得更快了，山也歡，水也笑。20多年了，歲月蒙上了灰塵，但毛澤東的名字和他的音容笑貌卻清晰如昨。他的遺體被安放在豪華的水晶棺里，供各國(guó)的政治家、學(xué)者和人民瞻仰、憑吊。作為20世紀(jì)最杰出的人物之一，他的思想成了世界上最大的政黨和人口最多的國(guó)家的靈魂，他獲得了永生。賞析這是一篇懷念毛澤東同志、歌頌毛澤東同志豐功偉績(jī)的紀(jì)念性散文。文章從毛澤東同志的文采、品性、軍事才能和對(duì)后人的影響等幾個(gè)方面，運(yùn)用對(duì)比、引用等手法，展示了毛澤東同志的文韜武略。語(yǔ)言質(zhì)樸又氣勢(shì)酣暢，整句和散句的交疊使用，使作者對(duì)毛澤東同志的景仰之情得到了酣暢淋漓的抒發(fā)。點(diǎn)擊素材“揮手從茲去。更那堪凄然相向，苦情重訴?！薄斑^(guò)眼滔滔云共霧，算人間知己吾和汝?！边\(yùn)用示例平凡的世界，如果有你，能陪我，行走在每日的半途，打嶺南的水鄉(xiāng)走過(guò)，去鼓浪嶼的海邊，聽(tīng)每日里嗒嗒的腳步，看春暖花開(kāi)的大海，沐浴同樣的日光，聞同一朵花兒的芬芳，心與心戚戚，看著你偶爾低眉處，款款的深情，那便是我靈魂深處最深的懂你！“過(guò)眼滔滔云共霧，算人間知己吾和汝?！比绻氵€在，我自好生憐惜。當(dāng)你老了，在煎茶聞香的午后，放上一張經(jīng)年的老唱片，翻看從前的文字，墨香書(shū)影中覓歲月沉香，悄悄細(xì)數(shù)你留下的句子，感懷一生，終沒(méi)負(fù)你?！皳]手從茲去。更那堪凄然相向，苦情重訴。”都說(shuō)別后相思重，那知心更疼。獨(dú)處的日子，你依然深居在我的文字里，為我種植一株相思的紅豆。冬去春來(lái)，月圓月缺，你在我心里，從未曾遠(yuǎn)離。如果可以，惟愿擇一城終老，攜一人白首！悄悄，是離別的笙簫也許葬歌一個(gè)小農(nóng)家的暮秋歌給暖暖媽媽常識(shí)積累1作者簡(jiǎn)介(1)聞一多(18991946)，原名亦多，又名家驊，字友三，號(hào)友山。湖北浠水人。中國(guó)現(xiàn)代偉大的愛(ài)國(guó)主義者，堅(jiān)定的民主戰(zhàn)士，中國(guó)民主同盟早期領(lǐng)導(dǎo)人，中國(guó)共產(chǎn)黨的摯友，詩(shī)人，文史學(xué)者。聞一多13歲時(shí)考取北京清華學(xué)校。1922年他赴美國(guó)留學(xué)，1925年回國(guó)后任北京藝術(shù)專(zhuān)科學(xué)校教務(wù)長(zhǎng)，并從事晨報(bào)副刊詩(shī)鐫的編輯工作。此后，他曾在南京國(guó)立第四中山大學(xué)、武漢大學(xué)、西南聯(lián)合大學(xué)等校任教。1932年秋，他任清華大學(xué)中國(guó)文學(xué)系教授，從事中國(guó)古典文學(xué)的研究。1946年7月15日，聞一多被國(guó)民黨特務(wù)殺害。代表作有紅燭死水等。(2)劉半農(nóng)(18911934)，原名壽彭，改名復(fù)，字半農(nóng)，號(hào)曲庵，江蘇江陰人。著名的詩(shī)人、翻譯家、語(yǔ)言學(xué)家。中國(guó)新文化運(yùn)動(dòng)的健將。歷任北京大學(xué)國(guó)文系教授、北平大學(xué)女子文學(xué)院院長(zhǎng)、輔仁大學(xué)教務(wù)長(zhǎng)等職。1934年7月14日在赴綏遠(yuǎn)地區(qū)調(diào)查方言、搜集民謠途中病逝。