北魏孝文帝改革(2).ppt

第三單元 北魏孝文帝改革,敕勒歌（北魏民歌） 敕勒川，陰山下， 天似穹廬，籠蓋四野。 天蒼蒼，野茫茫，風吹草低見牛羊。,木蘭辭（南北朝時期北方的一首長篇敘事民歌，色彩。約作于北魏遷都洛陽以后 ） 唧唧復唧唧，木蘭當戶織，不聞機杼聲，惟聞女嘆息。 問女何所思，問女何所憶，女亦無所思，女亦無所憶。 昨夜見軍帖，可汗大點兵。 軍書十二卷，卷卷有爺名，阿爺無大兒，木蘭無長兄，愿為市鞍馬，從此替爺征。,中國古代歷史紀年（BC21世紀1840年）,夏、商、西周：奴隸制王朝,春秋戰(zhàn)國：奴隸社會瓦解和封建社會形成,秦漢：封建大一統(tǒng)時期,三國、兩晉、南北朝：封建國家分裂和民族融合,隋唐：封建社會繁榮,先秦,北方,南方,魏 蜀 吳,西晉,東晉,十六國,北魏,宋齊梁陳,東漢,隋朝,魏晉南北朝（220589）,南 朝,東魏北齊西魏北周,北 朝,討論魏晉南北朝時期的時代特征,魏晉南北朝時期是我國歷史上長期分裂割據的時期。 北方的割據勢力之間、民族之間，戰(zhàn)爭頻繁。 北方少數(shù)民族和漢族依次向南遷徙，是民族大融合時期。 江南相對穩(wěn)定，得到較好的開發(fā)，社會經濟發(fā)展較快。,第三單元 北魏孝文帝改革,第1課 改革迫在眉睫,改革的背景,第2課 北魏孝文帝改革措施,改革的內容,第3課 促進民族大融合,改革的影響,課程標準： （1）了解北魏孝文帝改革的背景。（第1課） （2）歸納北魏孝文帝改革的主要內容。（第2課） （3）探討北魏孝文帝改革的歷史作用。 （第3課）,文明沖突是文明發(fā)展演進的動力。歷史上每一次文明沖突的結果往往是形成文明共存與進一步的融合，文明共存是融合各種文明不同的特質，揚棄不合時宜的文明，形成多元化的新的文明體系。 肖川,“畜牧迂徙，射獵為業(yè)，淳樸為俗，簡易為化，不為文字，刻木紀契” 魏書序記,問題：根據材料和圖片，你能分別描繪長城南北人民的生產、生活方式嗎？分屬何種類型文明?,“秦長城長度超過萬里，標志著萬里長城的開始；同時也代表著中華大地上兩種不同文化形態(tài)共存的開始?！?中央民族大學歷史系教授李鴻賓,文明沖突：北魏崛起與統(tǒng)一北方,農耕為主,游牧為主,逐水草而居,定居,比較完備,相對落后,先進,相對落后,農耕文明 VS 游牧文明,“畜牧迂徙，射獵為業(yè)，淳樸為俗，簡易為化，不為文字，刻木紀契” 魏書序記,游牧為生，流動性強；擅長射獵，騎兵兇猛；文化水平相對較低。,拓跋鮮卑騎在馬背上的民族,野蠻的征服者總是被那些他們所征服的民族的較高文明所征服，這是一條永恒的歷史規(guī)律。 馬克思恩格斯選集第二卷第70頁,嘎仙洞：位于大興安嶺北段頂巔之東麓。洞為天然石洞，在西側洞壁上，共刻有201個字，漢字，魏書。它證實了魏書禮制所載鮮卑先祖舊墟石室。是鮮卑族拓拔部的發(fā)祥地。