自古以來多少圣人賢士在他們的文章和行為中表現(xiàn)這一美.ppt

提倡樂于助人 樂于助人是我們中華民族的傳統(tǒng)美德之一。自古以來，多少圣人賢士在他們的文章和行為中表現(xiàn)這一美德?？缮钪锌傆行┤耍瑓s學別人遇到麻煩事“悄悄走開”。何也？可能是那些人認為這是最好的一種“處世哲學”。但你遇到麻煩事，別人悄悄走開，你又作何感想呢？你肯定說現(xiàn)在人人都自私，不易團結。若此下去，中華民族的凝聚力不是就消失了嗎？可見我們的中學生一定要樂于助人。,縱觀中國五千年的歷史，我國祖先從禹開始，但為了使人民免遭洪水的襲擊，冥思夜想，終于想出治洪水的辦法。成為人類水利工程的始祖，成為人民世世代代敬仰之人。 到清朝時由于腐敗的滿清政府，正在西方帝國主義日益強大，閉目塞聽，認為大清帝國地大物博，龍恩四海。就這樣長期驕傲自滿，于是“悄悄走開”，就使本來強大帝國遠遠地落后了，于是鴉片戰(zhàn)爭開始了，中國丟失了香港。,到了中華人民共和國成立，中國共產(chǎn)黨總結失敗的教訓，樂于向西方先進技術來武裝自己，使自己逐步強大起來，并在1997年7月1日恢復對香港行使主權，洗刷了百年恥辱。 從上面的例子可知只有樂于助人，才能得到人民的團結，中國共產(chǎn)黨就是發(fā)揚樂于助人的精神，而得到中國人民的大力支持，而使國力大大加強。,人教版新課標高中語文必修“表達與交流”之,學習選擇和使用論據(jù),論 據(jù) 論據(jù)是作者用來證明自己論點的理由和依據(jù)。,論據(jù)的定義：,論據(jù)的分類： 事實論據(jù)：包括具體事實，即現(xiàn)實生活中的典型事例，中外史實，還有科學數(shù)據(jù)。 道理論據(jù)：指的是用來作為論據(jù)理論，它們來源于實踐，且被實踐證明是正確的，包括名言警句、科學理論以及成語俗語。,尹榮方論度量闡述的三個觀點： 1、度量大的好處 2、有德、有識者度量才大 3、靠不斷修行、學習才能獲得度量,尹榮方論度量使用的論據(jù)： 1、引用史瑾臣“容得幾個小人，耐得幾樁逆事，過后覺得心胸開豁，眉目清揚”的言論。 2、列舉宋朝韓琦寬容地對待范仲淹的拂袖而去，從而化解矛盾的事例。 3、列舉彭思永應舉時，寧可受損也不愿當眾說出那個偷藏自己金釧的人事例。 4、引用程頤“學進則識進，識進則量進”的言論。 5、列舉夏元吉幼年時面對別人的冒犯時易發(fā)怒 ，而長大后忍耐克制、不與計較的事例。,合作探究 第一組：論述“勤能補拙”可以用如下哪些材料？為什么？,姚明作為世界體壇冉冉升起的巨星，已是全世界年輕人的偶像。與其他NBA球員相比，姚明身體條件偏差，在彈跳、肌肉方面沒法跟黑人比。但姚明相信勤能補拙。每次訓練前，他都要自己先練上兩個小時的體能。負責給他們洗衣服的師傅說：姚明訓練可真刻苦。大冬天，也出那么多汗，鞋子里倒得出水來。,中國科協(xié)副主席、中國工程院院士、教育部原副部長、中國第一個電子學女博士韋鈺在西德進修期間，沒有空暇到繁華的街頭漫步，沒有精力去劇場、影院欣賞藝術，她一心撲在專業(yè)學習上，就連生病也拒絕休息。正是刻苦，才使她為祖國贏得了榮譽。,王羲之經(jīng)常在自己的衣服上寫字，將衣服劃破，終于成為一個有名的書法家。,梅蘭芳小時候口吃，為了彌補這一缺陷，他堅持每天早上含沙練唱，最終改掉了口吃的毛病，成為一位聞名中外的藝術大師。,第二組：下面是同學們作文中使用的一些論據(jù)，你能看出有何不妥嗎？ 