代表作有詩(shī)集瓦釜集揚(yáng)鞭集。翻譯安徒生的童話皇帝的新衣、高爾基小說(shuō)二十六人，同時(shí)，他又是我國(guó)語(yǔ)言及攝影理論奠基人。他的漢語(yǔ)字聲實(shí)驗(yàn)錄榮獲“康士坦丁語(yǔ)言學(xué)專(zhuān)獎(jiǎng)”。是我國(guó)第一個(gè)獲此國(guó)際大獎(jiǎng)的語(yǔ)言學(xué)家。劉半農(nóng)是中國(guó)新詩(shī)的開(kāi)拓者、白話文的倡導(dǎo)者，并親自進(jìn)行實(shí)踐。他還倡導(dǎo)文學(xué)作品的分段和運(yùn)用新式標(biāo)點(diǎn)，并創(chuàng)造了“她”“它”二字，沿用至今。(3)痖弦，1932年生，本名王慶麟，河南南陽(yáng)人。1949年在湖南參加國(guó)民黨軍隊(duì)，后隨之去臺(tái)。1966年12月退伍。1954年與洛夫、張默共同創(chuàng)辦創(chuàng)世紀(jì)詩(shī)社，1975年任幼獅文化公司期刊總編輯。1977年10月起擔(dān)任臺(tái)灣聯(lián)合報(bào)副總編輯兼副刊主任、聯(lián)合文學(xué)雜志社社長(zhǎng)?，F(xiàn)移居加拿大。主要詩(shī)集有痖弦詩(shī)抄深淵鹽痖弦自選集痖弦詩(shī)集等。(4)江非，1974年生，本名王學(xué)濤，山東臨沂人，現(xiàn)居故鄉(xiāng)平墩湖。參加第十八屆“青春詩(shī)會(huì)”，獲北京文學(xué)獎(jiǎng)、詩(shī)刊社第二屆華文青年詩(shī)人獎(jiǎng)，是中國(guó)“70后詩(shī)人群”代表詩(shī)人之一。主要代表作有傍晚三種事物水是怎樣抽上來(lái)的。2背景探尋(1)也許葬歌的主人公就是聞一多年僅四歲的長(zhǎng)女聞立瑛。據(jù)說(shuō)很聰敏，當(dāng)時(shí)已識(shí)不少字，只是身體虛弱單薄。聞一多對(duì)她憐愛(ài)之至。1926年夏，聞一多在北京不堪時(shí)任校長(zhǎng)擠兌欺凌，憤然辭職南歸，攜病中女兒上路，一路折騰，返回老家浠水時(shí)，孩子病情加重。但為生存，聞一多又不得不離家求職，在吳淞國(guó)立政治大學(xué)任訓(xùn)導(dǎo)長(zhǎng)。此間，病中的立瑛經(jīng)常呼喚“爸爸，爸爸”。聞一多得訊后卻抽不出時(shí)間，只得寄一張照片回家。立瑛看著照片邊叫邊哭。于同年冬天不幸夭折，至死也沒(méi)有再見(jiàn)到她的爸爸。等聞一多趕回老家時(shí)，見(jiàn)到的只是萋萋墓草。(2)1920年，在文學(xué)革命初戰(zhàn)告捷的時(shí)候，劉半農(nóng)這位為它“很打了幾次大仗”的戰(zhàn)士卻攜妻將雛，告別了生于斯長(zhǎng)于斯的祖國(guó)，到歐洲攻讀語(yǔ)言學(xué)，由此開(kāi)始了學(xué)者生涯。但是，學(xué)問(wèn)之道并沒(méi)有消解其作為詩(shī)人的敏感與熱情，相反，遠(yuǎn)離故土的孤寂與悲哀在無(wú)情地煎熬著他，折磨著他；于是，在徹夜難眠之中，在孤燈片影之下，這位為白話新詩(shī)的誕生而費(fèi)盡心力的詩(shī)人在異國(guó)他鄉(xiāng)又揮筆寫(xiě)就了許多思鄉(xiāng)的詩(shī)章。一個(gè)小農(nóng)家的暮就是其中有代表性的一篇。