,第1課 文明的沖突改革迫在眉睫 （改革的背景）,一、前提北魏崛起并統(tǒng)一黃河流域,三 、必要性北魏統(tǒng)治面臨危機,四、推動力統(tǒng)治者因素,二、有利條件統(tǒng)治階級漢化改革的奠基,第1課 文明的沖突改革迫在眉睫 （改革的背景）,（一）北魏崛起并統(tǒng)一黃河流域,一、前提北魏崛起并統(tǒng)一黃河流域,1 、北魏的崛起,1）背景：前秦瓦解,2）過程：386年拓拔珪建北魏，后都平城（今大同）,3）影響：為北方統(tǒng)一提供條件,2、 北魏統(tǒng)一黃河流域,時間：439年（拓跋燾） 影響：初步結束西晉以來北方分裂割據局面；創(chuàng)造北方相對穩(wěn)定社會環(huán)境，促進生產發(fā)展；促進各民族間經濟文化交流和民族融合,政治： 經濟： 文化：,解散部落組織，實行編戶； 仿漢制設官； 重用漢族儒生，完備國家機構,計口授田，勸課農桑,興辦太學，學習漢族先進文化,1、 措施：,二、有利條件統(tǒng)治階級漢化改革的奠基,2、影響： 畜牧經濟為主的游牧生活轉為農業(yè)經濟為主的定居生活 國家機構日益完備，為孝文帝改革奠定基礎,1、階級矛盾尖銳,政治上實行宗主督護制,賦稅制度上的混亂,2、民族矛盾激化：,3、人民起義不斷,原因：民族歧視和民族壓迫,三 、必要性北魏統(tǒng)治面臨危機,原因,（由北魏政權制度建設的欠缺所造成）,階級矛盾和民族矛盾激化，導致北魏社會動蕩不安，人民起義不斷。改革迫在眉睫。,北魏初期，在地方上實行宗主督護制。各地豪強地主聚族而居，紛紛以宗族鄉(xiāng)黨的形式，占據有利地勢筑塢立堡，割據一方，武裝自衛(wèi)，從事生產，維持生存。這些豪強地主稱為宗主，塢堡里的農民實際上是塢堡主控制的依附程度不等的農民，向塢堡主交納地租，承擔勞役和兵役。魏道武帝建立北魏政權時，為了取得各地宗主支持，被迫承認宗主在地方上的勢力和他們政治經濟權利,并任命他們?yōu)檎占{地方租稅，征發(fā)兵役、徭役。這種宗主督護制有許多弊端，宗主往往隱瞞戶籍借此逃避賦役。 北魏前期賦稅制度堪稱混亂。北魏前期征稅分為“三等九品”，九品是按資產多少而規(guī)定賦稅高低的品級；三等是按等第將稅收送到不同地區(qū)，但實際上卻無法做到。一方面由于世家大族隱瞞大量田地和人口，造成貧富不分；另一方面，由于官吏與地主勾結，把負擔壓在廣大人民身上。 中國歷史魏晉南北朝卷,材料：北魏統(tǒng)治者為掠奪土地、人口、牲畜和財 富，熱衷于發(fā)動戰(zhàn)爭。他們強迫其他各族人民充 當步兵，在打仗時沖鋒在前，稍有遲緩，就會被 后面督陣的鮮卑族騎兵踐踏致死。太武帝在一次 攻城時，曾寫信給守城主將。信中大意是說：我 今所遣戰(zhàn)士，盡非鮮卑人。你殺了他們等于替我 清除內部隱患，對我們有利無害。,請思考：你認為太武帝的言論反映了 北魏統(tǒng)治者的什么問題？,答：不能較好處理民族關系，對其他各族人民實行民族 壓迫和民族歧視政策,1 階級矛盾激化,2 民族矛盾激化,3 缺乏統(tǒng)治中原地區(qū)的經驗,4 吏治黑暗，貪污成風,5 土地荒蕪、經濟衰退,6 平城不能適應發(fā)展的需要,宗主督護制,民族歧視、壓迫政策,北魏社會制度落后,官無俸祿，任意搜括,中原地區(qū)長期戰(zhàn)亂,保守勢力強大，經濟落后，柔然威脅,社會問題,形成原因,自主探究：結合上述材料及教材P34、36頁內容,你認為孝文帝改革前的北魏有哪些社會問題及其成因？