李煜在唱：載不動，許多愁，恰似一江春水向東流。 倘若不是蒙哥馬利將軍從失敗中作出反省繼續(xù)努力，又怎能在滑鐵盧戰(zhàn)役中大敗拿破侖呢？ 岳飛選擇精忠報國，死而后已，他一生征戰(zhàn)無數(shù)，以至于匈奴兵對他聞風喪膽。 而被流放的屈原，時時不忘報國，終因報國無門，而自刎烏江。 明確：張冠李戴，失去真實性。 這是論據(jù)選擇時容易出現(xiàn)的第二個問題，論據(jù)不真實。,第三組：以“挫折鑄造成功”為論點，下面的論據(jù)說服力強嗎？ 挫折鑄造成功。我們學校的一個女孩在學校踢足球，因表現(xiàn)很不理想而遭到老師的訓斥。大家都說她并不適合這項運動，但她并沒有被挫折嚇倒，更加發(fā)奮努力，終于考進了專業(yè)球隊。,明確：不合適。首先“我們學校的一個女孩”這種說法似乎不具備代表性，說服力不強，還有體育是需要天資的，而女孩在被認為是“不適合這項運動”時，仍考進了足球隊，只能說明要么老師說的不對，要么她開始只是沒有發(fā)揮好，她實際是適合這項運動的。 這是論據(jù)選擇時容易出現(xiàn)的第三個問題，論據(jù)選擇不典型。,第四組：下面是論證“失敗是成功之母”的兩段論據(jù)，能吸引你嗎？為什么？ 滿清末年，政府腐敗，西方列強入侵中國，中華民族處在水深火熱之中。多少仁人志士尋求救國救民的道路，如洪秀全領導農(nóng)民起義，建立太平天國政權，孫中山推翻封建帝制，建立了中華民國但都沒有推翻壓在中國人民頭上的三座大山。是中國共產(chǎn)黨領導中國人民進行斗爭，在斗爭中不斷總結失敗的教訓，終于取得了勝利。,中國女排在與世界強手古巴隊的決賽中獲得勝利，取得了“三連冠”。這正是在反復較量中，不斷總結失敗的經(jīng)驗教訓，做到知己知彼，并毫不氣餒地奮力拼搏的結果。 明確：不能，老生常談，缺乏時代感。 這是論據(jù)選擇時容易出現(xiàn)的第四個問題，論據(jù)選擇不新穎。,2、論點：才能來自勤奮學習 事例：革命導師馬克思，為了寫作資本論，花了四十年的工夫，閱讀資料和摘寫筆記。他在倫敦，每天到大英博物館院圖書館閱讀，竟在座位前的地板上踩出一雙腳印。馬克思是我們的光輝榜樣，這雙腳印深刻地說明：才能來自勤奮學習。,明確：材料符合典型、新穎、確切的要求。,3、論點：學貴有恒 事例：居里夫人在法國讀書時每天早晨總是第一個來到教室；每天晚上幾乎都在圖書館度過。圖書館到十點就關門，她便回到自己的小屋子里，在煤油燈下讀書，常到深夜兩點鐘。,明確：犯了選例不確切的毛病。論點是“學貴有恒”，例子卻是非?？炭?。“刻苦”與“學貴有恒”是兩回事。 可選：“只要功夫深，鐵杵磨成針”。也就是說，做什么事只在有恒心，就能達到成功的彼岸。,4、論點：凡事預則立 事例：有的青年工人喜歡湊熱鬧，看見買英語書的人很多，想想現(xiàn)在學英語挺熱門，就也買書來讀。但沒過幾天，覺得沒意思了，便改學語文，改學數(shù)學，等等。到頭來，一樣也沒學好，倒費了很多錢買書。學習不能沒頭沒腦地東抓西摸，只有缺什么補什么，才能學得有用，學得鞏固。,明確：不確切。論點中的“預”，是指做事情要預先估計準確，作好充分準備。而選例是說明做事情一定要目標明確，不能湊熱鬧。,5、論點：不要輕視小事 引言：荀子說，“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”,明確：不準確。