(3)秋歌給暖暖寫(xiě)于痖弦寫(xiě)作生涯的早期，當(dāng)時(shí)他只有20多歲，正是英姿勃發(fā)之時(shí)。這一時(shí)期，詩(shī)人提出“新民族詩(shī)型”的觀點(diǎn)，主張追求形象第一，意境至上；強(qiáng)調(diào)中國(guó)風(fēng)與東方味。一再地回響著漢語(yǔ)古典詩(shī)歌的聲音的秋歌給暖暖可看做對(duì)這一觀點(diǎn)的實(shí)踐。(4)媽媽是一首非常有特色的寫(xiě)母親的詩(shī)歌。20世紀(jì)最后20年，隨著中國(guó)現(xiàn)代化的加速發(fā)展，一批批生長(zhǎng)在鄉(xiāng)村的青年背起母親們?yōu)樗麄兪帐捌鸬男心?，涌進(jìn)城市，打工或者讀書(shū)。他們穿行在現(xiàn)代都市里，感受到光電聲色的絢爛，震驚于各種物質(zhì)文明的奇觀，接受了現(xiàn)代文化，尤其是娛樂(lè)文化的巨大沖擊，地鐵、電車(chē)、飛機(jī)、點(diǎn)鈔機(jī)、印鈔機(jī)、瑪麗蓮夢(mèng)露等等，既是感官的刺激，又是心靈的改寫(xiě)：他們知道了另一種生活，一種與鄉(xiāng)村迥然不同的生活方式和生活趣味，他們似懂非懂地明白了財(cái)富的生產(chǎn)過(guò)程和奧秘。于是，當(dāng)他們?cè)倩仡^來(lái)看過(guò)去的鄉(xiāng)村生活，再審視母親一生沒(méi)有走出的那塊土地，那永遠(yuǎn)勞累而貧窮的命運(yùn)，他們內(nèi)心中有多么大的遺憾和失落、惆悵和茫然。江非，一個(gè)經(jīng)過(guò)現(xiàn)代文明洗禮的詩(shī)人，當(dāng)他以這樣的視角再來(lái)看看他媽媽背柴火的身影時(shí)，他的心里經(jīng)歷了怎樣的煎熬與辛酸。3相關(guān)知識(shí)劉半農(nóng)一個(gè)中學(xué)肄業(yè)的教授1912年，劉半農(nóng)只身前往上海，經(jīng)朋友介紹，在時(shí)事新報(bào)和中華書(shū)局謀到了一份編輯的工作，并業(yè)余在小說(shuō)月報(bào)時(shí)事新報(bào)中華小說(shuō)界上發(fā)表譯作和小說(shuō)。經(jīng)過(guò)幾年奮斗，劉半農(nóng)在上海灘聲名鵲起，被人稱(chēng)為“江陰才子”“文壇魁首”，已經(jīng)可以靠著每月幾十元的稿費(fèi)維持一家人的生活。1917年夏，劉半農(nóng)從上海返回江陰，在家中賦閑，由于沒(méi)有固定收入，只好靠變賣(mài)家中物品、妻子到娘家去借貸為生。就在一家人貧困潦倒的時(shí)候，忽然接到了一封北京大學(xué)蔡元培校長(zhǎng)寄來(lái)的聘書(shū)，正式聘請(qǐng)他擔(dān)任北京大學(xué)預(yù)科國(guó)文教授。就這樣，隨著一紙聘書(shū)，劉半農(nóng)這個(gè)連中學(xué)都沒(méi)有畢業(yè)的人，一步跨入了北大這個(gè)全國(guó)最為顯赫的高等學(xué)府。他的國(guó)學(xué)功底并不遜于他人，而且又長(zhǎng)于寫(xiě)作，閱讀廣泛，上課又認(rèn)真準(zhǔn)備，不久就在學(xué)校站穩(wěn)了腳跟，得到了學(xué)生的認(rèn)可。但在北大這個(gè)學(xué)院派占統(tǒng)治地位的地方，像他這樣一個(gè)連中學(xué)都沒(méi)有畢業(yè)的大學(xué)教授依然被一些人視為“下里巴人”，對(duì)他能否勝任教學(xué)工作常常表示懷疑。