,文明沖突：改革迫在眉睫,孝文帝,(467-499年)原名拓拔宏，后改為元宏，北魏獻文帝 之子，馮太后之孫。馮太后死后，繼續(xù)推行改革。 是我國古代杰出的少數(shù)民族政治家、改革家 。,馮太后(公元442490年),“千古第一后”，北京語言大學教授周思源為什么對她評價這么高？北魏馮太后在孝文帝改革中究竟發(fā)揮了什么作用？,聽政20年間，主持了前期改革，為孝文帝全面改革奠定了基礎。 培養(yǎng)孝文帝，使他具有濃厚的漢文化，為他推行全面和徹底漢化奠定了基礎。,四、推動力統(tǒng)治者因素,1、馮太后臨朝聽政，掌握實權 , 推崇漢文化，培養(yǎng)孝文帝,2、 孝文帝精通漢族文化,問題探究：孝文帝改革迫在眉睫，那改革又有哪些 有利條件呢？,北魏統(tǒng)一北方后，社會環(huán)境相對安定，經濟恢復和發(fā)展，北方民族融合趨勢不斷加強；,前期統(tǒng)治者（拓跋珪、拓跋燾）已在一定程度上漢化，開始了封建化的進程；,馮太后積極推動北魏統(tǒng)治者學習漢族先進文化，并在掌權時期進行了前期改革；,孝文帝受到了良好的漢族文化的教育，對漢族文化的先進和鮮卑族的落后有深刻的認識；,黃河流域的已有的文明基礎為改革奠定了基礎；,智者選擇：馮太后孝文帝改革,第2課 北魏孝文帝改革措施 改革的內容,以遷都洛陽為界，分為兩個階段： 馮太后主持前期改革； 孝文帝進行后期的改革,馮太后主持的前期改革,官無俸祿，任意搜括；貪污成風,官吏俸祿由國家統(tǒng)一籌集，按級別發(fā)放，不許自籌；懲治貪污,使吏治有所好轉，為北魏進行各方面的改革提供了一個有利的政治局面。,宗主督護制存在的問題；配合均田制,政府控制大量無主荒地;經濟衰退,按一定標準，將國家控制的土地分配給農民耕種，土地不得買賣,提高農民生產積極性，一定程度抑制了土地兼并；有利于國家征收賦稅和徭役。促進北方經濟發(fā)展。,賦稅征收混亂；經濟衰退,每對夫婦每年向政府交納一定數(shù)量的租（繳納糧食）調（繳納絹帛）,鄰長里長黨長；職責：檢查戶口，征收租賦，征發(fā)徭役和兵役， 推行均田制。,改變賦稅征收混亂的現(xiàn)象，減輕了農民負擔；編戶齊民增多，增加國家的租調收入。,健全基層政權，完善行政體制；保證國家對人民（地方）的有效控制。,探究3：結合內容思考：馮太后主持的改革側重點是什么？有何影響？,側重點：建立新制。 如：俸祿制（官制）；均田制（土地制度）；三長制（基層行政制度）；租調制（賦稅制度） 影響：經濟的恢復和發(fā)展；政權的鞏固；奠定后期改革的基礎。,均田制的主要內容有如下四點： 一、男子十五歲以上，受露田四十畝，桑田二十畝；婦人受露田二十畝，分露田時會加倍或加兩倍授給，以備休耕；身死或年滿七十歲，須還露田于官，桑田則為世業(yè)田，不須還官；按照規(guī)定，桑田內要種植一定數(shù)量的桑、榆、棗樹等，至于不宜蠶桑的地區(qū)，則改受麻田，當中男子十畝，婦人五畝。 二、露田、桑田均不得買賣，但“盈者得賣其盈，不足者得買所不足。” 三、奴婢受田數(shù)量和辦法與農民相同。他們可得壯牛一頭，田三十畝，但不再給桑田。 四、地方官吏各隨在職地區(qū)給予公田，刺史十五頃，太守十頃，治中、別駕各八頃，縣令、郡丞六頃。