荀子的話說的是積累的問題，與“不要輕視小事無關”。,明確：張冠李戴。這句話是法國作家羅曼羅蘭說的。,6、論點：挫折是一種財富 引言：羅素說過，“累累的創(chuàng)傷就是生命給你的最好的東西。人生應當做點錯事，做錯事就是長見識”。,(一） 論據(jù)選擇注意事項 我們寫議論文，選擇論據(jù)有哪些要求？ 明確1：論據(jù)能證明論點。論據(jù)是論證論點的根據(jù)，是為論點服務的，因此它必須與論點保持一致，這就是通常所說的“觀點與材料的統(tǒng)一”，這是議論文最基本的要求。這就對論據(jù)提出了最起碼的要求，無論是事實論據(jù)，還是道理論據(jù)，都必須能切實有效地支撐論點，能夠充分證明論點。,2、論據(jù)要真實。如果所選論據(jù)不真實，不但不能使論點得到證明，反而會動搖論點。一般來說，道聽途說的沒有充分調查的事例、主觀臆造的“想當然”的事例、由不合理推測得來的事例都不能用作事實的論據(jù)。特別是涉及人名、國籍、年代、出處等等，都要力求準痛，不能有硬傷。,3、論據(jù)要典型。典型性即具有代表性和普遍意義，論據(jù)典型，能收到以少勝多的效果。在我們的身邊，有許許多多的典型的材料可以作為論據(jù)，從古到今，由中而外，從名人到普通人，由名言到俗語，皆可作為有力的論據(jù)，使文章豐滿起來。如能多角度、多方面、多層次地選擇論據(jù)，避熟就生，避舊就新，典型性和信息量就會增加，那么會起到以一當十的效果，有利于闡述道理，會使論證全面，更有說服力。常用的選例角度有不同的領域（政治、經(jīng)濟、軍事、思想、文化等），不同性質（正面、反面），不同國別（中國、外國），不同的時間（古代、近代、現(xiàn)當代）等等。,4、論據(jù)要新穎。新穎的論據(jù)往往能吸引人。有的同學把領袖人物、著名人物、先進人物、名言警句當作“萬能膠”，而且多年不變，沒有從中挖掘出更有說服力的東西，也不注重平時的閱讀積累，不善于從生活中選擇新鮮的論據(jù)，讓人味同嚼蠟。所以選擇新鮮的別人尚未用過的論據(jù)是金子，別人已用的論據(jù)你能變換角度去用是銀子，別人經(jīng)常用的而你又照搬照用的是石子。,論據(jù)的選擇： 1、論據(jù)的選擇要緊扣論點； 2、論據(jù)要準確、可靠； 3、論據(jù)要力求新穎； 4、論據(jù)要典型。,總結：,二、要善于分析論據(jù)。用事例論證不是做數(shù)學的證明題，不能擺個事例就了事，圍繞論點擺出論據(jù)之后，一定要圍繞論點對論據(jù)從理論上加以分析，分析一下它與論點之間有什么關系，講清它們?yōu)槭裁茨茏C明論點，千萬不能擺事實而不講道理，只是單純地羅列事例。,例文欣賞,穩(wěn)中求勝 梁山智有吳用，道有公孫，武更是好漢如云，英雄如雨，卻以宋江為首。蜀國謀賴孔明，勇讓關張，卻以劉備為王。東木西金，南水北火，卻以戍土居中。何也？ 宋公明為人沉穩(wěn)，劉備做事敦厚，戍土謙穩(wěn)厚實，終脫穎而出，施展風采，各得其所，故曰：為人沉穩(wěn)，穩(wěn)中求勝。,沉穩(wěn)從志而來。一個人若沒有遠大的志向，只沉迷于現(xiàn)實的花花世界之中，自然無法擁有沉穩(wěn)的性格。班超投筆從戎，志在報國，在對匈奴一戰(zhàn)中從容不迫，沉穩(wěn)冷靜，終弘揚國威，不教胡馬度陰山。林則徐斬釘截鐵，志在禁煙，在與洋人交涉中不卑不亢，穩(wěn)中含剛，終虎門銷煙，讓洋人膽戰(zhàn)心寒。