一次在新青年編委組成人選上，胡適就直接提到了人選的學(xué)歷問(wèn)題，這對(duì)劉半農(nóng)無(wú)疑是一個(gè)很大的刺激。于是，劉半農(nóng)發(fā)奮讀博士，在蔡元培的支持下，劉半農(nóng)取得了公費(fèi)赴英留學(xué)的資格。1920年2月7日，劉半農(nóng)攜夫人朱惠和女兒小蕙赴英留學(xué)。留學(xué)過(guò)程中歷盡艱辛，于1925年獲博士學(xué)位回國(guó)。名言警句聞一多名言1我愛(ài)中國(guó)固因他是我的祖國(guó)，而尤因他是有那種可敬愛(ài)的文化的國(guó)家。2青年永遠(yuǎn)是革命的，革命永遠(yuǎn)是青年的。3盡可多創(chuàng)造快樂(lè)去填滿時(shí)間，哪可活活縛著時(shí)間來(lái)陪著快樂(lè)。4個(gè)人之于社會(huì)等于身體的細(xì)胞，要一個(gè)人身體健全，不用說(shuō)必須每個(gè)細(xì)胞都健全。5人家說(shuō)了再做，我是做了再說(shuō)，人家說(shuō)了也不一定做，我是做了也不一定說(shuō)。秋歌給暖暖賞析這支“秋歌”的前三節(jié)，主要寫(xiě)秋的蕭瑟：枯葉結(jié)束了在秋風(fēng)中的顫抖，落了地，靜臥在大地的懷里；荻花形消魄散，已從湖沼深情的秋波里消逝；初秋母親召喚游子的搗衣聲，已隨時(shí)光的腳步遠(yuǎn)去；雁陣驚寒，早已飛過(guò)，遼夐的天空并未留下它們翅膀的痕跡；南國(guó)小小的山徑，落寞得只剩馬蹄踏花的印痕；北方幽幽的寺院，寂靜得空余歌人破碎的琴韻。但這一切，只是“我”的輕嘆。因?yàn)檫@秋歌里用了一連串輕靈純美的意象，更因?yàn)椤拔摇痹谝髟伹镆鈺r(shí)，可以柔聲地呼喚著暖暖。第四節(jié)承上啟下。第一句總結(jié)了前三段所寫(xiě)的蕭瑟秋意“秋天什么也沒(méi)有留下”。第二句突出了暖暖：在秋的對(duì)面，在“我”的世界的另一邊，暖暖婷婷而立；“我”雖滿眼蕭瑟荒涼，但“我”還有暖暖。第五節(jié)卒章顯志。暖暖是駐守在“我”的內(nèi)心的。她不會(huì)隨時(shí)光老去，她不會(huì)隨秋風(fēng)而逝；有了她，“我”的生命不會(huì)被秋霜冬雪冷卻，“我”的世界不會(huì)被悲涼攻陷，“我”的靈魂的不會(huì)墮入黑暗?？v然萬(wàn)物凋敝，縱然生命被迫退回地下、退守到根須，縱然夢(mèng)想零落，縱然人生蹉跌黯淡，只要有暖暖的伴隨，“我”就能平和地堅(jiān)守，隱忍地等待。等霜雪再也抵?jǐn)巢蛔∨侨岷偷牧?，春的腳步響起，那么，也就等于“我”什么也未曾失去。痖弦曾說(shuō)：“這個(gè)世界已經(jīng)夠冷，讓我們以彼此的體溫取暖。”那么痖弦賦予“暖暖”怎樣的內(nèi)涵？暖暖是誰(shuí)？是什么？你自己說(shuō)吧。在語(yǔ)言運(yùn)用和意象、意境的創(chuàng)設(shè)上，本詩(shī)從中國(guó)古典詩(shī)歌中汲取了一些營(yíng)養(yǎng)。尤其是其中的擬人、比喻，深得古詩(shī)詞修辭的靈動(dòng)、蘊(yùn)藉之妙?！棒~(yú)雷”聞一多葉兆言郭沫若對(duì)聞一多先生有個(gè)很新奇的比喻，說(shuō)他雖然在古代文獻(xiàn)里游泳，但不是作為一條魚(yú)，而是作為一枚魚(yú)雷，目的是批判古代，鉆進(jìn)古代的肚子，將古代炸個(gè)稀巴爛。這番話是在聞一多死后才說(shuō)的，聞先生地下有知，大約會(huì)很喜歡。