新舊任相交接，不許出賣。 后代謂此“公田”為“職分田”或“職公田”。,性質：封建土地國有制,恢復經濟：農民得到了土地，提高了生產積極性，推動了北方經濟的恢復與發(fā)展； 鞏固政權：有利于賦役征收，促進北魏政權封建化，從根本上鞏固了統(tǒng)治； 民族融合：推動了內遷各族由游牧轉向農耕，推動了北方民族大融合高潮到來； 歷史影響：影響深遠，為隋唐封建鼎盛局面奠定了物質基礎。,推行均田制的影響：,均田制的局限性,1）雖然能抑制土地兼并，但沒有觸動地主土地私有制，所以土地占有不均狀況仍然存在。 2）隨著人口數(shù)量的增長，人地矛盾無法避免。 3）政府強制農民開荒納稅，剝削、掠奪農民的勞動力。,三長制：,改革前,北魏基層行政組織：三長制,改革后,宗主,北魏政權,農民,改革內容：設鄰、里、黨三長，直屬州郡。,農民,北魏政權,影響：健全了基層政權，完善了行政體制，有利于中 央集權； 有利于國家對人民的有效控制。,均田制頒布后，三長制和新的租調制，是一條鎖鏈上的三個環(huán)節(jié)，通過均田制將勞動人手編制于土地上從事生產。通過租調制來剝削農民的剩余產品，通過三長制來檢察戶口,催督租調。三長制的設立代替過去的宗主督戶制，將蔭隱人戶爭取到政府手中，以保證租稅收入。 新的租調制是與均田制相適應的賦役制度，因為受田是以一夫一婦來受田，故交稅即以一夫一婦為單位計算，而不是以過去的戶為單位計算。一夫一婦只交調帛一匹，租粟二石，比均田前戶調帛二匹，絮二斤，絲一斤，粟二十石，要少得多。,馮太后,孝文帝,建立新制,移風易俗 （學習漢文化）,易服裝、講漢話、改漢姓、通婚姻、改籍貫行漢制、崇儒學,制定官吏俸祿制，整頓吏治；推行均田制；設立三長制；推行租調制,遷都洛陽,二、孝文帝進行后期的改革,材料：史書記載，孝文帝與心腹大臣拓拔澄討論遷都洛陽的問題。孝文帝表示：“今日之行，誠知不易，但國家興自北土，徙居平城，雖富有四海，文軌未一，此間用武之地，非可文治，移風易俗，信為甚難。崤函帝宅，和洛王里，因茲大舉，光宅中原。”拓拔澄的回答是：“伊洛中區(qū)，均天下所據，輯平九服，蒼生聞此，應當大慶?！?（一）、遷都洛陽,探究4：結合材料和教材內容思考：為什么孝文帝要遷都洛陽？他采用了什么方法最終達到目的？遷都的意義是什么？,1.遷都原因： 政治： 經濟： 軍事： 地理：,為加強對中原地區(qū)的統(tǒng)治；舊都保守勢力強大，阻撓改革 舊都經濟落后，糧食供應困難 舊都受到北方柔然的騷擾和威脅 舊都偏居塞上，經略中原困難,遷都洛陽,目的：推進漢化政策，加強對黃河流域的統(tǒng)治,3、意義：使洛陽成為政治、經濟中心；打擊保守勢力，保證改革的深入；有利于鞏固對中原的統(tǒng)治，促進民族融合，使中華文明得到進一步發(fā)展。,2、遷都過程：,以“南伐”為借口，493年495年由平城遷到洛陽。,1、學習漢族的生活方式 易服裝 講漢話 改漢姓，定門第等級 通婚姻 改籍貫,封建化 漢化,智者選擇：孝文帝改革,2、學習漢族的典章制度 尊儒崇經，興辦學校 恢復漢族禮樂制度 采納漢族封建統(tǒng)治制度,（移風易俗）,易服裝,改漢姓,定門第等級,在漢族地主中，以父祖在北魏所在任官職高低分為甲乙丙丁四等級； 在鮮卑貴族中除皇室元氏門第最高外，以穆、陸、賀、劉、樓、于、嵇、尉八姓為首，其門第與漢族大族四姓（崔、盧、李、鄭）相對應；其他則是一般世族。