有遠大的志向，眼光便放得遠，心胸會沉穩(wěn)下來，故曰：非有志者不能穩(wěn)也。,沉穩(wěn)從難而來。一個人若沒有經(jīng)歷無數(shù)的挫折與磨難，身陷蜜水與襁褓之中，自然無法擁有沉穩(wěn)的性格，一遇困境，便心浮氣躁，豈能成所謂大事哉？君不見文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋，左丘失明厥有國語，孫子臏腳兵法修列。沒有經(jīng)歷磨難，便無法形成沉穩(wěn)的性格，也就無法取得輝煌的成就。始皇建秦以來，不居安思危，身陷聲色犬馬，終心浮氣躁，毫無沉穩(wěn)。一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑。倘若秦王不念紛奢，經(jīng)歷磨難，以求沉穩(wěn)，則可遞三世以至萬世而為君。,沉穩(wěn)從無欲而來。孟子曰：“無欲者，可王矣?！睙o欲就是沒有私欲，做大事者，不能因蠅頭私利而毀壞全局，只有這樣才能練就沉穩(wěn)的性格，贏得最終的勝利。如來佛祖拋除私欲，性格沉穩(wěn)，終修成正果，普渡眾生；諸葛孔明淡泊明志，寧靜致遠，終運籌帷幄，功成名就。有了私欲，心中自然無法沉穩(wěn)下來，遇事則慌，處事則亂。霸王以一己私欲，趕走亞父，氣走韓信，終被困垓下，遺憾千古，長使英雄淚滿襟。霸王之敗，后人哀之。后人哀之而不鑒之，則必使后人而復哀后人矣。,宋公明以沉穩(wěn)之心贏得了好漢的擁護，劉備以沉穩(wěn)之心贏得了半壁江山，而自然界的大山以沉穩(wěn)的性格也在四季中變化出不同的色彩。讓我們擁有一顆和大山一樣沉穩(wěn)的心吧，自己的人生中也變化出不同的色彩來。,這是一篇“規(guī)范”的議論文。文章在亮出中心論點“為人沉穩(wěn)，穩(wěn)中求勝”之后，便從三個方面展開了充分的論述：“沉穩(wěn)從志而來，沉穩(wěn)從難而來，沉穩(wěn)從無欲而來”。令人可喜的是，這三個分論點，并非在同一平面上展開，而是“層層深入”。再者，文中所用例證，均采自高中語文課本。文中提到的人物如宋江、劉備、孔明、班超、林則徐、秦始皇、楚霸王等，均為人所熟知。更為難能可貴的是，作者將古典詩文如出塞、過秦論、阿房宮賦及名人如孟子、孔明等的“名句”“信手拈來”，且運用得十分熨帖。,1、闡釋分析法 闡釋分析法（又稱意義分析法），就是對作為論據(jù)引用的概念、學說或主張的意義加以解釋、闡發(fā)。特別是所引用的論據(jù)來源于較難理解的文言文或經(jīng)典著作中艱深難懂的語句時，運用闡釋分析法是十分必要的。 例如，在論述“環(huán)境與成才”的關系時，引用了“有楚大夫于此，欲其子之齊語也一齊人傅之，眾楚人咻之。雖日撻而求其齊也不可得矣”這一論據(jù)，闡釋分析如下：,（二）如何使用論據(jù),這段話的意思是說，楚國大夫要他兒子學齊國方言，讓一個齊國人教他，而生活環(huán)境中的許多楚國人都在干擾他。這樣，即使每天鞭打他，要他說齊地的方言 ，還是辦不到?？梢?，環(huán)境對人的影響確實很大。 只有經(jīng)過闡釋分析，論據(jù)的含義才會更加明晰，讀者也才能較容易地從這一寓言中認識到環(huán)境是成才的重要因素這一道理，論據(jù)的論證力量才能充分地顯示出來。