聞一多生前曾對(duì)臧克家說(shuō)過(guò)：“你誣枉了我，當(dāng)我是一個(gè)蠹魚(yú)，不曉得我是殺毒的蕓香。雖然兩者都藏在書(shū)里，他們的作用并不一樣?！甭勔欢嗟闹?yàn)閷?xiě)新詩(shī)，因?yàn)楸惶貏?wù)暗殺，這兩件事都具有轟動(dòng)效應(yīng)。而容易被人忽視的，卻是他的做學(xué)問(wèn)，是他對(duì)古典文獻(xiàn)所做的考訂工作。能否靜下心來(lái)做學(xué)問(wèn)，從來(lái)就是一種緣分，不是什么人都能獲得這份榮幸。聞一多算不上科班出身，留學(xué)前，他學(xué)的是外語(yǔ)，去美國(guó)留學(xué)，學(xué)的是美術(shù)，業(yè)余的興趣則是寫(xiě)新詩(shī)，所有這些準(zhǔn)備，和后來(lái)的一頭扎在古文獻(xiàn)堆里做死學(xué)問(wèn)，似乎都挨不上邊。一個(gè)人最終是否有所作為，開(kāi)始時(shí)學(xué)什么并不重要，聞一多的有趣，在于他做學(xué)問(wèn)的極端?？疾焖纳?，寫(xiě)新詩(shī)和投身民主運(yùn)動(dòng)，時(shí)間都不長(zhǎng)。大多數(shù)的時(shí)間里，他都是個(gè)地道的書(shū)蟲(chóng)，是在“故紙堆里討生活”?？箲?zhàn)期間，西南聯(lián)大的文學(xué)院落腳蒙自，聞一多在歌臚士洋行樓上埋頭做學(xué)問(wèn)，除了上課、吃飯，幾乎不下樓，同事因此給他取名為“何妨一下樓主人”。按照我的想法，聞一多所以會(huì)走做死學(xué)問(wèn)這條路，多少和他賭氣有關(guān)。聞一多從美國(guó)回來(lái)，先擔(dān)任中央大學(xué)的外文系主任，后來(lái)又任武漢大學(xué)的文學(xué)院院長(zhǎng)，任職時(shí)間都不長(zhǎng)，其中重要原因，和這兩所學(xué)校的保守學(xué)風(fēng)分不開(kāi)。一個(gè)寫(xiě)新詩(shī)的人在大學(xué)里沒(méi)有什么出路，在老派的教授眼里，僅僅會(huì)幾句外文和弄?jiǎng)谑沧有挛膶W(xué)，都是沒(méi)有學(xué)問(wèn)的表現(xiàn)。聞一多顯然想讓那些老派的教授們明白，新派出身的人研究古典文獻(xiàn)，不僅可能，而且會(huì)做得更出色。他身上的矛盾十分突出。一方面，他認(rèn)為中國(guó)的舊書(shū)中，壓根就沒(méi)有一點(diǎn)值得保留的東西，聲稱(chēng)自己深入古典，是為了和革命的人里應(yīng)外合，把傳統(tǒng)殺個(gè)人仰馬翻。在一些文章中，他甚至把儒家道家和土匪放在一起議論：“我比任何人還恨那些故紙堆，正因?yàn)楹匏?，更不能不弄個(gè)明白?！彼砩媳３种嬲奈逅木?，始終清楚地知道自己應(yīng)該和什么樣的東西斷裂。但是，另一方面，中國(guó)的傳統(tǒng)文化又是那樣讓他如癡如醉，其癡迷程度和任何有考據(jù)癖的學(xué)者相比毫不遜色，為了深入研究，他走的是最正統(tǒng)的學(xué)術(shù)道路，從訓(xùn)詁和史料考訂下手，為一個(gè)詞一個(gè)字大坐冷板凳。認(rèn)真研究聞一多學(xué)術(shù)思想的人并不是很多，首先是個(gè)難度問(wèn)題，沒(méi)有點(diǎn)學(xué)問(wèn)基礎(chǔ)，根本就不明白他究竟說(shuō)了些什么，考據(jù)文章對(duì)于外行來(lái)說(shuō)猶如天書(shū)。