,探究：孝文帝移風易俗的措施起到了怎樣的作用？,促進鮮卑族對漢族文化的認同,得到了漢族地主的支持,推動了政權向漢族王朝統(tǒng)治模式的轉化,云岡石窟位于山西省 大同市西郊武周山北 崖。現(xiàn)存主要洞窟45 個，大小窟龕252個， 石雕造像51000余軀， 是我國規(guī)模最大的古 代石窟群之一。主要 洞窟，大多完成于北 魏太和十八年（公元 494年）孝文帝遷都 洛陽之前。佛像的形 狀一般是厚唇、高鼻、 長目、寬肩，有雄健 的氣概，體貌表現(xiàn)了 少數(shù)民族的特征。,龍門石窟開鑿于公元493年， 北魏孝文帝遷都洛陽前后。 歷經東魏、西魏、北齊、 隋、唐、北宋諸朝，開鑿 時間長達四百多年。據統(tǒng) 計，現(xiàn)存窟龕2300多個， 造像十萬余尊，碑刻題記 2800多塊，佛塔70余座。 由于孝文帝遷都后，大力 推行漢化，此時的雕像一 改云岡時期的風格，服飾、 裝飾，甚至人物體形面貌 等處，都帶有明顯的漢族 文化的特征。,民族的交流與融合；為唐朝大一統(tǒng)和文化繁榮(為重新走向國家統(tǒng)一)奠定了基礎。,民族融合：漢化與封建化,李唐一族之所以崛興，蓋取塞外野蠻精悍之血，注入中原文化頹廢之軀，舊染既除，新機重啟，擴大恢張，遂能別創(chuàng)空前之世局。 陳寅恪李唐氏族推測之后記,問題：這些 作品的藝術 風格有何不 同?說明什么 問題?,第3課 促進民族大融合改革的影響,民族融合是指不同民族之間不同生產方式、風俗習慣、文化心理特征等方面的相互影響和滲透，是民族之間的自然融合。民族融合既包括少數(shù)民族漢化的過程，又有漢族對少數(shù)民族優(yōu)秀文化的吸收。這是中國歷史上的進步現(xiàn)象。由于中國古代歷史上漢族的經濟文化水平明顯高于其他少數(shù)民族，因此歷次民族融合均以漢族為核心發(fā)生。,概念闡述, 從經濟角度講，民族融合就是少數(shù)民族 由游牧經濟轉向農耕經濟的過程； 從習俗角度講，民族融合就是少數(shù)民族 漢化的過程； 從政治角度講，民族融合就是少數(shù)民族 政權封建化的過程； 從整體社會發(fā)展角度講，就是少數(shù)民族 封建化的過程。,概念解讀,古代的民族融合,一、經濟的復蘇和繁榮,經濟復蘇和繁榮的表現(xiàn),生產工具的改進; 耕作技術的提高; 興修水利; 荒地開墾，糧食產量增加; 經濟作物的種植; 畜牧業(yè)的發(fā)展.,民間、官府手工業(yè)生產日益活躍; 絲織業(yè)的發(fā)展; 青瓷制造業(yè)的發(fā)展.,洛陽出現(xiàn)許多大市場，貨源充足，交易活躍，貨幣交易恢復; 對外貿易長足發(fā)展.,探究：北方社會經濟復蘇和繁榮的原因是什么？,材料：北魏的洛陽，城內有大市、小市、四通市，總稱“洛陽三市”。市內有鐘鼓，開市、散市都以擊鼓為號。市內設有專門管理貿易和稅收的官吏。全城居民中有上萬戶來自各地的商人，其中包括來自遠方異國的商人。北魏的許多貴族高官顯宦也都經商。 