,2、求質分析法 求質分析法（也稱揭示本質分析法），就是透過論據(jù)所提供的現(xiàn)象揭示出事物本質的一種分析方法。運用此法的關鍵是準確地抓住蘊含在論據(jù)中的本質的東西。 例如論證“弄虛作假行不通”這一觀點時，先引述南郭先生的事例，然后進行分析： “濫竽充數(shù)”四個字概括得好，好就好在點出了南郭先生的要害“充”。南郭先生不會吹竽，本來無可厚非，但他不該不會裝會，弄虛作假，冒充內行，而且一味裝下去，靠蒙騙過日子，以致落是個逃之夭夭，貽笑大方的結局。,3.評價分析法 評價分析法，就是引述事例后，對所引述的事例作適當?shù)脑u價，從而使自己的觀點得到印證。 例如，在論“節(jié)儉”時，引用了“曾國藩以儉戒子，其子曾紀澤終成出色的外交家；方志敏居官不貪，一生清貧，千古留名”的事實后，接著進行分析：是的，“儉者心常富”，節(jié)儉能培養(yǎng)人同困難作斗爭的勇氣和意志，而這正是一個人立業(yè)最重要的素質。從這個意義上說，有人說饑餓是人生的佐料，吃苦是一種資本也不無道理，而自覺和戒奢尚儉則更是促人修身養(yǎng)性，磨煉意志的有效途徑。,4.因果分析法 因果分析法，就是抓住論據(jù)所述的事實，并據(jù)此推求形成原因的一種分析方法。事出必有其因。我們可以依據(jù)事物發(fā)展變化的因果關系，由事物發(fā)展變化的結果，推導出產(chǎn)生這種結果的原因，從而揭示出一定的生活規(guī)律，使事例有力地證明觀點。,例如近墨者黑一文中引用“孟母三遷”這一事例手的一段分析： 為什么孟母初居墓旁，孟子便每天只會學哭呢？這是因為人有社會屬性，一個人的發(fā)展方向與他所處的環(huán)境有直接聯(lián)系，一個人的性格行為，不可避免地要烙上周圍環(huán)境的印記。所以說，近墨者黑是一種很自然的現(xiàn)象。,5.假設分析法 假設分析法，就運用假設推理對所列舉的論據(jù)進行分析的一種方法。運用這種方法，首先必須較完整地引述論據(jù)，然后提出形成條件并不存在的假設，并據(jù)推導出一個與事實完全相反的結果，在不同的條件與結果的比較中，其形成條件的必然性就得到了有力的論證。,論據(jù)的使用 1、論據(jù)的敘述要簡明扼要； 2、論據(jù)的敘述要詳略得當； 3、論據(jù)的排列要有一定的順序； 4、敘述論據(jù)應根據(jù)不同的論點有所側重 5、要學會分析材料。,（三）要運用一定的技巧 不少同學在敘述時千篇一律，陳詞濫調，羅列材料，堆積詞語，導致平淡寡趣、枯燥呆板。盡管所講的道理千真萬確，所用的語言卻干癟乏味。,常見的技巧有： 1、層層堆疊，鋪陳有力。有意的鋪陳與盲目的堆砌不同，它能夠使語言構成一種鋪排、酣暢的氣勢，有如滾滾長江，一瀉千里；還可以充分、飽滿地寫足文意，讓人不能不信服其論述的觀點。我們在作文時，如果所舉事例是眾所周知的，鋪展開來則難以給讀者新意，這就不防考慮用排比舉例。,2、正反對照，加強力度，這是例證法的一種特殊形式，即舉出彼此相反的兩類事物，或同一事物的正反兩個方面，一正一反，對比鮮明，從而增強論證的力度。,3.表達應力求概括，注意順序。一般而言，議論文敘述應是針對構成論點的要素作概況的敘述，不使用描寫，刪去與論點關系不大的內容，不宜面面俱到，全般照抄，更不能篡改材料。敘述材料時應根據(jù)不同的論點有所側重。