今天的人性情大都浮躁，不可能像他那樣陷進(jìn)去，有人就算陷進(jìn)去了，也是一種書(shū)呆子似的陷入，稀里糊涂一頭鉆進(jìn)去，變得很愚蠢，再也拔不出來(lái)。今天從事古典文獻(xiàn)研究的人并不在少數(shù)，以研究條件而論，要比聞一多不知強(qiáng)多少倍，可惜多數(shù)人只是為研究而研究，為當(dāng)教授而刻苦，學(xué)問(wèn)成為吃飯的本錢(qián)，成為謀生的手段，就像作家的專(zhuān)業(yè)是寫(xiě)作一樣，為寫(xiě)作而寫(xiě)作，為發(fā)表文章便不考慮一切后果，所以研究和寫(xiě)作，不是因?yàn)閮?nèi)心的迫切需要，而是因?yàn)閺氖逻@些專(zhuān)業(yè)。換句話說(shuō)，研究和寫(xiě)作于自己并不是最好的選擇，不過(guò)是瞎貓碰上死耗子，是人生旅途中的一種巧合。聞一多對(duì)神話的研究，對(duì)詩(shī)經(jīng)楚辭的研究，對(duì)唐詩(shī)尤其是杜甫的研究，都達(dá)到了前人所未至的境界。這也許和他留學(xué)接受西方教育有關(guān)，他似乎一直努力尋找蘊(yùn)藏在傳統(tǒng)中的現(xiàn)代根源。他計(jì)劃寫(xiě)一本具有獨(dú)到見(jiàn)解的中國(guó)文學(xué)史稿，為此做了大量的準(zhǔn)備工作，留下許多未完稿的筆記。文學(xué)發(fā)展中的民間影響和外來(lái)影響，是聞一多關(guān)注的焦點(diǎn)，他不但研究文化人類(lèi)學(xué)，而且還用弗洛伊德的心理分析來(lái)研究中國(guó)的原始社會(huì)，在方法上，既有最地道的樸學(xué)傳統(tǒng)，又不缺乏世界最新的人文研究成果。朱自清先生對(duì)聞一多的評(píng)價(jià)很高，認(rèn)為在古典文學(xué)研究領(lǐng)域，年齡仿佛的專(zhuān)家學(xué)者，很難有人能與之相匹敵，可惜英年早逝，被暗殺時(shí)才四十八歲，正是最應(yīng)該出成績(jī)的年齡。說(shuō)聞一多是一名斗士，應(yīng)該沒(méi)有問(wèn)題。他似乎對(duì)“死”有著特殊的興趣，做的是死學(xué)問(wèn)，下的是死功夫，面對(duì)的是永恒的死亡：這是一溝絕望的死水，這里斷不是美的所在，不如讓給丑惡來(lái)開(kāi)墾，看他造出個(gè)什么世界。聞一多一定非常喜歡涅槃這個(gè)詞，在此境界，貪、嗔、癡，與以經(jīng)驗(yàn)為根據(jù)的我，都已滅盡，不復(fù)存在，于是達(dá)到了寂靜、安穩(wěn)和常在的狀態(tài)。正因?yàn)槿绱?，他才能一頭扎進(jìn)古典文獻(xiàn)，在絕望中獲得永生，在枯燥里獲得快樂(lè)。他在給臧克家的信中，曾說(shuō)自己是座沒(méi)有爆發(fā)的火山，火燒得他渾身疼痛，卻沒(méi)有能力炸開(kāi)那禁錮他的地殼。他寫(xiě)詩(shī)，做學(xué)問(wèn)，后來(lái)投身民主運(yùn)動(dòng)，都是為了獲得爆發(fā)的能力，也正是在這個(gè)意義上，聞一多始終是一名斗士，生命不息，戰(zhàn)斗不止。在聞一多的世界觀中，最不能容忍的就是獨(dú)裁。天賦人權(quán)，不可侵犯，是可忍，孰不可忍。李公樸被暗殺以后，很多人告訴聞一多，他已經(jīng)被列入黑名單，形跡可疑的特務(wù)