中國歷史.魏晉卷,孝文帝時鑄造的銅錢太和五銖,探究：依據圖片信息并結合材料思考：經濟的復蘇和繁榮有何作用？,生產方式農耕化,社會經濟復蘇與繁榮：生產方式的農耕化；都市繁華，商業(yè)活躍；各民族間經濟文化交流加強,經濟的復蘇和繁榮的作用：,經濟的復蘇和繁榮推動民族大融合，生產方式的變化促使統(tǒng)治者進行更加徹底的政治改革來適應經濟轉型的需要。,二、政權封建化的加速,封建化：就是鮮卑族奴隸制統(tǒng)治模式向漢族封建制統(tǒng)治模式轉化。,探究：依據圖片信息材料并結合教材：歸納北魏政權封建化加速的措施？,南梁大臣陳慶之到了洛陽以后發(fā)出這樣的感嘆“自晉、宋以來，號洛陽為荒土，此中謂長江以北，盡是夷狄。昨至洛陽，始知衣冠士族，并在中原。禮儀富盛，人物殷富。所謂帝京翼翼，四方之極。 ” 洛陽伽藍記卷二,社會制度封建化：學習了漢族的先進制度與文化，順應了時代發(fā)展的潮流。,北魏政權封建化加速的措施：,尊儒崇經，興辦學校； 恢復漢族禮樂制度； 采納漢族封建統(tǒng)治模式。,三、民族的交流與融合,探究：結合教材歸納：孝文帝改革促進民族融合有何具體表現(xiàn)？,鮮卑勞動者成為農民，鮮卑貴族成為封建地主，漢族的風俗習慣成為整個社會風俗習慣的主體；,鮮卑族優(yōu)秀文化融入漢族文化之中,北魏孝文帝改革的歷史作用（影響）,一、生活方式農耕化：促進了北方社會經濟 的復蘇和繁榮；,二、社會制度封建化：加速了北魏政權封建 化進程；,三、生活方式漢族化：緩和民族矛盾，鞏固 封建統(tǒng)治，促進民族融合，為結束分裂 走向統(tǒng)一奠定基礎。,1.北魏崛起并統(tǒng)一黃河流 2.黃河流域已有的文明基礎 3.北魏早期漢化 4.民族矛盾和階級矛盾激化.馮太后孝文帝推動積極學習漢族先進文化推動,經濟：均田制、租調制 政治：俸祿制、三長制、漢族封建統(tǒng)治制度 文化習俗：易服裝、講漢話、改漢姓定門第等級、通婚姻、改籍貫；尊儒崇經，興辦學校；恢復漢族禮樂制度,經濟：促進了經濟的復蘇與繁榮 政治：有力推動了政權的封建化 民族：加強了民族的交流與融合，為國家的重新統(tǒng)一奠基,小結,背景,內容,作用,材料一：南齊使節(jié)蕭琛、范云晉見孝文帝，孝文帝和他們談論很久，對群臣說：“南朝多好臣”，大臣李元凱氣得發(fā)抖，高聲回答： “南朝多好臣，一年一換皇帝，北朝無好臣，百年一換皇帝?！?資治通鑒 材料二:有學術觀點認為：孝文帝的漢化是“迂腐的儒化”，“消極的漢化”，“學來的是漢人的繁縟腐朽，丟掉的卻是拓跋的長處勇武質樸”。 材料三: 2006年12月4日新聞晨報中國形象標志將來可能不再是“龍”。由上海外國語大學黨委書記、上海市公共關系學會副會長吳友富教授領銜，重新建構中國國家形象品牌這一重要研究已正式被列入上海市哲學社會科學規(guī)劃課題立項。吳友富認為龍在西方世界被認為是一種充滿霸氣和攻擊性的龐然大物，會讓外國人由此片面而武斷地產生一些不符合實際的聯(lián)想，中國應改換新的形象標志。 思考：從材料一故事中我們可以看出孝文帝的什么心態(tài)？你認為材料二的觀點是否正確?你同意吳友富的觀點嗎？為什么？以上材料給我國今天的改革以哪些啟示