對多列組合的論據(jù)，既要安排好它們的先后次序（或按照時間、空間順序，或依照事理性質次序，或沿著說理的邏輯層次來組織），更要注重克服以敘代議的傾向：多個事實論據(jù)概述以后，必須回到“議”上來，概述事實是為議論服務的。,4.要善于分析論據(jù)。用事例論證不是做數(shù)學的證明題，不能擺個事例就了事，圍繞論點擺出論據(jù)之后，一定要圍繞論點對論據(jù)從理論上加以分的，分析一下它與論點之間有什么關系，講清它們?yōu)槭裁茨茏C明論點，千萬不能擺事實而不講道理，只是單純地羅列事例。,布置作業(yè)： 以“寬容”為話題寫一篇結構清楚，論據(jù)翔實、確切的議論文，不少于800字。,明確：如“六尺巷”的故事 、“負荊請罪”、“管鮑之交” 等等。,思維拓展： 關于“寬容”或“度量”的論據(jù)，大家還知道哪些？,清朝康熙年間有個大學士名叫張英.一天張英收到家信,說家人為了爭三尺寬的宅基地,與鄰居發(fā)生糾紛,要他用職權疏通關系,打贏這場官司。張英閱信后坦然一笑,揮筆寫了一封信,并附詩一首： 千里修書只為墻， 讓他三尺有何妨？ 萬里長城今猶在， 不見當年秦始皇。 家人接信后,讓出三尺宅基地。鄰居見了,也主動相讓.結果成了六尺巷。古人說“宰相肚里能撐船”，此詩可作佐證。不與人計較斤兩得失，大度處之。,返回,負荊請罪 藺相如因為“完璧歸趙”有功而被封為上卿，位在廉頗之上。廉頗很不服氣，揚言要當面羞辱藺相如。藺相如得知后，盡量回避、容讓，不與廉頗發(fā)生沖突。藺相如的門客以為他畏懼廉頗，然而藺相如說：“秦國不敢侵略我們趙國，是因為有我和廉將軍。我對廉將軍容忍、退讓，是把國家的危難放在前面，把個人的私仇放在后面啊！”這話被廉頗聽到，就有了廉頗“負荊請罪”的故事。,管鮑之交 管、鮑二人少小相識，后來合伙經(jīng)商，管仲總是要從中多占一些便宜，鮑叔不以他為貪，知他是家貧的緣故。 此后，管仲出了不少餿主意，幾乎使生意做不下去了，鮑叔也不認為他蠢，而認為是沒有遇上好時機。 后來鮑、管二人分別投奔齊國公子小白和公子糾門下，小白勝而糾死。管仲跟著倒霉被囚。鮑叔不以勝者自旌，反而力薦管仲于齊桓公（小白），也不計較自己會處在管仲之下?；腹话莨苤贋橄?，治理齊國，九合諸侯一匡天下，齊桓公終成一代霸主。 管仲后來感嘆道：“生我者父母，知我者鮑叔也”。,不會寬容別人的人，是不配受到別人寬容的。 屠格涅夫 一個偉大的人有兩顆心：一顆心流血，一顆心寬容。 (黎巴嫩)紀伯倫 紫羅蘭把它的香氣留在那踩扁了它的腳踝上。這就是寬恕。 馬克吐溫 泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細流，故能成其深。 李斯 寬容就像天上的細雨滋潤著大地。它賜福于寬容的人，也賜福于被寬容的人。 莎士比亞名劇威尼斯商人 寬宏精神是一切事物中最偉大的。歐文,最高貴的復仇是寬容。 雨果 生活過，而不會寬容別人的人，是不配受到別人的寬容的。但是誰能說是不需要寬容的呢？ 屠格涅夫 正義之神，寬容是我們最完美的所作所為。 華茲華斯 只有勇敢的人才懂得如何寬容；懦夫決不會寬容，這不是他的本性。斯特恩,范文賞析 包 容 一朵紫羅蘭被踐踏，它卻將芬芳留在那雙腳上，這就是包容。 每個生命都是被上帝咬過一口的蘋果，每種生活都免不了苦難，但有人仍能夠含葩斂翅晏然而處，這就是包容。 包容苦難，包容你所遭遇的傷害、折磨、痛苦，你就會感到生命道路的兩旁，苦難固然有，而更多的是鳥語花香；荊棘固然在，而更多的是滄海明月。在不斷的磨礪中成長，在風吹雨打的荷